劉訓(xùn)練 王 巍

（天津師范大學(xué) 政治與行政學(xué)院 天津 300387）

[內(nèi)容提要] 帕勒塔親王是清末民初新疆蒙古族的著名王公，曾經(jīng)對新疆地區(qū)的中俄關(guān)系和新疆蒙古族的文教事業(yè)產(chǎn)生過重要影響。本文通過相關(guān)考訂，澄清了帕王家族的譜系，并對帕王幾位子女的身世與生平做了一些辨析和說明。長子敏珠策旺多爾濟(jì)承襲爵位，但長期留居中央，曾任國民政府蒙藏委員會委員，政權(quán)更替后流亡臺灣；長女尼爾吉德瑪，早年留學(xué)歐洲，回國后又結(jié)識多位國際旅行者，為中外文化交流和蒙古文化傳播作出了諸多貢獻(xiàn)，后來定居法國；次子策丹多爾濟(jì)一生經(jīng)歷坎坷，最后以大學(xué)德語教授身份終老祖國大陸。帕王的家族故事是中西文化交流史的一個典型樣本，其家庭成員的個人命運(yùn)是20世紀(jì)中國上層社會精英在政治風(fēng)云變幻中的縮影。

帕勒塔親王（Prince Palta，1882-1920，號葆真，以下簡稱“帕王”）是清末民初新疆蒙古族的著名王公，是清朝末年駐京蒙古王公中最活躍、最開明的一員，曾經(jīng)對新疆地區(qū)的中俄關(guān)系和新疆蒙古族的文教事業(yè)發(fā)揮過重要影響。

既然帕王身處一個大變革的時代，親歷了很多重要的歷史事件，自身又有著比較傳奇的個人經(jīng)歷；那么，他頗受學(xué)界關(guān)注也就不足為奇了。但是，由于檔案和其他史料的散漫，以及時局的動蕩，圍繞帕王的生前身后，始終有一些謎團(tuán)有待破解，對此前輩學(xué)者們已經(jīng)多有考證與辯駁。在這些謎團(tuán)中，其后嗣的身世與生平一直是說不清道不明的話題，本文擬就此問題做一些厘清、辨正和補(bǔ)充。

本文之所以聚焦于這一看似邊緣性的話題主要是基于以下兩點(diǎn)考慮：一則現(xiàn)有關(guān)于帕王的文獻(xiàn)都提到了其子女的情況，雖然基本信息就源自其子孫輩，但由于他們并非同出一母，且散居世界各地（中國臺灣、法國、中國大陸），加之年代的久遠(yuǎn)、世事的變遷和政治的忌諱，這些信息多有不確切之處，且互有出入，為了避免謬誤流傳、莫衷一是，有必要加以澄清；二則通過對其子女及第三代人生平的簡述，我們可以對中華民族這一百年來的歷史變遷有一速覽和鳥瞰。因此，本文并不完全是對單個家族的懷古追索與往事鉤沉。①本文轉(zhuǎn)譯的一些人名、地名和爵位名，學(xué)界尚無定名，引文不做統(tǒng)一。

一、帕勒塔親王其人及其家族譜系

新疆東路舊土爾扈特右旗札薩克多羅畢錫埒勒圖郡王帕勒塔是東歸的土爾扈特部首領(lǐng)渥巴錫族弟巴木巴爾的六世孫，②關(guān)于該旗旗祖的簡介和札薩克的世襲情況，參見阿拉善盟檔案史志局編：《清代蒙古各旗札薩克和王公世襲集》，寧夏人民出版社，2015年，第126頁。1898年（光緒二十四年）16歲時因其父巴雅爾稱病告休而承襲郡王爵。

1903年帕王因輪值“年班”前往京城，從此活躍于政壇，并躋身駐京蒙古親貴之列。在京期間，帕王深受新政時潮影響，曾于1904年提出《因時變法請假出洋游歷折》和《蒙古土爾扈特郡王整頓政治條陳》，并刊發(fā)于當(dāng)年6月8日出版的《東方雜志》第1卷第4期。

1906年4月至1909年3月，帕王如愿以償攜眷游歷日本，在此期間他曾入日本振武學(xué)校學(xué)習(xí)軍事。回國后，他受到清政府的器重，很快就任“陸軍貴胄學(xué)堂蒙旗監(jiān)學(xué)”。在清朝民國更替之際，帕王參與了那彥圖、貢桑諾爾布等人主導(dǎo)的“蒙古王公聯(lián)合會”組織的多項(xiàng)政治活動，一開始他積極反對清帝退位，后來又因?yàn)榇髣菟叄D(zhuǎn)而擁護(hù)共和。

1912年1月，帕王先由清廷任命為科布多辦事大臣，尚未走馬上任，5月又由北洋政府正式任命調(diào)充阿爾泰辦事長官，同年6月以其“贊助共和”有功，晉升為親王。帕王出任阿爾泰辦事長官、督辦西北防守事宜時正值沙俄政府支持外蒙庫倫叛軍侵犯科布多、阿爾泰之際，可謂臨危受命，他在阿爾泰實(shí)際主政一年又七個月。1913年，帕王奉命與沙俄代表進(jìn)行了兩輪談判，史家評論其在對俄問題上有功也有過：“其最大的歷史功績是抵御了俄國支持下的外蒙軍事入侵，守衛(wèi)了阿爾泰地區(qū)的領(lǐng)土，假如阿爾泰失守，外蒙‘自治’領(lǐng)土將更為擴(kuò)大，后果不堪設(shè)想！帕勒塔與楊增新竭力抵抗、守土衛(wèi)疆之功不可沒”。③馬大正：《跬步集——新疆史探微》，蘭州大學(xué)出版社，2003年，第301頁。

1914年初，帕王因病辭職?；鼐┲委熣{(diào)養(yǎng)期間，他繼續(xù)參與政務(wù)，過著隱而不退的生活：1915年他曾列名蒙古王公聯(lián)合會施行帝制請?jiān)笗瑩碜o(hù)袁世凱稱帝；1917年授襄威將軍，并出任臨時參議院議員；不過，此時他已疾病纏身，并無太多精力參與政治活動。1919年5月，帕王赴日就醫(yī)；1920年3月，返回北京，同年4月病逝，享年38歲。

對于帕王的以上種種經(jīng)歷，學(xué)界已經(jīng)多有探討和評論，這里不做更多論述。④參見馬大正：《清末土爾扈特蒙古郡王帕勒塔》《民國初年土爾扈特蒙古親王帕勒塔》，載前引《跬步集》；畢奧南：《關(guān)于帕勒塔赴日看病與泛蒙運(yùn)動》，載《蒙古史研究》第9輯，內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2007年；畢奧南：《關(guān)于帕勒塔生前身后幾件事》，《西部蒙古論壇》2014年第3期。在圍繞帕王有待澄清的諸多問題中，關(guān)于他兩位福晉及其子女的情況，一直存在著爭議和混亂，這里只談其子女問題。⑤筆者在《帕王兩位福晉生平行跡考辨》（《西部蒙古論壇》2019年第4期）一文中對帕王兩位福晉的一些情況做了具體論析。目前學(xué)界有數(shù)種帕王的家族譜系圖，其中以美國蒙古學(xué)者鮑爾曼西諾夫依據(jù)帕王長子敏珠策旺多爾濟(jì)及其女兒蒂娃寧波向他提供的信息繪制的譜系圖最為簡略，①Arash Bormanshinov，“Prince Palta”，林恩顯主編：《國際中國邊疆學(xué)術(shù)會議論文集》，臺灣：“國立”政治大學(xué)，1985年，第1018頁、第1036-1037頁（此文的主要信息來自鮑爾曼西諾夫1973年10月在臺北對敏珠策旺多爾濟(jì)的訪談以及他女兒在1984年6月的補(bǔ)充）。而以帕王長女尼爾吉德瑪?shù)姆▏笠嵯蛭覈晒艑W(xué)者塔亞提供的譜系圖最為詳盡，②塔亞：《土爾扈特公主尼爾吉德瑪生平考》，《內(nèi)蒙古社會科學(xué)》（蒙古文版）2010年第6期，第82頁（感謝塔亞教授惠賜原圖并告知信息來源以及娜仁圖雅對此文部分內(nèi)容的翻譯）。但它們都有部分缺漏和錯訛；此外，還有一個在國內(nèi)外學(xué)者中流傳較為廣泛的譜系說明，但其錯訛也最多。③比如，周學(xué)軍：《舊土爾扈特蒙古卓哩克圖汗史實(shí)稽考》，《西部蒙古論壇》2013年第4期，第22頁。另外，畢奧南先生斷言，帕王的側(cè)福晉“育有一子三女（兩女夭折）”（《關(guān)于帕勒塔生前身后幾件事》，第15頁注釋5和第20頁注釋5，他注明其信息來源是策美迪），這實(shí)際上也是不確切的。

為了更清楚地說明問題，筆者以尼爾吉德瑪?shù)姆▏笠崽峁┑淖V系圖為基礎(chǔ)，根據(jù)帕王次子策紹真在其德文著作④Ce Shaozhen/Tsedan Dorji，F(xiàn)laneur im alten peking/Ein Leben zwischen Kaiserreich und Revolution，Deutscher Taschenbuch Verlag，1987（以下簡稱《老北京的浪蕩子》），第15-16頁（感謝張曜兄提供此書相關(guān)資訊以及林純潔教授對此書部分內(nèi)容的翻譯和轉(zhuǎn)述）。中提供的信息略做補(bǔ)充，同時結(jié)合我們通過查閱相關(guān)檔案資料掌握的信息，重新繪制了如下的帕王家族譜系圖。本文以下內(nèi)容便是對帕王幾位子女的身世與生平做一些厘清辨析和補(bǔ)充說明。⑤關(guān)于此譜系圖中策紹明的特殊情況（他是帕王的側(cè)福晉所生，但從出生年來看，他并非帕王之子），參見拙文《尋找策紹明》（未刊稿）。

圖1 帕王家族譜系圖

二、長子敏珠策旺多爾濟(jì)

帕王的長子敏珠策旺多爾濟(jì)（Mindjur Dordji，1903—1975，也稱敏珠策旺多濟(jì)，以下簡稱敏親王），字孟經(jīng)，為帕王的嫡福晉鄂爾勒瑪所生。

敏親王出生于帕王輪值進(jìn)京的1903年，所以他應(yīng)該是在新疆烏蘇的王府出生；1906年其母親鄂福晉進(jìn)京，⑥關(guān)于帕王之父巴雅爾1906年送兒媳（鄂福晉）進(jìn)京求學(xué)事，見《鎮(zhèn)迪道就巴雅爾送兒媳赴京求學(xué)事給吐魯番廳的札》（1906年5月30日），《近代新疆蒙古歷史檔案》，新疆人民出版社，2008年，第143頁。關(guān)于此事的辨析，參見拙文《帕王兩位福晉生平行跡考辨》。年幼的他很可能一道隨行，并在北京接受教育。1912年北洋政府大總統(tǒng)嘉獎進(jìn)封帕王之子“永昌”，⑦“該郡王帕勒塔前以有功大局，業(yè)奉大總統(tǒng)令進(jìn)封親王，其子永昌例授為頭等臺吉，由頭等臺吉進(jìn)封一位應(yīng)封輔國公”（《政府公報》1912年10月，上海書店影印本，第六冊，1988年，第349～350頁）。而據(jù)敏親王的女兒蒂娃寧波說，帕王與鄂福晉此前還有一個兒子，但已經(jīng)夭折，⑧參見《國際中國邊疆學(xué)術(shù)會議論文集》，第1036頁。帕王次子策紹真說，帕王與其嫡福晉生有一兒一女（《老北京的浪蕩子》，第16頁）；我們這里采信前者。所以，“永昌”應(yīng)該是敏親王的曾用名。

根據(jù)鮑爾曼西諾夫?qū)γ粲H王晚年的訪談，他在1915—1917年就讀于沙俄圣彼得堡的貴族子弟軍官學(xué)校（Corps of Pages），這是沙皇尼古拉二世應(yīng)帕王的請求而特別批準(zhǔn)的?！笆赂锩北l(fā)后，他在1918年回到了北京。①《國際中國邊疆學(xué)術(shù)會議論文集》，第1025～1026頁。策紹真德文著作的插頁收錄了一幅作者判定為1917年左右拍攝的全家福：除了帕王和他的側(cè)福晉之外，兩邊年齡稍大一點(diǎn)的子女是敏珠策旺多爾濟(jì)和尼爾吉德瑪，中間兩個小一點(diǎn)的子女則是策紹真和后來在17歲時去世的塞爾卓。如果敏親王關(guān)于自己從沙俄歸國時間的說法是準(zhǔn)確的，那么這幅照片更有可能拍攝于1918年。

1920年帕王去世后，敏親王回到烏蘇承襲爵位，當(dāng)時他才17歲，想來同帕王后期一樣，早期可能主要由其繼祖母楊金太福晉代理政務(wù)。1932年敏親王前往西藏拜佛，盟長印務(wù)經(jīng)他人轉(zhuǎn)手后在1935年又復(fù)歸楊金護(hù)理。②參見拙文《帕王兩位福晉生平行跡考辨》。此后因?yàn)樾陆伦?，敏親王步其父后塵長期留居中央，主要活動于北京、南京和重慶，曾任蒙藏委員會委員，成為國民政府中新疆蒙古族代表。1947年11月，敏親王重返新疆，負(fù)責(zé)落實(shí)新疆盟旗組織法、恢復(fù)新疆各部盟長公署以及國大代表選舉。③相關(guān)史料參見畢奧南：《關(guān)于帕勒塔生前身后幾件事》，第19頁。查《國民政府職官年表1926—1949》（第1冊，“中央”研究院近代史研究所，1987年）可知，敏親王從1939年10月開始任蒙藏委員會委員，此后到1949年一直在任。

敏親王周旋于南京國民政府之中樞期間的情形，可以從時任行政院參事陳克文的一則日記中窺得一斑。后者在1938年1月15日的日記中寫道：“和碩親王敏珠策旺多濟(jì)派人來約晚飯。莫是近來領(lǐng)取行政院顧問薪金，意我從中幫忙，以此謝我，亦太無聊矣。雖覺無聊，不好拒絕，依時前往，進(jìn)三饌即辭出。據(jù)彼自稱新疆人，留新之時間不過十?dāng)?shù)年，大部分生活皆在平津。曾留學(xué)俄國四年，亦曾游日本，說國語甚流利，中國文字亦清雅流暢。貌清揚(yáng)，體短小，梳洗甚潔，不類邊人，蓋漢化甚深矣。談新省近狀極詳，見解亦確。惜會談之時間短，不及為深刻之觀察?！雹堋蛾惪宋娜沼洠?937～1952》（上），社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2014年，第162頁。

就像畢奧南先生指出的，敏親王在新疆最后兩年的政治活動頗招人側(cè)目。特別是，他所主持的1948年新疆蒙古族國大代表選舉被認(rèn)為“其中顯有流弊”：未按規(guī)定投票選舉，而是通過舉手表決，并且還有“未經(jīng)舉手表決者”。揭發(fā)者稱選舉“幾全為敏珠策旺多爾濟(jì)一手操縱，殊失民選真意”，其異母弟策丹多爾濟(jì)的當(dāng)選便有作弊嫌疑。⑤參見畢奧南：《關(guān)于帕勒塔生前身后幾件事》，第19頁。對此70年前的陳年往事，敏親王之子敏洪奎曾有一種不同的解釋，參見《臺灣的另一危機(jī)？》，臺灣《民報》2016年11月7日網(wǎng)絡(luò)版（https://www.peoplenews.tw/news/6ee4f32f-6ea3-4e25-b169-25cbf584ec28）。

1949年后敏親王不得不再次離開新疆，經(jīng)由西藏、印度于1952年輾轉(zhuǎn)流亡到了臺灣。⑥有一則史料稱：（加木蘇）“1949年7月15日，他隨同烏蘇四蘇木蒙古族的敏親王等一行11人，赴西藏朝覲”（武立德主編：《新疆博爾塔拉蒙古族發(fā)展簡史》，民族出版社，2003年，第186頁）。也參見美國《先驅(qū)時報》（The Herald Times Online）1989年對敏親王之女蒂娃寧波的采訪：https://www.hoosiertimes.com/herald_times_online/uncategorized/princess-s-heritage-brings-her-to-bloomington/article_8581db7b-b38e-5498-9bfa-75ed8d702277.html。在臺灣期間，他曾短期擔(dān)任“國大代表”，但此時他在政治上已經(jīng)很難再有所作為，晚年主要參加一些宗教活動，用名敏孟經(jīng)。

敏親王共有四個子女：馬尼（Manye）、拉姆（Lhamo，生平情況不詳，很可能是夭折了）、敏洪奎（David Minh或Min Huk Hueay）和蒂娃寧波（Dewa Nimbo）。后二者由他和第二任妻子德欽王妃（Reine Dechen，藏族）所生。

敏親王的長子馬尼出生于1921年，早年曾隨其父去西藏學(xué)習(xí)經(jīng)文，并當(dāng)過喇嘛，1938年還俗，次年襲爵，1942年接任盟長，在政治上有一定建樹。1945年“三區(qū)革命軍”占領(lǐng)烏蘇，他滯留迪化（今烏魯木齊），直到1947年才返回烏蘇。1949年后，他留在了新疆，1950年和1960年兩次被捕入獄，1976年病死獄中，1987年平反。①關(guān)于馬尼的生平，參見耿德奎主編：《烏蘇四棵樹煤炭志》，新疆人民出版社，2009年，第209頁。關(guān)于1940年代馬尼的部分史料，參見畢奧南：《關(guān)于帕勒塔生前身后幾件事》，第19～20頁。

跟隨敏親王到臺灣的是他的妻子敏德欽以及另外一雙兒女。其子敏洪奎1937年出生在北京，畢業(yè)于臺灣大學(xué)化工系，曾任紡織公司經(jīng)理。②參見敏洪奎：《不做異鄉(xiāng)人》，臺灣玉山社，2006年。敏洪奎的名字雖然不見經(jīng)傳，但他化名“孤影”在1972年4月《中央日報》副刊連載的《一個小市民的心聲》卻在臺灣影響深遠(yuǎn)。③此文結(jié)集出版（孤影：《一個小市民的心聲》，臺灣：“中央”日報社，1972年）后，多次重印，印數(shù)據(jù)說達(dá)百萬冊之巨。此文深受臺灣國民黨政府的青睞，一度釀成所謂“臺大哲學(xué)系事件”。④參見臺大哲學(xué)系事件調(diào)查小組：《臺大哲學(xué)系事件調(diào)查報告》，臺灣臺大出版社中心，2013年。其女蒂娃寧波1942年生，現(xiàn)居美國，作為蒙古學(xué)者曾在1980年代到新疆地區(qū)探訪，并有相關(guān)著作出版。⑤Dewa Nimbo Dakuginow，The Oirat Mongols:In the West and the East，Temple University，1985；Dewa Nimbo，Oral History of the Mongols，Carl Masthay，2018。馬大正先生在《尋訪帕勒塔》一文中回憶說：“大約是1985年夏天，我的衛(wèi)拉特朋友滿琳女士帶了一位旅居美國的土爾扈特女士迪瓦來我家。當(dāng)時迪瓦正在印第安納大學(xué)攻讀博士學(xué)位，想了解土爾扈特歷史，那天在我家中聊得盡興、痛快。迪瓦女士是巴木巴爾的八世女，帕勒塔就是她的祖父”（馬大正：《天山問穹廬》，山東畫報出版社，1997年，第121頁）。她在臺北時曾與西藏人羅桑嘉措生有一非婚生子，⑥此即后來馬來西亞克切拉佛教團(tuán)體的精神導(dǎo)師詹杜固仁波切（H.E.Tsem Rinpoche），參見：https://www.tsemrinpoche.com/tsem-tulku-rinpoche/me/tsem-rinpoches-torghut-ancestry.html。到美國后嫁給了一個卡爾梅克人。

三、長女尼爾吉德瑪

帕王的長女尼爾吉德瑪（Nirgidma，1907—1983，婚前名為Shartso）因?yàn)樵诿駠鴷r期的中外文化交流史和蒙古文化傳播史上占有一席之地，所以她是帕王子女中國際知名度最高的一位，同時也是目前存留文獻(xiàn)資料最多的一位。

國外很多關(guān)于尼爾吉德瑪?shù)奈墨I(xiàn)認(rèn)為她和敏親王是一母所生，⑦例如，維基百科關(guān)于她的詞條（https://fr.wikipedia.org/wiki/Nirgidma_de_Torhout），以及下文注釋中將要提到的巴克曼的文章（它應(yīng)該是國外相關(guān)報道的信息源頭）。國內(nèi)學(xué)者類似的錯誤，見前引周學(xué)軍：《舊土爾扈特蒙古卓哩克圖汗史實(shí)稽考》，第22頁。但第一手的材料表明，其母是帕王的側(cè)福晉提玲仲乃（Junnia，漢名帕仲霓），因此她是敏親王的異母妹妹，1907年12月出生于日本的豐多摩郡。⑧參見塔亞：《土爾扈特公主尼爾吉德瑪生平考》，第79、82頁；《吾家曾在瀚海西——策美迪口述》，載于《府門兒·宅門兒》，北京出版社，2017年，第384頁；蒂娃寧波的訪談，《國際中國邊疆學(xué)術(shù)會議論文集》，第1036頁。尼爾吉德瑪在北京接受教育，曾就讀于著名的天主教圣心學(xué)校。⑨策紹真：《老北京的浪蕩子》，第35頁?！锻翣栰杼毓髂釥柤卢斏娇肌愤€說她上過俄國人開辦的學(xué)校（第79頁）。但她成年時應(yīng)該在新疆生活過一段時期，這讓她對本民族的文化有了更深刻的體驗(yàn)，并締結(jié)了自己的第一段婚姻；而據(jù)說她的族人也深受她的影響。⑩哈士綸提到了她對著名的托音喇嘛（多活佛）的影響以及其同胞對她的喜愛，參見亨寧·哈士綸著、徐孝祥譯：《蒙古的人和神》，新疆人民出版社，1999年，第244～345頁、第328～329頁。

哈士綸說她在歐洲有“7年的大學(xué)的學(xué)習(xí)研究”經(jīng)歷，④亨寧·哈士綸著、徐孝祥譯：《蒙古的人和神》，新疆人民出版社，1999年，第293頁。這個說法有些可疑。雖然她赴歐留學(xué)的具體時間無法確定，但正如馬上就要說到的，既然她在1929年5月前后剛從國外回到新疆就遇到了西北科學(xué)考察團(tuán)，那么她肯定是在此之前出國的（而1927年她在第一段婚姻中生了一個兒子，所以她也不太可能早于1927年出國）。她首先去的是比利時，在比利時國家醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，⑤塔亞：《土爾扈特公主尼爾吉德瑪生平考》，《內(nèi)蒙古社會科學(xué)》（蒙古文版）2010年第6期，第80頁。但她在那里待的時間似乎不是很長。有文獻(xiàn)提到1930—1931年她還在新疆（參見下文），并且生了第二個兒子，那么她應(yīng)該是1929年以后就一直滯留國內(nèi)。1933年初她再次赴歐洲，這次是從上海出發(fā)去法國；⑥策紹真：《老北京的浪蕩子》，1990年平裝本，第72頁（1987年初版第86頁誤印為1931年，平裝本改正）。1934年3月她再次回國，⑦塔亞：《土爾扈特公主尼爾吉德瑪生平考》，《內(nèi)蒙古社會科學(xué)》（蒙古文版）2010年第6期，第80頁。而她弟弟說她1935年時在法國，⑧策紹真：《老北京的浪蕩子》，第87頁。哈士綸則說他們1936年在北京重逢?？傊?，她在歐洲的時間并不連續(xù)和持久。但確定無疑的是，她在法國留學(xué)期間非?；钴S，參與、組織和資助了很多宣傳蒙古歷史與文化的活動，給歐洲人（尤其是她的同族，從蘇聯(lián)流亡到歐洲的卡爾梅克人）留下了深刻的印象。⑨詳見塔亞：《土爾扈特公主尼爾吉德瑪生平考》，《內(nèi)蒙古社會科學(xué)》（蒙古文版）2010年第6期；雅爾貴：《尼爾吉德瑪和她的〈蒙古民歌十八首〉》，《內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院學(xué)報》2019年第1期。而且，即使在她回國之后也仍然與國外保持著密切的聯(lián)系。

正如鮑爾曼西諾夫所說，“由于在西歐待了很長時間，尼爾吉德瑪在20世紀(jì)二十年代后期與20世紀(jì)三十年代的西方世界獲得了極大的關(guān)注”。⑩《國際中國邊疆學(xué)術(shù)會議論文集》，第1021頁。據(jù)說，20世紀(jì)二十年代她曾在北京結(jié)識過法國著名神學(xué)家、古生物學(xué)家德日進(jìn)（Pierre Teilhard de Chardin，1881—1955）；[11]參見：https://gw.geneanet.org/garric?lang=fr&n=de+torhout&p=nirgidma。而她與斯文·赫定發(fā)起的西北科學(xué)考察團(tuán)在1929年的相遇則留下了非常明確的記錄?？疾靾F(tuán)中的瑞典傳教士拉遜（綽號“蒙古公”）和瑞典探險家、考古學(xué)家貝格曼在他們的著作中都提到了尼爾吉德瑪，[12]Frans August Larson，Larson:Dukeof Mongolia，Little，Brown and Company，1930，pp.34-35（但此處關(guān)于她的信息零散且有錯訛）；貝格曼著，張鳴譯：《考古探險手記》，新疆人民出版社，2000年，第109～110頁。但最具傳奇色彩的還是她與考察團(tuán)成員之一的丹麥探險家哈士綸（Henning Haslund-Christensen，1896-1948）的相遇。[13]蒙古族作家額魯特·珊丹以尼爾吉德瑪與哈士綸的相遇為題材創(chuàng)作了一部長篇小說《大野芳菲：丹麥探險家與蒙古王女》（吉林音像出版社，2003年）。

哈士綸在他們相遇后不久出版的《蒙古的人和神》一書中評論說：“這個蒙古姑娘，她說的西方語言、她的品質(zhì)使她成為草原上的一個傳奇式的人物了?！兄ㄎ鞣轿幕耐耆涣鞯?、講究的語言，對所有我提的問題，她都有恰當(dāng)?shù)幕卮稹Ｎ覀冋劻?4個小時，但隨著時光的流逝，她的談話在不知不覺之中，愈來愈多地稍稍帶有蒙古人的思路和方法。當(dāng)我們分手走向各自的旅行隊(duì)出發(fā)點(diǎn)的時候，我們似乎已經(jīng)相識很久了，我們竟以蒙語相互告別”。[14]哈士綸：《蒙古的人和神》（英文版Men and Gods in Mongolia在1935年出版），第292～293頁。關(guān)于他們相遇的時間，哈士綸說是1929年5～6月（第292頁），而按照貝格曼的記載是1929年4～5月（《考古探險手記》，第109～110頁）。在由尼爾吉德瑪撰寫的此書的前言中，她也回應(yīng)哈士綸說：“我沒有什么需要告訴他或向他解釋的，因?yàn)樗俏覀儺?dāng)中的一員?！?，認(rèn)識和了解一個民族，惟一的辦法是成為他們當(dāng)中的一員，親自去接觸他們，去分享他們的苦樂”。②亨寧·哈士綸著、徐孝祥譯：《蒙古的人和神》前言，新疆人民出版社，1999年，第1頁。此后他們還保持著書信往來。

哈士綸在20世紀(jì)四十年代回憶說：“1929年，我首次中斷了在亞洲6年多的生活回國，在邊境小城楚呼楚（塔城）我遇到了土爾扈特部公主尼爾吉德瑪。她直接從歐洲回來，她在歐洲居住的時間恰巧與我在她的祖國——茫茫草原上旅行、逗留的時間一樣。公主與西方社會有著眾多的聯(lián)系，我告訴她，她的人民給我留下了深刻而多彩的印象。離別前，我們一致認(rèn)為緊密的合作必將使我的計(jì)劃成為現(xiàn)實(shí)，然而造化弄人，整整7年的時間我們都失之交臂。直到1936年，我們才在北京重逢，那時她已被蘇聯(lián)人逐出自己的故土”。③亨寧·哈士綸著、徐孝祥譯：《蒙古的人和神》附錄“蒙古古曲探蹤”，新疆人民出版社，1999年，第304頁。

她還曾與“中法學(xué)術(shù)考察團(tuán)”（1931—1932年，德日進(jìn)也參與其中）④關(guān)于“中法學(xué)術(shù)考察團(tuán)”，參見沈福偉：《西方文化與中國1793～2000》，上海教育出版社，2003年，第741～744頁。在迪化（今烏魯木齊）有過接觸，應(yīng)該就是在這次接觸中，隨團(tuán)的美國地理學(xué)會記者威廉斯（Maynard Owen Williams）給她拍攝了兩幅著名的照片，發(fā)表在《國家地理雜志》上。⑤NGM，Vol.62，No.5，1932，pp.518，569；該雜志在1936年還刊登過她的一幅畫像（NGM，Vol.69，No.1，p.35）。此外，荷蘭外交官、漢學(xué)家巴克曼（Carl Barkman）在1947年認(rèn)識了她，也對她留有深刻的印象，多年之后還曾專門為之撰文；⑥Carl Barkman，“Princess Nirgidma”Prelude to The Mandate，1997（http://www.barkman.nl/en/werk_compleet.jsp?categorie=1&nummer=1）。這篇文章提供的豐富信息（以及某些明顯的錯誤）成為國外很多相關(guān)報道的源頭。

尼爾吉德瑪?shù)幕橐雠c子女情況較為復(fù)雜。她有過兩段婚姻，對于她的第一段婚姻，現(xiàn)有的材料大多語焉不詳，據(jù)悉她嫁給了一個還俗的喇嘛，但婚姻持續(xù)的時間應(yīng)該不長；⑦塔亞：《土爾扈特公主尼爾吉德瑪生平考》，《內(nèi)蒙古社會科學(xué)》（蒙古文版）2010年第6期，第79頁。她的第二段婚姻則廣為人知：她嫁給了一位著名的法國外交官伯亞樂（Michel Bréal，1896—1972），伯亞樂曾任法國駐北平總領(lǐng)事，后來還出任過法國駐亞洲多國的大使。1949年后法國駐華外交機(jī)構(gòu)漸次撤離，他們夫婦大約在1950年離開了中國。⑧參見《府門兒·宅門兒》，第384頁。因?yàn)樗c伯亞樂結(jié)婚的時間是1938年，所以，其法國后裔提供的譜系圖中的那木吉勒（Namjil/Charles，1927—？）和博尼（Boni/Norvo，1930—1997）應(yīng)該都是她與其前夫所生。⑨塔亞：《土爾扈特公主尼爾吉德瑪生平考》，第79、82頁。據(jù)悉那木吉勒已經(jīng)去世，2018年11月，其遺孀蘇珊娜將尼爾吉德瑪從帕王府繼承而來的四件黃花梨南官帽椅在北京拍賣（參見：http://www.sohu.com/a/276626797_343614）。

四、次子策紹真

按說帕王次子策丹多爾濟(jì)（Tsedan Dorji，1914—1995，漢名策紹真，以下用此名）有自傳性的著作刊布，他的身世與生平情況應(yīng)該最清楚，但遺憾的是，他用德文撰寫的這本著作的相關(guān)部分過于簡略，且多有隱諱，所以信息量反而不大。

與尼爾吉德瑪一樣，策紹真也是帕王的側(cè)福晉所生，并且同樣從小接受過良好的歐式教育（小學(xué)和初中就讀于北京的德國學(xué)校）。他在1930或1931年被送到德國的西里西亞（Schlesien）上高中，但未及畢業(yè)即回國。1933—1935年，他在上海震旦大學(xué)學(xué)習(xí)法律，但同樣是肄業(yè)。⑩以上信息參見策紹真：《老北京的浪蕩子》，第35～40、86～87頁。他的母親在1933年為他爭取到了帕王遺留的“鎮(zhèn)國公世爵”。②參見《帕勒塔福晉為報策丹多爾濟(jì)履歷事致省政府的函》（1933年9月9日）和《省政府就策丹多爾濟(jì)襲爵事復(fù)帕勒塔福晉的函》（1933年9月15日），《近代新疆蒙古歷史檔案》，第28-29頁。1938—1942年，他受雇于德國通訊社（DNB）的駐京機(jī)構(gòu)。③策紹真：《老北京的浪蕩子》，第89～90頁、第155頁。經(jīng)時任輔仁大學(xué)校務(wù)長雷冕（Rudolph Rahmann）介紹，他從1944年秋開始任教于輔仁大學(xué)西語系德文組，直至1946年夏被停聘。④參見策紹真：《老北京的浪蕩子》，第156～157頁；以及“文革”期間一份“提審策紹真”的特殊材料（感謝宋希於兄提供復(fù)件）。關(guān)于他此后的去向，我們可以找到一條非常確定的軌跡。⑤以下行跡在策紹真：《老北京的浪蕩子》（第158～161頁）中有所透露，但都語焉不詳。

首先，他和其異母兄敏親王在1947年11月一起回到了新疆，這一點(diǎn)可以從“新疆蒙族各盟旗聯(lián)合辦事處及指導(dǎo)委員會檢討會議參加人員”（1948年1月11日）關(guān)于他的個人信息中得到確認(rèn)。⑥“蔡仁旦美”，備考為“三十六年十一月間由內(nèi)地與敏親王一同來迪，親王之弟”（《近代新疆蒙古歷史檔案》，第132頁）。1948年初，他不無爭議地作為烏拉恩索珠克圖北盟的候選人當(dāng)選為新疆蒙族國大代表，⑦《蒙族國大代表選舉情況及代表名冊》（1948年），《近代新疆蒙古歷史檔案》，第440～441頁（第440頁說他“上海復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)”有誤）。并且作為蒙古省代表出席了1948年春在南京召開的“行憲國大”。⑧參見《第一屆國民大會專輯》，東方出版社，1948年，第66頁。按照他自己的說法，此后他在北京、上海、新疆等地尋求出路，直至在蘭州遇到克拉克（《老北京的浪蕩子》，第158～159頁）。

此后，擔(dān)任新疆省政府主席不久的包爾漢在1949年2月6—7日的日記中提到了他。包爾漢稱他是“明親王的弟弟賽丁·多爾扎”，當(dāng)時，“他是為美國人辦事的，在瑞典人經(jīng)營的公司里工作”。他向包爾漢坦白，他服務(wù)的這個公司與馬鴻逵、馬步芳有密切的聯(lián)系，而美國人有意扶植馬鴻逵、馬步芳在新疆建立穆斯林政權(quán)；他不想繼續(xù)在此公司待下去，“希望另找出路”。盡管如此，包爾漢還是對他高度警惕，“我估計(jì)這位賽丁·多爾扎很可能是美國情報部門的人”，“我懷疑此人是想打進(jìn)我們的內(nèi)部搞間諜活動的”。⑨《包爾漢回憶錄：新疆五十年》，中國文史出版社，1994年，第338～339頁。

同樣是在1949年2月，策紹真又在蘭州遇到了美國探險家克拉克（此人退役前有軍方特工背景，此前在華參加過抗日活動），作為后者的主要助手，他們一起去了西寧并開始在青海的探險活動（4—7月）。這次探險得到了西北軍閥馬步芳的支持，并且班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊還曾給他們發(fā)了受業(yè)執(zhí)照。在探險活動結(jié)束后，解放軍已經(jīng)逼近，策紹真去了阿拉善。⑩參見房建昌：《美國探險家克拉克青海行》，《柴達(dá)木開發(fā)研究》2014年第5期。作者的材料來自Leonard Clark，The Marching Wind，New York:Funk&Wagnalls Co.，1954;London:Hutchinson，1955?？死嗽诖藭袑Σ呓B真（Tsedan Dorje）有非常詳細(xì)的刻畫，他還順帶提到了敏親王（p.12，那時他應(yīng)該正在赴西藏的途中）。值得一提的是，這期間他們還曾在西寧遇到了后來成為著名漢學(xué)家的瑞典青年馬悅?cè)弧11]參見馬悅?cè)唬骸读硪环N鄉(xiāng)愁》（增訂版），新星出版社，2015年，第31頁：“他的一個幫手是姓Dordje的一位蒙古公子?？死耸且粋€太愛喝酒、太愛說大話的非常粗俗的美國人。Dordje是一位很有文化修養(yǎng)的30歲左右的君子，原來在上海的一所大學(xué)學(xué)過法律，后來到歐洲去學(xué)語言。除了自己的母語之外，他還會講德語、法語、英語、意大利語和漢語，也有讀拉丁文和希臘文的能力。這兩個人對我的影響很深，可是那是另外一個故事”。

最終，策紹真還是留在了祖國大陸，并幾經(jīng)周折后回到了北京。[12]1949年下半年，我逃到了重慶，“我弟弟當(dāng)時在那里生活”；同年年底重慶解放之后，我們在姐姐的幫助下回到了北京（策紹真：《老北京的浪蕩子》，第161頁）。他這里所說的弟弟指策紹明。他的王公貴族出身、“國大代表”經(jīng)歷以及復(fù)雜的海外交往關(guān)系，給他帶來了極大的麻煩。1954年9月他被關(guān)押審查，一直到1957年2月才被釋放。從他最后被寬大處理來看，“間諜”之類的指控顯然是沒有根據(jù)的，否則的話他肯定過不了這一關(guān)。③參見策紹真：《老北京的浪蕩子》，第232～233頁。筆者收藏的一份“文革”初期由北京外國語學(xué)院紅衛(wèi)兵印制的《革命造反戰(zhàn)果展覽》，其中便有關(guān)于“策紹真的罪惡史”的文字說明：“策紹真，蒙族人，蒙名策丹多爾濟(jì)，封建王爺，大牧主出身，是一個極端反動分子。……1931年國民黨曾派他出國去歐洲活動，在國外干了許多壞事，是個地地道道的民族敗類和洋奴才。1938年當(dāng)上了希特勒通訊社特務(wù)，為德日法西斯的侵略活動賣命。德日法西斯投降后，他搖身一變?yōu)槊赖蹏髁x和國民黨反動派手下紅人，當(dāng)上偽‘國大代表’，擔(dān)任‘戡亂委員’，參與了鎮(zhèn)壓革命的許多罪惡活動?！瓰榇宋夜矙C(jī)關(guān)于1954年依法將他逮捕。1957年釋放后，沒有絲毫悔改之意，反而對社會主義和無產(chǎn)階級專政更加仇視”（第2～3頁）。1958年他被安置到外交學(xué)院任教，算是開始參加革命工作。1962年外交學(xué)院部分專業(yè)停辦，他又隨所在的德語教研組集體并入北京外國語學(xué)院德語系，直至1980年代退休。④參見《北京外國語學(xué)院校友回憶錄》（第一輯，1986年），第112頁、116頁、120頁?！侗本┩鈬Z大學(xué)志》“人物·已故正高職人員”介紹如下：“策紹真（1914.5～1995.3），男，蒙古族，新疆烏蘇人，教授。主要從事德語教學(xué)與研究”（北京外國語大學(xué)，2001年，第713頁）?！拔母铩北l(fā)后，他這樣的“老運(yùn)動員”自然是在劫難逃：雖然他的自傳對此披露不多，⑤他提到（《老北京的浪蕩子》，第234～235頁），1970年他隨學(xué)校下放到湖北（沙洋）干校，1973年受到反對江青的指控；1976年恢復(fù)工作，參與《漢德詞典》的編寫工作（策紹真參與編撰的詞典包括：《漢德成語詞典》，商務(wù)印書館，1981年；《新漢德詞典》，商務(wù)印書館，1985年）。但從他的侄女策美迪的訪談以及其他一些旁證中我們不難體會到他處境的艱難與苦澀。⑥《老北京的浪蕩子》附有部分照片，有幾幅照片留下了“被抄家”的痕跡（比如，帕王照片上巨大的×，以及侮辱性的文字說明）。他的一位年輕同事回憶說：“德語系的×老師，家被抄了，還抄出沙皇授予他爸爸的勛章，他爸爸是蒙古王爺”（李逵六：《德語是我的命運(yùn)》，外語教學(xué)與研究出版社，2013年，第72頁）。馬大正先生則說：“我還結(jié)識了帕勒塔的次子策丹道爾濟(jì)。這位早年留學(xué)德國，退休前一直供職于中央編譯局的老人住在北京干面胡同一所四合大院側(cè)房里，晚年生活頗為孤寂，以酒為友，大有長醉不愿醒之意”（馬天正：《天山問穹廬》，第121頁；這里關(guān)于其工作單位的說明有誤）。

五、結(jié)語

帕王的家族從其父巴雅爾開始，就對外部世界充滿好奇與向往。⑦參見阿拉騰奧其爾：《芬蘭所藏巴雅爾王致蘭司鐵的一封托忒文信件研究》，《西部蒙古論壇》2017年第3期。帕王和敏親王兩代王公長期活躍、周旋于京城，地方世職多由太福晉代理，這大大拓寬了他們與外部世界接觸的渠道，并使之深深地卷入現(xiàn)代中國的歷史進(jìn)程。最難能可貴的是，他們對西方文明抱持異常開通的態(tài)度，帕王曾游學(xué)日本，敏親王曾寄讀于沙俄，尼爾吉德瑪公主曾出入歐洲的文化沙龍乃至最后嫁給一個法國人，策紹真（以及同屬其家族的策紹明）從小就接受歐式教育，后來又教授西方語言；此外，他們還在北京、新疆等地接觸、接待過眾多外國學(xué)者和形形色色的人物，而后者在他們各自的中國游記中都留下了這個蒙古家族的印記。他們的家族故事是中西文化交流史的一個典型樣本。

就他們的個人經(jīng)歷來說，隨著新舊政權(quán)的更替，昔日的蒙古王公已成為歷史的陳跡，其部分后裔在幾經(jīng)波折之后最終在世界各地開枝散葉，不至于完全花果凋零，而帕王這一支的遭遇肯定不是最壞的。不管幸運(yùn)與否，他們的命運(yùn)都是一個世紀(jì)以來中國上層社會精英在政治風(fēng)云變幻中的縮影。