肖 洋

（武漢科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430065）

自20世紀(jì)以來，楚墓的考古發(fā)現(xiàn)持續(xù)增多，其中也出土了一些絲綢文物。例如：湖北荊門馬山1號(hào)楚墓出土了大批絲綢文物，數(shù)量與品種很多，工藝高超，色彩精美，樣式華麗，保存也較好。它猶如打開了絲綢歷史的一座寶庫，引起了學(xué)術(shù)界的持續(xù)廣泛關(guān)注。學(xué)者們圍繞楚地絲綢藝術(shù)與文化展開相關(guān)的研究，取得了豐富的研究成果。辛藝華探究了楚地絲綢紋飾風(fēng)格的形成與發(fā)展，闡明了楚文化對(duì)楚地絲綢紋飾風(fēng)格產(chǎn)生的影響及作用[1]。古怡研究了楚地服飾的特點(diǎn)及其對(duì)周代正統(tǒng)服飾的傳承與變通，探討了楚地服飾對(duì)后世的影響與貢獻(xiàn)[2]。齊志家分析了馬山一號(hào)楚墓袍服的基本特征，揭示了其與深衣古制之間的區(qū)別與聯(lián)系[3]。郭俊等指出楚地刺繡的藝術(shù)形式來源于楚文化的浪漫主義風(fēng)格[4]。楚地的絲綢生產(chǎn)技術(shù)及絲綢藝術(shù)水平較高，此方面的研究較多。

然而，學(xué)術(shù)界對(duì)楚地絲綢生產(chǎn)發(fā)展的相關(guān)研究則較為稀見。雖然在中國古代絲綢史的有關(guān)研究與論述之中，已對(duì)商周時(shí)期的絲綢業(yè)及生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展、絲綢的外傳及影響，初步有了一些討論與探究。但是，仍缺乏對(duì)楚地絲綢生產(chǎn)發(fā)展的全面綜合研究。通過傳世文獻(xiàn)以及楚地絲綢藝術(shù)文物的考古發(fā)現(xiàn)，可以揭示楚地絲綢生產(chǎn)的盛況，也反映了楚地絲綢貿(mào)易及其對(duì)先秦時(shí)期的早期絲綢之路的深刻影響與作用。因此，本文對(duì)楚地絲綢生產(chǎn)發(fā)展及對(duì)早期絲綢之路的貢獻(xiàn)進(jìn)行探究，結(jié)合文獻(xiàn)史料與考古發(fā)現(xiàn)，從楚地絲綢生產(chǎn)發(fā)展、絲綢品的應(yīng)用及其參與早期絲綢之路貿(mào)易等方面加以研究，以還原春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚地絲綢生產(chǎn)的繁盛景象。

1 春秋時(shí)期楚地絲綢生產(chǎn)逐漸興起

楚國是從西周初年的篳路藍(lán)縷，逐漸發(fā)展到戰(zhàn)國時(shí)期，才達(dá)到了鼎盛的格局形勢(shì)。據(jù)《左傳·昭公十二年》所載，在西周初年，楚先公熊繹創(chuàng)立楚國，“篳路藍(lán)縷以處草莽，跋涉山林以事天子，唯是桃弧棘矢以共御王事”[5]2064。“藍(lán)縷”形容衣裳破爛，“藍(lán)縷”之衣可能屬于麻織品。西周之時(shí)，楚人尚未認(rèn)識(shí)絲綢。進(jìn)入春秋時(shí)期，經(jīng)過楚武王、楚文王、楚成王的勵(lì)精圖治，楚國逐漸發(fā)展壯大。在中原列國的影響之下，楚地絲綢生產(chǎn)也隨之逐漸發(fā)展起來，并且頗具規(guī)模。據(jù)《左傳·僖公二十三年》，在楚成王三十五年（公元前 637年），晉國公子重耳流亡到楚地，楚成王問重耳在返回晉國之后，何以報(bào)答楚人？重耳對(duì)楚成王說：“子女玉帛，則君有之；羽毛齒革，則君地生焉……”[5]1815?！安保褐附z織產(chǎn)品，足見在當(dāng)時(shí)楚國已經(jīng)擁有大量的絲綢制品，絲綢生產(chǎn)量也應(yīng)很高。據(jù)《左傳·成公二年》，在楚共王二年（公元前 589年），魯國把從事“執(zhí)斵、執(zhí)針、織纴”的三百名工匠送給楚國，晉人杜預(yù)注曰：“執(zhí)針，女工?？椑?，織繒布者”[5]1897。這些“執(zhí)針、織纴”的工匠們把齊魯?shù)貐^(qū)的絲織工藝傳入楚地，促進(jìn)了楚地絲綢生產(chǎn)技術(shù)的提升。

春秋晚期，在淮河中游地區(qū)吳楚邊境地帶，楚人與吳人的“爭(zhēng)?！笔录粩喟l(fā)酵，最后引發(fā)了吳楚戰(zhàn)爭(zhēng)?！妒酚洝肪?40《楚世家》：“初，吳之邊邑卑梁與楚邊邑鐘離小童爭(zhēng)桑，兩家交怒相攻，滅卑梁人。卑梁大夫怒，發(fā)邑兵攻鐘離。楚王聞之怒，發(fā)國兵滅卑梁。吳王聞之大怒，亦發(fā)兵……楚乃恐而城郢”[6]1714。《史記》卷66《伍子胥列傳》：“楚平王以其邊邑鐘離與吳邊邑卑梁氏俱蠶，兩女子爭(zhēng)桑相攻，乃大怒，至于兩國舉兵相伐”[6]2174。由此可見，絲綢生產(chǎn)已經(jīng)廣泛普及到吳楚之地，桑樹及桑葉于是成為當(dāng)時(shí)重要的經(jīng)濟(jì)資源。

2 戰(zhàn)國時(shí)期楚地絲綢生產(chǎn)達(dá)到鼎盛

在《楚辭》里面有《抽思》這一篇，而篇名“抽思”，意思其實(shí)是說當(dāng)時(shí)屈原的心情很復(fù)雜，內(nèi)心充滿著矛盾?！俺樗肌逼褪侵赶裥Q繭抽絲一樣，把雜亂如蠶絲的心緒，逐漸表達(dá)出來。由此也說明，戰(zhàn)國之時(shí)，楚地的養(yǎng)蠶繅絲已經(jīng)廣泛普及。所以，屈原在創(chuàng)作《抽思》這篇詩詞之時(shí)，將其篇名定為“抽思”，或許是受到繅絲這種社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)的啟發(fā)。

《尚書·禹貢》記載了“九州”的特產(chǎn)，而“荊州”的特產(chǎn)是“包匭菁茅，厥篚玄纁璣組”[7]。“玄纁”，是指經(jīng)過了多次染色而制成的絳紅色或者黑色的絲綢。“組”則是帶狀絲織品，是由經(jīng)線互相交叉編織而成?！队碡暋返某蓵甏赡苁菓?zhàn)國早期晚段（公元前380年～前360年之間）[8]。這說明戰(zhàn)國時(shí)期楚地的絲綢生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到一定的水準(zhǔn)，其絲綢產(chǎn)品普遍被中原華夏各國所認(rèn)可。

戰(zhàn)國時(shí)期，楚國設(shè)立了“中織室”、“東國織室”等“織室”機(jī)構(gòu)組織管理紡織業(yè)（見圖1），絲綢的生產(chǎn)與管理也是楚國“織室”的重要管理事項(xiàng)。《古璽匯編》著錄有楚國的“東國織室”璽一枚[9]。“東國織室”的管轄地域應(yīng)該是楚“東國”地區(qū)。楚“東國”的地理范圍，基本為現(xiàn)今的豫東南、蘇皖兩省的中部與北部及魯南地區(qū)。湖南省長(zhǎng)沙市的戰(zhàn)國楚墓還出土過一枚“中織室鉥”的銅印[10]。“中織室”之“中”字可能是指王宮之中，“中織室”可能是專門負(fù)責(zé)為楚國王宮制作服飾[11]。楚國王宮里使用的絲織品應(yīng)該是由“中織室”負(fù)責(zé)督造。楚地的編戶民眾負(fù)責(zé)養(yǎng)蠶，并且交納蠶繭。然后，繅絲、織造等絲織生產(chǎn)，則仍在楚國“織室”管理的一系列生產(chǎn)作坊之中進(jìn)行。這些“織室”機(jī)構(gòu)組織管理了楚地的絲綢生產(chǎn)。楚地絲綢生產(chǎn)規(guī)模已經(jīng)很大，“織室”機(jī)構(gòu)可能制訂了絲綢生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，促進(jìn)了楚地絲綢生產(chǎn)的持續(xù)發(fā)展。

圖1 “中織室鉥”（a）與“東國織室”（b）的拓片

3 絲綢品在楚地的廣泛使用

楚國貴族普遍穿著絲綢服飾。《左傳·襄公二十一年》：“楚子使薳子馮為令尹……（薳子馮）遂以疾辭。方暑，闕地，下冰而床焉，重繭，衣裘，鮮食而寢”[5]1970-1971，杜預(yù)注曰：“繭，綿衣”[5]1971。“重繭”之“繭”字，指的是新的綿袍。薳子馮穿著“重繭”，則是身上穿了2層綿袍，它是由絲綿制成的?！稇?zhàn)國策》卷14《楚策一》“威王問于莫敖子華”章：“昔令尹子文，緇帛之衣以朝，鹿裘以處”[12]。令尹子文是春秋時(shí)期楚國杰出的政治家?！熬l帛之衣”，是指黑色的帛衣。1986～1987年發(fā)掘的湖北省荊門市包山 M2的墓主為楚國左尹，墓葬的年代可能在公元前316年，該墓出土了大量的絲織物，劃分為絹、錦、紗、綺、絳、組等品種，可以看出有衾、器封、紗罩、網(wǎng)、系帶、扇形絹等形制[13]。包山 M2楚國左尹墓里，有大量的絲織品作為陪葬，也說明了絲綢制品已經(jīng)融入到楚國貴族的日常生活之中。1982年發(fā)掘的湖北省荊州市江陵縣馬山M1楚墓出土了大量精美的絲織品（見圖2），墓主是一位屬于士階層的婦女，該墓的年代約在公元前340年～前278年之間；該墓出土的紡織品除蔴鞋外，其余皆屬于絲織品，這些絲織品有絹、綈、紗、錦、絳、綺、羅、組等種類，形制為綿袍、單衣、夾衣、單裙、帽、衾、枕套等等[14]19-71,94-95。而且，這座楚墓出土的襦裙，是目前發(fā)現(xiàn)的最早襦裙實(shí)物[15]。戰(zhàn)國楚墓出土了大量制作工藝精美的絲織品，可見在戰(zhàn)國之時(shí)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，楚國士階層也普遍擁有了大量絢麗華貴的絲綢服飾，楚式絲綢文化藝術(shù)繽彩紛呈。

圖2 江陵馬山M1楚墓出土絲綢品

絲綢還被廣泛應(yīng)用于楚地的兵器裝備制作之中。《左傳·襄公三年》：“春，楚子重伐吳，為簡(jiǎn)之師，克鳩茲，至于衡山。使鄧廖帥組甲三百、被練三千……”[5]1930?！敖M甲”，是指以絲帛織成的絲帶將甲片串聯(lián)編綴而成的甲衣。與普通繩索編成的甲衣相比，“組甲”這類甲衣更加堅(jiān)固，但“組甲”的制作費(fèi)用也較高?！氨痪殹保瑒t指以熟絲穿聯(lián)甲片而制成的甲衣。“被練”這種甲衣的制作，相對(duì)容易一些。“被練”固然不如“組甲”牢固，但是，“被練”卻可以實(shí)現(xiàn)大量生產(chǎn)。絲綢在當(dāng)時(shí)不僅用于鎧甲制作，而且，兵器的青銅部件與木質(zhì)部件之間的聯(lián)接及固定，經(jīng)常是采用絲條纏繞，例如：劍、戈、矛、殳等。2002年發(fā)掘的湖北棗陽九連墩M1出土了大量戰(zhàn)國時(shí)期楚國的皮質(zhì)甲胄，甲片上有穿絲帶的孔痕，甲片之間也有絲帶炭痕（見圖3）[16]。

圖3 棗陽九連墩M1出土的皮甲片上的絲帶痕跡

絲綢還被用作圖文信息的載體，書寫文字或繪畫，也被稱之為“楚帛書”、“楚帛畫”（見圖 4）。1942年9月，在湖南省長(zhǎng)沙市子彈庫的一座古墓中，被盜掘出土一件戰(zhàn)國楚帛書[17]。在這幅子彈庫楚帛書上，既書寫有古文字，又繪有一些神怪的圖像。子彈庫楚帛書被盜掘出土的這個(gè)古墓，就是 1973年湖南省博物館發(fā)掘的湖南省長(zhǎng)沙市子彈庫M1，同時(shí)還發(fā)掘出土了“人物御龍帛畫”，畫中的男子手持韁繩駕馭巨龍，其頂上有華蓋，右邊是直立高昂的鶴，左邊還繪有魚[18]。1949年2月，湖南省長(zhǎng)沙市陳家大山戰(zhàn)國楚墓中出土了“人物龍鳳帛畫”[19]。該畫的左上方繪有一條龍，龍頭朝上，龍身蜿蜒，右上方繪有一只鳳鳥，在其下方是一位婦人，她可能是墓主人[20]。

圖4 楚帛書與楚帛畫

楚地絲綢產(chǎn)品的應(yīng)用范圍較為普遍，不僅用于服飾衣著，也用于兵器裝備的鎧甲編綴及青銅兵器的聯(lián)結(jié)固定，而且絲綢也用于文字書寫及繪畫創(chuàng)作，產(chǎn)生了楚帛書及楚帛畫。楚地絲綢的這些多種多樣應(yīng)用，也反映了楚地絲綢生產(chǎn)的繁榮與興盛。

4 楚文化對(duì)楚地絲綢生產(chǎn)發(fā)展的推動(dòng)作用

春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚地絲綢生產(chǎn)的興起，也是與楚文化的特質(zhì)密不可分的。博大精深、風(fēng)格奇特的楚文化孕育了楚地絲綢生產(chǎn)的繁榮。

首先，楚地較為平坦，氣候濕熱，降雨充沛，河湖眾多，適合桑樹及蠶的生長(zhǎng)。西周初期，熊繹受封之時(shí)，楚國還是一個(gè)地小民貧之國。經(jīng)過熊繹以后的楚國先公、先王們篳路藍(lán)縷的艱苦創(chuàng)業(yè)，到楚莊王問鼎中原之時(shí)，楚國已經(jīng)成為春秋時(shí)期的強(qiáng)國之一，楚地絲綢經(jīng)濟(jì)也隨之發(fā)展。楚人篳路藍(lán)縷的創(chuàng)業(yè)精神是楚地絲綢經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在精神文化動(dòng)力。

其次，楚文化具有追新逐異的創(chuàng)新意識(shí)，促使楚地絲綢產(chǎn)品形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。地處長(zhǎng)江流域的楚文化，是詭譎奇特的地域文化。老子、莊子的哲學(xué)，屈原、宋玉的辭賦，充分體現(xiàn)了楚文化有著奇幻的想象力、豐富的神話色彩、新異的審美觀、浪漫的藝術(shù)特色。正是在楚文化的奇特觀念意識(shí)熏染之下，楚地絲綢產(chǎn)品形成了奇異絢麗的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。楚式絲綢藝術(shù)文化也成為了楚文化的特點(diǎn)之一。

再次，楚人守信重諾的誠信精神是楚地絲綢經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的重要基石。縱觀楚史，楚人普遍具有守信重諾的誠信精神。公元前598年，楚莊王平定了陳國的夏征舒之亂以后，恢復(fù)了陳國，孔子稱贊楚莊王是“輕千乘之國而重一言?！盵6]1580西漢初年，楚人季布因誠信而得到了美譽(yù)，所以，有諺語曰：“得黃金百（斤），不如得季布一諾?！盵6]2731這也是成語“一諾千金”的由來。誠信是經(jīng)商貿(mào)易之本，楚人的誠信精神保障了楚地絲綢經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展。

最后，楚文化海納百川的開放融會(huì)精神是楚地絲綢經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的思想源泉。在西周時(shí)期，楚、鄧、申、呂、隨（曾）等西周封國的周文化，與江漢地區(qū)的土著楚蠻文化發(fā)生融合，從而形成了早期楚文化。因此，在楚文化的發(fā)展史上，既對(duì)中原華夏文化有學(xué)習(xí)與利用，又對(duì)巴蜀、東夷、淮夷、吳越、百越等其它地域文化也有吸收和借鑒。楚文化的這種開放融會(huì)精神特質(zhì)，為楚地絲綢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了廣闊的空間，也推動(dòng)了楚式絲綢藝術(shù)向外輻射。

5 楚地絲綢品參與絲綢之路的貿(mào)易

楚地絲綢品在絲綢之路上，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，楚地的絲綢向北輸入了中原地區(qū)?！豆茏印肪?8《小匡篇》記載了齊桓公“征伐楚，濟(jì)汝水，踰方地，望文山，使貢絲于周室”[21]。楚地絲綢品質(zhì)優(yōu)異，可以列為貢品，說明了中原地區(qū)對(duì)楚地絲綢也有一定的需求。

楚地絲綢運(yùn)抵中原地區(qū)以后，有一部分可能還繼續(xù)向西販運(yùn)到秦地，再大致沿著北方絲綢之路，甚至遠(yuǎn)銷中亞、西亞乃至北非、東歐。前蘇聯(lián)阿爾泰山區(qū)巴澤雷克M5的年代相當(dāng)于中國歷史上戰(zhàn)國時(shí)期，該墓出土了一件特別精致的鞍褥面刺繡絲綢，刺繡圖案的主體為鳳棲息在樹上，凰在樹間飛翔（見圖5）[22]，與湖北省荊州市江陵縣馬山M1楚墓出土的舞鳳飛龍紋和鳳鳥花卉紋刺繡圖案（見圖6）[14]62-66，頗有相似之處。巴澤雷克M5還出土了一件毛氈壁毯，現(xiàn)藏于俄羅斯圣彼得堡艾爾米塔什博物館，該壁毯上帶有華麗的絲線刺繡，刺繡紋樣為鳳凰和斯芬克斯，還運(yùn)用了楚文化的卷云紋，體現(xiàn)了東方文化與西方文化的完美融合（見圖7）[23]。

圖5 巴澤雷克M5出土的刺繡

圖6 江陵馬山M1楚墓出土的刺繡

圖7 巴澤雷克M5出土的刺繡品上的鳳凰和斯芬克斯

楚地絲綢品也許還參與了南方絲綢之路的貿(mào)易。先秦時(shí)期，南方絲綢之路的東端起點(diǎn)可能是在今湖南長(zhǎng)沙一帶的“南楚”。南方絲綢之路的主干線，可能是先從長(zhǎng)沙（“南楚”）到昆明（“滇國”），再向南到緬甸及南亞；楚地絲綢由此販運(yùn)至南亞，南亞的蜻蜓眼式料珠也傳入楚地[24]。在早期絲綢之路的貿(mào)易活動(dòng)影響之下，來自西方的鈉鈣琉璃珠傳入了楚地，由此也啟發(fā)楚人創(chuàng)新制作出了鉛鋇琉璃珠。

絲綢是中國的特產(chǎn)，絲綢之路更是中國歷史上的輝煌篇章。楚地絲綢生產(chǎn)興盛，楚地絲綢品可能參與了北方絲綢之路與南方絲綢之路的貿(mào)易，既對(duì)外傳播了中國絲綢藝術(shù)與文化，又增進(jìn)了不同文明之間的交流與互動(dòng)，呈現(xiàn)了多元文化交融的盛景，是先秦時(shí)期中外交流史上輝煌燦爛的一頁。因此，楚地絲綢品推動(dòng)了先秦時(shí)期絲綢之路的早期發(fā)展。

6 結(jié)語

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在中原地區(qū)絲綢生產(chǎn)工藝技術(shù)的推動(dòng)之下，楚地的絲綢業(yè)隨之興起，并且逐漸繁榮興盛。楚地的絲綢生產(chǎn)技術(shù)較好，絲綢品質(zhì)優(yōu)異，還形成了楚式絲綢藝術(shù)文化風(fēng)格。而且，楚地絲綢的應(yīng)用范圍廣泛，帶動(dòng)了楚地絲綢業(yè)的進(jìn)步，楚地的絲綢生產(chǎn)也達(dá)到了鼎盛的形勢(shì)。獨(dú)具特色的楚文化則是促進(jìn)楚地絲綢生產(chǎn)發(fā)展的文化動(dòng)力。楚地絲綢品還參與了絲綢之路的貿(mào)易，并為先秦時(shí)期絲綢之路的早期發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。