奚燕鋒，黃海霞

（南通職業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 南通 226007）

扎染歷史悠久，為了使其在現(xiàn)代社會(huì)延續(xù)與發(fā)展，有學(xué)者對(duì)扎染的紋樣、染色工藝等進(jìn)行研究，還有學(xué)者把計(jì)算機(jī)技術(shù)運(yùn)用到傳統(tǒng)扎染圖案設(shè)計(jì)中，以探尋傳統(tǒng)扎染在圖案創(chuàng)新或染色工藝方面的新突破。如何在設(shè)計(jì)中，既保留扎染的手工感，又體現(xiàn)設(shè)計(jì)的個(gè)性化與靈性美，使設(shè)計(jì)符合當(dāng)今人們對(duì)消費(fèi)的天然與創(chuàng)意相結(jié)合的喜好，是研究肌理和扎染結(jié)合的目的所在。

1 肌理的內(nèi)涵與屬性

“肌理是指物體表面紋樣，“肌”——皮膚，“理”紋理、質(zhì)地。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，肌理是指物體表面的組織紋理結(jié)構(gòu)，即各種縱橫交錯(cuò)、高低不平、粗糙平滑的細(xì)小紋理變化?！盵1]在我們?nèi)粘Ｋ幍沫h(huán)境中，無(wú)論是自然界生物，還是人造物，這些物體的表面都會(huì)呈現(xiàn)各種各樣的“皮膚”變化，有的摸上去光滑平整，有的斑駁粗糙，有的堅(jiān)硬，有的松軟，這些都是由它們的組織結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出來(lái)的看得見、摸得著的皮膚，也即它們表面呈現(xiàn)的紋理質(zhì)感。在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，我們往往會(huì)借助這些物體的特殊肌理，賦予它們不同的色彩，運(yùn)用在藝術(shù)設(shè)計(jì)中。

1.1 肌理的分類

1.1.1 自然肌理

大自然中存在著各種各樣的生物，這些自然物象都有著不同于其他的物體表面的質(zhì)感和紋理感，呈現(xiàn)出獨(dú)特天然的肌理。無(wú)論是人、動(dòng)物、植物或者自然現(xiàn)象，都會(huì)呈現(xiàn)各種各樣不同形式的肌理，這些肌理都反映了世間萬(wàn)物在大自然中的存在形式，并帶給人不同的感受。人類肌膚的紋理、樹木粗糙的樹皮、花卉溫潤(rùn)的花瓣、動(dòng)物溫暖的毛皮、由于嚴(yán)重缺水而開裂的泥土......這些都體現(xiàn)了不同生命、不同肌理的生存環(huán)境及其肌理之美。隨著科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展，新的自然肌理不斷被發(fā)現(xiàn)，從宏觀世界到微觀世界，人類對(duì)自然肌理的認(rèn)識(shí)在不斷豐富，自然肌理呈現(xiàn)的淋漓盡致的生態(tài)美，無(wú)不激發(fā)著人們的設(shè)計(jì)靈感，對(duì)其進(jìn)行不斷的探索與借鑒。

1.1.2 人造物肌理

人造肌理，“即是由人工制造的肌理。人工肌理多借助工具、機(jī)械等加工手段產(chǎn)生，因此既富于秩序與技術(shù)之美，又有冷漠、生硬的一面?！盵2]人造肌理在我們生存的環(huán)境中隨處可見：自行車輪胎的肌理、拉鏈的肌理、光滑玻璃的紋理、大地表皮植被的紋理......這些由生活、生產(chǎn)或者環(huán)境美化需求而形成的肌理，均是由人工而合成的，這些肌理除了其本身具有的功能性外，也會(huì)給人們帶來(lái)視覺上的美感，隨著新材料、新技術(shù)的出現(xiàn)，人造肌理的表現(xiàn)形式將會(huì)越來(lái)越豐富，以這些變化豐富的肌理為載體，也會(huì)為傳統(tǒng)手工藝術(shù)開拓新的設(shè)計(jì)視野。

1.2 肌理的屬性

從人的感知出發(fā)，可以將肌理分成視覺肌理和觸覺肌理，這些肌理效果的運(yùn)用可以使面料的紋樣或者設(shè)計(jì)的局部傳遞出與眾不同的視覺效果。

1.2.1 視覺肌理

在構(gòu)成中，“視覺肌理指的是規(guī)則或不規(guī)則形態(tài)，以較小的尺度經(jīng)過(guò)群化或密集化處理成面的形態(tài)后所體現(xiàn)的視覺形式?！盵3]視覺肌理是人們視覺上對(duì)肌理質(zhì)感的感受，就視覺肌理而言，視覺上的光滑感并不意味著觸覺上的光滑感。可以從各種物體上感受變化的視覺觸感，如服裝面料通過(guò)印染的方式形成的各種紋樣，從視覺觸感上而言，可以感受到印染顏料的自然暈染與交融；當(dāng)我們?cè)谟^察木材的橫截面時(shí)，也可以通過(guò)視覺感受到木紋的韻律；又或者，在光滑的表面，倒上顏料，隨意地轉(zhuǎn)動(dòng)，從而形成一種具有偶然性、流動(dòng)感的視覺肌理。在創(chuàng)意中，可以根據(jù)構(gòu)思，對(duì)造型元素進(jìn)行規(guī)則的設(shè)計(jì)，也可以對(duì)造型元素通過(guò)偶然的、隨意的設(shè)計(jì)，形成抽象的、自然天成的視覺肌理。

1.2.2 觸覺肌理

觸覺肌理是相對(duì)于視覺肌理而言的，觸覺肌理是指通過(guò)觸摸物體可感知的、有凹凸起伏、粗糙或光滑、柔軟或細(xì)膩的觸感。除了物體本身所具有的這些觸感外，我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)也可以通過(guò)再創(chuàng)造的形式，賦予其新的觸感，比如，利用不同面料的質(zhì)感和透明度，將面料按照一定的預(yù)期構(gòu)思進(jìn)行裁剪，再拼貼到平面上形成新的、具有起伏和軟硬觸摸感的肌理。

2 肌理與扎染相結(jié)合的可行性和美學(xué)意義

2.1 肌理與扎染結(jié)合的可行性

扎染，我國(guó)古代稱為“絞纈”，即“絞染”或“扎染”，其基本方法是將布帛按一定的規(guī)格折褶成菱形、方形、條紋等各種形狀，用麻、絲、棉繩線把平整的布料進(jìn)行有規(guī)律的扎、縛、縫、綴等，產(chǎn)生褶皺并相互覆蓋，然后用染液浸染或捺染，晾干后拆去線結(jié)，染色時(shí)浸染不到的地方就會(huì)出現(xiàn)各種花紋圖案，由于扎縫的寬窄、松緊不同，褶痕、折疊的變化，加之染色過(guò)程中染液滲透、浸潤(rùn)時(shí)間長(zhǎng)短，最后形成紋理變化相互滲透、花型深淺各異的效果。扎染既具有深厚的文化底蘊(yùn)，又有強(qiáng)烈的不可重復(fù)的藝術(shù)效果，因此，深受現(xiàn)代追求觸摸生命本質(zhì)的人的歡迎。

經(jīng)過(guò)扎染處理的面料由于在捆扎過(guò)程中具有隨意、不拘束的手法，因而染出的紋樣變化多端，其偶發(fā)而成的顏色暈染虛幻又朦朧。當(dāng)這樣的傳統(tǒng)手工印染與同樣具有偶然天成效果的各種肌理結(jié)合在一起時(shí)，又會(huì)使傳統(tǒng)扎染顯現(xiàn)出現(xiàn)代的、多樣化的設(shè)計(jì)面貌。在將它們進(jìn)行結(jié)合設(shè)計(jì)時(shí)，可以根據(jù)個(gè)人愛好的效果進(jìn)行扎染紋樣設(shè)計(jì)和過(guò)程把控，比如色漿在織物紋理中浸透的程度不同，由此可產(chǎn)生虛實(shí)深淺、變化多樣的暈染效果，待其晾干或半干時(shí)，在扎染面料的表面再添加具有立體感的肌理紋樣，將會(huì)使面料具有獨(dú)特的、區(qū)別于傳統(tǒng)的藝術(shù)效果。

2.2 肌理與扎染結(jié)合的美學(xué)意義

肌理，既可以通過(guò)物體表面的質(zhì)感獲得，也可以通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作的手法獲得，這種通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作獲得的肌理具有抽象、自由、隨意感，它們沒有固定的圖案，具有很強(qiáng)的隨機(jī)性，這些肌理意味著捉摸不定、千變?nèi)f化，也意味著具有神秘感，每一幅作品都不一樣，每一幅作品又具有無(wú)法抗拒的魔力，這些也給傳統(tǒng)手工扎染創(chuàng)新帶來(lái)無(wú)限的創(chuàng)意。當(dāng)然，這種將創(chuàng)意肌理和手工扎染結(jié)合的理念并非偶然，其背后體現(xiàn)的是對(duì)所用材料的屬性和對(duì)傳承傳統(tǒng)、創(chuàng)新傳統(tǒng)的使命感。一個(gè)設(shè)計(jì)只有傾注了設(shè)計(jì)者對(duì)傳承傳統(tǒng)、對(duì)生活的真與美的理解和追求，并且將這種情感通過(guò)材料體現(xiàn)出來(lái)，才是讓使用者既感悟傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，又能使人感受幸福的作品。正如王振所說(shuō)：“每個(gè)年齡段，每個(gè)時(shí)間段，都會(huì)有不同的生活方式，我們都在發(fā)生著變化，唯獨(dú)對(duì)美的追求不會(huì)變?！盵4]

那些高低不平、縱橫交錯(cuò)的紋理，組成了世間萬(wàn)物的肌理美，它們不光見證美，也見證了時(shí)光，正如樹木一道道的年輪，不僅向人們講述著關(guān)于美與自然的世界，還是物與我、智與情的協(xié)調(diào)。從意蘊(yùn)而言，肌理是自然之味；從形式而言，肌理又具有無(wú)限的創(chuàng)意。因此，將肌理這一特殊形式的美，與傳統(tǒng)手工扎染結(jié)合在一起時(shí)，不僅可以使傳統(tǒng)手工扎染面料展現(xiàn)低調(diào)精致、富有歲月感的肌理，給人傳遞溫暖的質(zhì)感，而且可以使傳統(tǒng)手工扎染具有參差變幻的靈動(dòng)藝術(shù)，顯得豐富而包容，這種融合的設(shè)計(jì)理念正如日本陶藝家西川聰在陶藝創(chuàng)作中“嘗試著不同的材質(zhì)和表面肌理給人帶來(lái)的不同感受。這種創(chuàng)作方式......看似簡(jiǎn)單粗糙的陶瓷茶具，卻體現(xiàn)出自然的樸拙。自然之味，亦由此得以用手來(lái)觸摸。”[5]因而將肌理和傳統(tǒng)扎染進(jìn)行結(jié)合設(shè)計(jì)的過(guò)程中即使有不完美之處，但永遠(yuǎn)有令人感到溫暖的手工之美。

3 肌理與扎染相結(jié)合的途徑和表現(xiàn)形式

3.1 手繪肌理與扎染的結(jié)合

手繪在古代稱為“畫花”，即用筆或者其他工具，將顏料或染料直接在已經(jīng)扎染好的材料表面描繪，是創(chuàng)造視覺形象最基本的表現(xiàn)形式。手繪的肌理和扎染面料結(jié)合可以分為兩種方法實(shí)現(xiàn)：有規(guī)律的手繪肌理與扎染的結(jié)合、自由的手繪肌理與扎染的結(jié)合。有規(guī)律的手繪肌理就是將設(shè)計(jì)好的圖案，重復(fù)地、有規(guī)律地、有秩序地編排于扎染好的面料上，這樣的肌理和扎染紋樣的結(jié)合具有統(tǒng)一、整齊的視覺感。自由的手繪肌理就是在放松、隨意的狀態(tài)下進(jìn)行肌理的手繪，自由的手繪肌理排除了預(yù)先的設(shè)計(jì)、編排，以下意識(shí)的行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)偶發(fā)的肌理，這種偶發(fā)的肌理與扎染面料進(jìn)行結(jié)合，表現(xiàn)手法靈活多變，紋樣自然，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，同時(shí)也展示了創(chuàng)作者內(nèi)心自然、質(zhì)樸的情感。（見圖1）

3.2 噴灑肌理與扎染的結(jié)合

將顏料或者墨通過(guò)噴筆，噴成細(xì)霧的形式，使其附著在扎染好的面料表面，便可獲得細(xì)密均勻或者疏密有致的肌理效果，這樣的噴灑手法，噴的淺的地方，有一種朦朧的虛幻效果，噴的密的地方又可以很好地襯托扎染面料上原先就有的紋樣，也可產(chǎn)生漸變的效果，顯得靈活又有變化。也可以采用自由滴、甩染料到扎染面料上的手法；可以使用各種大小型號(hào)的毛筆；也可以嘗試直接用手抓取染料在扎染面料上進(jìn)行創(chuàng)作。這些自由、隨意的手法，在畫面上可以呈現(xiàn)自然靈動(dòng)又大小不一的點(diǎn)，也可以呈現(xiàn)隨意灑脫的線，無(wú)論是鮮艷明快、還是清新淡雅的配色，都會(huì)使色彩肌理和扎染的組合產(chǎn)生意想不到的層次空間效果。（見圖2）

圖1 手繪肌理與扎染

圖2 噴灑肌理與扎染

圖3 自流肌理與扎染

3.3 自流肌理與扎染的結(jié)合

自流法是指使顏料在畫面上自由地、或者人為地使顏料在畫面上流動(dòng)而形成抽象的畫面。借助這樣的手法，可以在扎染好的面料上采用自流法，將單一或者各種染料分塊面地倒在扎染面料上，使其自然流淌、滲透、交融，在這個(gè)過(guò)程中，也可以用氣吹動(dòng)，使染料可以流向不同的方向，染料在流動(dòng)的過(guò)程中，會(huì)形成不同的偶然肌理，這樣的藝術(shù)效果，也可以使傳統(tǒng)的扎染具有抽象的藝術(shù)氣息。如，將扎染好的面料覆蓋在一塊光滑、下方可以旋轉(zhuǎn)的木片上，然后將染料以線條的形式在扎染面料上畫圓圈，可以用不同顏色的染料在原有圓圈外疊加、重復(fù)畫圓圈，繪制的圓形組合可大小不一地在扎染面料上呈現(xiàn)，然后借助吹風(fēng)機(jī)吹動(dòng)染料，使其自流，瞬間就可以看到意想不到的肌理效果和扎染的組合。（見圖3）

3.4 拓印肌理與扎染的結(jié)合

拓印肌理也可以產(chǎn)生具象和抽象的紋樣。可以在扎染面料上運(yùn)用壓拓的手法，使肌理和扎染紋樣進(jìn)行融合。這種壓拓的手法簡(jiǎn)單，易出效果，類似于在手指上涂上顏料，然后將手指按壓在紙上，形成指紋的肌理效果。為了在扎染面料上壓拓出清晰的紋樣，要考慮壓拓物體表面紋理的清晰度與顏料的附著情況，同時(shí)按壓力量的大小、按壓面的停留時(shí)間及分離的速度也是影響壓拓效果的重要因素。如圖4就是在樹葉的表面涂上顏料，將其按壓在扎染面料的表面而產(chǎn)生的樹葉肌理效果。

除了用樹葉等具象紋樣進(jìn)行壓拓外，還可以先在扎染面料上堆積顏料，然后將干凈的玻璃壓在顏料上，用手進(jìn)行按壓，在按壓的過(guò)程中可以清楚看到顏料的流向及顏料和扎染紋樣的融合效果，這樣抽象的按壓紋樣具有厚薄不一、粗獷半立體的浮雕效果。也可以采用對(duì)印法，將濃度不同的顏料涂在扎染面料上，然后，將面料對(duì)折，用手進(jìn)行按壓，分開，即可在扎染面料上看到互相對(duì)稱的圖形。

3.5 拼貼肌理與扎染的結(jié)合

拼貼法是指將不同材料剪切成條狀或塊狀，然后按照一定的構(gòu)圖粘貼于畫面的構(gòu)成技法。這種技法立體派的畢加索和勃拉克也曾運(yùn)用，他們將報(bào)紙和樂譜拼貼在靜物油畫上，以此營(yíng)造繪畫的異趣。報(bào)紙、布料、毛線或其他廢棄物都可以作為拼貼的素材，拼貼的目的在于創(chuàng)造慣用技法難以達(dá)到的材質(zhì)效果。比如通過(guò)借鑒平面構(gòu)成中的拼貼方法，將扎染面料和其他紋樣面料進(jìn)行剪切，呈現(xiàn)出大小不一的圓形，通過(guò)混搭拼貼，形成具有視覺感和觸摸感的裝飾效果，這些裝飾紋樣可以作為裝飾壁掛，也可以將這種表現(xiàn)手法運(yùn)用在服裝紋樣中，使傳統(tǒng)手工扎染傳遞出快樂、活躍的視覺語(yǔ)言。（見圖5）

4 結(jié)論

肌理美隨著現(xiàn)代材料與技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，肌理材質(zhì)的新開拓，可以產(chǎn)生新的肌理美，這些也成為時(shí)尚的標(biāo)志。傳統(tǒng)手工扎染需要被原汁原味地傳承下來(lái)，但更需要開拓創(chuàng)新，需要再設(shè)計(jì)。而肌理的表現(xiàn)形式不拘泥于傳統(tǒng)造型觀念的束縛，可以使設(shè)計(jì)作品展示出新的生命力，這也正是傳統(tǒng)手工扎染在傳承與創(chuàng)新的過(guò)程中必不可少的重要元素。傳統(tǒng)手工扎染產(chǎn)品只有在設(shè)計(jì)創(chuàng)新中才能轉(zhuǎn)變成受時(shí)代歡迎的產(chǎn)品，這些傳統(tǒng)技藝承載的造物智慧才能在新環(huán)境中真正延續(xù)它的生命與價(jià)值。

圖4 拓印肌理與扎染

圖5 拼貼肌理與扎染