金少策

最近，好玩、國(guó)際范的楠溪江驚艷了世人，刷爆了朋友圈。自然島、古村落、街頭藝術(shù)、創(chuàng)意市集在這里古今穿越。這是永嘉“江南宋村”旅游項(xiàng)目的第一期作品，也是亞洲青年藝術(shù)機(jī)構(gòu)COART在國(guó)內(nèi)定點(diǎn)的第一個(gè)藝術(shù)營(yíng)地。

據(jù)了解，近年來(lái)，永嘉聚焦“甌江山水詩(shī)路核心地”，將詩(shī)路建設(shè)作為推進(jìn)全域旅游發(fā)展的重要路徑，把詩(shī)路打造成為更好的項(xiàng)目發(fā)展平臺(tái)、產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)紐帶、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型動(dòng)力，系統(tǒng)推動(dòng)“永嘉SONG”文旅品牌提升，實(shí)現(xiàn)了山區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綠色崛起。

依托自然風(fēng)貌和當(dāng)?shù)厝宋?，把永嘉楠溪江景區(qū)、旅行社和酒店融為一體，給游客提供一站式全新體驗(yàn)，這樣一種全 新的旅游產(chǎn)業(yè)新模式，令人眼前一亮。在這背后，是一家名為江南聯(lián)合創(chuàng)意文化有限公司的機(jī)構(gòu)，它致力于文旅社區(qū)開(kāi)發(fā)、管理、運(yùn)營(yíng)，以及引領(lǐng)生活方式，其團(tuán)隊(duì)來(lái)自帕勞、日本等國(guó)家，曾成功運(yùn)營(yíng)過(guò)帕勞共和國(guó)石錢島項(xiàng)目。2020年開(kāi)始，這一團(tuán)隊(duì)已經(jīng)在雁蕩山、楠溪江、石門洞耕耘，意圖在浙江乃至中國(guó)打造“文化詩(shī)路理想國(guó)”。

外來(lái)團(tuán)隊(duì)如何打造全新符合當(dāng)?shù)貧v史人文特點(diǎn)的創(chuàng)意項(xiàng)目？策劃團(tuán)隊(duì)主理人孫海浩向我們講述他們將如何選擇最能代表中國(guó)地域特征的環(huán)境，按中國(guó)的審美，設(shè)計(jì)、建設(shè)、運(yùn)營(yíng)的世界級(jí)文旅社區(qū)和旅游目的地，從而營(yíng)造出中國(guó)的全新生活方式。

一

如果僅從外型容貌來(lái)看，你無(wú)法將孫海浩與創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)起來(lái)，身為北方人的他，身形魁梧，氣質(zhì)張揚(yáng)。在這副硬朗的軀體之內(nèi)，隱藏著的確是他那顆向往大自然的純真之心。

上世紀(jì)九十年代，剛剛大學(xué)畢業(yè)的孫海浩并沒(méi)有回到家鄉(xiāng)工作，而是留在了云南昆明。按照他的說(shuō)法，在云南昆明的四年大學(xué)生活，已經(jīng)讓人無(wú)法呼吸其他地方的空氣了。而昆明作為當(dāng)下年輕人向往之地，也在某種程度上讓他看到了未來(lái)職業(yè)發(fā)展方向。

斯時(shí)，云南陽(yáng)朔、昆明、麗江、大理等地已然成為了全球“背包客”一族必去之地，一些國(guó)外的年輕人在即將踏入社會(huì)之時(shí)，都會(huì)選擇去往更遠(yuǎn)的地方開(kāi)拓視野，增長(zhǎng)閱歷。孫海浩敏銳地意識(shí)到，何不搭建一處可供“背包客”一族交流、聚集的場(chǎng)所呢？于是，駝峰客棧應(yīng)運(yùn)而生。

駝峰客棧位于昆明喧囂都市的寧?kù)o一隅，在其后的十?dāng)?shù)年里，駝峰客棧成為八方驢友的歡樂(lè)家園。這兒不僅僅是因?yàn)槲锩纼r(jià)廉，交通便利，更是因?yàn)轳劮蹇蜅９沤袢诤系奶刭|(zhì)。休閑古樸是駝峰客棧的寫照，坐落在昆明市中心，前有古城門，后有東西寺雙塔，百年古跡軼事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。然北卻有百盛、金碧輝煌眾多商業(yè)購(gòu)物中心，東臨昆明第一人民醫(yī)院，西接圖書(shū)城和基督教堂，南靠旅游文化商城，直叫人眼花繚亂。

在喧囂中享受寧?kù)o，緊貼自然。這是孫海浩團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)立駝峰客棧之初的立意，他們成功了，當(dāng)夜幕降臨，萬(wàn)家燈火時(shí)，在駝峰客棧品一杯茶，觀賞夜色春城，人生何其快意。但對(duì)于心靜的追求并未停歇，因?yàn)橐恍┛陀^原因，孫海浩和他的團(tuán)隊(duì)離開(kāi)了昆明，選擇了下一站——洱海，開(kāi)始了他們的另一次旅程。

二

2009年，“玩了”好幾年之后的孫海浩帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)試水藝術(shù)酒店，在洱海邊，楊麗萍藝術(shù)酒店面世，酒店地處大理市雙廊鎮(zhèn)玉幾島上，玉幾島是三面環(huán)洱海的半島，洱海西面有蒼山橫列如屏，東面有玉案山環(huán)繞襯托，空間環(huán)境極為優(yōu)美。這里時(shí)時(shí)處處可以感受到空靈的藝術(shù)境界，鉛華洗凈，返璞歸真。

“真”也成為了孫海浩和其團(tuán)隊(duì)在打造創(chuàng)意社區(qū)時(shí)的基石準(zhǔn)則，也正是因?yàn)檫@種堅(jiān)持，孫海浩再次“功成身退”。按照他的說(shuō)法，是洱海日漸商業(yè)化的環(huán)境迫使他做出了離開(kāi)的選擇，在交流中，他反復(fù)說(shuō)著“不對(duì)勁，那里對(duì)自然的破壞讓人感到不對(duì)勁。”

其后的幾年，孫海浩游歷于全球各地，走遍了大西洋、太平洋、印度洋的大大小小島嶼數(shù)百個(gè)，游歷了70多個(gè)國(guó)家及中國(guó)各個(gè)省份。這一階段也成為他歷練最充足的階段。在帕勞共和國(guó)，孫海浩結(jié)識(shí)了日本人石毛三郎，后者是帕勞第一家潛水店、第一家旅行社創(chuàng)始人，另外一位是有著多年旅行社入境及出境游從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的諸葛文，2008年，諸葛文曾搭乘日本和平之船環(huán)球郵輪114天環(huán)繞地球。

閱歷、興趣趨同，使得三人的事業(yè)有了交集。2012年，孫海浩協(xié)同諸葛文、石毛三郎開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)帕勞石錢島項(xiàng)目。帕勞是世界海底七大奇觀排名第一，世界自然和文化雙遺產(chǎn)地，美國(guó)國(guó)家地理雜志評(píng)選人生必去50個(gè)目的地人間天堂類第一名。石錢島項(xiàng)目由24個(gè)獨(dú)特地貌的巖石島組成，項(xiàng)目把景區(qū)、旅行社和酒店融為一體，給游客提供一站式全新體驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)了一種旅游產(chǎn)業(yè)新模式。

石錢島，與世隔絕、遺世獨(dú)立，這里有你從沒(méi)體驗(yàn)過(guò)的樂(lè)趣。在這里你可以體驗(yàn)海洋獨(dú)木舟、夜航看熒光藻、劃著漿板去叢林探險(xiǎn)，孫海浩在這里自稱“漁民”，在帕勞一呆就是10年。逐漸的，在中國(guó)打造一個(gè)類似石錢島這樣的“理想國(guó)”，萌生在他的腦里。

2018年，回國(guó)追尋“理想國(guó)”的遇到了契機(jī)，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部休閑漁業(yè)司考察帕勞休閑漁業(yè)，石錢庫(kù)項(xiàng)目令考察團(tuán)眼前一亮，而得知運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)是華人時(shí)，考察團(tuán)便向他們發(fā)出了回國(guó)的邀請(qǐng)，這令孫海浩欣喜萬(wàn)分。

尋找過(guò)程充滿了曲折，在國(guó)內(nèi)，孫海浩初始目光放在珠三角等地，但一些來(lái)自方方面面的客觀原因，導(dǎo)致項(xiàng)目各方理念無(wú)法平衡。而孫海浩和他的團(tuán)隊(duì)，并不擅長(zhǎng)妥協(xié)，尤其是在藝術(shù)創(chuàng)意方面。

一次看似偶然的舉動(dòng)改變了，孫海浩用極為樸素的辦法——谷歌地圖搜索著中國(guó)山水，在浙江，峰巒林立的雁蕩山和風(fēng)光秀麗的楠溪江進(jìn)入了他們的視野。

雁蕩山，位于中國(guó)浙江省樂(lè)清市境內(nèi)，部分位于永嘉縣及溫嶺市。因主峰雁湖崗上有著結(jié)滿蘆葦?shù)暮帲昴昴巷w的秋雁棲宿于此，因而得名“雁蕩山”?，F(xiàn)為首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家級(jí)“衛(wèi)生山、安全山、文明山”、國(guó)家文明風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家5A級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)、“世界地質(zhì)公園”等稱號(hào)。

雁蕩山大尺度的奇特景觀形象，給詩(shī)人、畫(huà)家、文人學(xué)士以強(qiáng)烈的美感和靈感。于此賦詩(shī)作畫(huà)，留下大批作品，其中詩(shī)詞5000多首，以及龍鼻洞等400多處摩崖石刻，還有南閣牌坊等歷史古跡。

而永嘉楠溪江—— “中國(guó)山水詩(shī)的搖籃”也引起了孫海浩的注意。楠溪江以田園山水風(fēng)光聞名，兩者邂逅，生動(dòng)詮釋著詩(shī)和遠(yuǎn)方。于永嘉而言，則是詩(shī)和家鄉(xiāng)。自謝靈運(yùn)播撒下詩(shī)歌的種子，陶弘景、孟浩然、杜甫、李白等文人墨客欣然向往之，留下吟詠永嘉的詩(shī)文一萬(wàn)多首。永嘉也一度文脈興盛，耕讀傳家。

三

與兩地政府的溝通異常的順暢，尤其是永嘉楠溪江項(xiàng)目，孫海浩提出他的理想國(guó)計(jì)劃，成立江南聯(lián)合創(chuàng)意社區(qū)，永嘉縣提煉了“SONG”文化概念，以江南宋村和楠溪江音樂(lè)小鎮(zhèn)打造為核心，做足做深宋文化和音樂(lè)賦能文章：“SONG”既是“宋”字的拼音，也是“歌唱、詩(shī)歌”的英文，其中：S：以“山水詩(shī)”為代表的“詩(shī)歌”文化;O：以“甌窯”為代表的“甌”文化;N：以“南戲”（永昆、亂彈）為代表的“戲曲”文化;G：以“古村落”為代表的“耕讀”文化。

從構(gòu)想到現(xiàn)實(shí)，僅僅7個(gè)月的時(shí)間，江南聯(lián)合創(chuàng)意社區(qū)交出了第一期作業(yè)——兩島兩村，他們用5公里長(zhǎng)的綠道，連接了四個(gè)景點(diǎn)。

孫海浩在公眾號(hào)上這樣詮釋他的理想國(guó)——江南聯(lián)合創(chuàng)意社區(qū)，聯(lián)合人間煙火之地。孫海浩說(shuō)，人間之所以有煙火是人類傾注于情感，在大地上日出而作日落而息，在互動(dòng)中發(fā)展文化進(jìn)行貿(mào)易，他希望聯(lián)合一切與當(dāng)下生活息息相關(guān)的事物，用當(dāng)?shù)芈?lián)合外界探索一條傳統(tǒng)與現(xiàn)代共進(jìn)之路。

芙蓉村和麗水街改造是項(xiàng)目的另一個(gè)重點(diǎn)。根據(jù)創(chuàng)意，這兩個(gè)村打造的產(chǎn)品側(cè)重點(diǎn)也不同，麗水街偏向于商業(yè)，芙蓉村主要是藝人駐村計(jì)劃。目前已經(jīng)所引進(jìn)的是Coart麋鹿星球、音樂(lè)公園。

被外界視為最具有想象力的是從沙堆里挖出海島的項(xiàng)目——自然島。

自然島的設(shè)計(jì)，包括長(zhǎng)灘島都是一樣的，沒(méi)有任何圖紙，孫海浩團(tuán)隊(duì)順應(yīng)自然水勢(shì)，用了三個(gè)月的時(shí)間，呈現(xiàn)出是一幅泛舟江上、與江流對(duì)話的畫(huà)卷，孫海浩說(shuō)，水滿時(shí)，漫天的水鳥(niǎo)，仿佛讓他們回到了帕勞的海島。

目前，這里已經(jīng)開(kāi)放的項(xiàng)目包括皮劃艇、槳板、獨(dú)木舟等水上項(xiàng)目。未來(lái)水上區(qū)域還將逐步開(kāi)放皮劃艇、舴艋舟、螃蟹舟、獨(dú)木舟、站立槳板、雙體船、浮潛、自由潛等一系列體旅項(xiàng)目，以及開(kāi)展各種活動(dòng)包括團(tuán)建拓展、沙灘燒烤、音樂(lè)美食、情景派對(duì)、藝術(shù)工坊、休閑垂釣、親子教育、婚禮宴會(huì)等。

眼下，長(zhǎng)灘島還在打造藝術(shù)營(yíng)地，將開(kāi)放房車露營(yíng)、汽車商店、文化市集、藝術(shù)表演等項(xiàng)目，另一邊正在打造的是長(zhǎng)灘島夜市。據(jù)悉，藝術(shù)營(yíng)地與長(zhǎng)灘島夜市將于7月2日正式對(duì)外開(kāi)放。據(jù)項(xiàng)目設(shè)計(jì)師孫海浩介紹，該營(yíng)地將是國(guó)內(nèi)第一個(gè)COART定點(diǎn)的藝術(shù)營(yíng)地，作為長(zhǎng)灘島項(xiàng)目文化版塊的核心。

這個(gè)項(xiàng)目，在孫海浩的眼里，是他喂馬、劈柴、劃船的理想國(guó)，是“江南好，詩(shī)酒趁年華”的江南第一宋村，在他的表述中，這個(gè)項(xiàng)目同時(shí)也是吸引更多有才的人來(lái)踩的土地。確實(shí)，最好的風(fēng)景是人，不一樣的楠溪江，只等有趣的人，在這里相遇、相聚。

四

悠悠三百里楠溪江，因?yàn)樵?shī)歌，山水賦靈。而這，并不是孫海浩團(tuán)隊(duì)的最后一站，已經(jīng)參與建設(shè)和已經(jīng)對(duì)外營(yíng)業(yè)的雁蕩山、楠溪江、甌江源頭，將形成甌江山水詩(shī)路的連線，青田的多元文化、楠溪江的江南song村、雁蕩山的三山五岳，都承載著全部的設(shè)計(jì)理念。

“不要跟他對(duì)抗，而是順應(yīng)它。“這是孫海浩在接受采訪時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一句話，這個(gè)外形粗獷的創(chuàng)意人有著對(duì)自然獨(dú)特的敬畏之心。

拜訪孫海浩的當(dāng)天，他正好從杭州富陽(yáng)歸來(lái)，此去富陽(yáng)，是為了考察富春江自然風(fēng)光，為下一個(gè)項(xiàng)目做準(zhǔn)備，對(duì)于這一項(xiàng)目，他較為急迫，考察過(guò)程中他聽(tīng)說(shuō)有幾個(gè)古村落要被拆建，這讓他心下惆悵不已。

“我希望政府能夠趕緊同意我們參與項(xiàng)目，保留這幾個(gè)古村落?！睂O海浩告訴我們，如果可以，他們想?yún)⑴c“富春山居圖”實(shí)景化項(xiàng)目，把數(shù)百年前的山水人文重新展現(xiàn)出來(lái)。

“富春山居圖”是元代畫(huà)家黃公望于1350年創(chuàng)作的紙本水墨畫(huà)，中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。黃公望為師弟鄭樗（無(wú)用師）所繪，富春山居圖被譽(yù)為“畫(huà)中之蘭亭”，屬國(guó)寶級(jí)文物。畫(huà)作以浙江富春江為背景，畫(huà)面用墨淡雅，山和水的布置疏密得當(dāng)，墨色濃淡干濕并用，極富于變化。

富春山居圖內(nèi)容約80%為桐廬境內(nèi)富春江景色，20%為富陽(yáng)景色。

孫海浩說(shuō)，“富春山居圖”不只是一張畫(huà)，是一種哲學(xué)，一種生命態(tài)度，使創(chuàng)作者能夠把積壓了九十年的亡國(guó)痛轉(zhuǎn)成另外一個(gè)東西，豁達(dá)，擺脫異族統(tǒng)治的痛苦，還原到山水里，不管朝代的興亡，只是回來(lái)做自己，做一個(gè)簡(jiǎn)單自己。

孫海浩的想法是，通過(guò)富春山居圖實(shí)景化項(xiàng)目，展現(xiàn)吳越山水的獨(dú)特魅力，形成一條獨(dú)具韻味的文化之路?！皥?jiān)持讓詩(shī)路旺在實(shí)景里”，他說(shuō)。