唐穎文

摘 要：馬克思在<《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言>中對生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系進(jìn)行了經(jīng)典的論述，即生產(chǎn)為消費(fèi)提供材料和對象、生產(chǎn)決定著消費(fèi)方式并創(chuàng)造出消費(fèi)的需要和消費(fèi)者的能力;同時(shí)，消費(fèi)使生產(chǎn)得以實(shí)現(xiàn)并創(chuàng)造出新的生產(chǎn)的需要;總之，生產(chǎn)與消費(fèi)是辯證統(tǒng)一的，具有同一性。

關(guān)鍵詞：馬克思;<《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言>;生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系

生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系歷來受到經(jīng)濟(jì)學(xué)家的關(guān)注，對二者各自作用的討論，主要受特定的歷史和經(jīng)濟(jì)條件的影響。例如，亞當(dāng)？斯密和李嘉圖等古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家更看重生產(chǎn)，認(rèn)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須多生產(chǎn)、少消費(fèi)，這反映了資本主義發(fā)展初期迫切需要積累資本的客觀實(shí)際。而西斯蒙第則從緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)消費(fèi)決定論，認(rèn)為絕對的消費(fèi)決定一種相等的或者更高的再生產(chǎn)，只有消費(fèi)增加才能使再生產(chǎn)擴(kuò)大。消費(fèi)與生產(chǎn)的關(guān)系是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主題。馬爾薩斯提出是生產(chǎn)和消費(fèi)平衡的理論，他認(rèn)為，只有保持一批非生產(chǎn)性消費(fèi)者，使生產(chǎn)階級和非生產(chǎn)階級消費(fèi)者的人數(shù)保持適當(dāng)?shù)谋壤?，才能保持生產(chǎn)與消費(fèi)的平衡，才能使總產(chǎn)品產(chǎn)生最大的價(jià)值，從而最有效地刺激財(cái)富的不斷增長。

1857年爆發(fā)了席卷歐美的世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，當(dāng)時(shí)馬克思在給恩格斯的信中說：“我現(xiàn)在發(fā)狂似的通宵總結(jié)給我們的經(jīng)濟(jì)研究，為的是在洪水之前至少把一些基本問題搞清楚?！?lt;《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言>的寫作目的：一是為了解釋資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因和實(shí)質(zhì);二是為了批判當(dāng)時(shí)國民經(jīng)濟(jì)學(xué)和庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，把“一些基本問題搞清楚”。比如：亞當(dāng)？斯密和李嘉圖的國民經(jīng)濟(jì)學(xué)，還有巴師夏和凱里等的自然關(guān)系下的生產(chǎn)，另一方面又割裂生產(chǎn)與分配等的關(guān)系，把分配說成是隨心所欲的事情。馬克思在<《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言>中，批判了資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，認(rèn)為物質(zhì)生產(chǎn)總是一定社會性質(zhì)（社會關(guān)系）下的生產(chǎn)，生產(chǎn)、消費(fèi)、分配交換是物質(zhì)生產(chǎn)的四個(gè)環(huán)節(jié)，生產(chǎn)是這四個(gè)環(huán)節(jié)的起點(diǎn)，并以生產(chǎn)為出發(fā)點(diǎn)論述了生產(chǎn)與消費(fèi)、分配和交換的一般關(guān)系。而關(guān)于生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，根據(jù)馬克思<《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言>的論述，主要包括如下方面：

一、生產(chǎn)對消費(fèi)的決定作用

（一）生產(chǎn)為消費(fèi)提供材料和對象。馬克思指出：“消費(fèi)而無對象，不成其為消費(fèi);因而，生產(chǎn)在這方面創(chuàng)造出、生產(chǎn)出消費(fèi)。”這里包含著兩方面的含義。第一，生產(chǎn)力發(fā)展的總水平?jīng)Q定著整個(gè)社會消費(fèi)可能達(dá)到的水平。生產(chǎn)力的發(fā)展體現(xiàn)在生產(chǎn)資料生產(chǎn)水平和消費(fèi)資料生產(chǎn)水平的提高方面，二者是相互聯(lián)系的，并且最終要體現(xiàn)在生產(chǎn)消費(fèi)資料的水平上。在不考慮對外貿(mào)易所起的作用的情況下，一定時(shí)期內(nèi)一個(gè)國家和地區(qū)消費(fèi)生產(chǎn)總量決定著該時(shí)期該國家和地區(qū)消費(fèi)水平所達(dá)到的程度。生產(chǎn)沒有發(fā)展到一定水平時(shí)，消費(fèi)水平是不可能超越生產(chǎn)所提供的基礎(chǔ)而達(dá)到某種程度的。第二，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)決定消費(fèi)結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)結(jié)構(gòu)可以通過產(chǎn)品結(jié)構(gòu)來表示。在整個(gè)社會產(chǎn)品中，生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料各自所占的比重對消費(fèi)結(jié)構(gòu)有重要的決定作用。生產(chǎn)資料的結(jié)構(gòu)和消費(fèi)資料的結(jié)構(gòu)之間是有密切聯(lián)系的;但最終是由消費(fèi)資料的結(jié)構(gòu)決定人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，消費(fèi)品生產(chǎn)中包含著多少門類，消費(fèi)結(jié)構(gòu)中也就包含著多少構(gòu)成要素。生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的不斷改變，消費(fèi)品會不斷淘汰，新的消費(fèi)品不斷被開發(fā)，生活消費(fèi)服務(wù)的行業(yè)不斷發(fā)展，使人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生著深刻的變化。

（二）生產(chǎn)決定著消費(fèi)方式。馬克思說：“但是，生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造的不只是對象。它也給予消費(fèi)以消費(fèi)的規(guī)定性、消費(fèi)的性質(zhì)，使消費(fèi)得以完成。正如消費(fèi)使產(chǎn)品得以完成其為產(chǎn)品一樣，生產(chǎn)使消費(fèi)得以完成。首先，對象不是一般的對象，而是一定的對象，是必須用一定的而又是由生產(chǎn)本身所媒介的方式來消費(fèi)的。饑餓總是饑餓，但是用刀叉吃熟肉來解決的饑餓不同于用手、指甲和牙齒啃生肉來解決的饑餓。因此，不僅消費(fèi)的對象，而且消費(fèi)的方式，不僅客體方面，而且主體方面，都是生產(chǎn)所生產(chǎn)的?！惫噬a(chǎn)決定消費(fèi)方式包含著三層意思：第一，生產(chǎn)決定著每個(gè)消費(fèi)者以什么方式與消費(fèi)資料相聯(lián)系，以什么方式去消費(fèi)消費(fèi)資料。第二，對某類消費(fèi)品是采取個(gè)人消費(fèi)的方式去消費(fèi)，還是采取社會化消費(fèi)方式去消費(fèi)，最終也是由生產(chǎn)決定的。第三，生產(chǎn)還決定著一定的生活方式，即文明、健康、科學(xué)的生活方式的形成與發(fā)展，同樣是生產(chǎn)發(fā)展的結(jié)果。

（三）生產(chǎn)創(chuàng)造出消費(fèi)的需要，創(chuàng)造出消費(fèi)者的能力?！吧a(chǎn)不僅為需要提供材料，而且它也為材料提供需要。在消費(fèi)脫離了它最初的自然粗陋狀態(tài)和直接狀態(tài)之后，——如果停留在這種狀態(tài)，那也是生產(chǎn)停滯在自然粗陋狀態(tài)的結(jié)果，——消費(fèi)本身作為動(dòng)力是靠對象作媒介的。消費(fèi)對于對象所感受到的需要，是對于對象的知覺所創(chuàng)造的。藝術(shù)對對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾，——任何其他產(chǎn)品也都是這樣。因此，生產(chǎn)不僅為主體生產(chǎn)對象，而且也為對象生產(chǎn)主體?！币虼?，生產(chǎn)以自身不斷開拓出來的新產(chǎn)品，喚起消費(fèi)者的需要，使消費(fèi)不斷豐富和多樣化，使消費(fèi)結(jié)構(gòu)不斷復(fù)雜化。同時(shí)，生產(chǎn)創(chuàng)造出人們作為消費(fèi)者的能力，無論是人們使用物質(zhì)消費(fèi)品的技術(shù)、技巧，還是消費(fèi)精神消費(fèi)品的鑒別力、審美力、理解力、欣賞力等等，都受到生產(chǎn)所賦予的一定消費(fèi)資料的屬性的影響和制約。人們作為消費(fèi)者的能力的提高，是他能否過上一種文明進(jìn)步的消費(fèi)生活的必要前提之一，同時(shí)又是這種文明、進(jìn)步的消費(fèi)生活的后果。

此外，生產(chǎn)對于消費(fèi)的決定作用還包括其他一些方面。例如，生產(chǎn)對于消費(fèi)效果、消費(fèi)質(zhì)量、消費(fèi)者權(quán)益等等，都具有決定作用。

二、消費(fèi)對于生產(chǎn)的作用

（一）消費(fèi)使生產(chǎn)得以實(shí)現(xiàn)?！耙?yàn)橹皇窃谙M(fèi)中產(chǎn)品才成為現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品，例如，一件衣服由于穿的行為才現(xiàn)實(shí)地成為衣服;一間房屋無人居住，事實(shí)上不成其為現(xiàn)實(shí)的房屋;因此，產(chǎn)品不同于單純的自然對象，它在消費(fèi)中才證實(shí)自己是產(chǎn)品，才成為產(chǎn)品。消費(fèi)是在把產(chǎn)品消滅的時(shí)候才使產(chǎn)品最后完成，因?yàn)楫a(chǎn)品之所以是產(chǎn)品，不是它作為物化了的活動(dòng)，而只是作為活動(dòng)著的主體的對象?！边@種關(guān)系說明了一個(gè)簡單的道理，如果生產(chǎn)要實(shí)現(xiàn)，獲得發(fā)展，就必須滿足消費(fèi)者的需要。消費(fèi)者不需要的產(chǎn)品是不能實(shí)現(xiàn)的。盡管消費(fèi)是由生產(chǎn)決定的，但它畢竟又受到許多其他因素的影響。當(dāng)然，從某個(gè)時(shí)點(diǎn)來講，消費(fèi)者只能消費(fèi)生產(chǎn)者提供的產(chǎn)品，但是，即使產(chǎn)品都是可以消費(fèi)的，他也可能不消費(fèi)生產(chǎn)者提供的某些產(chǎn)品。消費(fèi)者的這種選擇決定著這一時(shí)點(diǎn)上生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)。如果社會再生產(chǎn)不斷循環(huán)往復(fù)的過程來看，消費(fèi)者的選擇通過對上一循環(huán)過程生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的作用而決定下一循環(huán)過程中生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。那些不適合消費(fèi)者的產(chǎn)品的生產(chǎn)將縮小直至被淘汰，而為消費(fèi)者所迫切需要的產(chǎn)品將增加，新的產(chǎn)品將被開發(fā)出來。從這種意義上講，消費(fèi)決定著生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)，當(dāng)然首先是決定消費(fèi)品生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)，其次通過消費(fèi)品生產(chǎn)結(jié)構(gòu)為中介，間接地決定著生產(chǎn)資料生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)。

（二）消費(fèi)創(chuàng)造出新的生產(chǎn)的需要，因而創(chuàng)造出生產(chǎn)的觀念上的動(dòng)機(jī)和目的，后者是生產(chǎn)的前提。馬克思說：“消費(fèi)創(chuàng)造出生產(chǎn)的動(dòng)力;它也創(chuàng)造出生產(chǎn)中作為決定目的的東西而發(fā)生作用的對象。如果說，生產(chǎn)在外部提供消費(fèi)的對象是顯而易見的，那么，同樣顯而易見的是，消費(fèi)在觀念上提出生產(chǎn)的對象，作為內(nèi)心的意象、作為動(dòng)力和目的。消費(fèi)創(chuàng)造出還是在主觀形式上的生產(chǎn)對象。沒有需要，就沒有生產(chǎn)。而消費(fèi)則把需要再生產(chǎn)出來?！毕M(fèi)不僅使產(chǎn)品得以實(shí)現(xiàn)，而且對產(chǎn)品引起新的需要，正是這種需要，作為生產(chǎn)的目的和動(dòng)機(jī)，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展正常的情況下，市場的擴(kuò)大是在商品生產(chǎn)發(fā)展擴(kuò)大的重要前提。它表明生產(chǎn)有可能在更大的規(guī)模上實(shí)現(xiàn)，從而獲得新的發(fā)展的生機(jī)。

三、生產(chǎn)與消費(fèi)的同一性

馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中對生產(chǎn)與消費(fèi)的同一性是這樣說的：“消費(fèi)和生產(chǎn)之間的同一性表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）直接的同一性：生產(chǎn)是消費(fèi);消費(fèi)是生產(chǎn)。消費(fèi)的生產(chǎn)。生產(chǎn)的消費(fèi)……（2）每一方表現(xiàn)為對方的手段;以對方為媒介;這表現(xiàn)為它們的相互依存;這是一個(gè)運(yùn)動(dòng)，它們通過這個(gè)運(yùn)動(dòng)彼此發(fā)生關(guān)系，表現(xiàn)為互不可缺，但又各自處于對方之外。生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造作為外在對象的材料;消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造作為內(nèi)在對象、作為目的的需要。沒有生產(chǎn)就沒有消費(fèi);沒有消費(fèi)就沒有生產(chǎn)……（3）生產(chǎn)不僅直接是消費(fèi)，消費(fèi)也不僅直接是生產(chǎn);而且生產(chǎn)不僅是消費(fèi)的手段，消費(fèi)不僅是生產(chǎn)的目的，——就是說，每一方都為對方提供對象，生產(chǎn)為消費(fèi)提供外在的對象，消費(fèi)為生產(chǎn)提供想象的對象;兩者的每一方不僅直接就是對方，不僅媒介著對方，而且，兩者的每一方當(dāng)自己實(shí)現(xiàn)時(shí)也就創(chuàng)造對方，把自己當(dāng)做對方創(chuàng)造出來。消費(fèi)完成生產(chǎn)行為，只是在消費(fèi)使產(chǎn)品最后完成其為產(chǎn)品的時(shí)候，在消費(fèi)把它消滅，把它的獨(dú)立的物體形式毀掉的時(shí)候;在消費(fèi)使得在最初生產(chǎn)行為中發(fā)展起來的素質(zhì)通過反復(fù)的需要達(dá)到完美的程度的時(shí)候;所以，消費(fèi)不僅是使產(chǎn)品成為產(chǎn)品的最后行為，而且也是使生產(chǎn)者成為生產(chǎn)者的最后行為。另一方面，生產(chǎn)生產(chǎn)出消費(fèi)，是在生產(chǎn)創(chuàng)造出消費(fèi)的一定方式的時(shí)候，然后是在生產(chǎn)把消費(fèi)的動(dòng)力、消費(fèi)能力本身當(dāng)做需要?jiǎng)?chuàng)造出來的時(shí)候……”由上可知，馬克思強(qiáng)調(diào)在一次循環(huán)中，是生產(chǎn)決定論，生產(chǎn)是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，它產(chǎn)生出可供消費(fèi)的物質(zhì)對象和相應(yīng)的消費(fèi)方式，并導(dǎo)致消費(fèi)需求的再生。因此，沒有生產(chǎn)，就沒有產(chǎn)品的流通、分配和消費(fèi)。但是，從再生產(chǎn)的循環(huán)運(yùn)動(dòng)來看，消費(fèi)又是下一周期生產(chǎn)的動(dòng)力和起點(diǎn)，它既顯示前一輪生產(chǎn)的成果，又指示下一輪優(yōu)化生產(chǎn)的目標(biāo)投向以及增長結(jié)構(gòu)和規(guī)模。從這個(gè)角度說，顯然是消費(fèi)決定著生產(chǎn)，消費(fèi)對生產(chǎn)具有反饋性的決定作用。

總之，正確科學(xué)認(rèn)識生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，遵循生產(chǎn)與消費(fèi)的同一性原理，強(qiáng)化市場選擇，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，調(diào)動(dòng)生產(chǎn)和消費(fèi)兩大環(huán)節(jié)的積極性，實(shí)現(xiàn)投資和消費(fèi)的有效結(jié)合，才能更好地促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)更高質(zhì)量更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[4]西斯蒙第：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新原理》，何欽譯，商務(wù)印書館1964年版.

[5]馬爾薩斯：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新原理》，廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)系翻譯組譯，商務(wù)印書館1962年版.