翟翠敏

【關(guān)鍵詞】古詩詞;兒童意象;探究

南朝文學(xué)理論家劉勰在《文心雕龍·神思》中說：“玄解之宰，尋聲律而定墨;獨照之匠，窺意象而運斤?！币庀蟾拍钣纱松?。象，即客觀物象，因詩人借此抒情托志，賦予其情思，有了主觀之“意”，所以稱意象?！皟和弊鳛槿宋镆庀?，在不少古詩詞中都能見到?？v觀小學(xué)語文統(tǒng)編教材1～12 冊中的古詩詞，“兒童”作為人物意象出現(xiàn)的有14首，其中作為課文分散到各個年級學(xué)習(xí)的有6首，3首集中編排在五年級下冊第一篇課文《古詩三首》中。在這些詩詞中，“兒童”的稱謂有“童子”“小娃”“稚子”“小兒”“小童”“垂髫”等，詩中兒童天真爛漫、調(diào)皮可愛，詩詞的情感基調(diào)一般都是歡快愉悅的，充滿了童真童趣，令人開懷大笑或者忍俊不禁的，這大致是因為“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也”。這些詩詞雖意象同為兒童，但詩人抒情言志之意卻不盡相同。從兒童意象角度辨析這類古詩詞，整體上有以下幾個特點。

一、工筆描“象”，直抒生命意趣

“古詩之妙，專求意象?！苯滩闹忻鑼憙和墓旁?，多是以“兒童”意象直接抒發(fā)詩人的情感。如楊萬里的《稚子弄冰》，每一行詩都是一幅生動的兒童自得其樂圖：銅盆取冰，彩線穿冰，敲冰狂奔，冰裂碎玉，整首詩形色奪目、聲意俱美，可謂清新明快、情趣橫生，那如玉磬般的清越冰聲似乎一直余音繞耳。一個“稚”字，一面寫的是兒童，小小巧巧，軟軟糯糯;另一面寫的是快樂，創(chuàng)意弄冰、古靈精怪。如果不是詩人出自肺腑的喜歡和欣賞，怎能把孩童寒天弄冰的游戲，寫得如此酣暢有趣、詩意盎然？

這類以“兒童”意象直接抒情的古詩詞，關(guān)注的是孩童的懵懂情態(tài)，寥寥數(shù)筆細膩傳神地勾畫出一派天真、妙趣橫生的孩童形象，詩人立意純粹，其筆觸和詩情都充滿了發(fā)自內(nèi)心的喜歡和感嘆。在詩人眼中，這些兒童就是美好，就是本真，就是意趣，就是生命該有的樣子，所以詩人的用詞也都極盡樸實、自然，這種樸素的美感使詩境可感，詩情可觸，讀來令人感嘆兒童之美純凈天成。

二、借“象”抒情，寄托思想情懷

一切景語皆情語。有些古詩，詩人還借“兒童”這鮮活的意象，表達自己的懷念追憶之情。如葉紹翁的《夜書所見》中兒童“夜深籬落一燈明”仍樂此不疲地“挑促織”，那動蕩孑然的一團光影、戲耍叫呼的高低聲音，如夢如幻，牽起詩人心中的孤寂惆悵之意?！耙詿o知兒女之樂，反襯出有心人之苦，最為入妙?！北鶝銮镆挂炎屧娙诵纳萜?，兒童逗蟀的嬉鬧歡樂更激發(fā)了詩人對家鄉(xiāng)的思念。觸景生情，他想到了什么？是似曾相識的童年身影，還是遠方家鄉(xiāng)的嬌兒？近處梧葉聲聲，思鄉(xiāng)殷殷情切?！皟和?，在這里就是家鄉(xiāng)的思念、童年的回憶。

分析“兒童”意象為主的抒懷詩作，詩人大多都是閑居田園時所作，不管是隱居農(nóng)閑還是思鄉(xiāng)旅愁，也不管是壯志難酬還是春風(fēng)得意，細細品讀，詩中那種種自由自在、無憂無慮的鄉(xiāng)村生活，那一個個憨態(tài)可掬、自然無邪的兒童形象，不正是詩人心靈世界所渴慕、心悅的真情真性嗎？那兒童，不再是單純的兒童，而是詩人追求的一種理想境界，寄托著詩人的憧憬向往、懷念追憶之情，那鮮活豐滿的“兒童”意象，成為詩人們回歸田園的一種思想指引。

三、以“象”言志，表明志向抱負

在描寫兒童的古詩里，有一類特別的古詩。這些古詩里沒有具體的兒童描寫，而是通過兒童的語言謀篇布局，表明自己的人生態(tài)度或感悟。

如賈島的《尋隱者不遇》，雖然詩人在首句“松下問童子”點出“童子”這個人物，但這首詩并沒有寫這個兒童，“設(shè)為童子之言，以狀山居之幽”，詩人是借這個“童子”揭示隱者的身份。所謂隱者，自是清高孤傲，不肯與世人俗人為伍，所以這個“童子”意象，成為詩人言志的楔子，同時他也是全詩的起子，首句之后以其回答之言鋪張全篇?！爸辉诖松街校粕畈恢帯?，這句詩既描寫了飄然若仙的隱者高人，表達了詩人高山仰止的傾慕之情，也是詩人在間接地表明自己對這種人生境界的向往和追求。詩人的志向就是這樣通過“童子”而抒發(fā)流露的。又如賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》，有“兒童”卻非寫兒童?！皟和嘁姴幌嘧R，笑問客從何處來”，借“兒童”一問寫自己久客傷老之情，這個“兒童”也成為詩人感傷山河依舊、世事滄桑的引子。

像這種以“兒童”作為抒情言志的引子，借兒童對話作為自己言志載體的還有杜牧的《清明》和胡令能的《小兒垂釣》。這兩首詩雖然沒有明寫對話，但《清明》中的“牧童遙指杏花村”和《小兒垂釣》中的“遙招手”“不應(yīng)人”也是一種應(yīng)答，以“行動”作答，更簡明有力。其中，《清明》的“遙指”，讓我們讀出來什么呢？杏花深處的“一酒簾在望”，還有詩人避雨消愁的希望和喜悅。這“牧童”的“遙指”，不也正是凄迷困境中的方向、愁緒迷茫中的光明嗎？“兒童”意象，在這里就是光明、希望的象征。詩人寫己之情志，卻由小童道出;詩人寫憂郁傷情，卻由稚趣反襯，詩心可謂清奇不俗，況詩中兒童之象如詩歌精靈，或隱或現(xiàn)，或動或靜，詩歌意境更顯新奇豁達，意蘊妙不可言。

在小學(xué)語文課本的112首古詩詞中，“兒童”意象的詩詞不算多，但因其詩風(fēng)活潑、淺顯易懂，和學(xué)生心靈貼近，教師往往會拓展不少類似的古詩詞。如左思的《嬌女詩》“明朝弄梳臺，黛眉類掃跡”，崔道融的《溪居即事》“小童疑是有村客，急向柴門去卻關(guān)”，楊萬里的《桑茶坑道中》“童子柳陰眠正著，一牛吃過柳陰西”、《閑居初夏午睡起》“日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花”……這些趣味十足的古詩詞作為課本學(xué)習(xí)的補充，當然是值得鼓勵的。但有些含“兒童”字眼的古詩詞，其“兒童”意象的意蘊和課本古詩詞中的都不同。如呂本中的《連州陽山歸路》“兒女不知來避地，強言風(fēng)物勝南朝”、杜甫的《羌村》“兵革既未息，兒童盡東征”、蘇軾的《花影》“重重疊疊上瑤臺，幾度呼童歸不開”……這些詩中的“兒童”意象，成為詩人懷古諷今的載體。我們在進行拓展學(xué)習(xí)中，要注意辨析區(qū)分意象含義，基于同意象整合詩詞，引導(dǎo)學(xué)生正確感知，分類積累，這樣學(xué)生更能感受到詩詞文化的豐富和魅力。

詩的意象是中國文化開出來的一朵審美之花?！霸娰F意”，我們基于意象品賞古典詩詞，以象解意，以象教詩，喚醒學(xué)生對詩詞的思考，對詩詞文化的探究，小學(xué)古詩詞教學(xué)才會真正觸摸到詩詞的靈魂，回歸到應(yīng)有的教學(xué)軌道。