邵寧

梁啟超有云：“寫字雖不是第一項娛樂，然不失為第一等的娛樂?！备母镩_放四十多年，書法藝術(shù)得到了空前的發(fā)展，受眾面不斷擴大，各行各業(yè)的成功人士加入到書法創(chuàng)作的隊伍中來，常熟東南化纖有限公司總經(jīng)理吳水中就是其中的一員。

書法現(xiàn)在已經(jīng)成為了吳水中生命的一部分，每天處理完公司的日常事務(wù)，他就會閉門習(xí)書，沉浸在自己的一方精神世界中，優(yōu)游自在。張岱在《陶庵夢憶》中說：“人無癖不可以交，以其無深情也。”吳水中作為一名民營企業(yè)家而雅好書藝，足見其書癖之深、用情之深。

然而，僅有熱情是不夠的，在學(xué)書之初，一個偶然的機緣，吳水中遇到了吾邑草書名家褚建鵬。褚老師受業(yè)于著名書法家言恭達先生，他的草書在書家群中廣受好評，受老師影響，吳水中開始迷上草書，時時登門請益，褚老師也不吝所有，傾囊相授，以王羲之《十七帖》、孫過庭《書譜》入手，繼而以張旭《古詩四帖》、懷素《自敘帖》為旨歸，讓吳水中全面領(lǐng)悟歷代草書的精華，不斷從古人經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，融入到自己的草書創(chuàng)作中去。經(jīng)過六七年的磨練，吳水中的書法已初具規(guī)模，大草作品連綿磅礴，小草作品則勁爽沖和，具有古雅的藝術(shù)風(fēng)范與氣息。

君不見，很多人學(xué)書卻為書所累，苦于不得名而頓生煩惱心，在字里行間流露出來的就是“苦意”與“作態(tài)”，而吳水中卻是另外一種狀態(tài)，非書法體制中人的他可以不考慮展賽，不用想如何得名，也不用想以書法為手段為稻粱謀，輕松的狀態(tài)為很多書法人所不及，這也就是為什么他能以極大精力投入到書法中去的原因，書法對其來說是調(diào)節(jié)、是涵養(yǎng)、是修煉，用他自己的話說，書法讓其氣質(zhì)得到了升華。

常熟市書協(xié)主席吳偉先生為吳水中刻過一方印——大盈若沖，邊款云：“水中合沖，沖和謙遜，老子《道德經(jīng)》曰：大盈若沖。”確實，有境界的人浩然正氣充盈體內(nèi)卻又虛懷若谷。吳水中為人低調(diào)謙遜，以書法為樂，寄情書道，時時自勉又請益多方，最近，他正嘗試篆書創(chuàng)作，希望用篆書筆意來豐富其草書的線質(zhì)，相信假以時日，其書藝必能更上層樓，為書壇所矚目。

吳水中

1966年生。三陽堂主人，系著名書法家言恭達先生再傳弟子。江蘇常熟市煤石公司直屬東南化纖有限公司總經(jīng)理。中國煤礦書法家協(xié)會會員。

書法作品多次參加全國及省、市級書法展覽，并被多部門收藏。

張斌攝影作品選

安塞，地處中華民族文化的發(fā)祥地——黃河中上游的黃土高原腹地。安塞腰鼓是這片黃土地上的一個文化奇觀，它既是一種民間舞蹈藝術(shù)，又是一種獨特的地域文化現(xiàn)象。

一群茂騰騰的姑娘后生，他們的身后是一片黃土高坡，他們踏著鼓點的節(jié)奏與旋律，盡情揮灑內(nèi)心的激情，狂舞在你面前。像驟雨一樣，是急促的鼓點;像旋風(fēng)一樣，是飛揚的彩綢;像亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;像火花一樣，是閃爍的瞳仁;像斗虎一樣，是強健的風(fēng)姿。旋轉(zhuǎn)！奔突！輻射！翻飛！厚重的黃土高原啊！只有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊。

安塞腰鼓是陜北黃土高原人民情感的凝聚和力量的爆發(fā)，堪稱民族靈魂的再現(xiàn)。安塞腰鼓粗獷豪放的舞姿，激昂向上的情緒，弘揚了民族精神，是中華民族復(fù)興征途上前進的強音。

張 斌

中國攝影家協(xié)會會員，中國煤礦攝影家協(xié)會理事，內(nèi)蒙古攝影家協(xié)會常務(wù)理事，包頭市攝影家協(xié)會副主席，國家一級攝影師。現(xiàn)任職于神華集團包頭礦業(yè)公司工會。

曾榮獲內(nèi)蒙古第三屆、第四屆“金鷹獎”，內(nèi)蒙古第三屆藝術(shù)攝影創(chuàng)作十佳，八次榮獲內(nèi)蒙古攝影藝術(shù)創(chuàng)作“百花獎”。

攝影作品《捻毛繩》入選全國第十九屆攝影藝術(shù)展，《祥云繞氈房》獲全國攝影大賽最佳作品獎，《天堂》獲“攝影之友”全國六十城市內(nèi)蒙古賽區(qū)一等獎，《穿越鄂爾多斯》獲全國汽車邀請賽暨攝影大賽一等獎，《米脂婆姨》獲全國攝影藝術(shù)展銅獎。