摘要：羅杰斯在關(guān)于教育的論述中提出了以學(xué)生為中心的教育理念，他推崇民主式的教育，強(qiáng)調(diào)通過真誠的傾聽溝通，實現(xiàn)對學(xué)生的真正理解和包容。其關(guān)于教育的論述，核心是以學(xué)生為中心、民主、傾聽和理解學(xué)生，秉持以學(xué)生為中心的理念，重視構(gòu)建良好師生關(guān)系。研究羅杰斯關(guān)于教育的論述對于充分發(fā)揮發(fā)展學(xué)生的自我和釋放更多潛能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力具有重大意義。

關(guān)鍵詞：羅杰斯;教育;學(xué)生

中圖分類號：G441??? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2021）01-0077-03

一、羅杰斯簡介

卡爾·羅杰斯（Car R.Rogers）是美國著名心理學(xué)家、人本主義心理學(xué)的創(chuàng)始人之一。其主要理論著作有1942年發(fā)表的《咨詢與心理治療》，1951年發(fā)表的《來訪者中心療法》，1961年發(fā)表的《論人的形成》，1970年發(fā)表的《卡爾·羅杰斯論團(tuán)體治療》等。

羅杰斯出生于1902年1月，從小受過良好的教育，他的父親是一名工程師，他的母親也受過高等教育。29歲時，羅杰斯獲得了哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院博士學(xué)位。在獲得博士學(xué)位之前，他就從事關(guān)于教育貧困兒童和教育咨詢罪犯的工作。因此，羅杰斯在教育教學(xué)方面的觀點和論述與其咨詢理論一樣具有重要意義。

二、羅杰斯關(guān)于教育的重要論述

（一）關(guān)于教育本質(zhì)和原則的重要論述

1.“獨裁文化不適合于教育”

關(guān)于教育的目的，羅杰斯在他的《來訪者中心療法》一書中，首先就提到了教育不能采用“獨裁哲學(xué)”，意思就是不能采用武斷、專斷的思路而去機(jī)械地要求甚至強(qiáng)迫學(xué)生去學(xué)習(xí)，這與其在心理咨詢中提出的“來訪者中心”理念相吻合。羅杰斯傾向于注重“學(xué)生中心”的教育教學(xué)，例如，他明確指出民主式教育的教育目標(biāo)核心就是“幫助學(xué)生”，圍繞學(xué)生的內(nèi)心感受和體驗開展教育教學(xué)。教育者應(yīng)該圍繞學(xué)生“想學(xué)什么”“學(xué)生適合怎樣的教學(xué)方法”開展民主、開放式的教育教學(xué)。

2.“我們不能直接教一個人一些東西，我們只可以使他的學(xué)習(xí)更加便利”

關(guān)于這個觀點，羅杰斯也肯定地堅信任何一個有智慧的教師都會同意的。他引用到一個格言“要使馬喝水，不能強(qiáng)按頭”。同樣，這個觀點與其關(guān)于心理咨詢中提到的“真正對于來訪者產(chǎn)生作用的并不是咨詢師，而是來訪者本身的潛能”的論點異曲同工。因此，他也完全認(rèn)可，教師其實不能直接教一個人一些東西，學(xué)習(xí)真正的主體依然是學(xué)生，教師的作用只是引導(dǎo)學(xué)生更加順利地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生找到學(xué)習(xí)的方法和奧妙。

羅杰斯聯(lián)系人性理論方面的觀點指出“只有當(dāng)一個人感到他所學(xué)到的東西是關(guān)于維持和提高他自身素質(zhì)時，他才會學(xué)的最有效”。這里，他指出了學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)傾向，即學(xué)生真正感到自己想要學(xué)習(xí)什么的時候，學(xué)生認(rèn)為所學(xué)的東西有助于與自身素質(zhì)提高需要的時候，就會更加主動積極去參與學(xué)習(xí)過程，最終帶來了學(xué)習(xí)的最大效果。

3.“只要學(xué)習(xí)就能夠引起自身改變，但人們往往不愿意改變自身，而常常通過對其加以否定或者歪曲進(jìn)行抵制”

這一觀點同樣來自于羅杰斯的《來訪者中心療法》相關(guān)章節(jié)，其中羅杰斯提到，在教育教學(xué)中，學(xué)生自身的抗拒感（實際中可能是畏難情緒的作用）往往就是教育教學(xué)效果的障礙。而為什么會有這種抗拒感，羅杰斯則認(rèn)為主要在于“受到威脅的自我結(jié)構(gòu)和組織”，聯(lián)系實際的教學(xué)過程理解該論述，大致就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會擔(dān)心學(xué)習(xí)的過程和內(nèi)容會使得自己遭受某種痛苦或者朝著自己不愿意的方向而改變。

換句話來說，是否需要改變或者自己是否愿意改變等一些內(nèi)心因素往往成了學(xué)習(xí)效果的阻礙。這與一般說法中“戰(zhàn)勝自己”有些類似，學(xué)生要取得學(xué)習(xí)方面的成功和效果，能否克服學(xué)習(xí)過程中的困難，能否真正戰(zhàn)勝自己的懶散、干擾和誘惑等，往往就是關(guān)鍵。

因而羅杰斯繼續(xù)提到最有效果的教育教學(xué)，往往注重兩個方面：一是對學(xué)習(xí)者自我威脅減少到最低，二是促進(jìn)學(xué)生對經(jīng)驗進(jìn)行詳細(xì)的領(lǐng)悟。羅杰斯所述的第一個方面，即要求在實際中，要讓學(xué)生在開放、自由、教學(xué)環(huán)境中開展學(xué)習(xí)，盡可能地讓學(xué)生內(nèi)心的抗拒感達(dá)到最低而積極主動地參與學(xué)習(xí)。第二個方面，羅杰斯則是強(qiáng)調(diào)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)心領(lǐng)悟和理解，尤其是引導(dǎo)學(xué)生能夠把學(xué)習(xí)內(nèi)容和過程同其自身的體驗經(jīng)歷相互聯(lián)系。

（二）關(guān)于具體的教學(xué)過程和教學(xué)設(shè)計方面的重要論述

1.“創(chuàng)造一種學(xué)生愿意接受的氣氛”

羅杰斯在關(guān)于具體的教學(xué)過程和設(shè)計的觀點中，首先提到就是要教師在課堂教學(xué)中營造一種合適的課堂氛圍，一種學(xué)生愿意接受的氛圍。一旦這種恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)氛圍形成了，課堂教學(xué)往往可以取得很好的效果。

在《來訪者中心療法》中，羅杰斯對具體的操作步驟也做了說明：第一，教師的教學(xué)風(fēng)格必須是開放、包容的風(fēng)格，而且教師需要允許和包容不同的學(xué)生;第二，教師在開展教學(xué)之前，必須有準(zhǔn)備;第三，在課堂設(shè)計安排中，教室座位的安排最好體現(xiàn)出對學(xué)生的平等相待，比如圓形排練能夠使教師與每一個學(xué)生之間的距離方位都相同，沒有高低遠(yuǎn)近之分。

為了營造這種氣氛，在課堂活動開場時，教師首先需要現(xiàn)場了解每個學(xué)生在當(dāng)次課堂中的具體目標(biāo)是什么，綜合考慮學(xué)生個性化的目標(biāo)。他同時指出，老師可以這樣開場：“這門課程是關(guān)于人格（或者其他什么課程內(nèi)容），每個人關(guān)于這門課的學(xué)習(xí)都有自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，如果我們可以一起說出一下我們各自的學(xué)習(xí)目標(biāo)，也許我們就可以圍繞這門課程一起共同努力實現(xiàn)我們的共同目的”。通過這樣的開場白，有助于營造一種輕松的、共同進(jìn)步探索般的教學(xué)氛圍。

2.“發(fā)展個人和團(tuán)體的目標(biāo)”

羅杰斯傾向的是教師在每次課堂教學(xué)的一開始，就注重對學(xué)生真正感興趣的問題的挖掘，并且靈活地以學(xué)生為中心調(diào)整教學(xué)目標(biāo)。雖然這樣一來，在短期內(nèi)的幾次課程里，課堂也許會有些主題凌亂缺乏邏輯，甚至?xí)徽J(rèn)為是在浪費時間，但是從整個課程的教育過程看，由于學(xué)生的自主性被調(diào)動，實際的學(xué)習(xí)過程在加速前進(jìn)。

羅杰斯指出，在這樣的課堂中，教師的目的就是不斷地讓學(xué)生清楚自己在整個課程學(xué)習(xí)的內(nèi)在目的，并讓學(xué)生逐漸與團(tuán)體的學(xué)習(xí)目標(biāo)相互融合。

3.教師角色的轉(zhuǎn)變——“以發(fā)展學(xué)生的目標(biāo)為中心”

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師往往容易成為學(xué)生的依賴，學(xué)生遇到問題往往想到教師那里可以得到最終答案。但是羅杰斯希望在教育教學(xué)過程中，教師的角色可以打破這種傳統(tǒng)。他強(qiáng)調(diào)，教師應(yīng)當(dāng)以“發(fā)展學(xué)生的目標(biāo)為中心”。

4.“教學(xué)中如果教師設(shè)法在討論結(jié)束時做出一些總結(jié)，學(xué)生們會感到寬慰，但卻阻止了他們進(jìn)一步思考”

該觀點是羅杰斯在論述以學(xué)生為中心的課堂上的學(xué)習(xí)過程時提出的。在其中的論述中，羅杰斯用一次關(guān)于當(dāng)事人中心的咨詢理論課堂對話片段來作為觀點的支持。在課堂片段中，教師始終未解決學(xué)生們討論的問題，課堂的主體是以學(xué)生之間關(guān)于課堂主題的自由聯(lián)想和討論。最后，學(xué)生都在討論中得到了自己需要完善的學(xué)習(xí)方面，即學(xué)生在課堂中找到了學(xué)習(xí)的具體問題方向，剩下的就是學(xué)生自覺地去解決各自的問題了。

5.學(xué)生自我評價的觀點

在羅杰斯指出，如果教師的作用是促進(jìn)學(xué)生圍繞自己學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)，那么只有一個人可以評價目標(biāo)是否達(dá)到了——學(xué)生自己。羅杰斯認(rèn)為鼓勵學(xué)生對自我的評價就是學(xué)生最需要的評價方式，也就是學(xué)生給自己的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行自我評分。

關(guān)于這個與傳統(tǒng)的考試成績決定學(xué)生學(xué)習(xí)評價的觀點截然不同的觀點，羅杰斯也意識到這是難以實現(xiàn)和極其受到限制的。因為學(xué)生們必須被“推動”去學(xué)習(xí)，而學(xué)生的學(xué)業(yè)要求是必須通過考試，成績分?jǐn)?shù)是最重要的評價。教師全程都往往不能信任學(xué)生，即不能指望學(xué)生會客觀的對自己所學(xué)情況進(jìn)行自我打分及評價。

（三）其他關(guān)于人際交流溝通方面的重要論述

1.“真正的傾聽別人”

羅杰斯在《論人的成長》一書中，關(guān)于溝通的問題，發(fā)表了重要的一個觀點——“真正的傾聽別人”。他提到了在小學(xué)的一次課堂中的一次特殊的經(jīng)歷：

“我記得還在小學(xué)的時候，有時同學(xué)問老師一個問題，老師總是會給出一個他認(rèn)為完美的答案，可惜，卻不是這個同學(xué)所問問題的答案。這種情況，我看著就覺得比較難受和郁悶，我很想說的是你根本沒有聽清他的問題！”

因此他很早就意識到，真正的傾聽他人的重要意義。他強(qiáng)調(diào)“真正的傾聽給我?guī)砜鞓贰?。因為真正的傾聽，可以讓溝通雙方緊密聯(lián)系在一起，進(jìn)而豐富自己的生活體驗。

2.“一致的體驗是達(dá)成最佳溝通的基礎(chǔ)”

何謂真正意義上的真誠呢？真誠的標(biāo)準(zhǔn)描述是如何？羅杰斯關(guān)于其理論中的“真誠”，作了這樣的論述：我會用“一致”（congruence）替代“真誠（realness）”，這指的是——我對當(dāng)下的體驗，剛好就在現(xiàn)在的意識中，而在我意識中的恰好又是我溝通中的，這三個層次中任何兩個都是匹配和一致的。

羅杰斯認(rèn)為，很多時候人們在溝通中因為各種因素的干擾，往往會表現(xiàn)出某些程度的不一致，即所說的并非所想和所意識到的。羅杰斯發(fā)現(xiàn)，真正意義時的真誠，“真實、真誠或者一致——無論你給的名詞是什么”——是達(dá)成最佳溝通的基礎(chǔ)。

3.“我們喜愛日落的原因有可能只是因為我們不能也不會去控制它?！?/p>

這個觀點主要是羅杰斯基于自身在人際溝通關(guān)系中得來。童年時期的羅杰斯很少與人溝通，性格較為孤僻。之后隨著溝通的增多，包括大學(xué)時開始與妻子的愛情，羅杰斯逐漸對人際溝通愈來愈產(chǎn)生興趣，也戰(zhàn)勝了最初的恐懼和逃避心理。他曾這樣說道：“我之前對給予和接受愛的恐懼，變得越來越少，所以我喜愛別人的能力增強(qiáng)了……我對別人的喜愛，就如同我喜愛日落一樣，是最美妙的感覺。”

這其中蘊含的哲學(xué)道理便是，學(xué)會像理解發(fā)現(xiàn)日落的美一樣，在與人的溝通中，避免試圖去干涉和控制對方，或者試圖強(qiáng)行改變對方。也正如，我們在欣賞日落等美景時，不會說去自討沒趣地試圖改變?nèi)章涞念伾蛘咦兓渌吧?/p>

三、羅杰斯教育觀點的總結(jié)分析

（一）學(xué)生為中心的教育理念是核心

羅杰斯關(guān)于教育的觀點核心還是基于他創(chuàng)始的來訪者中心療法，因此理解其關(guān)于教育的觀點和論述，需要從咨詢師與來訪者關(guān)系、教師與學(xué)生的關(guān)系中的相似基礎(chǔ)去理解和發(fā)現(xiàn)其教育觀點的要義。

在其來訪者中心療法中，一個重要基礎(chǔ)就是咨詢中的“非指導(dǎo)”，強(qiáng)調(diào)來訪者自身的潛能作用解決自身遇到的心理問題。相似地，羅杰斯也強(qiáng)調(diào)在教育中重視學(xué)生自身去解決學(xué)習(xí)問題，給予學(xué)生足夠的理解、包容環(huán)境，重點解決如何引導(dǎo)幫助學(xué)生更加順利地找到學(xué)習(xí)的方法以解決學(xué)習(xí)中的問題和困難。

（二）推崇民主式的教育

綜合上述關(guān)于羅杰斯的教育觀點的內(nèi)容整理和分析，羅杰斯關(guān)于教育的論述的共同點和基礎(chǔ)就是，他本人對民主式開放式教育模式的推崇。他反對讓學(xué)生在壓抑、受強(qiáng)迫的任何環(huán)境下，被動地參與學(xué)習(xí)，而主張以人為本、以學(xué)生為本的民主式開放式教育教學(xué)過程、方法和理論。

（三）強(qiáng)調(diào)通過真誠的傾聽溝通，實現(xiàn)對學(xué)生的真正理解和包容

羅杰斯非常重視傾聽在人際溝通中的作用。他在關(guān)于課堂教學(xué)的氣氛構(gòu)建設(shè)計中，尤其注意借助營造出的學(xué)生愿意接受的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生愿意分享自己關(guān)于學(xué)習(xí)的真實想法和希望從課堂中實現(xiàn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。而這其中，教師能否有足夠的傾聽能力至關(guān)重要。教師能否理解學(xué)生的所思所想而有效地“使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加便利”，與教師對于學(xué)生的傾聽密不可分。

四、羅杰斯關(guān)于教育論述的啟示

（一）以學(xué)生為中心的教學(xué)，需要教師充分地理解學(xué)生

當(dāng)代教育中，重視因材施教、以人為本的教育教學(xué)理念已經(jīng)廣為知曉，但是實際的教育工作中，踐行起來往往難度較大?；趯α_杰斯教育觀點的分析和研究，要真正做到因材施教，以學(xué)生為中心，教育教學(xué)與學(xué)生的情況相互適應(yīng)，而教師對學(xué)生個體的充分理解至關(guān)重要。教師理解和充分了解學(xué)生，有助于良好的師生關(guān)系構(gòu)建和最佳教學(xué)氛圍的創(chuàng)建。因此，在教師的素質(zhì)培養(yǎng)中，除了教師對所教學(xué)科的專業(yè)能力的重視，還尤其應(yīng)當(dāng)重視各類學(xué)科的教師的心理咨詢和溝通方法能力的提高。

（二）以學(xué)生為中心的教育，有利于學(xué)生創(chuàng)造性能力的發(fā)展

如何培養(yǎng)出更多更高水平創(chuàng)新能力的人才，始終是教育領(lǐng)域的重要課題。羅杰斯的教育觀點和論述，正如其創(chuàng)造的來訪者中心療法一樣，尤其注重人自身潛能的挖掘，相信來訪者或者學(xué)生有能力解決自己的問題。傳統(tǒng)的“灌輸式”的模式，在培養(yǎng)出學(xué)生的知識和職業(yè)技能能力方面也許尚可，但是對如何更解決學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)問題卻顯得力不從心。羅杰斯提出以學(xué)生為中心的教育理念，強(qiáng)調(diào)人的自我發(fā)展，重視人的潛能。同時，羅杰斯關(guān)于教育的理論是民主的、以學(xué)生為中心、重視把課堂和學(xué)習(xí)回歸學(xué)生主體，所以，這對于充分發(fā)揮發(fā)展學(xué)生的自我和釋放更多潛能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力具有重大意義。

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作者簡介：賴華盛（1990—），男，漢族，江西贛州人，單位為江西理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向為思政課教育和心理咨詢。

（責(zé)任編輯：王寶林）