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        羅杰斯關(guān)于教育的論述及啟示

        2021-02-26 17:54:29賴華盛
        西部學(xué)刊 2021年1期
        關(guān)鍵詞:羅杰斯教育學(xué)生

        摘要:羅杰斯在關(guān)于教育的論述中提出了以學(xué)生為中心的教育理念,他推崇民主式的教育,強(qiáng)調(diào)通過真誠的傾聽溝通,實現(xiàn)對學(xué)生的真正理解和包容。其關(guān)于教育的論述,核心是以學(xué)生為中心、民主、傾聽和理解學(xué)生,秉持以學(xué)生為中心的理念,重視構(gòu)建良好師生關(guān)系。研究羅杰斯關(guān)于教育的論述對于充分發(fā)揮發(fā)展學(xué)生的自我和釋放更多潛能,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力具有重大意義。

        關(guān)鍵詞:羅杰斯;教育;學(xué)生

        中圖分類號:G441??? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:2095-6916(2021)01-0077-03

        一、羅杰斯簡介

        卡爾·羅杰斯(Car R.Rogers)是美國著名心理學(xué)家、人本主義心理學(xué)的創(chuàng)始人之一。其主要理論著作有1942年發(fā)表的《咨詢與心理治療》,1951年發(fā)表的《來訪者中心療法》,1961年發(fā)表的《論人的形成》,1970年發(fā)表的《卡爾·羅杰斯論團(tuán)體治療》等。

        羅杰斯出生于1902年1月,從小受過良好的教育,他的父親是一名工程師,他的母親也受過高等教育。29歲時,羅杰斯獲得了哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院博士學(xué)位。在獲得博士學(xué)位之前,他就從事關(guān)于教育貧困兒童和教育咨詢罪犯的工作。因此,羅杰斯在教育教學(xué)方面的觀點和論述與其咨詢理論一樣具有重要意義。

        二、羅杰斯關(guān)于教育的重要論述

        (一)關(guān)于教育本質(zhì)和原則的重要論述

        1.“獨裁文化不適合于教育”

        關(guān)于教育的目的,羅杰斯在他的《來訪者中心療法》一書中,首先就提到了教育不能采用“獨裁哲學(xué)”,意思就是不能采用武斷、專斷的思路而去機(jī)械地要求甚至強(qiáng)迫學(xué)生去學(xué)習(xí),這與其在心理咨詢中提出的“來訪者中心”理念相吻合。羅杰斯傾向于注重“學(xué)生中心”的教育教學(xué),例如,他明確指出民主式教育的教育目標(biāo)核心就是“幫助學(xué)生”,圍繞學(xué)生的內(nèi)心感受和體驗開展教育教學(xué)。教育者應(yīng)該圍繞學(xué)生“想學(xué)什么”“學(xué)生適合怎樣的教學(xué)方法”開展民主、開放式的教育教學(xué)。

        2.“我們不能直接教一個人一些東西,我們只可以使他的學(xué)習(xí)更加便利”

        關(guān)于這個觀點,羅杰斯也肯定地堅信任何一個有智慧的教師都會同意的。他引用到一個格言“要使馬喝水,不能強(qiáng)按頭”。同樣,這個觀點與其關(guān)于心理咨詢中提到的“真正對于來訪者產(chǎn)生作用的并不是咨詢師,而是來訪者本身的潛能”的論點異曲同工。因此,他也完全認(rèn)可,教師其實不能直接教一個人一些東西,學(xué)習(xí)真正的主體依然是學(xué)生,教師的作用只是引導(dǎo)學(xué)生更加順利地學(xué)習(xí),讓學(xué)生找到學(xué)習(xí)的方法和奧妙。

        羅杰斯聯(lián)系人性理論方面的觀點指出“只有當(dāng)一個人感到他所學(xué)到的東西是關(guān)于維持和提高他自身素質(zhì)時,他才會學(xué)的最有效”。這里,他指出了學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)傾向,即學(xué)生真正感到自己想要學(xué)習(xí)什么的時候,學(xué)生認(rèn)為所學(xué)的東西有助于與自身素質(zhì)提高需要的時候,就會更加主動積極去參與學(xué)習(xí)過程,最終帶來了學(xué)習(xí)的最大效果。

        3.“只要學(xué)習(xí)就能夠引起自身改變,但人們往往不愿意改變自身,而常常通過對其加以否定或者歪曲進(jìn)行抵制”

        這一觀點同樣來自于羅杰斯的《來訪者中心療法》相關(guān)章節(jié),其中羅杰斯提到,在教育教學(xué)中,學(xué)生自身的抗拒感(實際中可能是畏難情緒的作用)往往就是教育教學(xué)效果的障礙。而為什么會有這種抗拒感,羅杰斯則認(rèn)為主要在于“受到威脅的自我結(jié)構(gòu)和組織”,聯(lián)系實際的教學(xué)過程理解該論述,大致就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會擔(dān)心學(xué)習(xí)的過程和內(nèi)容會使得自己遭受某種痛苦或者朝著自己不愿意的方向而改變。

        換句話來說,是否需要改變或者自己是否愿意改變等一些內(nèi)心因素往往成了學(xué)習(xí)效果的阻礙。這與一般說法中“戰(zhàn)勝自己”有些類似,學(xué)生要取得學(xué)習(xí)方面的成功和效果,能否克服學(xué)習(xí)過程中的困難,能否真正戰(zhàn)勝自己的懶散、干擾和誘惑等,往往就是關(guān)鍵。

        因而羅杰斯繼續(xù)提到最有效果的教育教學(xué),往往注重兩個方面:一是對學(xué)習(xí)者自我威脅減少到最低,二是促進(jìn)學(xué)生對經(jīng)驗進(jìn)行詳細(xì)的領(lǐng)悟。羅杰斯所述的第一個方面,即要求在實際中,要讓學(xué)生在開放、自由、教學(xué)環(huán)境中開展學(xué)習(xí),盡可能地讓學(xué)生內(nèi)心的抗拒感達(dá)到最低而積極主動地參與學(xué)習(xí)。第二個方面,羅杰斯則是強(qiáng)調(diào)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)心領(lǐng)悟和理解,尤其是引導(dǎo)學(xué)生能夠把學(xué)習(xí)內(nèi)容和過程同其自身的體驗經(jīng)歷相互聯(lián)系。

        (二)關(guān)于具體的教學(xué)過程和教學(xué)設(shè)計方面的重要論述

        1.“創(chuàng)造一種學(xué)生愿意接受的氣氛”

        羅杰斯在關(guān)于具體的教學(xué)過程和設(shè)計的觀點中,首先提到就是要教師在課堂教學(xué)中營造一種合適的課堂氛圍,一種學(xué)生愿意接受的氛圍。一旦這種恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)氛圍形成了,課堂教學(xué)往往可以取得很好的效果。

        在《來訪者中心療法》中,羅杰斯對具體的操作步驟也做了說明:第一,教師的教學(xué)風(fēng)格必須是開放、包容的風(fēng)格,而且教師需要允許和包容不同的學(xué)生;第二,教師在開展教學(xué)之前,必須有準(zhǔn)備;第三,在課堂設(shè)計安排中,教室座位的安排最好體現(xiàn)出對學(xué)生的平等相待,比如圓形排練能夠使教師與每一個學(xué)生之間的距離方位都相同,沒有高低遠(yuǎn)近之分。

        為了營造這種氣氛,在課堂活動開場時,教師首先需要現(xiàn)場了解每個學(xué)生在當(dāng)次課堂中的具體目標(biāo)是什么,綜合考慮學(xué)生個性化的目標(biāo)。他同時指出,老師可以這樣開場:“這門課程是關(guān)于人格(或者其他什么課程內(nèi)容),每個人關(guān)于這門課的學(xué)習(xí)都有自己的學(xué)習(xí)目標(biāo),如果我們可以一起說出一下我們各自的學(xué)習(xí)目標(biāo),也許我們就可以圍繞這門課程一起共同努力實現(xiàn)我們的共同目的”。通過這樣的開場白,有助于營造一種輕松的、共同進(jìn)步探索般的教學(xué)氛圍。

        2.“發(fā)展個人和團(tuán)體的目標(biāo)”

        羅杰斯傾向的是教師在每次課堂教學(xué)的一開始,就注重對學(xué)生真正感興趣的問題的挖掘,并且靈活地以學(xué)生為中心調(diào)整教學(xué)目標(biāo)。雖然這樣一來,在短期內(nèi)的幾次課程里,課堂也許會有些主題凌亂缺乏邏輯,甚至?xí)徽J(rèn)為是在浪費時間,但是從整個課程的教育過程看,由于學(xué)生的自主性被調(diào)動,實際的學(xué)習(xí)過程在加速前進(jìn)。

        羅杰斯指出,在這樣的課堂中,教師的目的就是不斷地讓學(xué)生清楚自己在整個課程學(xué)習(xí)的內(nèi)在目的,并讓學(xué)生逐漸與團(tuán)體的學(xué)習(xí)目標(biāo)相互融合。

        3.教師角色的轉(zhuǎn)變——“以發(fā)展學(xué)生的目標(biāo)為中心”

        在傳統(tǒng)的教學(xué)中,教師往往容易成為學(xué)生的依賴,學(xué)生遇到問題往往想到教師那里可以得到最終答案。但是羅杰斯希望在教育教學(xué)過程中,教師的角色可以打破這種傳統(tǒng)。他強(qiáng)調(diào),教師應(yīng)當(dāng)以“發(fā)展學(xué)生的目標(biāo)為中心”。

        4.“教學(xué)中如果教師設(shè)法在討論結(jié)束時做出一些總結(jié),學(xué)生們會感到寬慰,但卻阻止了他們進(jìn)一步思考”

        該觀點是羅杰斯在論述以學(xué)生為中心的課堂上的學(xué)習(xí)過程時提出的。在其中的論述中,羅杰斯用一次關(guān)于當(dāng)事人中心的咨詢理論課堂對話片段來作為觀點的支持。在課堂片段中,教師始終未解決學(xué)生們討論的問題,課堂的主體是以學(xué)生之間關(guān)于課堂主題的自由聯(lián)想和討論。最后,學(xué)生都在討論中得到了自己需要完善的學(xué)習(xí)方面,即學(xué)生在課堂中找到了學(xué)習(xí)的具體問題方向,剩下的就是學(xué)生自覺地去解決各自的問題了。

        5.學(xué)生自我評價的觀點

        在羅杰斯指出,如果教師的作用是促進(jìn)學(xué)生圍繞自己學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí),那么只有一個人可以評價目標(biāo)是否達(dá)到了——學(xué)生自己。羅杰斯認(rèn)為鼓勵學(xué)生對自我的評價就是學(xué)生最需要的評價方式,也就是學(xué)生給自己的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行自我評分。

        關(guān)于這個與傳統(tǒng)的考試成績決定學(xué)生學(xué)習(xí)評價的觀點截然不同的觀點,羅杰斯也意識到這是難以實現(xiàn)和極其受到限制的。因為學(xué)生們必須被“推動”去學(xué)習(xí),而學(xué)生的學(xué)業(yè)要求是必須通過考試,成績分?jǐn)?shù)是最重要的評價。教師全程都往往不能信任學(xué)生,即不能指望學(xué)生會客觀的對自己所學(xué)情況進(jìn)行自我打分及評價。

        (三)其他關(guān)于人際交流溝通方面的重要論述

        1.“真正的傾聽別人”

        羅杰斯在《論人的成長》一書中,關(guān)于溝通的問題,發(fā)表了重要的一個觀點——“真正的傾聽別人”。他提到了在小學(xué)的一次課堂中的一次特殊的經(jīng)歷:

        “我記得還在小學(xué)的時候,有時同學(xué)問老師一個問題,老師總是會給出一個他認(rèn)為完美的答案,可惜,卻不是這個同學(xué)所問問題的答案。這種情況,我看著就覺得比較難受和郁悶,我很想說的是你根本沒有聽清他的問題!”

        因此他很早就意識到,真正的傾聽他人的重要意義。他強(qiáng)調(diào)“真正的傾聽給我?guī)砜鞓贰?。因為真正的傾聽,可以讓溝通雙方緊密聯(lián)系在一起,進(jìn)而豐富自己的生活體驗。

        2.“一致的體驗是達(dá)成最佳溝通的基礎(chǔ)”

        何謂真正意義上的真誠呢?真誠的標(biāo)準(zhǔn)描述是如何?羅杰斯關(guān)于其理論中的“真誠”,作了這樣的論述:我會用“一致”(congruence)替代“真誠(realness)”,這指的是——我對當(dāng)下的體驗,剛好就在現(xiàn)在的意識中,而在我意識中的恰好又是我溝通中的,這三個層次中任何兩個都是匹配和一致的。

        羅杰斯認(rèn)為,很多時候人們在溝通中因為各種因素的干擾,往往會表現(xiàn)出某些程度的不一致,即所說的并非所想和所意識到的。羅杰斯發(fā)現(xiàn),真正意義時的真誠,“真實、真誠或者一致——無論你給的名詞是什么”——是達(dá)成最佳溝通的基礎(chǔ)。

        3.“我們喜愛日落的原因有可能只是因為我們不能也不會去控制它?!?/p>

        這個觀點主要是羅杰斯基于自身在人際溝通關(guān)系中得來。童年時期的羅杰斯很少與人溝通,性格較為孤僻。之后隨著溝通的增多,包括大學(xué)時開始與妻子的愛情,羅杰斯逐漸對人際溝通愈來愈產(chǎn)生興趣,也戰(zhàn)勝了最初的恐懼和逃避心理。他曾這樣說道:“我之前對給予和接受愛的恐懼,變得越來越少,所以我喜愛別人的能力增強(qiáng)了……我對別人的喜愛,就如同我喜愛日落一樣,是最美妙的感覺。”

        這其中蘊含的哲學(xué)道理便是,學(xué)會像理解發(fā)現(xiàn)日落的美一樣,在與人的溝通中,避免試圖去干涉和控制對方,或者試圖強(qiáng)行改變對方。也正如,我們在欣賞日落等美景時,不會說去自討沒趣地試圖改變?nèi)章涞念伾蛘咦兓渌吧?/p>

        三、羅杰斯教育觀點的總結(jié)分析

        (一)學(xué)生為中心的教育理念是核心

        羅杰斯關(guān)于教育的觀點核心還是基于他創(chuàng)始的來訪者中心療法,因此理解其關(guān)于教育的觀點和論述,需要從咨詢師與來訪者關(guān)系、教師與學(xué)生的關(guān)系中的相似基礎(chǔ)去理解和發(fā)現(xiàn)其教育觀點的要義。

        在其來訪者中心療法中,一個重要基礎(chǔ)就是咨詢中的“非指導(dǎo)”,強(qiáng)調(diào)來訪者自身的潛能作用解決自身遇到的心理問題。相似地,羅杰斯也強(qiáng)調(diào)在教育中重視學(xué)生自身去解決學(xué)習(xí)問題,給予學(xué)生足夠的理解、包容環(huán)境,重點解決如何引導(dǎo)幫助學(xué)生更加順利地找到學(xué)習(xí)的方法以解決學(xué)習(xí)中的問題和困難。

        (二)推崇民主式的教育

        綜合上述關(guān)于羅杰斯的教育觀點的內(nèi)容整理和分析,羅杰斯關(guān)于教育的論述的共同點和基礎(chǔ)就是,他本人對民主式開放式教育模式的推崇。他反對讓學(xué)生在壓抑、受強(qiáng)迫的任何環(huán)境下,被動地參與學(xué)習(xí),而主張以人為本、以學(xué)生為本的民主式開放式教育教學(xué)過程、方法和理論。

        (三)強(qiáng)調(diào)通過真誠的傾聽溝通,實現(xiàn)對學(xué)生的真正理解和包容

        羅杰斯非常重視傾聽在人際溝通中的作用。他在關(guān)于課堂教學(xué)的氣氛構(gòu)建設(shè)計中,尤其注意借助營造出的學(xué)生愿意接受的氛圍,引導(dǎo)學(xué)生愿意分享自己關(guān)于學(xué)習(xí)的真實想法和希望從課堂中實現(xiàn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。而這其中,教師能否有足夠的傾聽能力至關(guān)重要。教師能否理解學(xué)生的所思所想而有效地“使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加便利”,與教師對于學(xué)生的傾聽密不可分。

        四、羅杰斯關(guān)于教育論述的啟示

        (一)以學(xué)生為中心的教學(xué),需要教師充分地理解學(xué)生

        當(dāng)代教育中,重視因材施教、以人為本的教育教學(xué)理念已經(jīng)廣為知曉,但是實際的教育工作中,踐行起來往往難度較大?;趯α_杰斯教育觀點的分析和研究,要真正做到因材施教,以學(xué)生為中心,教育教學(xué)與學(xué)生的情況相互適應(yīng),而教師對學(xué)生個體的充分理解至關(guān)重要。教師理解和充分了解學(xué)生,有助于良好的師生關(guān)系構(gòu)建和最佳教學(xué)氛圍的創(chuàng)建。因此,在教師的素質(zhì)培養(yǎng)中,除了教師對所教學(xué)科的專業(yè)能力的重視,還尤其應(yīng)當(dāng)重視各類學(xué)科的教師的心理咨詢和溝通方法能力的提高。

        (二)以學(xué)生為中心的教育,有利于學(xué)生創(chuàng)造性能力的發(fā)展

        如何培養(yǎng)出更多更高水平創(chuàng)新能力的人才,始終是教育領(lǐng)域的重要課題。羅杰斯的教育觀點和論述,正如其創(chuàng)造的來訪者中心療法一樣,尤其注重人自身潛能的挖掘,相信來訪者或者學(xué)生有能力解決自己的問題。傳統(tǒng)的“灌輸式”的模式,在培養(yǎng)出學(xué)生的知識和職業(yè)技能能力方面也許尚可,但是對如何更解決學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)問題卻顯得力不從心。羅杰斯提出以學(xué)生為中心的教育理念,強(qiáng)調(diào)人的自我發(fā)展,重視人的潛能。同時,羅杰斯關(guān)于教育的理論是民主的、以學(xué)生為中心、重視把課堂和學(xué)習(xí)回歸學(xué)生主體,所以,這對于充分發(fā)揮發(fā)展學(xué)生的自我和釋放更多潛能,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力具有重大意義。

        參考文獻(xiàn):

        [1]Robert D.Nye.三種心理學(xué):弗洛伊德、斯金納和羅杰斯的心理學(xué)理論[M].石林,袁坤,譯.北京:中國輕工業(yè)出版社,2000.

        [2]唐淑云,吳永勝.羅杰斯人本主義心理學(xué)述介[J].哲學(xué)動態(tài),2000(9).

        [3]羅杰斯.當(dāng)事人中心治療:實踐、運用和理論[M].李孟潮,李迎潮,譯.北京:中國人民大學(xué)出版社,2013.

        [4]科里.心理咨詢與治療的理論與實踐[M].譚晨,譯.北京:中國輕工業(yè)出版社,2010.

        [5]卡爾·羅杰斯.論人的成長[M].石孟磊,譯.北京:世界圖書出版公司,2015.

        作者簡介:賴華盛(1990—),男,漢族,江西贛州人,單位為江西理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院,研究方向為思政課教育和心理咨詢。

        (責(zé)任編輯:王寶林)

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