■姜錫東 賀雪嬌

宋代官員公務(wù)迎書的出現(xiàn)與發(fā)展，表明宋代迎送禮儀進(jìn)一步完善，標(biāo)志著宋代官員迎送制度逐漸走向成熟。官員公務(wù)迎書從通書中脫離出來，發(fā)展成為一種獨(dú)立的書信文體，具備獨(dú)立完成信息溝通的功能，具有明顯的時(shí)代性特征。宋代薦舉制度推動(dòng)了官員公務(wù)迎書的發(fā)展，使其脫離格式化的模式，彰顯出寫作者個(gè)人的特性，公務(wù)迎書的書寫與官員的政治訴求密切相關(guān)，官員通過公務(wù)迎書展現(xiàn)自己的才華和誠(chéng)意，品級(jí)越低的官員所作公務(wù)迎書的政治性訴求越強(qiáng)烈。

脫胎于唐末、五代動(dòng)亂基礎(chǔ)上的宋王朝，在建立伊始，為防止地方割據(jù)和武將專權(quán)，實(shí)施了一系列的整改措施，如大幅度增加科舉取試人數(shù)、文人出任地方官等。為保障官員順利赴任和出使，宋代制定了較為詳備的官員迎送制度。據(jù)官員品級(jí)不同，出使任務(wù)不同，迎接的規(guī)格迥異，但從最終目的來看，皆是為了保障官員赴任或者出使任務(wù)順利完成。官員迎送制度的一項(xiàng)核心內(nèi)容就是信息傳遞，各級(jí)地方官員為保障順利迎接官員，必須及時(shí)有效地獲取待迎接官員的信息，并根據(jù)信息提前做出安排。有關(guān)官員赴任或公務(wù)出行的信息除了官方下發(fā)的任免文書、邸報(bào)，主要是依靠官員之間的信息溝通。迎書是溝通迎接官員與被迎接官員之間的重要信息載體，是官員在正式會(huì)面前的一次重要了解。迎送本為一體，目前學(xué)界關(guān)于送別詩的研究已經(jīng)較為成熟，但關(guān)于宋代官員公務(wù)迎書的專題研究并未出現(xiàn)①，只零星存在于有關(guān)研究的宋人年譜中。故本文擬在爬梳史料的基礎(chǔ)上，對(duì)宋代官員公務(wù)迎書進(jìn)行分析和論證。

一、宋代官員信息溝通與公務(wù)迎書的傳遞

宋代官員公務(wù)出行從任免詔令下達(dá)到整裝出發(fā)，再到出行完成皆有一定的程序。信息溝通是保證出行任務(wù)順利完成的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，官員之間如何及時(shí)獲取信息至關(guān)重要。有宋一代，官員對(duì)信息溝通就十分重視，認(rèn)為“郵傳天下之脈絡(luò)也，人之脈絡(luò)雍滯則必病，國(guó)之脈絡(luò)雍滯則必危”［1］（卷五《論淮東浙西遞角違期奏》,P69），故宋代建立了完善的驛站制度。為更加有效地傳遞信息，宋代實(shí)行驛遞分離的措施，并成立了據(jù)信息重要程度進(jìn)行傳遞的步遞、馬遞、急腳遞等，“驛傳舊有三等，曰步遞、馬遞、急腳遞。急腳遞最遽，日行四百里，唯軍興則用之”［2］（卷一一《驛傳等次》,P78）。此外，為及時(shí)有效地應(yīng)付西夏戰(zhàn)事，熙寧中又設(shè)立“金字牌急腳遞，如古羽檄也，以木牌朱漆黃金字，光明眩目，過如飛電，望之者無不避路，日行五百里。有軍前機(jī)速處分則自御前發(fā)下，三省、樞密莫得與也”［2］（卷一一《驛傳等次》,P78）。金字牌遞不入遞鋪，而是在驛路上直接交接，以免文書傳遞延誤。為保障文書的傳遞，朝廷規(guī)定驛使稽程“一日杖八十，二日加一等，罪止徒二年。若軍務(wù)要速，加三等，有所廢闕者，違一日加役流，以故陷敗戶口、軍人、城戍者絞”［3］（卷十《驛使稽程》，P166）。在法律上嚴(yán)格規(guī)定文書傳遞時(shí)限，保障了國(guó)家信息的高效傳遞。

宋代官員差除文書傳遞主要由進(jìn)奏院負(fù)責(zé)，“國(guó)朝置都進(jìn)奏院，總天下之郵遞，隸門下后省。凡朝廷政事施設(shè)、號(hào)令賞罰、書詔章表、辭見朝謝、差除注擬等合播告四方令通知者，皆有令格條目，具合報(bào)事件謄報(bào)”［4］（職官二之五一，P3020）。差除文書的重要性直接影響到下達(dá)次數(shù)和時(shí)間。遇緊急差除文書則“批時(shí)辰付受。無故違滯，隨事科罪。一日杖八十，一日加一等，罪止徒一年”［4］（職官三之八,P3027）。朝廷對(duì)官員差除信息的傳達(dá)極具準(zhǔn)確性，官員差除文書只有經(jīng)過封駁，才能由進(jìn)奏院按照程序發(fā)放到地方。元符元年（1098）六月，給事中徐鐸上書：“奏報(bào)等文字，經(jīng)監(jiān)官簽書定本，方許傳報(bào)?；蚬賳T差除，未經(jīng)封駁，私先傳報(bào)，及雖于法許報(bào)事，與元定本不同者，并科杖一百罪。許諸色人告?！保?］（卷四九九，元符元年六月甲申，P11873）經(jīng)封駁后與原定本相同的文書經(jīng)進(jìn)奏院傳遞到地方，官員不得私先傳報(bào)。建炎二年（1128），宋高宗下詔：“今后官員差除、降黜及外路合通知事件，令六曹各隨所行事類聚，每五日一次行下，進(jìn)奏院繳連傳送所屬監(jiān)司?！保?］（職官二之四八，P3016）官員任免文書由六曹整理分類，每五天下發(fā)一次，由進(jìn)奏院嚴(yán)格按照已定格式再次整理、謄報(bào)后，通過驛遞系統(tǒng)傳達(dá)到諸路。

朝廷在傳遞官方任免文書時(shí)，盡可能地保證信息傳達(dá)的時(shí)效性，在極大程度上確保了地方官員及時(shí)獲取官員任免信息。要保證在準(zhǔn)確的時(shí)間迎接官員，還必須保證被迎接官員準(zhǔn)時(shí)赴任并嚴(yán)格按照驛程行駛，宋廷對(duì)官員公務(wù)出行程限有嚴(yán)格的要求，包括任免文書下達(dá)、出發(fā)再到抵達(dá)目的地。官員在接到任免文書后，為了保證國(guó)家政務(wù)的有效運(yùn)行，必須在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)出發(fā)，以便順利完成交接。對(duì)于“限滿無故不赴者，罪止杖一百”［6］(卷五《之官違限》，P52)。諸下班祗應(yīng)之官雖前去赴任但無故超過時(shí)間者，“一日杖六十，十日加一等，罪止徒一年”［6］（卷五《之官違限》，P52）。宋代官員公務(wù)出行，由政府發(fā)放行程歷，官員在經(jīng)由州縣批書所到時(shí)間，并在國(guó)家規(guī)定的時(shí)間內(nèi)到達(dá)，“諸小使臣、校尉、下班祗應(yīng)及翰林院醫(yī)人外任者罷任，所屬給行程歷，有故留滯，于所至官司批書月日、事因，候到繳納所屬。下班祗應(yīng)之官準(zhǔn)此，仍到任日點(diǎn)檢”［6］（卷五《到罷》，P57）。官方驛遞系統(tǒng)的完備以及官員公務(wù)出行的規(guī)范化，為公務(wù)迎書的產(chǎn)生以及傳遞奠定了基礎(chǔ)。

迎接官員獲得公務(wù)出行官員信息的主要途徑是官方系統(tǒng)傳遞的邸報(bào)。雖然宋代文書傳遞系統(tǒng)十分完備，朝廷也規(guī)定了官員赴任的時(shí)限，但由于公務(wù)出行路程常遇突發(fā)狀況，官員不能按原計(jì)劃到達(dá)的情況時(shí)常發(fā)生，其中天氣狀況是公務(wù)出行路程中最常見的突發(fā)狀況。如王十朋在出行時(shí)途經(jīng)池陽遇大風(fēng)被迫留十日，“舟楫何濡滯，秋深風(fēng)未西。五旬從白帝，十日尚清溪”［7］（卷二四《池陽阻風(fēng)留十日》，P458）。當(dāng)然在一路坦途的情況下，也存在人為因素導(dǎo)致行程延誤的情況。如程俱在乘坐驛馬赴行在的過程中，“道由浦江縣，雇夫不時(shí)得，留滯一日”［8］（卷三八《初召到越州呈宰執(zhí)論事札子》，P650）。由于官員赴任或公務(wù)出行的文書，大部分并非緊急文書，因此其傳遞具有滯后性。為避免迎接者耽誤重要信息，一般途經(jīng)或赴任的官員會(huì)提前與將抵達(dá)地區(qū)的地方官通信。此類書信形式多樣，內(nèi)容也據(jù)通信人之間的關(guān)系不同而有所差異，其中較為重要的是通書，即將出行的官員在接到任命狀后，一般先通書告知將要到達(dá)地區(qū)的地方長(zhǎng)官，以便地方上做好交接工作以及迎接新任官員到來的準(zhǔn)備。通書之外，還存在一類具有明顯禮儀性質(zhì)的書信，即告至信。現(xiàn)存宋代告至?xí)泡^少，主要是由于告至信的目的是告訴對(duì)方自己即將抵達(dá)以示尊敬，“敬奉一箋，告至于行馬之前”［9］（卷二九《楊參政》，P155）。專門的告至信并不涉及其他內(nèi)容，且篇幅極短，敘事的功能和文學(xué)價(jià)值較低，故官員之間的告至信與官員之間的通書相比并不具備優(yōu)勢(shì)。通書中有時(shí)也涉及告至的內(nèi)容，如咸淳九年（1273），文天祥在赴任湖南提刑時(shí)寫予侍郎丁應(yīng)奎的通啟《通丁侍郎應(yīng)奎》中記載：“誤節(jié)讞湘，馳驅(qū)上日；摳衣過洛，咫尺中臺(tái)。拜下有期，恭先告至。”［10］（卷七,P264）宋代告至信有三種形式：一，告至札；二，到狀；三，先狀。目前所見告至札僅一封，即陳著的《告至札》：“無禆樞椽，過領(lǐng)藩垣。六月于征，豈人情之難已；一日即發(fā)，如上旨之甚嚴(yán)。遵陸此來，兼程而進(jìn)。將涉君地，忽鼓舞之由中；瞻仰福心，已照臨而在上。盍簪孔邇，削櫝以聞?！保?1］（卷八六，P470-471）告至札為四六文體，除專門傳達(dá)自己將要抵達(dá)的消息外，并不涉及其他。與告至札相比，到狀較多，但較之其他書信卻極少，據(jù)統(tǒng)計(jì)約19篇，到狀篇幅也較短，多則近百字，少則10余字。與前兩者相比，先狀較多，主要是由于先狀具備部分?jǐn)⑹鹿δ堋８嬷列排c通書相比極具準(zhǔn)確性，它以合于禮的形式傳達(dá)自己即將抵達(dá)的準(zhǔn)確信息。

迎接在官員公務(wù)迎送中頗具儀式性和復(fù)雜性，迎書正是其中的一個(gè)重要體現(xiàn)。迎書的出現(xiàn)使得宋代公務(wù)接待進(jìn)一步標(biāo)準(zhǔn)化，符合宋代官員公務(wù)迎送逐漸成熟與完善的整體趨勢(shì)。

一般而言，口頭信息與書面信息相比較為隨意，且存在一定虛假性。宋代公務(wù)迎書將口頭信息傳遞轉(zhuǎn)化為書面的形式，使得官員迎送制度更加規(guī)范化，其傳遞方式一般為近距離書信傳遞。宋代最常見的迎接方式為郊迎，即一般地方官員提前遣人在交界地?cái)y迎書前去迎接。寶元元年（1038）歐陽修被貶夷陵（今湖北宜昌東南），“將入境”，知州朱正基“率僚屬遠(yuǎn)郊迓之”［12］（卷三，P81）。嘉熙元年（1237），方大琮知建寧府，當(dāng)時(shí)的福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使姚瑤遣人攜迎書迎接。方大琮接到迎書后回復(fù)姚瑤：“某積誠(chéng)淺薄，莫效畝忠；彈罪播聞，至煩臺(tái)疏。特借閩士，大儆國(guó)人。念所累朋儕之多。豈不為封部之辱？奔?xì)w屬苦于就道，引咎未容于杜門。猶當(dāng)收占牌匿行影，豈期候吏尚識(shí)累臣。至徹崇聽于大府之尊，乃遣迎書于百里之外。得存意垕，捧讀手驚?！保?3］（卷一三《回閩漕姚檢詳玟》，P448）可見官員公務(wù)迎書的傳遞距離與迎接距離相差不大，官員認(rèn)為收到對(duì)方的迎書是一件極為榮幸的事。方大琮在《建寧府重建建溪驛記》中也提及此事：“明年秋，余自西省出，公走書相迎，辱此木館?！保?3］（卷三二，P719）皇祐三年（1051），王安石任舒州通判，因秘閣校理孟逸途經(jīng)舒州時(shí)，王安石未及時(shí)和他相見，故在寫信時(shí)提及此事，并表示“欲及其將至，使人以書迓之”［14］（卷七八《與孟逸秘校手書九》，P1389）?？梢?，宋代公務(wù)迎書從其他書信尤其是通書中分離出來，其主要功能是禮儀性地表示對(duì)對(duì)方的尊重。隨著公務(wù)迎書的普遍化及宋代薦舉制度的發(fā)展，公務(wù)迎書的書寫格式逐漸規(guī)范化，內(nèi)容也逐漸豐富起來。

官員公務(wù)迎書有專門的處理人員，宋代官員公務(wù)出行，通常配備各類吏人以處理途中的各項(xiàng)事務(wù)，如書表司、通引客司或者隨行吏人。公務(wù)迎書的處理由隨行通引客司和書表司負(fù)責(zé)，通引客司和書表司屬于接送人員中高配置人員，專管迎送禮儀、文書等事務(wù)，且宋朝明確規(guī)定了不同官員配備的通引客司和書表司的資格，如表1所示。［6］（卷一〇《接送》，P188-189）

由此可見，影響通引客司和書表司人員配置的主要因素有以下三點(diǎn)：一，官員品級(jí)是影響官員配備通引客司和書表司的直接性因素之一。二，為權(quán)衡官員品級(jí)與實(shí)際差遣之間的矛盾，差遣也成為影響吏人配置的重要因素。三，官員的性質(zhì)及其職掌。只有文官?gòu)乃钠芬陨?、武官正五品以上的官員任知州、都轉(zhuǎn)運(yùn)使等五品以上官職以及通判才可以配備兩名書表司。通判之所以配給兩名與其自身的工作性質(zhì)密切相關(guān)，其余路級(jí)長(zhǎng)貳以及州級(jí)長(zhǎng)官只準(zhǔn)許配備一名書表司人員。從通引客司的配備來看，首先受到官員品級(jí)的影響，其次則為差遣。通引客司負(fù)責(zé)接待前來送信的官吏的部分事宜，書表司則負(fù)責(zé)各類文書匯總處理，將公務(wù)迎書與其他書信分離，呈交給上級(jí)官員。二者是宋代官員迎書的初步處理者。

表1 宋代不同品級(jí)官員配備通引客司和書表司人數(shù)

二、宋代官員公務(wù)迎書分布概況及書寫

宋代官員公務(wù)迎書現(xiàn)存數(shù)量與其他書信相比較少，據(jù)《全宋文》統(tǒng)計(jì)共89封，另存1封謝迎書。實(shí)際上現(xiàn)存官員公務(wù)迎書的數(shù)目要多于《全宋文》統(tǒng)計(jì)，但也僅130余封。宋代官員公務(wù)迎書主要存于宋人文集之中，因公務(wù)迎書有固定格式，其文體又皆是四六駢文，因此與文人的其他作品相比，并無明顯的優(yōu)勢(shì)。從現(xiàn)存的作品看，官員公務(wù)迎書存在一明顯特點(diǎn)，品秩越高的官員所留存的公務(wù)迎書越少。一方面是由于官員在收錄作品時(shí)就經(jīng)過篩選，公務(wù)迎書多為官場(chǎng)應(yīng)酬之作，這類作品不能被優(yōu)先選擇，但這并非絕對(duì)。如周必大的《文忠集》共收錄18篇，僅次于孫應(yīng)時(shí)的《燭湖集》，二者僅有1篇之差；但加上楊萬里寫給周必大的答謝迎書《答周丞相遠(yuǎn)迎》和《入城回周丞相遠(yuǎn)迎》，其篇目要超于《燭湖集》。細(xì)究周必大所作公務(wù)迎書，發(fā)現(xiàn)一特殊現(xiàn)象，與其他官員所作公務(wù)迎書背景不同，周必大所作公務(wù)迎書大部分都是在其致仕歸鄉(xiāng)之后，這一時(shí)期周必大已遠(yuǎn)離政治權(quán)力中心，且其身體狀況欠佳，對(duì)于到任的地方長(zhǎng)官不能一一親迎，故以迎書表示自己對(duì)地方長(zhǎng)官的尊重。另一方面，代寫公務(wù)迎書也是影響現(xiàn)存公務(wù)迎書分布狀況的一個(gè)重要原因。洪邁指出宋時(shí)“所在州郡，相承以表奏書啟委教授，因而餉以錢酒”［15］（四筆，卷一五《教官掌箋奏》，P808）。因公務(wù)迎書有固定格式，雖可以在一定程度上自由發(fā)揮，但多是針對(duì)下層官員，高級(jí)官員的公務(wù)迎書一般較為簡(jiǎn)潔，這就決定了其存在代寫的空間。如強(qiáng)至所作公務(wù)迎書現(xiàn)存10封，主要是代魏國(guó)公韓琦和天章閣待制張燾所作。②如治平三年（1066），強(qiáng)至代天章閣待制、陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使張燾作迎書《代都運(yùn)張待制與宣撫郭樞密遠(yuǎn)迎書》，迎接樞密使郭逵。［16］（卷三〇,P457）同時(shí)附遞自己所作遠(yuǎn)迎書《與郭樞密遠(yuǎn)迎書》。［16］（卷三〇，P458）

除文集外，魏齊賢所編宋人文章選集《五百家播芳大全文粹》以類編排，將公務(wù)迎書列入通啟狀一目，集錄了部分宋代公務(wù)迎書。書序中自言“是編皆錄宋代之文，駢體居十之六七，凡表箋、制誥、簡(jiǎn)疏、賦頌、記序、銘跋無不畢備。題曰：‘五百家’，而卷首所列姓氏，實(shí)五百二十家，網(wǎng)羅可云極富。中間多采宦途應(yīng)酬之作，取充卷數(shù)不能一一精純”［17］（《提要》，P1）。書為“南宋紹熙（1190—1194）建陽崇化魏齊賢富學(xué)堂刻本”［18］（P87）?！段灏偌也シ即笕拇狻放c《燭湖集》存在13篇相同的公務(wù)迎書，經(jīng)證實(shí)《燭湖集》中許多篇目并非孫應(yīng)時(shí)所作。清代王太岳《欽定四庫全書考證》中考證出《迎韓相自洛西由闕判北京狀》《迎蔡相自裕陵還闕狀》等篇并非孫應(yīng)時(shí)所作［19］（卷八三《燭湖集》，P2051-2052）；黃寬重在《孫應(yīng)時(shí)的學(xué)宦生涯：道學(xué)追隨者對(duì)南宋中期政局變動(dòng)的因應(yīng)》中也指出《迎文太師到闕狀》《迎文太師入覲狀》《迎韓相自洛西游闕判北京狀》《迎韓相自裕陵還闕狀》以及《迎鄭資政狀》皆非孫應(yīng)時(shí)所作。［20］（P333）孫應(yīng)時(shí)為淳熙二年（1175）進(jìn)士，但其開始任官則在淳熙五年；慶元五年（1199）罷官，直至開禧二年（1206），再被任命為邵武軍通判，并于此年亡故。顯然《燭湖集》的成書年代要晚于《五百家播芳大全文粹》，且其迎書的主要寫作應(yīng)在淳熙五年至慶元五年這段時(shí)期，故其部分公務(wù)迎書極可能是誤收，且來源于《五百家播芳大全文粹》，誤收的最大原因可能與公務(wù)迎書的規(guī)范化、格式化，以及公務(wù)迎書與其他書信相比，并未受到足夠重視有關(guān)。

宋代公務(wù)迎書雖現(xiàn)存較多，且出現(xiàn)輯錄性著作，但在輯錄基礎(chǔ)上進(jìn)一步總結(jié)出公務(wù)迎書固定化書寫格式的則是元初的《新編事文類要啟札青錢》?！霸摃赵娫~文章，未署作者姓名的和署有姓名的大致對(duì)半，署名多署‘姓+字號(hào)’，作者以南宋及由宋入元人士為主”［21］（P85），且此書“編纂成書的上限不會(huì)早于1292年，應(yīng)在1292年之后。至于下限，定在1324年重刊之前”［21］（P84）。從此書所收錄的文章和編纂時(shí)間可以看出，此書是根據(jù)宋人的文章和習(xí)慣編纂總結(jié)出來的以供時(shí)人方便使用的日用性書籍，是對(duì)宋代書寫方式的總結(jié)。該書中共記載了8種迎書書寫格式，如表2所示。［22］（卷二《慶賀仕途簡(jiǎn)札》，P201-202）

表2 《新編事文類要啟札青錢》所載迎書格式

從表2可見，雖然官員出行任務(wù)不同，公務(wù)迎書的書寫也存在一定的差別，但它們有著諸多共性：一，遠(yuǎn)迎官員的姓及官職；二，獲悉某官將到某地任職或公務(wù)出行的消息；三，贊揚(yáng)某官品德、功績(jī)或履歷；四，告知對(duì)方迎接的位置；五，對(duì)對(duì)方的到來表示熱切的期待和歡迎；六，書寫時(shí)間和寫信人的姓名和官職。各類公務(wù)出行官員迎書的書寫方式不同，可以證明此時(shí)公務(wù)迎書已極為成熟。從公務(wù)迎書中的稱呼來看，迎書皆以姓氏加官名相稱，一方面是對(duì)官員身份地位的肯定，另一方面則由于公務(wù)迎書具有通書的性質(zhì)，官員之間可能并不相識(shí)，標(biāo)注官員的官職差遣有利于官吏安排迎接的各項(xiàng)事宜。吳麗娛在《唐禮摭遺——中古書儀研究》中提出：“書儀的制作程式?jīng)Q定于它所要體現(xiàn)的等級(jí)秩序。在家族內(nèi)外決定尊卑等級(jí)的是長(zhǎng)幼親疏，但在社交場(chǎng)合是官品高低，這是中古社會(huì)顛撲不破的原則。書信的種種寫作格式，乃至于信首信末的月日稱呼、信封的封題包裝，無不顯示著等級(jí)的重要性?！保?3］（P237）從公務(wù)迎書的內(nèi)容與格式看，公務(wù)迎書所體現(xiàn)出的本質(zhì)恰恰是這種不同品級(jí)官員之間的等級(jí)秩序。

受史料限制，公務(wù)迎書出現(xiàn)的具體時(shí)間難以斷定，就目前所見，現(xiàn)存最早的公務(wù)類迎書出現(xiàn)在宋代；從公務(wù)迎書發(fā)展?fàn)顩r觀察，官員之間公務(wù)迎書的出現(xiàn)時(shí)間不會(huì)很早，極有可能出現(xiàn)在北宋，且在宋英宗治平年間才初具雛形，而真正格式化或者規(guī)范化的公務(wù)迎書直至北宋晚期才得以形成。宋初的官員公務(wù)迎書較為簡(jiǎn)潔，且并未形成規(guī)范，直至北宋末才逐漸格式化；南宋時(shí)期逐步復(fù)雜化，不僅篇幅明顯增長(zhǎng)，辭藻更加華麗，而且加入了官員的政治訴求。陸游在《老學(xué)庵筆記》中曾總結(jié)宋代箋啟的書寫概況：“宣和間，雖風(fēng)俗已尚諂諛，然猶趣簡(jiǎn)便，久之，乃有以駢儷箋啟與手書俱行者?！保?4］（卷三，P37）宋代公務(wù)迎書書寫也符合陸游所述的這一趨勢(shì)，最初的公務(wù)迎書格式遠(yuǎn)沒有《新編事文類要啟札青錢》所記載的固定格式復(fù)雜。最初的公務(wù)迎書篇幅較短，有的僅20余字，最明顯的特征是缺少某官顯膺這一部分，即對(duì)官員德行、履歷、功績(jī)、家傳等方面的贊揚(yáng)，以及最后一部分書寫公務(wù)迎書官員的自身狀況。宋代公務(wù)迎書雖繁簡(jiǎn)各異，但因書寫之人官秩不同，書寫的目的也存在一定的差異，因而通過官員的公務(wù)迎書可以窺探出書寫者的心態(tài)和政治訴求。如淳熙十二年（1185）曾豐在廣東任司理參軍時(shí)，為迎接廣東轉(zhuǎn)運(yùn)副使但中庸作迎書《迎廣東運(yùn)使坦大夫啟》③，因其長(zhǎng)時(shí)間在廣東地區(qū)任官，雖官職職掌有所變化，但對(duì)廣州的政務(wù)、民情等有較為深入地了解，故迎書中著重介紹了廣東的地理、稅收、經(jīng)濟(jì)、民情等狀況，以向即將到來的直屬上司表明誠(chéng)意：“某一從度嶺，便欲掃門。受知未得所依，聞命不勝其喜?！保?5］（卷一一，P117）事實(shí)證明，這封迎書的確為二人關(guān)系的友好發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，后曾豐代但中庸作了數(shù)封書啟，如《代但大夫自廣東憲除廣西漕又易廣東漕到任謝表》等，可以看出二者關(guān)系較好。［25］（卷一〇，P105）曾豐在廣西任漕幕官時(shí)所作《迎廣西經(jīng)略趙侍郎啟》與《迎廣東運(yùn)使坦大夫啟》書寫方式類似，其表達(dá)的核心宗旨也基本一致。［25］（卷一二，P128）

宋代官員迎接的先行文書除規(guī)范化的迎書外，還存在公務(wù)迎詩。與公務(wù)迎書相比，迎詩更加靈活化，受限較少，并無統(tǒng)一格式，這就彌補(bǔ)了宋代官員公務(wù)迎書的不足，如熙寧十年（1077），蘇軾被任命為徐州知州，在赴任時(shí)途經(jīng)濟(jì)南，知州李常以詩迎蘇軾，蘇軾作《至濟(jì)南，李公擇以詩相迎，次其韻二首》［26］（卷一五，P715）。宋代迎詩多用于相識(shí)之人或士人、隱士等迎接官員，如許棐所作《迓張?jiān)住罚骸熬牍俏泛缥坊?，何曾一步出柴扉。因迎令尹西郊外，折得梅花滿把歸?！保?7］（卷三，P205）迎詩與迎書共同構(gòu)成了宋代書面表達(dá)迎接官員的一部分，豐富了宋代公務(wù)迎送制度的內(nèi)容。

三、官員公務(wù)迎書與宋代政治及官員迎送

宋代官員公務(wù)迎書的出現(xiàn)與發(fā)展同宋代政治及官員迎送制度息息相關(guān)，宋代政治為官員公務(wù)迎書的產(chǎn)生提供了沃壤，而官員迎送制度則促使官員公務(wù)迎書逐漸走向成熟，二者共同影響著宋代公務(wù)迎書發(fā)展。成熟化的公務(wù)迎書則對(duì)宋代官場(chǎng)風(fēng)氣以及官員迎送產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

宋代公務(wù)迎書的出現(xiàn)與宋代君臣關(guān)系的變化密切相關(guān)。宋代將君臣關(guān)系視為賓主關(guān)系，認(rèn)為“君臣之際體統(tǒng)雖嚴(yán)，然而接以仁義，攝以威儀，實(shí)有賓主之道焉”［28］（卷一一六《賓禮一》，P2743）。尤其是在大觀年間（1107—1110），宋徽宗將臣子朝見、辭別等納入賓禮的范疇，認(rèn)為“賓禮《鹿鳴》之詩，以燕群臣。而其詩曰‘以燕樂嘉賓之心’，蓋方其燕樂，則群臣亦謂之賓，非特諸侯也。王尊賓卑，君為主而尊，臣為賓而卑，此賓主尊卑之義辨矣。今雖不封建諸侯，賓禮豈可廢缺，自罷侯置守，守臣亦古諸侯也。其赴闕來朝，被召奏事之類，則朝、覲會(huì)、遇之禮，豈可廢乎？唐不知此而移于嘉禮，非先王制禮之意。可依《周禮》參詳，去取修立”［29］（卷首，P17）。將臣守與諸侯等同起來，無疑提高了臣子的地位，符合宋代君臣共治的理念，也為公務(wù)迎書的出現(xiàn)提供了理論與制度支持，從而使其從通書中獨(dú)立出來，與“國(guó)際”迎書并存，成為一種新的禮儀制度。

在交通不發(fā)達(dá)的宋代，書信是保持遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)的重要方式，故書信就成了維系人際關(guān)系的重要渠道。官員公務(wù)迎書的發(fā)展與宋代薦舉制度有著密切關(guān)系，游彪認(rèn)為“與隋唐以前相比，（宋代）薦舉制度發(fā)生了根本性的變化，從選拔官員入仕變?yōu)榱斯賳T升遷和考核的一種制度”［30］（P142）。薦舉的制度化直接影響到官員的考核和升遷，如紹興年間（1131—1162），右諫議大夫林大鼐指出：“方今朝廷清明，吝惜名器，士大夫改秩，只有薦舉一路，舍此則老死選調(diào)而無脫者。”［4］（選舉三〇之二，P5823）宋代薦舉制度要求“承直郎以下選人，在任須俟得本路帥撫、監(jiān)司、郡守舉主保奏堪與改官狀五紙，即趨赴春班改官。謝恩則換承務(wù)郎以上官序，謂之京官，方有顯達(dá)。其舉主各有格法限員，故求改官奏狀，最為難得。如得，則稱門生”［31］（卷三《改官》，P70）。下層官員想要跨入中上層首先必須獲取五位官員的舉薦狀，其中三封必須是直屬上級(jí)的。因朝廷對(duì)舉主的官職與被舉人的關(guān)系以及每年所能舉薦的人數(shù)有嚴(yán)格規(guī)定，故導(dǎo)致下層官員一狀難求，這一政治生態(tài)就決定了官員為求得一狀，不得不積極尋求舉主。要進(jìn)一步了解薦舉與迎送的關(guān)系，就必須先明確舉主的范圍，游彪總結(jié)：“宋朝有資格擔(dān)任舉主的官員范圍比較寬泛，通常是現(xiàn)任地方行政或軍政長(zhǎng)官以及曾任地方長(zhǎng)官的中央中高層官員。”［30］（P143）舉主普遍在地方上任過長(zhǎng)官這一特性，決定了地方官員對(duì)監(jiān)司、郡守以及高級(jí)官員迎接的態(tài)度，地方官員公務(wù)迎送為下層官員接觸可能成為自己舉主的官員提供了便利條件，甚至為官員之間的迎合與攀附提供了契機(jī)。官員迎送與薦舉都是建立政治關(guān)系網(wǎng)的重要途徑，如乾道八年（1172），周必大因反對(duì)張說除簽書樞密院事被貶，在歸家途中經(jīng)平江府（今江蘇蘇州），舟困于吳江，教授“崔從政敦禮仲由攜啟檝迎，謝舉削也，留飲”［32］（卷一七一《南歸錄》，P1605）。嘉定元年（1208）黃榦赴任江西臨川縣令，途經(jīng)豫章（今江西南昌），見巡檢陳毅，因陳毅才能卓著且“頗有相從之意”［33］（卷五《與李敬子司直書》，P62），黃榦十分重視此事，專程寫信詢問司直李燔的意見。從此次事件可以推測(cè)，巡檢的任務(wù)之一就是迎接官員，作為巡檢的陳毅前去迎接黃榦，兩人在迎送過程中相互欣賞，為以后的互動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

宋廷的治國(guó)理念也影響了迎送制度與官員公務(wù)迎書。宋代推行崇文抑武的治國(guó)方略，“用天下之士人，以易武臣之任事者，故本朝以儒立國(guó)，而儒道之振，獨(dú)優(yōu)于前代”［28］（卷四三六《陳亮傳》，P12940）。宋代崇文重儒的政策提高了官員的文化水平，為宋代公務(wù)迎書的發(fā)展提供了良好的文化環(huán)境?！氨漆尡鴻?quán)”，更是開啟了宋代的宴飲之風(fēng)。在這一背景下，宋代十分重視官員迎送，甚至出現(xiàn)了官員重迎送甚于政績(jī)的情況。如范仲淹在《上執(zhí)政書》中提到：“今之郡長(zhǎng)，鮮克盡心。有尚迎送之勞，有貪燕射之逸?；蚣奔庇诟毁F之援，或孜孜于子孫之計(jì)。”［34］（卷九，P214）官員通過迎送獲得聲望，以便進(jìn)一步升遷，尤其是在迎來送往較為頻繁的地方，迎送顯然已經(jīng)成為官員進(jìn)一步上升的捷徑。如宋代河北地區(qū)因處于近邊地區(qū)，往來使節(jié)較多，出使官員品級(jí)一般較高，且與中央密切相連，這就決定了這一地區(qū)官員迎送的特殊性與代表性。正如包拯所言：“臣送伴北使往回，竊見河北當(dāng)路州軍，各系近邊控扼之地，所有知州等，并是朝廷一一精選，蓋欲謹(jǐn)邊防，訓(xùn)士卒，以為急務(wù)。今則不然，但能增飾廚傳，迎送使人，及曲奉過客，便為稱職，則美譽(yù)日聞，若稍異于此，則謗議紛然，往往因此降黜者有之。緣每年非次人使往來，動(dòng)經(jīng)七八個(gè)月，逐處豫為準(zhǔn)備，不敢少懈；況去歲兩度非次人使，乃是一年之內(nèi)迎送絕無虛日?！保?5］（卷三《請(qǐng)選河北知州》，P225-226）河北地區(qū)官員迎送頻繁，甚至形成一種風(fēng)尚，致使官員忽略自己的本職工作，而以迎送為榮，這種狀況在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)乇徽J(rèn)為是一種常態(tài)，一旦突破這種狀態(tài)，就為官員攻訐提供了借口，嚴(yán)重者甚至導(dǎo)致貶謫。宋代官員尚迎送這一氛圍，尤其是迎送是否得當(dāng)直接關(guān)系到官員升遷，是宋代官員公務(wù)迎書產(chǎn)生與發(fā)展的一個(gè)重要因素。官員公務(wù)迎書的成熟，在禮制上進(jìn)一步闡明官員迎送的合理性，并助長(zhǎng)了這一風(fēng)氣的發(fā)展。不經(jīng)過州縣的官員公務(wù)迎書就是其中一個(gè)典型，地方官員修迎書給可能途經(jīng)的官員，官員若不經(jīng)過，則在回信中拒絕“莫遑枉道以瞻風(fēng)”，修書的目的不單表達(dá)迎接一事，更是為了“移書而講好。永言感慰，第極銘藏”［16］（卷二一《回不經(jīng)歷州軍守倅遠(yuǎn)迎狀》，P306）。

宋代官員公務(wù)迎書與宋代官員迎送特征相似，不僅受到官員品秩的影響，也受到官員權(quán)勢(shì)的影響。如紹興二十五年（1155）四月，秦檜的養(yǎng)子秦?zé)鐝慕祷鼐r(shí)途經(jīng)平江，“守臣湯鵬舉伺候送迎甚謹(jǐn)”，此時(shí)秦檜權(quán)勢(shì)滔天，作為秦檜的養(yǎng)子，地方長(zhǎng)官慎重接待實(shí)屬正常。但當(dāng)秦檜去世后，湯鵬舉升為殿中侍御史，“逐秦檜姻黨凡三十余人”［36］（卷六《賜湯鵬舉辭免恩命不允詔》，P485），可見權(quán)勢(shì)消長(zhǎng)對(duì)迎送的影響。官員公務(wù)迎書書寫也遵循這一特色，如陳著因忤逆賈似道被貶知嘉興縣（今浙江嘉興），后知嵊縣（今浙江嵊縣），但當(dāng)賈似道途經(jīng)嵊縣之時(shí)，陳著仍作《嵊縣遠(yuǎn)迎賈平章似道歸紹興私第狀》迎接賈似道。迎書內(nèi)容主要表明自己淡泊名利、無心眷戀權(quán)勢(shì)，以及自己在嵊縣任官的根本原因是因?yàn)樽约耗芰Σ蛔?，同時(shí)表達(dá)了自己對(duì)于賈似道的到來歡欣鼓舞，并提前給在百里之外的賈似道寫了歡迎信。［11］（卷五四，P269）從陳著后期的履歷來看，此次迎書以及接待，至少緩和了二者之間的矛盾，使得長(zhǎng)期任縣令的陳著在任滿后轉(zhuǎn)為揚(yáng)州通判。

官員對(duì)公務(wù)迎書的回復(fù)也是同一道理，回復(fù)得當(dāng)與否直接關(guān)系到官員的升遷。概而論之，公務(wù)性書信的行文必須符合“文有仰視，有俯視，有平視。仰視者，其言恭；俯視者，其言慈；平視者，其言直”［37］（卷一《文概》，P47）的基本原則，因公務(wù)迎書的出現(xiàn)本就是迎送禮儀發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，這就決定了其文必然合于禮。公務(wù)迎書的書寫與回復(fù)是否恰當(dāng)直接關(guān)系到官員人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的建立，甚至是官員的升遷?！巴醢捕Y尚氣不下人，紹圣初起廢，帥太原，過闕許見。時(shí)樞府虛位，安禮銳意，士亦屬望。將至京師，答諸公遠(yuǎn)迎書，自兩制而下皆折角一匾封，語傲禮簡(jiǎn)。或于上前言其素行，既對(duì)，促赴新任，怏怏數(shù)月而死?！保?8］（卷一《章惇王安禮氣傲》，P16-17）從材料可以看出王安禮雖具備了角逐樞府的條件，但由于在回復(fù)諸位官員的公務(wù)迎書時(shí)，因語氣不佳、輕視兩制以下的官員等因素得罪于其他官員，使其與樞府之位失之交臂，最終抑郁而亡。由此可見，公務(wù)迎書的書寫與回復(fù)在宋代政治交往中皆起著舉足輕重的作用，其重要性不容忽視。

四、結(jié)語

宋代公務(wù)迎書的出現(xiàn)是宋代公務(wù)迎送制度發(fā)展和完善的重要標(biāo)志。官員公務(wù)迎書在宋代出現(xiàn)和發(fā)展有其特定的因素：一，宋代重文的治國(guó)方略和文人任地方官是宋代公務(wù)迎書出現(xiàn)的根本原因，正是這種政治環(huán)境為公務(wù)迎書的出現(xiàn)提供了沃壤。二，宋代官員迎送制度的發(fā)展和完善是宋代官員公務(wù)迎書出現(xiàn)的直接原因，公務(wù)迎書的出現(xiàn)，使得官員接待更加規(guī)范化，更加符合禮儀要求。三，受宋代君臣關(guān)系變化的影響，宋徽宗將諸侯與臣僚等同，將君臣納入賓禮的范圍，并將君臣共治和王與諸侯共治天下相關(guān)聯(lián)。四，公務(wù)迎書從通書中獨(dú)立出來，極大程度上受到迎接外使的“國(guó)際性”迎書的影響，且根據(jù)宋代政治現(xiàn)狀以及選官方式做了進(jìn)一步調(diào)整，使其更加適應(yīng)宋代政治生態(tài)。宋代官員公務(wù)迎書從通書中脫離出來，成為與“國(guó)際”迎書并駕齊驅(qū)的一種禮書并非偶然，這與宋朝在亞洲地區(qū)的地位衰落和域內(nèi)臣子地位上升有一定關(guān)聯(lián)。比較迎接外使的迎書和域內(nèi)官員之間的公務(wù)迎書，可以清晰地看出域內(nèi)官員之間的公務(wù)迎書最初的格式及內(nèi)容與迎接外使的公務(wù)迎書極為相近，迎接外使的公務(wù)迎書出現(xiàn)時(shí)間要早于域內(nèi)官員之間的公務(wù)迎書。官員公務(wù)迎書的出現(xiàn)與宋代的政治文化密切相關(guān)，且極具時(shí)代特色。

宋代官員為書寫公務(wù)迎書，必然對(duì)所迎官員的生平事跡有所了解，這就為官員之間的初步溝通奠定了基礎(chǔ)。由于古代信息溝通方式和交通的限制，想要順利完成迎送任務(wù)，必須提前做好信息溝通工作，官員公務(wù)迎書的出現(xiàn)在一定程度上確保了迎接信息的準(zhǔn)確化。事實(shí)上，官員迎送費(fèi)用問題一直是困擾著宋代統(tǒng)治者的一大難題，公務(wù)迎書在官場(chǎng)的流行，客觀上提高了官員迎送的效率，避免了官員誤迎，降低了官員迎送成本。宋代官員公務(wù)迎書雖格式固定且多是駢文與用典，但其重要性不可忽略，尤其是在官員迎送制度中。與其他迎送文學(xué)相比，其政治性目的明確，是構(gòu)建宋代官員迎送制度及官員人際關(guān)系必不可少的一環(huán)。

注釋：

①相關(guān)性研究主要有：紀(jì)昌蘭《宋代地方公務(wù)宴飲過度原因考論》（《安徽史學(xué)》2020年第4期，第28-36頁），許偉寧、王曉龍《宋代地方政府公務(wù)接待問題研究——以成都地區(qū)為中心》（《重慶交通大學(xué)學(xué)報(bào)》2018年第6期，第45-52頁），游彪《宋代朝廷與地方之間的“文字”傳遞——圍繞邸報(bào)及其相關(guān)問題而展開》（《河北大學(xué)學(xué)報(bào)》哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2003年第3期，第11-17頁），這些研究為宋代官員公務(wù)迎書的研究奠定了基礎(chǔ)。

②治平三年（1066），強(qiáng)至在陜西為官，但為何職，現(xiàn)不可考，從其履歷和代都運(yùn)使作迎書來看，其職務(wù)主要負(fù)責(zé)管理文書，疑為主管機(jī)宜文字之類。治平三年四月，郭逵同簽樞密院事，十月宣撫陜西，判渭州。參見陳均：《九朝編年備要》卷十七，治平三年四月、十月（《景印文淵閣四庫全書》，臺(tái)灣商務(wù)印書館1986年版，第328冊(cè)，第441、442頁）。

③坦大夫?yàn)橛炚`，經(jīng)考證應(yīng)為但大夫但中庸。究其誤寫的原因?yàn)椤靶铡撸羧簟础?。近歲有領(lǐng)南監(jiān)司曰但中庸者是也”（見陸游撰，李劍雄、劉德權(quán)點(diǎn)校：《老學(xué)庵筆記》卷七，中華書局1979年版，第95頁）。