趙海珍，許耘紅

(西南林業(yè)大學，云南 昆明 650224)

寺觀園林指的是寺廟與道觀的附屬園林[1]，是依托佛教寺院建筑群及其附屬環(huán)境而衍生出的一種園林形式[2]。在特定地理環(huán)境中形成的宗教景觀及其文化內(nèi)涵是一定地域內(nèi)最具特色、最具魅力、最具影響的文化表征之一，宗教文化活動也因而成為特定區(qū)域旅游業(yè)發(fā)展的重要組成部分和旅游生產(chǎn)力要素[3]。其宗教景觀、建筑及文化等自然與人文要素構(gòu)成的獨特的園林環(huán)境，對游客具有強大的吸引力。寺觀園林是中國較早的公共園林，具有宗教朝拜和游覽的雙重功能，當下利用和發(fā)揮好其基本功能有利于平衡、協(xié)調(diào)好宗教場所與旅游目的地的關(guān)系，實現(xiàn)寺觀園林的可持續(xù)發(fā)展。景觀吸引力是指在特定文化及社會背景引導下聚居者對公共景觀空間的參與性和滿意度[4]。通過景觀吸引力評價與分析，探討影響旅游地參與者滿意度的主導因素，對其旅游發(fā)展的提升具有研究適用性。目前國內(nèi)學者對宗教遺址類景觀吸引力研究較少，對鄉(xiāng)村及森林景觀吸引力等方面研究較多[5-6]，多從“推拉阻”等方面建立評價體系[7]，評價方法多使用層次分析法[8]、專家征詢法[9]等。本文應用灰色關(guān)聯(lián)模型對云南省大理市寺觀園林景觀吸引力進行研究，以期為寺觀園林可持續(xù)發(fā)展提供理論依據(jù)。

1 研究方法

1.1 評價指標體系構(gòu)建

構(gòu)建寺觀園林景觀吸引力評價體系，可將吸引力系統(tǒng)分為引力-推力-阻力三個要素層[10]。寺觀自身風景美學價值、遺產(chǎn)價值、文化價值、資源保護價值等自身景觀資源，直接對游客及香客產(chǎn)生吸引力；游客及香客對寺觀園林的感知程度，多源于游客的需求及自身感受，如寺觀景觀質(zhì)量、工作人員服務水平等構(gòu)成了推力；游客花費的時間成本、經(jīng)濟成本等構(gòu)成了阻力。結(jié)合大理市寺觀園林景觀的類型特點與其旅游資源價值實現(xiàn)的影響因素分析，向風景園林學和旅游學等多位專家咨詢意見后，構(gòu)建了大理市寺觀園林景觀吸引力指標體系(表1)。目標層為大理寺觀園林景觀吸引力，要素層依次為引力、推力、阻力，第三層為對應要素層下的共47個指標因子層。

表1 大理市寺觀園林景觀吸引力評價指標體系Tab.1 Evaluation system of landscape attraction of temple gardens in Dali City

1.2 問卷設計與數(shù)據(jù)收集

采用現(xiàn)場調(diào)研和問卷調(diào)查等方式收集數(shù)據(jù)，其中保護級別來源于大理白族自治州文物局，游客數(shù)據(jù)來源于大理白族自治州人民政府網(wǎng)及《大理白族自治州2019年度國慶假日文化和旅游市場工作情況報告》。問卷內(nèi)容分為受訪者對寺觀園林吸引力評價及人口統(tǒng)計學特征兩部分。第一部分為受訪者根據(jù)游覽體驗對大理市寺觀園林景觀因子的引力、推力及阻力評價，吸引力程度用數(shù)值1、2、3、4、5分別表示很小、小、一般、大、很大；第二部分為受訪者人口統(tǒng)計，包括性別、年齡、職業(yè)、月收入、游覽目的及游客來源地等。

依據(jù)寺觀的文物保護級別并結(jié)合現(xiàn)場調(diào)研情況，選取崇圣寺、佛圖寺、中和寺、法藏寺、感通寺、無為寺、普賢寺、圣源寺、羅荃寺、寂照庵10座保護級別較高、年代久遠、保存相對完整的寺觀園林作為此次研究對象。于2020年5—9月發(fā)放問卷，以多人小組的形式開展線上與實地調(diào)查，線上受訪者為去過對應寺觀的游客。各寺觀園林根據(jù)游客量確定問卷發(fā)放數(shù)量，問卷具體發(fā)放情況見表2。共發(fā)放問卷1 260份，收回1 200份，回收率為95.24%；甄別有效問卷1 190份，有效率為94.44%，其中線上問卷292份，實地問卷898份。

表2 大理市寺觀園林問卷發(fā)放情況Tab.2 Distribution of questionnaires for temple gardens in Dali City

運用SPSS 20.0軟件分析問卷Cronbach’α系數(shù)，來評價此次調(diào)查問卷的信度。

1.3 景觀吸引力評價

1.3.1 熵值法確定指標權(quán)重

評價對象及指標層數(shù)量較多，難以準確把握指標權(quán)重的關(guān)系。熵值法根據(jù)評價指標變異的大小來確定指標權(quán)重，指標變異程度越大，信息熵越少，該指標權(quán)重值就越大，反之越小[11]。采用客觀熵值法[12]對各項指標賦權(quán)，同時也避免了灰色關(guān)聯(lián)度計算時差異中和對計算值產(chǎn)生的影響[13]。

設有m個評價對象，k個評價指標，各指標的權(quán)重值Wi由下式[13]進行計算。

式中：j=1,2,…,m;i=1,2,…,k；gi為第i個指標的差異性系數(shù)，Wi為第i個指標的權(quán)重值。

1.3.2 灰色關(guān)聯(lián)度分析

宗教遺址類景觀吸引力的各影響因素間的聯(lián)系難以精確定量，獲取的信息具有不精確性和不確定性——灰色性，因而可用灰色關(guān)聯(lián)分析通過計算各指標因子與其最優(yōu)向量的灰色關(guān)聯(lián)度，得出寺觀景觀吸引力大小。引力及推力對景觀吸引力的影響是正向的結(jié)果，阻力對景觀吸引力是負向的影響。故將引力及推力的最優(yōu)向量選指標數(shù)列的最大值，阻力的最優(yōu)向量選取最小值。采用均值化法消除量綱和數(shù)量級影響，但保留了各變量取值差異程度上的信息，差異程度越大的變量對綜合分析的影響也越大[14]，分辨系數(shù)取值為0.5[15]。

設有m個評價對象，k個評價指標，則各寺觀灰色關(guān)聯(lián)度Rj由下式[13]進行計算。

式中：j=1,2,…,m;i=1,2,…,k；εoj(i)為關(guān)聯(lián)系數(shù)，Rj為第j個寺觀的灰色關(guān)聯(lián)度；Wi為第i個指標的權(quán)重值，由熵值法確定。

1.3.3 景觀吸引力評價等級劃分

在構(gòu)建了評價指標體系的基礎上，結(jié)合前人研究結(jié)果及專家的意見，將景觀吸引力水平劃分為I～V共5個等級(表3)。

表3 景觀吸引力評價等級劃分Tab.3 Division of Landscape attraction level

2 結(jié)果與分析

2.1 人口統(tǒng)計學特征

本研究對人口特征做了統(tǒng)計分析，見表4。

表4 游客人口統(tǒng)計學特征Tab.4 Demographic characteristics of tourists

表4顯示：調(diào)查對象中男性占56.6%，女性占43.3%，說明男性更易被大理市寺觀園林吸引。年齡在16～30歲占32.75%，31～44歲占35.5%，以中青年為主，說明大理市寺觀園林對中青年有著較強吸引力；16歲以下占1.8%，青少年占比較少，青少年游客多集中于崇圣寺及寂照庵。從職業(yè)來看，公司職員、工人、農(nóng)民及其他占比高，分別為16.6%、14.1%、12.9%、30.6%；“其他”占有較大比重，可能是因為調(diào)查時間為6—9月，正值暑期旅游旺季，學生、自由職業(yè)者時間較為充裕之故；此外，古村落內(nèi)的寺廟如法藏寺、佛圖寺游客主要為本村村民，故工人、農(nóng)民也占有較大比重。游客月收入條件較好，2 000～5 000元占38.4%，5 000～10 000元占27.1%。游客來源地為云南省內(nèi)的占50.1%，云南省外的占45.5%，國外的占4.5%；省內(nèi)、省外游客比例相差不大，國外游客占比少且這部分游客多為當?shù)爻ｑv人口，原因可能為新冠肺炎的疫情影響。

2.2 游客行為特征分析

游客行為特征分析結(jié)果表明：風景觀光占41.3%、宗教崇拜占27.2%，二者成為游客主要出行目的，提示寺觀景觀、宗教活動是吸引游客前往寺觀的主要原因。此外，釋放壓力占11.6%，略高于其余指標，說明寺觀園林在此方面有較大利用潛力；其余指標所占比例較低，說明大理市寺觀園林游覽類型較單一，以傳統(tǒng)的觀光旅游為主。

2.3 問卷信度分析

問卷信度是指問卷測試結(jié)果的一致性和穩(wěn)定性[16]，任何測驗或量表的信度系數(shù)若大于0.9，表示量表的信度較佳；信度系數(shù)大于 0.8，表示量表是可接受的； 信度系數(shù)大于 0.7，表明量表部分項目需要修訂；信度系數(shù)小于 0.7,表明量表部分項目需要拋棄[17]。此次Cronbach’α系數(shù)值為0.929，說明此次問卷可信度高，可以進行后續(xù)數(shù)據(jù)分析。

2.4 各寺觀吸引力及其等級

吸引力關(guān)聯(lián)度計算結(jié)果(表5)中，各寺觀吸引力強弱排序為：崇圣寺(0.838)>感通寺(0.631)>法藏寺(0.618)>羅荃寺(0.602)>無為寺(0.590)>中和寺(0.579)>寂照庵(0.516)>佛圖寺(0.511)>普賢寺(0.480)>圣源寺(0.398)。

表5 大理市寺觀園林景觀引力、推力、阻力及吸引力灰色關(guān)聯(lián)度Tab.5 Gravity,thrust,resistance and grey correlation of temple gardens in Dali City

大理市寺觀園林景觀資源吸引力級別分為4級(表6)，崇圣寺I級(很高)；感通寺、法藏寺及羅荃寺III級(一般)；無為寺、中和寺、寂照庵及佛圖寺IV級(較小)；普賢寺及圣源寺V級(很小)。評價結(jié)果顯示，大理市寺觀園林景觀吸引力I級數(shù)量為1，III級數(shù)量為3，IV級數(shù)量為4，V級數(shù)量為5，說明大理市寺觀園林景觀資源吸引力差距大，資源利用不平衡。

表6 大理市寺觀園林景觀吸引力強弱排序Tab.6 Rank of landscape attraction of temple gardens in Dali City

綜上所述，大理市寺觀園林景觀吸引力均值為0.576，景觀資源吸引力級別為IV級(較小)，具有很大發(fā)展?jié)摿Α?/p>

2.5 景觀吸引力分析

Ⅰ級僅含崇圣寺。崇圣寺重修于2004年，與南詔時期遺存的三塔共同規(guī)劃為崇圣寺三塔公園，為國家級保護單位。崇圣寺較多指標評分均在4.0以上，其建筑、園林規(guī)模較大，設施系統(tǒng)及保護管理模式較完整。分析崇圣寺指標特征值數(shù)據(jù)，結(jié)果顯示崇圣寺在建筑、佛像、植物及設施方面對游客產(chǎn)生較大的吸引力(圖1)。

圖1 崇圣寺引力、推力主導因子Fig.1 Dominant factors of gravity and thrust of Chongsheng temple

Ⅲ級包含感通寺、法藏寺及羅荃寺。指標因子分析表(表7)顯示，感通寺、法藏寺及羅荃寺在歷史文化及人文影響指標上有較高評分，歷史人文是吸引游客前往的原因。3座寺觀阻力來源于空間距離、時間成本及信息流，這表明游客花費較多時間到達寺院，寺觀營銷方式單一，網(wǎng)絡曝光率低。

表7 Ⅲ級景觀吸引力指標因子分析Tab.7 Index factor analysis ofⅢ level landscape attraction

Ⅳ級包含無為寺、中和寺、寂照庵及佛圖寺。無為寺、中和寺及佛圖寺主要建筑保存完好，少部分建筑景觀多在原址上修復重建，保持了寺觀的原真性。寂照庵早期年久失修，后提升改造設計打破了傳統(tǒng)寺觀園林環(huán)境。

無為寺、中和寺及佛圖寺寺觀完整性和真實性較強，選址較好，寺觀也有著好的宗教景觀資源，但多以觀光游覽為主，或網(wǎng)絡曝光率低或游覽項目形式單一，也導致這一級別景觀吸引力評價結(jié)果較小。寂照庵知名度、旅游地形象、推薦意愿較高，阻力指標中開發(fā)程度及商業(yè)氛圍分值較高。寂照庵區(qū)別于傳統(tǒng)寺院，網(wǎng)絡曝光率高，知名度大，較多游客參與到寺院品茶、參禪及住宿項目中，但原真性低，利用程度大。作為宗教場所，需要把握好開發(fā)與保護的平衡。

Ⅴ級包含普賢寺及圣源寺。普賢寺引力及推力指標中連通性、旅游地形象分值較高，阻力指標中安靜程度、年久失修評分較高。普賢寺為大理古城內(nèi)現(xiàn)存的唯一佛教寺院，可達性、連通性較好，但也因此存在喧嘩吵鬧的情況。圣源寺存在部分寺院殘破的情況，這是導致圣源寺景觀吸引力評分較低的原因，故在設施、服務與寺院保護方面都有較大的提升空間。

各寺觀引力分值較高的指標多為“歷史文化”及“寺觀選址”，阻力分值較高的指標多為“時間距離”及“空間距離”，這4個指標已成為衡量大理市寺觀園林景觀吸引力的重要指標。

整體看，大理市寺觀園林星狀散布(圖2)，既有山林型，亦有城市型，選址極佳，能結(jié)合不同地形，整體呈現(xiàn)“與山為寺、擇水而居、因地制宜”的選址特點。寺觀選址與大理市寺觀園林景觀吸引力的強弱有密切關(guān)系并起到正向影響作用。

圖2 大理市寺觀園林景觀格局Fig.2 Landscape pattern of temple gardens in Dali City

游客花費的時間成本與消耗的空間距離是衡量旅游地可達性的重要指標。分析各個寺觀距當?shù)貦C場、火車站及最近客運站的距離(圖3)，無為寺、崇圣寺、普賢寺、寂照庵、感通寺及中和寺離古城客運站較近，其他寺廟距客運站距離較遠。時間成本方面：普賢寺位于城中，游客可徒步前往；崇圣寺、佛圖寺位于國道旁，交通便利性強，所需時間成本低；無為寺、中和寺、寂照庵及感通寺需要徒步前往，時間成本較高；羅荃寺位于環(huán)海東路旁，圣源寺及法藏寺距離客運站較遠，交通便利性較差。

圖3 大理市寺觀園林交通示意Fig.3 Traffic situation of temple gardens in Dali City

2.6 大理市寺觀園林旅游發(fā)展分析

(1)發(fā)展優(yōu)勢 大理市地貌豐富，年平均氣溫為15.5 ℃。蒼山海拔3 500～4 122 m，洱海蓄水量達27.94×109m3，有效調(diào)節(jié)境內(nèi)濕度與溫度。自然條件的優(yōu)勢，為寺觀園林良好的選址及生態(tài)環(huán)境提供了基礎；大理市有著優(yōu)秀宗教寺觀園林資源，大理自古稱為“佛都”，其寺觀歷經(jīng)南詔國、大理國的發(fā)展及歷代的修繕，遺留至今有很大的價值，在建筑、植物、宗教內(nèi)涵等方面有很大吸引力，形成了地方特色的寺觀園林；歷史人文方面，大理市是國家級歷史文化名城，寺觀園林背后更有深厚的歷史人文底蘊，評價結(jié)果也顯示歷史人文有優(yōu)勢的寺觀，吸引力相對較高；大理市寺觀園林有豐富的特色節(jié)慶和活動，如普賢寺的觀音會、崇圣寺祈福法會、無為寺的禪修活動及禪武課程等宗教活動。

(2)發(fā)展劣勢 大理市寺觀園林景觀吸引力評價結(jié)果為較小，有較大發(fā)展?jié)摿?。評價結(jié)果顯示大理市寺觀園林景觀吸引力差距較大，資源利用不平衡；各寺觀都有較高的人文宗教景觀資源，但同質(zhì)化嚴重，缺乏對寺觀特色深層次的挖掘與利用；大理市寺觀園林游覽模式多為傳統(tǒng)觀光旅游，項目較少，形式單一，對年輕群體的吸引力不足，這不利于寺觀長期的可持續(xù)發(fā)展；部分寺觀網(wǎng)絡曝光率低、營銷方式單一，知名度低；寺觀缺乏合理的保護或過度開發(fā)，圣源寺、普賢寺存在寺院殘破的情況，寂照庵的利用程度和商業(yè)氛圍較濃；大理市各寺觀園林整體分散，游客到達寺觀花費時間與空間成本較高。

(3)發(fā)展機遇 2019年大理州接待游客5300.03×104人次，同比增長12.51%，實現(xiàn)旅游收入941.9×108元。2020年6月，大理州對其84處文物保護單位評審以期加強文物保護和旅游利用。較好的旅游資源和市場給大理市寺觀園林發(fā)展提供了良好的環(huán)境；政策方面，大理市將旅游業(yè)作為發(fā)展的主導型支柱產(chǎn)業(yè)，印發(fā)《國務院辦公廳關(guān)于促進全域旅游發(fā)展的指導意見》(國辦發(fā)〔2018〕15號)，《云南省人民政府關(guān)于加快推進旅游轉(zhuǎn)型升級的若干意見》(云政發(fā)〔2018〕38號)，《大理州推動旅游革命加快全域旅游品質(zhì)提升三年行動計劃(2018—2020年)》等政策，政府積極引導、扶持，有助于提升大理市寺觀園林知名度、旅游地形象。

(4)面臨的挑戰(zhàn) 大理市寺觀園林現(xiàn)形成以崇圣寺、寂照庵為代表的新興寺觀園林或以感通寺、無為寺、中和寺等為代表的傳統(tǒng)寺觀園林，前者保存主要遺址景觀，如崇圣寺三塔及寂照庵大殿，其余均為重建，后者則較少人工干預。協(xié)調(diào)遺產(chǎn)保護與旅游利用的關(guān)系，將寺觀保護放在首要位置的前提下合理利用，提升寺觀園林吸引力并帶動經(jīng)濟發(fā)展是目前大理市寺觀園林旅游業(yè)發(fā)展面臨的一大挑戰(zhàn)；其次是來自其他地區(qū)的競爭，大理市洱海、雙廊及古城都是優(yōu)秀的旅游資源，對游客有較大的吸引力，屬于異質(zhì)競爭者。挖掘大理市寺觀園林特色，使其宗教旅游資源可持續(xù)發(fā)展有待思考。

3 討論與結(jié)論

本研究以大理市寺觀園林為研究對象，基于游客感知數(shù)據(jù)，采用灰色關(guān)聯(lián)分析法對其景觀吸引力進行評價與分析,得出以下結(jié)論。

男性游客較女性更易被大理市寺觀園林吸引，游客群體以青中年為主，青少年游客少，青少年群體多被崇圣寺、寂照庵新興寺院吸引；游客整體收入水平較好，省內(nèi)與省外游客占比相差不大；傳統(tǒng)的觀光旅游是大理市寺觀園林主要的游覽模式，寺觀觀光、宗教崇拜是主要出游目的，旅游項目較為單一。

大理市寺觀園林景觀吸引力均值為0.576，景觀資源吸引力級別為IV級(較小)。各寺觀吸引力強弱排序為：崇圣寺(0.838)>感通寺(0.631)>法藏寺(0.618)>羅荃寺(0.602)>無為寺(0.590)>中和寺(0.579)>寂照庵(0.516)>佛圖寺(0.511)>普賢寺(0.480)>圣源寺(0.398)。大理市寺觀園林景觀資源吸引力級別分為4級，景觀資源吸引力差距大，資源利用不平衡。歷史文化、寺觀選址、時間距離、空間成本是影響大理市寺觀園林景觀吸引力的主導因素，寺觀濃厚的歷史文化及良好的選址條件對景觀吸引力起到正向影響，時間距離、空間成本是主要阻力因子，是大理市寺觀園林旅游景觀中需要改進的方面。

大理市寺觀園林旅游在自然條件、寺觀資源、歷史人文及特色節(jié)慶和活動等方面具有發(fā)展優(yōu)勢；劣勢主要表現(xiàn)在寺觀利用不平衡，缺乏深層次的挖掘與利用、游覽項目形式單一、網(wǎng)絡曝光率低及時間、空間成本高，部分寺觀缺乏合理保護或過度利用等方面；機遇在于有較好的旅游資源，有市場及政府的政策支持；挑戰(zhàn)則在于如何協(xié)調(diào)好遺產(chǎn)保護與旅游利用的關(guān)系及如何應對好來自其他地區(qū)的競爭。

基于上述分析結(jié)果，提出如下建議，以利于平衡、協(xié)調(diào)好宗教場所與旅游目的地的關(guān)系及合理保護與開發(fā)利用的關(guān)系，實現(xiàn)寺觀園林的可持續(xù)發(fā)展。

(1)合理保護，科學利用 整體規(guī)劃要堅持保護遺址的原則，對于年久失修，存在建筑殘破情況的寺觀，應引起重視并盡快修復，對建筑、鋪裝的修繕及植物的再配置，要尊重寺觀原有風貌。對于年代久遠、價值較高的佛像、佛畫等應設置保護措施，合理保護，以實現(xiàn)寺觀遺址完整性。依托寺觀園林資源特質(zhì)，樹立生態(tài)文明理念與可持續(xù)發(fā)展觀，發(fā)揮寺觀園林古建筑、宗教文化之美?？茖W利用寺觀，在尊重遺址原真性的基礎上，對閑置的寺觀建筑和空間進行改造和提升設計，可改造成茶堂、寺觀圖書館、靜心房、禪修室、科普場所等。把握寺觀園林的場所特點，激發(fā)宗教旅游的活力，平衡好利用與保護的關(guān)系，避免商業(yè)氛圍過高或過度開發(fā)。

(2)挖掘特色，設計項目 分析結(jié)果顯示，寺觀資源及其歷史人文特色是吸引游客的主導因素。在發(fā)揚寺觀建筑、景觀等資源特色優(yōu)勢的基礎上，挖掘異質(zhì)性與競爭力，以塑造核心宗教旅游吸引物，彰顯場所的歷史人文底蘊和遺產(chǎn)價值特色；營造宗教氛圍，發(fā)揮場所對游客感知的影響，挖掘寺觀的地域性宗教文化內(nèi)涵，形成具有特色的宗教旅游文化。當代游客在宗教場所壓力能得到釋放，此方面有較大發(fā)展?jié)摿?。為適應游客需求且充分考慮消費者的參與性、互動性及體驗性，利用宗教旅游特色，將觀光式游覽與體驗式游覽結(jié)合，設計相關(guān)體驗項目，如禪修、品茶、放生、講學等一系列宗教文化體驗旅游，為學生群體設計祈福、文曲星朝拜等項目，以豐富的游覽模式吸引年輕游客的參與。

(3)創(chuàng)新營銷，優(yōu)化設施 打造西南“佛都”品牌，力創(chuàng)“體驗式宗教旅游城市”。建設大理市宗教旅游公眾信息服務、科普平臺，整合寺觀信息、資源及旅游資訊信息，多渠道創(chuàng)新營銷，與旅行網(wǎng)站、門戶網(wǎng)站及當?shù)芈眯猩缃⒑献麝P(guān)系，增加網(wǎng)絡曝光率，提高知名度及影響力。完善景區(qū)標識、旅游交通及餐飲消費等基礎設施。提升寺觀管理、服務水平，為游客提供更好的旅游體驗。打造大理市“宗教旅游路線”，優(yōu)化各個寺觀園林交通路線，寺觀到客運站間增設公交站臺、大巴乘坐點，在旅游旺季增設車輛數(shù)量，縮短游客的時間成本及空間距離。