林逸萱

摘 要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐的逐漸加快，城市建設(shè)、鄉(xiāng)村建設(shè)的進(jìn)程也逐漸深化，眾多文化遺產(chǎn)正從我們的身邊悄悄消失，為使我國(guó)傳統(tǒng)文化、民族精神不受時(shí)代變革的影響，國(guó)家文化部門、教育部門對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視程度正在逐漸提升，樹(shù)立了文化遺產(chǎn)保護(hù)觀念。博物館可以將文化遺產(chǎn)匯聚在一個(gè)空間中，能夠給予參觀者不同的視覺(jué)感受、欣賞感受，呈現(xiàn)出區(qū)域內(nèi)鮮明的文化遺產(chǎn)風(fēng)貌，對(duì)文化遺產(chǎn)傳承、發(fā)展具有十分重要的作用。文章主要論述文化遺產(chǎn)在博物館展覽中的作用，以及現(xiàn)階段博物館的經(jīng)營(yíng)與發(fā)展現(xiàn)狀，整合以上研究?jī)?nèi)容，探討文化遺產(chǎn)在博物館展覽工作中的使用方式，力求能夠?yàn)槲覈?guó)眾多文化遺產(chǎn)博物館的建設(shè)提供借鑒與參考。

關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn)博物館;展示利用;建筑特征;展示方式

0 引言

文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。根據(jù)2011年2月25日通過(guò)的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳，并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)水平的不斷提升，人們也不斷追求精神文明的進(jìn)步，文化遺產(chǎn)作為文化領(lǐng)域內(nèi)的“陳舊部分”，已經(jīng)逐漸消失，并且文化遺產(chǎn)生存和發(fā)展的區(qū)域也隨著人們拓展自然的進(jìn)程逐漸壓縮，眾多原生態(tài)環(huán)境逐漸消失，文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性受到了極大的影響。近年來(lái)，世界領(lǐng)域內(nèi)對(duì)文化遺產(chǎn)的重視和保護(hù)水平逐漸提升，我國(guó)也需要注重文化遺產(chǎn)在博物館中的地位，引入現(xiàn)代化、科技化的方法保護(hù)文化遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“二次飛越”。

1 博物館的現(xiàn)狀

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平逐漸進(jìn)步，人們的物質(zhì)文化水平前所未有的富足，轉(zhuǎn)而追求豐富的精神文化生活，高強(qiáng)度的工作和生活節(jié)奏讓人們的神經(jīng)緊繃、焦慮，他們也渴望享受高端藝術(shù)文化所帶來(lái)美的享受，各地的博物館參觀人數(shù)劇增，在新時(shí)期以往的常態(tài)展示方式和文化傳播形式已不能很好地適應(yīng)現(xiàn)階段我國(guó)博物館事業(yè)的發(fā)展，中國(guó)博物館應(yīng)如何抓住機(jī)遇，推動(dòng)其可持續(xù)發(fā)展，成為當(dāng)下非常重要的問(wèn)題。

現(xiàn)階段，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館建設(shè)已經(jīng)逐漸脫離了民間“小打小鬧”的階段，轉(zhuǎn)移成為國(guó)家引導(dǎo)、政府幫助、企業(yè)推動(dòng)的公共文化遺產(chǎn)博物館，呈現(xiàn)出由小到大、由弱到強(qiáng)的變化。我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作起步較晚，且國(guó)內(nèi)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作起源于民間、個(gè)人，文化遺產(chǎn)的傳承特點(diǎn)相對(duì)明顯。文化遺產(chǎn)的傳承者和學(xué)習(xí)者便是最初的文化遺產(chǎn)保護(hù)人員，這類群體對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有十分強(qiáng)烈的愿望和熱情，這類群體所構(gòu)建的文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)和交流場(chǎng)地便是文化遺產(chǎn)展示館的最初形態(tài)。

近年來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作得到了政府的認(rèn)可，出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》作為法制保障，并對(duì)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)行資金幫扶，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館數(shù)量逐漸增多，已經(jīng)建成的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館種類較多、形式多樣，既能夠展示區(qū)域內(nèi)的文化遺產(chǎn)，又能夠呈現(xiàn)出多種遺產(chǎn)類型，或是將不同文化遺產(chǎn)項(xiàng)目組成文化遺產(chǎn)博覽園等，使我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)組織的結(jié)構(gòu)不斷完善、優(yōu)化。

2 博物館在文化遺產(chǎn)展示和利用方面具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

首先，博物館能夠?qū)^(qū)域內(nèi)的文化遺產(chǎn)集中在一個(gè)空間中，給予參觀者集中、顯著、鮮明的參觀體驗(yàn)。博物館通過(guò)不同的展覽方式呈現(xiàn)出文化遺產(chǎn)的形式、特點(diǎn)，便于參觀者理解和感知。還有一部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以借助現(xiàn)代化技術(shù)，呈現(xiàn)活態(tài)展示，十分吸引眼球。

其次，博物館能夠有效保護(hù)文化遺產(chǎn)不受外界的影響和干涉，能夠?qū)⒈姸嗯c之相關(guān)的物品、技術(shù)融合在一起，既能夠調(diào)查、收集相關(guān)資料，也能夠研究、整理文化遺產(chǎn)內(nèi)容，還能夠展示和傳播文化遺產(chǎn)的意義和作用。無(wú)疑是保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要方式和途徑，能夠從真正意義上呈現(xiàn)文化遺產(chǎn)的歷史魅力和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

再次，博物館舉辦的展覽能夠充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)的教育價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值。文化遺產(chǎn)是城市的名片、文化的窗口，觀賞城市文化遺產(chǎn)能夠看出城市建設(shè)和發(fā)展的歷史底蘊(yùn)，能夠展現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)的文化底蘊(yùn)與特色。

最后，博物館展示能夠?qū)崿F(xiàn)展品的“二次價(jià)值”。博物館能夠使歷史積淀下來(lái)的文化遺產(chǎn)在新時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，借助歷史教育、文化教育、精神文明宣講的形式深度挖掘文化遺產(chǎn)的教育意義，或者是展出、租賃文化遺產(chǎn)等，獲得直觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

與此同時(shí)，各級(jí)政府對(duì)文化遺產(chǎn)在博物館中的應(yīng)用也應(yīng)出臺(tái)相應(yīng)的政策和制度，力求能夠增強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的宣傳保護(hù)，為我國(guó)傳統(tǒng)文化、哲學(xué)、美學(xué)等方面搭建新時(shí)期的展示平臺(tái)，助力我國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)階段的二次發(fā)展。2016年，通過(guò)中央財(cái)政安排2390萬(wàn)元，支持18個(gè)國(guó)家級(jí)生態(tài)區(qū)62個(gè)文化遺產(chǎn)傳習(xí)中心的建設(shè)與運(yùn)營(yíng)工作，并安排2520萬(wàn)元在生態(tài)區(qū)增設(shè)287個(gè)文化遺產(chǎn)傳習(xí)點(diǎn)。2017年，根據(jù)黨的十八屆五中全會(huì)和《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》要求，原文化部牽頭研究制定了《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》。

3 博物館展覽的轉(zhuǎn)變措施

3.1 轉(zhuǎn)變以往展示形態(tài)，呈現(xiàn)沉浸式展覽

在博物館展示內(nèi)容設(shè)計(jì)階段，需要對(duì)展品進(jìn)行分類和重組，全面了解不同展品之間的關(guān)系。在對(duì)眾多素材分門別類的過(guò)程中需要秉承科學(xué)性、邏輯性等原則，或者是利用某種特定的概念界定，將一個(gè)或者多個(gè)展品呈現(xiàn)出的事物、文化、特點(diǎn)加以甄別。展品的分類方式可以使用時(shí)間順序、邏輯順序、品類順序等，在展品分類階段，需要重點(diǎn)分析一個(gè)主要展品的內(nèi)涵和價(jià)值，衍生出保管、使用、介紹、布置等多個(gè)方向的內(nèi)容。在此期間，可以借助由點(diǎn)及面的方式，采用由淺入深的推理手法，或是使用層層深入的遞進(jìn)關(guān)系，利用不同的分類方式呈現(xiàn)出不同的陳列效果，展覽方式對(duì)參觀者的影響也具有明顯的差異。例如在博物館靜態(tài)場(chǎng)景展示中，可以設(shè)置多個(gè)觀察點(diǎn)，參觀者的視角能夠從一個(gè)觀察點(diǎn)移動(dòng)到另外一個(gè)觀察點(diǎn)，既能夠看到場(chǎng)景的變化，也能夠看清展品的情況，再借助VR技術(shù)營(yíng)造的氛圍，靈活運(yùn)用多種展示方式，為參觀者呈現(xiàn)沉浸式展覽。

博物館展覽中敘事邏輯的呈現(xiàn)較為復(fù)雜，可以用講故事的形式，在博物館布局和展示中利用一條邏輯思維線路，將不同的素材內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)，展示出一個(gè)或者幾個(gè)生動(dòng)形象的故事，并且能夠在一條思路上展現(xiàn)不同展品和場(chǎng)景。基于人的認(rèn)知和理解角度來(lái)講，邏輯線路的確定十分重要，它能直接影響到參觀者的感知效果。看似沒(méi)有緊密關(guān)聯(lián)的事物在邏輯線路的營(yíng)造中有著內(nèi)在線路的聯(lián)系，我們也稱其為情節(jié)敘事的展現(xiàn)手法。博物館展覽時(shí)的情節(jié)展示是逐漸深化的過(guò)程，能夠使博物館中的展品形成敘事線索。博物館文物展覽設(shè)計(jì)需要呈現(xiàn)出講故事的特點(diǎn)，故事情節(jié)由邏輯思維推動(dòng)，時(shí)間是敘事的要素之一，能夠呈現(xiàn)出歷史事件發(fā)展的基本過(guò)程，在時(shí)間的推動(dòng)影響下，將歷史事件的前因后果、始末原委娓娓道來(lái)，展現(xiàn)出特定歷史階段的場(chǎng)景，比如河南中國(guó)最大的戲劇聚落群“只有河南·戲劇幻城”、福州三坊七巷等世遺。

博物館的文化傳播應(yīng)該繞開(kāi)照本宣科式的說(shuō)教方式，改變以往的圖、文字、講解的方式，讓走進(jìn)博物館的參觀者參與程度得到升級(jí)，產(chǎn)生主動(dòng)的、實(shí)戰(zhàn)的、令人深刻的觀展體驗(yàn)，在展示的過(guò)程中借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，營(yíng)造沉浸感，也可稱之為臨場(chǎng)感、存在感，是指參觀者在觀賞產(chǎn)品的過(guò)程中借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)產(chǎn)生了相對(duì)真實(shí)的情感變化，參觀者能夠全身心投入到虛擬現(xiàn)實(shí)營(yíng)造的環(huán)境中，感受到環(huán)境內(nèi)部的情境、氛圍、特點(diǎn)，在聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)等多個(gè)角度實(shí)現(xiàn)“真實(shí)化”。

3.2 強(qiáng)調(diào)博物館展覽的空間關(guān)聯(lián)

博物館中文化遺產(chǎn)的最佳展示方式是能夠形成展品、參觀者、博物館之間的情感共鳴，在參觀和學(xué)習(xí)的過(guò)程中形成良性循環(huán)，確保每一位參觀者都能夠有所感悟、有所學(xué)習(xí)。在展示的過(guò)程中，需要明確的一點(diǎn)便是關(guān)聯(lián)性，既可以是時(shí)間關(guān)聯(lián)，也可以是空間結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)，只要能夠抓住展品之間的內(nèi)在聯(lián)系，就能夠?qū)崿F(xiàn)整體、系統(tǒng)的展示設(shè)計(jì)。博物館展示空間的設(shè)計(jì)需要極強(qiáng)的邏輯思維、抽象思維，實(shí)現(xiàn)文物展覽可視化、空間化、邏輯化。在博物館空間布局和展覽設(shè)計(jì)工作中，要形成互相關(guān)聯(lián)、互相引導(dǎo)的邏輯思維關(guān)系，強(qiáng)調(diào)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換和對(duì)比，展現(xiàn)出場(chǎng)景之間的空間反差，提升博物館整體設(shè)計(jì)的跳躍性、靈活性。通過(guò)空間對(duì)比能夠呈現(xiàn)出不同場(chǎng)景的特點(diǎn)，參觀者在游覽每一個(gè)場(chǎng)景的過(guò)程中都能夠帶著探索、期待的情緒，可以降低游覽的疲勞感。物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相輔相成，助力博物館深度表達(dá)。文化遺產(chǎn)的活態(tài)展示更應(yīng)該依托歷史文脈的足跡，讓現(xiàn)代人走進(jìn)博物館，就能夠重新感受曾經(jīng)原汁原味的文化遺產(chǎn)。

例如，福建文化遺產(chǎn)大看臺(tái)的文化遺產(chǎn)展示舞臺(tái)更傾向于民間音樂(lè)、民間舞蹈、戲曲、曲藝等表演藝術(shù)的展示。文化遺產(chǎn)保護(hù)不應(yīng)束之高閣，也不應(yīng)該大費(fèi)周章地將所有項(xiàng)目新建成變味的文化遺產(chǎn)傳習(xí)所，而是讓地域性文化遺產(chǎn)與博物館的歷史文脈相融合，依托于博物館展廳文化，在其展出的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，進(jìn)行活態(tài)展示。借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)展示文化遺產(chǎn)，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)突破時(shí)間和空間的界限，將文化遺產(chǎn)帶出中國(guó)，走向世界。這種展示方式能夠有效提升博物館的競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)博物館的知名度和認(rèn)可度，在世界范圍內(nèi)引發(fā)公眾進(jìn)行評(píng)價(jià)與交流，并且能夠?qū)⒕哂形覈?guó)特點(diǎn)的文化遺產(chǎn)產(chǎn)品進(jìn)行二次創(chuàng)造和設(shè)計(jì)，形成具有其他國(guó)家文化元素的文化遺產(chǎn)產(chǎn)品，從真正意義上實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)走向世界，充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)的商業(yè)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化價(jià)值。

3.3 構(gòu)建參觀思維邏輯

博物館展覽需要構(gòu)建獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格和環(huán)境，參觀者進(jìn)入博物館后，文化遺產(chǎn)展品的擺放、博物館的布局、整體氣氛都會(huì)影響參觀者心境，這也是參觀者對(duì)博物館和文化遺產(chǎn)展品的首要印象。設(shè)計(jì)人員需要結(jié)合展品的特點(diǎn)創(chuàng)建生動(dòng)、豐富、特別的參觀氣氛，一些博物館在入口處會(huì)設(shè)置一些體積較大的模型、雕塑等，展現(xiàn)出博物館的整體風(fēng)格。在陳設(shè)布局上需要具備邏輯性，為參觀者呈現(xiàn)清晰的游覽順序，使參觀者自然而然地產(chǎn)生聯(lián)想和想象。以歷史文化為主要內(nèi)容的博物館，會(huì)將歷史發(fā)展進(jìn)程以時(shí)間軸的形式展現(xiàn)，相關(guān)的文化遺產(chǎn)展品也會(huì)隨著時(shí)間變化而逐一陳列，便于參觀者游覽、感悟、學(xué)習(xí)。展品陳列還需要具備關(guān)聯(lián)性，可以由一件展品進(jìn)行發(fā)散式講解，周圍擺放與之相關(guān)的展品，并且進(jìn)行詳細(xì)解說(shuō)，幫助參觀者更好地理解展示內(nèi)容。

文化遺產(chǎn)展覽可以在宏觀角度上對(duì)博物館總體設(shè)計(jì)理念、風(fēng)格進(jìn)行下定義，根據(jù)展示的文物、素材，明確博物館建設(shè)的基本目的，從對(duì)參觀者的影響等角度分析，精準(zhǔn)定位參觀者的展覽需求。在文化遺產(chǎn)展示的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師需要給予展品標(biāo)簽式的強(qiáng)調(diào)，根據(jù)展品的特點(diǎn)、形態(tài)，強(qiáng)調(diào)其存在的文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值，呈現(xiàn)出展品鮮明、生動(dòng)的文化特點(diǎn)。在此期間，需要發(fā)揮設(shè)計(jì)師的主觀能動(dòng)性、藝術(shù)思維、邏輯思維等，在理解既定目標(biāo)的基礎(chǔ)上展示信息傳達(dá)的主體，詳細(xì)分析展示的素材，使展示流程環(huán)環(huán)相扣，力求呈現(xiàn)出展品的最佳效果，吸引參觀者的目光。

4 結(jié)論

博物館舉辦文化遺產(chǎn)展覽時(shí)，首先要求展覽傳遞的信息內(nèi)容要高效、直接，參觀者在參觀和游覽博物館時(shí)要能夠直觀、有效地感受信息的傳遞。若是在展示過(guò)程中呈現(xiàn)出冗雜、零散的信息，一方面會(huì)影響博物館的展覽效果，另一方面也制約了文化遺產(chǎn)的發(fā)展空間，不利于文化遺產(chǎn)的表達(dá)。鑒于此，設(shè)計(jì)人員需要認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)在博物館展覽中的重要作用，結(jié)合現(xiàn)階段的社會(huì)需求、博物館的發(fā)展方向，制訂行之有效的展覽方式，助力文化遺產(chǎn)在博物館中的二次成長(zhǎng)。

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