張鵬

摘 要：拓片在我國(guó)有悠久的歷史、特有的文化內(nèi)涵、獨(dú)特的歷史地位。拓紙的材質(zhì)、著墨次數(shù)、敲打力度的不同會(huì)導(dǎo)致成品的效果大不相同。在高清數(shù)碼相機(jī)、3D技術(shù)流行的時(shí)代，拓片仍具特殊的展現(xiàn)方式，當(dāng)今和將來仍有不可替代的地位。文章分析拓片的現(xiàn)實(shí)意義，發(fā)掘拓片的文化價(jià)值，做好技藝傳承。

關(guān)鍵詞：拓片;價(jià)值;現(xiàn)實(shí)意義;傳承

1 拓片概述

拓片是用紙張將器物的形狀及其上面的圖案、文字和銘文拓下來，是一項(xiàng)古老而傳統(tǒng)的技藝。像復(fù)印一樣，拓片是將宣紙貼在器物上，用墨汁將碑刻、石刻和青銅器等器物上的碑文、文字或銘文復(fù)印下來，拓出來的紋飾、銘文等尺寸和圖文與原器物一樣。

拓片的題材不限、內(nèi)容不限、種類不限，多種多樣，如甲骨、青銅器、碑刻、雕刻、錢幣、畫像等。傳統(tǒng)的拓片大多數(shù)是碑刻，有碑碣、墓志、摩崖、造像、塔銘、畫像、浮屠、刻經(jīng)、界至、題名等，如創(chuàng)建天寶宮的《創(chuàng)建碑》、天寶宮明真廣德大師的《道行碑》、紫云書院李膺墓碑、乾明寺邵寶題詩石刻、重修東禪寺記碑等碑拓。

漢晉時(shí)期可能已經(jīng)出現(xiàn)拓片，但史籍沒有記載，也沒實(shí)物佐證?！端鍟そ?jīng)籍志》載：“其相承傳拓之本，猶在秘府。并秦帝刻石，附于此篇，以備小學(xué)?！雹龠@是記載拓片最早的資料。

我國(guó)拓片分為南、北兩大派系。南派經(jīng)過東晉、劉宋、南齊、梁、陳前后五朝傳承，北派經(jīng)過前燕、前秦、北魏、東魏、北齊、北周、隋朝傳承。蘇派是南派的代表，金春剛是蘇派技法的代表人物。金春剛出身青銅器修復(fù)世家，但在拓片方面獨(dú)樹一幟，有極高的聲譽(yù)，是蘇派的標(biāo)桿人物。經(jīng)金春剛手拓印的拓片，文字圖案清晰，效果極好。金春剛的拓片經(jīng)過裝裱像藝術(shù)品一樣。

2 拓片的現(xiàn)實(shí)意義

2.1 特殊的記錄方式

我國(guó)歷史悠久，民族文化博大精深，在政治、文化、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技和藝術(shù)各方面都取得了輝煌成就，很多古籍中記載了優(yōu)秀的歷史文化，但歷史文化并不是全部都在典籍中記載，石刻、碑刻等補(bǔ)充了文化傳承。拓片是記錄歷史文化的特殊載體。古代的科技水平低下，沒有先進(jìn)保存技術(shù)，一些重大事跡、祭祀都記錄在青銅器上，為防止一些名作損壞將其刻錄在石頭、碑上，希望能夠長(zhǎng)期保存，也就有了著名的石刻、碑刻。但由于天災(zāi)、戰(zhàn)亂等原因，很多石刻、碑刻被損壞，很多名作、墨跡未能流傳下來，更不用說那些普通的石刻、碑刻。幸而有拓片存世，拓寬了記錄方式（圖1、圖2）。

2.2 特殊的展現(xiàn)方式

拓片是原器的原樣拓印，準(zhǔn)確清晰，凹凸立體感和顏色對(duì)比感強(qiáng)，是正角度、最本質(zhì)的展現(xiàn)形式，不會(huì)出現(xiàn)折射、大小變形等現(xiàn)象，這是高清數(shù)碼相機(jī)和3D設(shè)備無法實(shí)現(xiàn)的。拓片能夠如實(shí)、質(zhì)樸地展現(xiàn)古代書法、繪畫的藝術(shù)韻味和美，其所展現(xiàn)的內(nèi)容是歷史資料和文化傳承，也是歷史文化的檔案。當(dāng)前，高清數(shù)碼相機(jī)、3D技術(shù)仍不能取代拓片的地位。

3 拓片的價(jià)值

3.1 資料價(jià)值

拓片為了解歷史提供了有效、真實(shí)的資料。收集不同時(shí)期留下來的拓片，分析拓片的內(nèi)容，可以了解其所處時(shí)代的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，間接地掌握當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)水平、文化造詣、軍事力量和宗教影響等各方面的情況，更加客觀、真實(shí)地了解歷史，也為考古研究提供更多的信息和借鑒。

拓片如實(shí)地記錄了原器物的文字和圖案，可以對(duì)留存下來的古籍進(jìn)行比對(duì)校正和補(bǔ)充缺失。拓片中大多數(shù)題材是碑刻和墓志銘，蘊(yùn)藏著大量當(dāng)時(shí)的社會(huì)信息，為現(xiàn)有流傳下來的歷史資料提供補(bǔ)充。

3.2 保護(hù)和傳承文化的價(jià)值

拓片是保護(hù)文化的特殊方式，一些古代碑刻的內(nèi)容因拓片而保存下來，使后人能夠目睹其原始的風(fēng)采。古代碑刻書法因拓片而得到傳承和發(fā)展，后人以拓片而習(xí)得古人的書法。

3.3 文物價(jià)值

拓片除了有較高的藝術(shù)價(jià)值，還有極高的文物價(jià)值。一些優(yōu)秀的古代碑刻已經(jīng)不復(fù)存在，唯有拓片流傳于世。存世數(shù)本的拓片稱為“珍本”，僅存世一本的拓片稱為“孤本”。這些拓片因藝術(shù)造詣極高、年代久遠(yuǎn)、數(shù)量極少被博物館收藏、使用，便有了極高的文物價(jià)值。其他的如未損本、初拓片、翻刻本等，也為研究當(dāng)時(shí)歷史提供了一些信息。

3.4 收藏價(jià)值

一些珍品拓片流傳于世，因存世少、時(shí)間久、價(jià)值高及本身特殊性，造成眾多收藏人士趨之若鶩、爭(zhēng)相收藏，具有了極高的收藏價(jià)值。北宋文人歐陽修收藏碑帖拓本一千多卷，編寫了《集古錄》，開啟了拓片收藏之先河。

3.5 人文價(jià)值

拓片用傳統(tǒng)技藝展現(xiàn)古器物的原始內(nèi)容，是承載文化的特殊方式，并折射出文化內(nèi)涵。拓片經(jīng)過歷史的演變?cè)黾恿颂赜械娜宋膬r(jià)值，一些拓片經(jīng)過有名文人墨客收藏、題詩后，其價(jià)值超過了原拓片本身，吸引部分文人追捧，印證了它的人文價(jià)值。

4 拓片技藝

4.1 工具

拓片需要的工具包括拓板、刷子、塑料薄膜、裁刀、毛巾、噴水壺、膠皮手套、桶、盆等。拓板，用木板制成方形或圓形并帶手柄，用于拓包蘸墨、暈?zāi)?、勻墨。刷子包括棕刷、軟毛刷和油漆刷。裁刀用于裁剪宣紙。毛巾一般為純棉毛巾，用于按壓拓紙和吸多余水分。噴水壺、膠皮手套、桶、盆等物品用于宣紙噴水和器物清洗。

4.2 準(zhǔn)備工作

首先，制作拓包。拓包主要用于拓片上墨。拓包的布料應(yīng)選擇細(xì)布、平紋，絲綢效果更好，不能選用粗紋、粗糙及有凹凸紋的布料，否則上墨后會(huì)在拓片上留下布料的紋理。拓包的內(nèi)部填充物主要有脫脂棉、海綿、彈性布?jí)|等。用脫脂棉填充時(shí)要用手抓散，避免拓包內(nèi)部死板失去彈性。用彈性布?jí)|填充時(shí)，將彈性布料剪成直徑從大到小逐漸變小的圓布?jí)|，大布?jí)|在下，小布?jí)|依次往上墊;布?jí)|底部墊一至兩層圓形毛呢或氈片，用絲質(zhì)物或細(xì)布包裹后用細(xì)繩纏成手柄狀;在絲質(zhì)物外套上一層塑料薄膜，防止多次拓碑后墨汁浸入拓包內(nèi)部造成拓包板結(jié);塑料薄膜外再加套一層絲質(zhì)物，然后將絲質(zhì)物四角收攏，擰成一撮，用細(xì)繩纏繞，纏出一個(gè)手柄形狀。每次至少要做兩個(gè)拓包，用于相互擊打濡墨用。實(shí)際工作中，要根據(jù)具體情況及被拓器物的文字和圖案大小，做直徑大小不同的拓包。

其次，準(zhǔn)備白及水。將白及水刷在石碑上可以粘住生宣紙，這樣在拓印豎碑時(shí)生宣紙不容易掉下來。將白及用溫水浸泡1天，浸泡時(shí)間不充足黏性就不夠。如果時(shí)間不允許，可將白及加水用火熬制，熬煮至像膠水一樣即可，不能太稀。也可不用白及，用清水將生宣紙刷貼到器物上也可拓印，可根據(jù)每個(gè)人的習(xí)慣和技術(shù)而定。

再次，浸泡宣紙。根據(jù)器物大小裁剪好宣紙，將宣紙對(duì)疊好浸泡在清水里。注意不可沿拓紙中線完全相等對(duì)疊，要稍微錯(cuò)開中線一些對(duì)疊，以免宣紙浸泡后粘在一起不好揭開。浸泡的第二天將宣紙拿出來用毛巾擠掉水分，再裝在塑料袋里防止水分蒸發(fā)，到現(xiàn)場(chǎng)拓碑上紙時(shí)再將紙拿出來。

最后，清洗。上紙前要將石碑清洗干凈，不能有雜物或污穢，避免拓碑時(shí)宣紙破爛或文字拓不清楚。清洗過程中要注意安全，不能造成石碑損壞。

4.3 拓印過程中遇到的實(shí)際情況

第一，吸水度。碑刻吸水度較低，用濕毛巾擦一遍即可貼宣紙。石刻吸水度大于碑刻，用噴水壺適量多些噴水再上紙，不然石刻會(huì)吸走宣紙的水分，使宣紙變干速度快影響上墨。磚刻吸水性大于石刻和碑刻，吸水度最高，宣紙貼到磚上面后會(huì)快速變干，應(yīng)適量多噴幾次水再上紙，以防止宣紙水分被磚過快吸干。

第二，戶外。戶外易受到天氣、環(huán)境和時(shí)間等因素制約，影響拓片質(zhì)量。在拓碑的過程中遇到刮風(fēng)、下雨、光線不好等情況，要提前想到應(yīng)對(duì)之策，以免手忙腳亂。要判斷風(fēng)口，拓紙要先貼上風(fēng)口再貼下風(fēng)口，避免風(fēng)刮破拓紙;要備好風(fēng)扇、雨傘，防備濕度過大和下雨;碑過大時(shí)要做到多人配合、協(xié)調(diào)一致，避免拓紙干了還未完成拓印。北方地區(qū)戶外要盡量避免夏天和冬天，溫度較高、較低都不利于制作拓片，都會(huì)影響拓片的質(zhì)量。

第三，豎碑。豎碑高度較高采用干上紙時(shí)，拓紙上半部噴水后下半部要減少噴水量，如果拓紙上半部和下半部的噴水量一樣，上半部拓紙刷平后的水會(huì)沿著碑往下流到碑下半部，造成碑下半部水分過量拓紙長(zhǎng)時(shí)間不能干，導(dǎo)致拓紙上半部拓好了下半部還是濕的不能拓印，發(fā)生拓片暈?zāi)?、字跡模糊等現(xiàn)象，影響拓片的清晰度和質(zhì)量。平碑由于處于水平面，拓片吸收的水分相對(duì)均勻，干濕度均勻，比長(zhǎng)豎碑容易把握。拓印較大的碑時(shí)，應(yīng)提前做好準(zhǔn)備工作，多人相互配合、協(xié)調(diào)合作，待拓紙七八成干時(shí)做到多人同時(shí)上墨，避免一個(gè)人拓印碑用時(shí)過長(zhǎng)而造成拓紙變干。碑上的拓紙也要避免太陽光長(zhǎng)時(shí)間照射，以免影響拓片的質(zhì)量。

4.4 上紙

上紙分濕上紙和干上紙兩種。濕上紙是將前期浸泡的宣紙從塑料袋中取出，用純棉巾毛擠壓并吸去多余的水分后貼到石碑上，用棕刷刷平。干上紙是將裁剪好的宣紙直接貼到石碑上，噴上適量清水，用棕刷刷平。

上紙是拓片制作過程中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，技術(shù)要求高。刷紙時(shí)不能三心二意，要做到認(rèn)真、仔細(xì)、用心，石碑的每個(gè)字、每個(gè)圖案、每個(gè)細(xì)節(jié)都要刷到。要將紙和碑體之間的氣泡用刷子刷出來，使紙與碑面緊密貼合沒有氣泡，拓紙上不能出現(xiàn)皺紋，要刷平實(shí)。刷紙時(shí)要手勁協(xié)調(diào)，不可胡亂刷，刷時(shí)要連貫，切忌東一下西一下，不然會(huì)造成拓紙出現(xiàn)很多小氣泡和皺褶。刷紙時(shí)切忌用蠻力，否則會(huì)將宣紙刷破。為防止拓紙擦破，可將薄膜或薄紙敷在拓紙上再刷。

4.5 敲打

紙上好后，為防止拓紙破裂，可在拓紙上敷塑料薄膜或干凈薄紙，用頓刷敲打。敲打時(shí)不可斜著敲打，力度要適中，切忌用力過猛，砸破拓紙。可用布或絲質(zhì)物包住棕刷敲打，防止拓紙破裂。不論是什么器物，也不論是陽文、陰文還是圖案，都要讓宣紙完全貼實(shí)在器物上，敲打到器物文字或圖案全部均勻凹入，這樣才能字跡清晰、圖案清楚。

4.6 上墨

上墨前拓紙的干濕度要把握好。拓紙過干，石碑、紙間容易滲入空氣，造成氣泡現(xiàn)象，使字跡錯(cuò)位;拓紙過濕，造成暈?zāi)?，字跡模糊。待拓紙略泛白，七八成干時(shí)就可以開始上墨。先在拓板上滴少量墨，也可滴幾點(diǎn)丙三醇，右手執(zhí)拓包將墨汁在拓板上暈開，在拓片邊處蘸敲多次使墨水滲透到拓包里，再與左手執(zhí)的拓包相互擊打，讓墨水均勻。初次調(diào)墨汁不能太濃太濕，可以后逐次加濃，待七成干為佳。拓印時(shí)，先用拓包在拓紙邊際空白處試打一下，有暈?zāi)F(xiàn)象則是拓紙較濕，不發(fā)生暈?zāi)珓t干濕度適合。執(zhí)拓包先從拓紙邊際處上下來回?fù)舸?，把握擊打力度和墨色深度。切忌亂打，不能左打一處、右打一處、斜打一處，每一次擊打要壓著上一次擊打處的三分之二處，下一行擊打要壓著上一行的三分之二處，不可空著擊打、出現(xiàn)留白，避免拓片墨色不均勻。第一遍上墨先將拓紙上一層淡墨，后面每遍上墨可逐漸加重墨色，拓到拓紙上所有器物文字清晰可見即可。

4.7 揭拓片

拓紙八九成干時(shí)是揭取拓片的最佳時(shí)機(jī)，此時(shí)拓片有韌性、不易破損且容易揭下，拓片潮濕時(shí)揭會(huì)造成拓片破損。

4.8 晾曬

拓片揭取后要平鋪在報(bào)紙上，使其自然晾干，不可在太陽底下曬干。若讓拓片在太陽下直接曬干，拓片會(huì)發(fā)生凹凸不平及發(fā)硬的板結(jié)現(xiàn)象，直接影響拓片的質(zhì)量、成色和展示。

5 結(jié)語

拓片具有獨(dú)特性，能夠清晰地記錄器物銘文和字體，如實(shí)地記錄器物的大小，呈現(xiàn)出凹凸的立體感，是別的科技設(shè)備不能取代的。拓片承載了特殊的人文價(jià)值，我們應(yīng)利用好拓片資源，發(fā)揮其價(jià)值，挖掘其文化價(jià)值，做好拓片技藝傳承。