秦聿森

浙江磐安的大山深處，古村櫸溪老屋的石墻上掛著一件蓑衣。老村老巷里除了游人，難以見到原住民，原住民都去了新村。一個基本無人居住的老村莊，有些門面房開著店，有些破敗著。這件蓑衣是誰家貢獻(xiàn)出來的？作為古村的歷史陳跡，這件蓑衣的棕絲沒有朽腐的跡象，應(yīng)該是一件保管得很好的雨具?；蛘?，山民們不久前仍會穿著它去勞作。這才是一點不摻假的“勞動服”，中國農(nóng)民一穿就穿了上千年。這件蓑衣，不是張志和那樣的人穿的，張志和的“白鷺飛，鱖魚肥，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”那種充滿詩情畫意之下穿的是“綠蓑衣”，戴的是“青箬笠”，這件蓑衣是棕色的，下擺還有洗不去的泥染雨浸的痕跡。也許，棕色就是以棕絲為色，好像我們平常所謂“栗殼色、棗色、荸薺色”吧！這樣的蓑衣，作為中國農(nóng)民的特殊衣著，在中國畫里常常以兩個連在一起的三角形顯現(xiàn)，上面一個三角代表斗笠，下面一個三角實際上已演變成毛茸茸的梯形，這就是蓑衣了！我好像看著自己的祖先，稻田里，水面上，總是這個形象！過去的日子太艱難了，再好的蓑衣也擋不住雨水，只是避免了雨水直接打在身上。脫掉蓑衣，里面的穿著也不是干爽的。穿著草鞋，戴著斗笠，下雨了只能穿上這樣的蓑衣，自古以來，就沒有手上套著的東西，就靠一雙肉手，與自然搏斗。我們的祖先就是在這樣的勞動保護下甚至完全不考慮勞動保護，堅持著生存，繁衍生息。想到這里不免使我長長地太息！

蓑衣是由棕櫚絲編織的，編得很精細(xì)也很結(jié)實。平紋，絞扭，收尾滾邊，似乎還是多層，不同的位置用了不同的編織工藝，摸上去厚實實的。大概很重，淋上水后應(yīng)該更重。嫘祖教紡織，我們有了衣穿。而草編、竹編、藤編、繩編、柳編，甚至金屬絲編，平紋、提花、雙股紐，應(yīng)該都是后人們“舉一反三”繁衍出來的。中國的優(yōu)良傳統(tǒng)不僅僅限于文字，這些生活技藝，活生生地陪伴一代代先人，在生活中總結(jié)，在生活中提高完善，最后成了令人叫絕的工藝。而那些不著名的匠人就湮滅在歷史的長河里。

棕絲不僅僅用來做蓑衣。我們過去用的棕繩、棕繃，甚至棕毛刷都是棕絲制品。古人眼中無棄物，進(jìn)入眼睛的，都會想方設(shè)法研究一番，讓它為人類做些貢獻(xiàn)。

到了烏石村，看到眼前黑乎乎的一片房屋，全是石頭堆砌起來的，就可以知道這里又是另一種利用自然資源，因陋就簡、因地制宜的杰作。

烏石村里建筑用料的石頭，沒有一塊是規(guī)則的，烏石墻、烏石路、烏石井臺、烏石柱，最多一個面稍作打磨。其余的石頭通過犬牙交錯，凹凸互楔，榫卯相切，使它們連成一個整體。臺階、橫梁都是黑乎乎的石頭的，名副其實是個烏石筑成的村莊。

不同于其他的村莊，選山洼或者河邊溪邊落腳。烏石村建在山上，海拔達(dá)到五百多米，相較于不太遠(yuǎn)處的大山，這里算是丘陵。烏石村沒有溪流，村前一口大水塘，常年滿盈盈的。山中多雨，有雨水不斷補充，水塘也夠村民使用了。村子里還有不少井，竟然還有一處是雙井。井水清洌，似乎伸手可掬，這么高的地勢竟然有這么豐富的地下水。還真的是“山有多高，水就有多高”！

黑乎乎的石頭房子里，有著許多精雕細(xì)琢的門扇窗扇，壽字紋、席紋、冰裂紋，浮雕、圓雕、透雕……外石內(nèi)木，粗獷的外表內(nèi)藏細(xì)膩的心思，想不到山民的家裝竟是如此雅致。我想我有一爿這樣的門扇，髹飾一番，會是書房里炫目的亮色。

建在老村前面的新村，新樓成排，雖沒有雕梁畫棟，卻也處處透著古色古香。新村樓上住人，樓下開店，門面皆飛檐翹角，花木扶疏，伴以水石亭臺。石板路上游人絡(luò)繹，鮮果山貨，干菇香榧，筍尖新茶，匾筐沿門，柜臺充斥。村民們站在如殿似閣的門面下與人論斤論兩，討價還價，說著外人不甚聽得懂的方言，好有古氣。我想，如果是頭上方帕，換上交襟長衫，怕不讓人疑惑夢回了唐朝？

人生無法選，誰也不愿意投胎到一個窮山惡水的地方。但是命運之手既然把你扔到了這個地方，就不會沒有一絲生存的辦法。

無論生活有多艱難，認(rèn)真生活，努力改造自己的生存環(huán)境總是對的。順天應(yīng)人，又不破壞環(huán)境，可與自然和諧共生。

那一處的籬笆上掛著剛結(jié)的佛手瓜，像一只握起來的小拳頭，一片綠藤當(dāng)中藏著許多脆生生的小瓜紐。這就是向自然宣誓：你養(yǎng)活著我，我熱愛著你！這里，我只是偶然來，雖然這里不是“我家山水”，但是，到此一趟，我覺得我的祖國山水處處可敬可愛！處處可思可戀！