摘 要：唐代是中國(guó)古代最為鼎盛與繁榮的時(shí)期，這一時(shí)期所產(chǎn)生的文學(xué)是中國(guó)古代文學(xué)中一個(gè)里程碑式的標(biāo)志，而唐代詩(shī)歌便是這廣闊的文學(xué)海洋中最為璀璨的一顆明珠。在這一時(shí)期，文與武之間的碰撞，使得俠文化得到了一定程度的發(fā)展，詠俠詩(shī)便成為體現(xiàn)俠文化的重要載體。唐代詩(shī)人為塑造具有審美特性的俠客形象，在藝術(shù)技法上極為考究，并且使之蘊(yùn)含著深厚的文學(xué)史意義。

關(guān)鍵詞：詠俠詩(shī) 俠客形象 塑造方法 文學(xué)史意義

唐代詩(shī)歌作為廣闊的文學(xué)海洋中最為璀璨的一顆明珠，題材眾多，體式變幻多樣，學(xué)術(shù)界的眾多研究者便把目光聚焦在唐詩(shī)上。近些年，金庸先生的武俠作品如《俠客行》《書劍恩仇錄》等風(fēng)靡一時(shí)，將“俠客”這一極具特色的人物形象呈現(xiàn)在讀者眼前，使得人們對(duì)“俠”文化開(kāi)始有所關(guān)注。俠，一直是中國(guó)古代文學(xué)中的一個(gè)重要主題，始終與文人精神相契合。歷代文人內(nèi)心深處渴望成為如同俠客一般有著桀驁不馴、放蕩不羈的個(gè)性特征的獨(dú)立個(gè)體，俠客形象便成了他們寄托“俠客夢(mèng)”的精神歸宿，詠俠詩(shī)便成為傳遞情志的重要載體。唐代詩(shī)人為了塑造具有審美特性的俠客形象，在藝術(shù)技法上極為考究，并且使之蘊(yùn)含著深厚的文學(xué)史意義。

一、唐代詠俠詩(shī)俠客形象的塑造方法

詠俠詩(shī)中刻畫了眾多性格鮮明的俠客形象，在表現(xiàn)這些形象時(shí)，詩(shī)人采用了多種多樣的方法技巧以突出人物性格特征，正是這些技巧的運(yùn)用，使得俠客形象更為生動(dòng)。經(jīng)過(guò)對(duì)部分詠俠詩(shī)的分析與考究，總結(jié)出如下四種塑造方法。

（一）直觀的肖像描寫

在人物描寫中，最為首要的方法便是對(duì)人物直觀刻畫的肖像描寫。其中，詩(shī)歌作品中最常見(jiàn)的是外貌、服飾、動(dòng)作等的描寫。從這一點(diǎn)上，我們可以直觀地判斷出主人公的身份、地位等信息，是尋常百姓，或是貴族子弟；是文人墨客，或是武林豪杰。如李白《結(jié)客少年場(chǎng)行》中對(duì)俠客形象的外貌這樣描寫：“珠袍曳錦帶，匕首插吳鴻?！盿身著珍珠鑲嵌的長(zhǎng)袍，腰間別著匕首。這位少年衣著華貴，可見(jiàn)他的身份是貴族，且隨身攜帶武器，定是身懷武藝，因而可以說(shuō)這是一位貴族俠少。后文“笑盡一杯酒，殺人都市中”，是對(duì)他的動(dòng)作描寫，在都市中開(kāi)懷暢飲，一杯酒的功夫，便可以結(jié)束掉對(duì)方的生命。再如李白《白馬篇》中提到“弓摧南山虎，手接太行猱”b，是對(duì)人物形象的動(dòng)作描寫，他們武藝高超，敢于任氣殺人，他們以肆意縱橫的方式生活，無(wú)拘無(wú)束，放蕩不羈。詩(shī)人在塑造人物形象時(shí)，往往不著以濃墨重彩，便將人物生動(dòng)形象地描繪出來(lái)，市井游俠自由灑脫的性情通過(guò)肖像描寫得到淋漓盡致的展現(xiàn)?？梢?jiàn)這類描寫方法對(duì)于把握俠客形象的基本情況極為重要。

（二）環(huán)境的渲染烘托

《人間詞話》有云：“昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)、情語(yǔ)之別，不知一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也?！眂環(huán)境的渲染烘托使得人物形象更加豐滿，有血有肉。景物不僅表現(xiàn)場(chǎng)景環(huán)境，烘托詩(shī)中人物情感，同時(shí)也蘊(yùn)含著詩(shī)人自身的情感。陳子昂《感遇三十八首·其三十四》中這樣描繪邊塞場(chǎng)景：“朔風(fēng)吹海樹(shù)，蕭條邊已秋。亭上誰(shuí)家子？哀哀明月樓?！眃開(kāi)頭四句是對(duì)環(huán)境的描寫，“朔”“秋”表明此時(shí)是秋天，“明月”表明是在晚上，“邊”“亭”“樓”展示了周圍的景物，一幅完整的畫面便勾勒了出來(lái)。然而“蕭”“哀”等詞語(yǔ)的修飾，將全詩(shī)營(yíng)造成悲涼、蕭瑟、哀怨的氣氛。因而呈現(xiàn)在眼前的是一個(gè)孤獨(dú)、愁苦的邊塞豪俠形象，獨(dú)自站在明月樓上，心中不平、懊惱的情緒油然而生，將豪俠建功立業(yè)之決心通過(guò)環(huán)境的渲染充分表現(xiàn)出來(lái)。再如陳子良《游俠篇》：“洛陽(yáng)麗春色，游俠騁輕肥。水逐車輪轉(zhuǎn)，塵隨馬足飛。云影遙臨蓋，花氣近薰衣……” e在春色正好的洛陽(yáng)，游俠自由馳騁于市井，一切景物祥和淡然。全詩(shī)對(duì)游俠著墨較少，重在對(duì)環(huán)境的描繪，通過(guò)這樣的構(gòu)建，將俠客置于自然塵世之間，他有著普通人的性情，絕非高遠(yuǎn)而不可觸及。正是環(huán)境的渲染烘托使得詩(shī)中的俠客形象有血有肉，有著獨(dú)立的想法與情感，以一個(gè)真實(shí)存在的人物形象立足于景物之中。

（三）激烈的矛盾沖突

文學(xué)即人學(xué)，反映的是人與人之間的社會(huì)關(guān)系。只有將人物形象置于社會(huì)關(guān)系和矛盾沖突中，才能塑造出杰出的藝術(shù)典型。矛盾情節(jié)的敘述與推進(jìn)，不僅會(huì)推動(dòng)整個(gè)事件的發(fā)展，也促進(jìn)了人物形象趨于完善。詩(shī)中激烈的矛盾沖突向讀者展示人物的性格特征，使其逐漸豐滿起來(lái)。王維《少年行》最激動(dòng)人心、情節(jié)沖突最激烈的是其三：

一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無(wú)。

偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于。f

俠客少年出征邊塞，在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵，所向披靡。他一人就可以拉開(kāi)兩張弓，敵軍即便有成千上萬(wàn)的軍隊(duì)，但在他的眼里都不算什么。他坐在鞍上向敵人射箭，敵軍紛紛四下逃竄，無(wú)法逃脫他的進(jìn)攻。細(xì)致地刻畫了俠客少年在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵的激烈情節(jié)，生動(dòng)地表現(xiàn)出俠客形象豪邁的獻(xiàn)身精神和高尚的愛(ài)國(guó)熱情。激烈的矛盾沖突使得俠客形象具有了豐滿的血肉和靈動(dòng)的生命。

（四）富有氣勢(shì)的語(yǔ)言

眾多詠俠詩(shī)中表現(xiàn)出高昂明朗的感情基調(diào)，雄渾壯大的氣勢(shì)力量，這得益于詩(shī)歌語(yǔ)言極富有氣勢(shì)。誠(chéng)如劉勰《文心雕龍·風(fēng)骨》篇所云：“是以怊悵述情，必始乎風(fēng)；沈吟鋪辭，莫先于骨?！眊強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌作品鋪排文辭，沒(méi)有什么比骨力更為重要。骨力是本，這就要求詩(shī)歌語(yǔ)言要富有氣勢(shì)，以彰顯風(fēng)骨。詩(shī)歌語(yǔ)言的運(yùn)用極為重要，語(yǔ)言使用得當(dāng)、拿捏準(zhǔn)確，會(huì)為全詩(shī)增色不少，并且通過(guò)語(yǔ)言可以傳遞主人公的情感，展現(xiàn)其性格特征，強(qiáng)化人物形象在讀者心中的印象。如李白《俠客行》中這樣描述：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功與名?！県短短二十字便概括出了俠客形象的精神品質(zhì)：為他人排憂解難，重義氣，輕名利。寫出了俠客劍術(shù)極其高超且有勇有謀，十步之內(nèi)便可殺掉一人，千里之內(nèi)不留蹤跡。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，富于氣勢(shì)，將俠客形象的英雄色彩展現(xiàn)了出來(lái)，更突出了他的英勇氣概與人格魅力，同時(shí)為詩(shī)歌造勢(shì)，具有凌云之氣。

二、唐代詠俠詩(shī)的文學(xué)史意義

其一，豐富了詩(shī)歌題材。詠俠詩(shī)這一題材的出現(xiàn)，使人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌不僅僅局限于山水、田園、邊塞等幾個(gè)耳熟能詳?shù)念悇e，這一題材使得詩(shī)歌文化的大花園更加豐富多彩。在前人精神氣質(zhì)與大唐雄偉氣象的影響下，唐代詠俠詩(shī)在詩(shī)歌史上占據(jù)了重要的地位，俠客形象也成為詩(shī)人內(nèi)心深處的精神歸宿。唐以后的文人并沒(méi)有完全摒棄詠俠這一題材，后世依舊借詠俠來(lái)抒發(fā)個(gè)人情志與抱負(fù)，這是對(duì)唐代詠俠詩(shī)的一大繼承。

其二，影響了唐詩(shī)風(fēng)骨。詠俠詩(shī)中所塑造的俠客形象，體現(xiàn)著英勇的俠義與俠情，將唐代社會(huì)所獨(dú)有的強(qiáng)烈的、巨大的感情的力滲透在文學(xué)作品之中。將唐代獨(dú)有的濃烈壯大的感情、雄渾壯闊的氣勢(shì)力量，作為詠俠詩(shī)乃至唐詩(shī)的重要組成部分，構(gòu)成了昂揚(yáng)明朗的感情基調(diào)。這一題材與人物形象之風(fēng)骨影響著唐代及后世詩(shī)歌作品，使詩(shī)歌具有“生氣蓬勃、充滿力量、感情充沛濃郁、義理嚴(yán)密，富于感染力、鼓動(dòng)力、說(shuō)服力、要求一種內(nèi)在的力量的美”i。

其三，陶染了后世文學(xué)創(chuàng)作。俠客形象在一定程度上影響或改變了唐代詩(shī)人乃至歷代文人的創(chuàng)作意識(shí)，這對(duì)后世的詩(shī)歌、詞曲、小說(shuō)等文學(xué)創(chuàng)作起到了一定的奠基作用。隨著時(shí)代的演進(jìn)，短小的詩(shī)歌作品已經(jīng)不能充分表達(dá)人們的情感，作者們逐漸投入到詞曲、小說(shuō)的創(chuàng)作中去。在前人的創(chuàng)作基礎(chǔ)之上，開(kāi)始對(duì)俠客形象進(jìn)行更加深入的探究，俠義精神也逐漸深化。在晚唐時(shí)期，出現(xiàn)了《聶隱娘》等一系列優(yōu)秀的唐傳奇小說(shuō)作品，聶隱娘這一形象有著明確的恩仇觀念與女俠柔情，這與東海勇婦疾惡如仇但仍不失柔情之形象特征不謀而合。在近現(xiàn)代的武俠小說(shuō)中，也充斥著俠客形象的身影。如金庸先生《俠客行》便是以李白詩(shī)名命名，全文以《俠客行》這首詩(shī)為線索，圍繞俠客島展開(kāi)，同時(shí)小說(shuō)中塑造了石清夫婦等經(jīng)典的俠客形象，這些無(wú)疑是受到了詠俠詩(shī)及俠客形象的影響。

質(zhì)言之，唐代詠俠詩(shī)有著悠久的文化傳統(tǒng)，在繼承前人的文化基礎(chǔ)之上，到唐代這一特殊的歷史時(shí)期受到了詩(shī)人的廣泛關(guān)注，進(jìn)入了繁盛階段，豐富了詩(shī)歌題材，開(kāi)拓了文人的眼界，使之成為中國(guó)古代詩(shī)歌史上一個(gè)重要的組成部分。詩(shī)中對(duì)于俠客形象的描繪盡善盡美，在歷史進(jìn)程中不斷趨于完善；對(duì)于俠義精神的贊美慷慨淋漓，在傳遞過(guò)程中不斷振奮人心。俠客形象與俠義精神無(wú)疑對(duì)后世詩(shī)歌、詞曲、小說(shuō)等文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響。在中國(guó)文學(xué)史的巨大浪潮中，俠客這一特殊的人物形象，成為獨(dú)具風(fēng)格的文學(xué)典型。

abdefh〔清〕彭定求編：《全唐詩(shī)》，中華書局1960年版，第1694頁(yè)，第1699頁(yè)，第894頁(yè)，第497頁(yè)，第1306頁(yè)，第1688頁(yè)。

c 王國(guó)維：《人間詞話》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2004年版，第24頁(yè)。

g 王志彬譯注：《文心雕龍》，中華書局2012年版，第339頁(yè)。

i 羅宗強(qiáng)：《隋唐五代文學(xué)思想史》，中華書局2003年版，第58頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 王志彬譯注.文心雕龍[M].北京：中華書局，2012.

[4] 羅宗強(qiáng).隋唐五代文學(xué)思想史[M].北京：中華書局，2003.

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[6] 劉懷榮.中國(guó)詩(shī)學(xué)論稿[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，1999.

作 者： 劉春娜，內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

編 輯： 張晴 E-mail： zqmz0601@163.com