摘 要：陶麗群的小說生動(dòng)反映了底層小人物的命運(yùn)遭際、悲歡離合及其心理狀態(tài)，表達(dá)了一種深切的悲憫情懷。她的作品突出表現(xiàn)了苦難中的尊嚴(yán)，困頓中的堅(jiān)強(qiáng)，這是陶麗群底層寫作的一大特色和亮點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：陶麗群 小說 底層生活

陶麗群從登上文壇伊始，就將溫情的筆觸探入社會(huì)底層，呈現(xiàn)底層生活，展現(xiàn)底層小人物的命運(yùn)遭際、悲歡離合，表達(dá)了一種深切的悲憫情懷。她的作品毫無掩飾地描繪了底層社會(huì)生存的苦難、女性的悲劇命運(yùn)以及無可逃脫的孤獨(dú)感。她在展現(xiàn)苦難的同時(shí)，也著重刻畫底層人物身上所具備的勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)、淳樸、包容等美好品德，突出表現(xiàn)了苦難中的尊嚴(yán)，困頓中的堅(jiān)強(qiáng)，這使得她的小說具有一種向上、向善的力量，具有震撼人心的藝術(shù)感染力。

一、生存的苦難

“苦難敘事”是底層書寫的傳統(tǒng)，陶麗群的小說自覺地沿襲了這一文學(xué)傳統(tǒng)。她的“苦難敘事”直擊現(xiàn)實(shí)，貼近生活，帶有濃郁的市井氣息。

在《回家的路亮堂堂》中，小說通過主人公曹慧一天的生活軌跡來反映底層生活的真實(shí)狀態(tài)。曹慧是在小城鎮(zhèn)的舊街亭上擺攤的個(gè)體戶，她丈夫是在食品公司里殺豬的，掙不到什么錢，卻總是擺出一副大老爺?shù)某艏茏?。家里的活婆婆幫不上什么忙，還偏心眼愛挑刺。生活的重?fù)?dān)、家庭的瑣碎壓得她喘不過氣來。為一家老小操勞了十幾年，在生日這天，曹慧決定要“人模人樣”地過一天。她出門去百貨大樓給全家人買東西，卻唯獨(dú)舍不得給自己買一件內(nèi)衣。吃了一塊五的早餐，一份五塊錢的快餐，心里想的卻是一塊五可以買一斤大米，夠她吃一天的了，五塊錢也夠全家人吃一頓了，曹慧不禁為自己今天的“任性”懊惱不已。盡管曹慧日夜奔忙、精打細(xì)算、省吃儉用，但終究還是招架不住生活對(duì)她的重?fù)簟Ｕ煞蛩诘氖称饭炯磳⒏闹?，他隨時(shí)有可能失業(yè)。屋漏偏逢連夜雨，她自己也剛剛得知舊街亭要拆遷了，他們的攤子得搬到對(duì)面新建的菜市場(chǎng)去，要進(jìn)入市場(chǎng)得先交五千元的押金，這五千元的押金對(duì)他們一家來說無疑是一筆大數(shù)目。當(dāng)曹慧聽到這個(gè)消息時(shí)，仿佛晴天霹靂，此刻她想起了小時(shí)候母親揮著竹鞭驅(qū)趕老母牛犁田的悲慘場(chǎng)景：瘦弱不堪的老母牛挨了一鞭子后，突然跪下兩只前腳帶著犁套嘩啦趴下了。面對(duì)流淚下跪的老母牛，母親也跟著驚慌失措地大哭起來：“呵呵呵……這是怎么了？這是怎么了？我快把骨頭累成灰了都不敢歇停，你哪能這么不經(jīng)磨??？起來啊，畜生，呵呵呵……”a 曹慧終于體會(huì)到母親“骨頭累成灰”的絕望和無力。小說將一個(gè)底層中年婦女的辛酸、無奈和無助展現(xiàn)得淋漓盡致。而陶麗群還想告訴我們，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，像曹慧這樣的處境和遭遇很普遍，甚至有過之而無不及。小說中還描寫了與曹慧在舊街亭擺攤的其他個(gè)體戶艱難困苦的生存本相，比如，那個(gè)正在彎腰撅腚拉著木板車去擺攤的“李姐”，為了區(qū)區(qū)每月六十塊錢的倉(cāng)庫保管費(fèi)，與舊街亭管理辦公室的年輕小伙子針鋒相對(duì)；那個(gè)在滂沱大雨中被人“擠倒”木架貨攤子，眼睜睜看著散落一地的干貨一臉悲戚的“肖老太”。比她們的境遇更加悲慘的還有那個(gè)獨(dú)自一人養(yǎng)家糊口卻被獨(dú)臂的丈夫狠狠抽打還要將其趕出家門的“擦皮鞋女人”，只能躲在無人處雙手捂住臉對(duì)著池塘悲聲號(hào)哭……這些滿目瘡痍的生活場(chǎng)景在我們面前一一呈現(xiàn)，令人觸目驚心。當(dāng)然，陶麗群并非為了“寫底層”而作，她的苦難敘事，有一種引人向上、向善的力量。盡管遭遇生活的碾壓，生活不易，處境艱難，但曹慧依然保持淳樸善良的本性：為家庭默默奉獻(xiàn)，任勞任怨，孝敬長(zhǎng)輩，對(duì)比自己處境更加艱難的人報(bào)以極大同情，提供力所能及的幫助，真誠(chéng)而熱情。在小說結(jié)尾，曹慧在路上遇見了正在送煤氣罐的丈夫，內(nèi)心的怨氣早已消失殆盡，一股暖意油然而生，而回家的路也變得亮堂堂的。小說通過曹慧這一人物形象，書寫了底層生活的辛酸和困苦，著力反映了苦難中的尊嚴(yán)，困苦中的樂觀，真實(shí)地展現(xiàn)了底層生活的韌性和亮色。

二、女性的創(chuàng)傷

對(duì)女性的命運(yùn)書寫是陶麗群性別書寫的重要內(nèi)容，陶麗群對(duì)女性的刻畫和描寫尤為細(xì)膩而深刻，她用溫情的筆調(diào)抒寫了底層女性的悲歡離合，深刻描摹她們內(nèi)心深處無法言說的傷痛，反映了底層女性的坎坷命運(yùn)以及她們尋求自我價(jià)值和自我救贖的抗?fàn)幘瘛?/p>

在陶麗群筆下，女性作為傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)中的弱勢(shì)群體，往往更容易遭受情感上的背叛和傷害，在多篇小說中，陶麗群深入描寫了女性的情感創(chuàng)傷。如《清韻的蜜》中，姑姑因?yàn)椴荒苌坏貌蝗淌芄谜闪砣ⅰ靶℃?。面?duì)清韻這個(gè)第三者，姑姑選擇沉默和隱忍，兩個(gè)女人在一個(gè)屋檐下和平共處，相安無事。更令人匪夷所思的是姑姑和清韻還心照不宣地恪守一個(gè)秘密：姑丈才是那個(gè)真正不能生育的人。長(zhǎng)期以來，傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)往往粗暴地將不能生育的原因歸咎于女性，并以此為要挾，迫使女性妥協(xié)并做出犧牲，這對(duì)女性身心造成的傷害不言而喻。而身處其中女性，深受委屈卻不敢辯爭(zhēng)，無力反抗，這無疑加劇了自身的悲劇性。

在《尋暖》《母親的島》中，陶麗群描寫了被拐賣女性逃離孤島實(shí)現(xiàn)“自我救贖”的尋暖之旅。兩篇小說的背景都發(fā)生在右江支流的一座孤島上，這座四面環(huán)水的孤島在20世紀(jì)成為拐賣婦女的重災(zāi)區(qū)。憑借地理位置的優(yōu)勢(shì)，固若金湯的孤島成為禁錮婦女的牢籠，多少被拐賣的女性在這里生兒育女，郁郁寡歡地度過余生?！瓣懮笔潜还召u來到孤島的，她不甘心像其他被拐賣的外地媳婦一樣成為生育的工具，積極尋求自我解救，逃離孤島。在第一次出逃計(jì)劃失敗之后，她甚至不惜毀壞自己的名聲，不達(dá)目的誓不罷休。終于陸嫂被忍無可忍的陸卒子趕出島，成為第一個(gè)離開孤島的外地媳婦。面對(duì)命運(yùn)的捉弄，她沒有屈服，沒有退縮，而是奮起反抗，通過自己的努力終獲自由，實(shí)現(xiàn)了自我解放和自我救贖?！澳赣H”同樣也是被拐賣來的外地媳婦。她從十九歲被賣到孤島上一直到五十歲都沒有出過島。她為父親生了四個(gè)兒女，操持家務(wù)，伺候一家老小，卻始終無法得到應(yīng)有的尊重和關(guān)注，沒有話語權(quán)。母親在忍辱負(fù)重中小心翼翼地生活了大半輩子。在五十歲知天命之年，母親決定搬到村對(duì)面的毛竹島上獨(dú)自生活。她在毛竹島上開荒種菜，喂養(yǎng)鴨子，通過自己的勞動(dòng)獲得了第一筆五千元的收入。在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立之后，母親毅然離開孤島，再也沒有回來。陸嫂和母親以“出走”的方式，擺脫了傳統(tǒng)男權(quán)文化對(duì)女性的壓抑和桎梏，實(shí)現(xiàn)了女性的自我價(jià)值和自我救贖，在一定意義上重新構(gòu)建起女性主體意識(shí)，為眾多在黑暗中踽踽獨(dú)行的被拐婦女照亮了前行的道路。

三、孤獨(dú)的行走

“孤獨(dú)”是陶麗群底層寫作的一個(gè)重要主題。在《柳姨的孤獨(dú)》《行走在城市中的魚》《夜行人咖啡館》等幾篇小說中，陶麗群將筆觸深入人性的幽微處，真切反映了底層小人物內(nèi)心的孤獨(dú)和悲苦。

在《柳姨的孤獨(dú)》中，陶麗群別出心裁地通過貓的眼睛來洞察柳姨不易覺察的心理狀態(tài)和微妙變化，表現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)技巧不懈追求和不斷超越。由于父母偏心，柳姨原來的結(jié)婚對(duì)象成了自己的妹夫，深受傷害的柳姨到了五十多歲還一直未婚，一個(gè)人孤獨(dú)地在莫鎮(zhèn)生活。退休后柳姨刻意與莫鎮(zhèn)的世俗生活保持距離，每天在閣樓上練練顏真卿，過著清心寡欲的平靜日子。直到何玉芳夫婦的出現(xiàn)讓她原本靜如止水的內(nèi)心泛起了一絲絲漣漪。樓下這對(duì)年輕夫婦溫情脈脈、其樂融融的日常生活吸引著柳姨一步步從孤獨(dú)清冷的閣樓上走下來，發(fā)展到后來，每天晚上在何玉芳夫婦門口偷聽成了柳姨孤寂生活中最值得期待的時(shí)刻。然而這一絲慰藉和溫暖也因莫鎮(zhèn)“聽人家夫妻墻角癖好的變態(tài)老女人”的流言蜚語而幻滅。通過柳姨內(nèi)心深處細(xì)致入微的深刻描摹，陶麗群展現(xiàn)了人性的多面性，同時(shí)也揭示了人性的一個(gè)基本訴求：人是需要愛和溫暖的，就像舒婷在《神女峰》中所描寫的：“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚?！?/p>

在《行走在城市中的魚》中，陶麗群著重描寫了單親家庭孩子內(nèi)心的孤獨(dú)，緊張的親子關(guān)系和家庭矛盾給孩子造成了致命傷害。李小漁年幼喪父，與做裁縫的母親相依為命。為了減輕母親的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，成績(jī)優(yōu)異的她放棄了讀大學(xué)的機(jī)會(huì)而選擇去一家夜店跳舞，成了眾人眼中墮落的青春少女。李小漁之所以沒有填報(bào)志愿有不得已的苦衷，因?yàn)橛幸淮嗡裏o意中撞見媽媽為了給她買愛吃的魚竟然甘愿忍受魚店老板的輕薄。李小漁再不想讓母親因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的困難做出犧牲，權(quán)衡之下她選擇早早踏入社會(huì)自食其力。而母親對(duì)這一切毫無所知，她一方面擔(dān)憂女兒的安危，另一方面，她認(rèn)為女兒去夜店跳舞無疑是自甘墮落，丟人現(xiàn)眼，讓她在街坊鄰居面前抬不起頭。母親永遠(yuǎn)無法明白女兒的苦心，母親的不理解，加深了她與母親之間的矛盾和隔閡。李小漁過著黑白顛倒、渾渾噩噩的生活，直到那個(gè)鄰家男孩重新出現(xiàn)在她面前才帶給她一絲慰藉和溫暖。鄰家男孩潘多拉和李小漁從小一起上學(xué)，青梅竹馬，他現(xiàn)在在重慶上大學(xué)，是一個(gè)孝順懂事的陽光男孩。潘多拉仿佛一道亮光，照進(jìn)李小漁陰霾氤氳的生命里，然而，他們的交往遭到潘多拉母親的極力反對(duì)，甚至還導(dǎo)致兩家長(zhǎng)輩之間矛盾的升級(jí)惡化。最終，李小漁在孤獨(dú)和絕望中跳下天橋自殺，她如同被擱淺岸上的魚兒，獨(dú)自掙扎，終化蒼涼。小說所反映的家庭倫理及親子關(guān)系問題值得我們深思。

《夜行人咖啡館》中，描寫了一群都市底層小人物的漂泊生活以及內(nèi)心深處無法言說的孤獨(dú)和隱痛。“每個(gè)人都是一座孤島”，小說中的每個(gè)人心中都有一個(gè)秘密，一個(gè)他人無法觸及的痛處，只能在深夜里獨(dú)自哀傷。老史經(jīng)營(yíng)一家咖啡館，名字叫作“夜行人咖啡館”。麗妃是六年前的一個(gè)夜晚拖著一個(gè)拉壞了一只輪子的行李箱來到夜行人咖啡館的。麗妃是個(gè)柔順單純的女子，他們?cè)谝黄鹆炅?，但老史?duì)她的過去一無所知，當(dāng)她陷入沉思時(shí)，老史覺得“那時(shí)候的麗妃跟他毫無關(guān)系，一個(gè)陌生的麗妃”，老史明白她心里端著他無法得知也不想去打探的東西。而老史埋藏心底如夢(mèng)魘一般痛苦的童年經(jīng)歷也只能在漫漫長(zhǎng)夜里一個(gè)人獨(dú)自回味。有一些東西，哪怕是深愛的人也是無法一同分享的。與老史在孤兒院一起長(zhǎng)大的幾個(gè)朋友，每個(gè)人也都有自己的隱秘世界，有自己無法言語的痛楚。一個(gè)是在酒吧工作的調(diào)酒師，有一段真摯熱烈卻見不得光的同性戀情；一個(gè)是自學(xué)成才的畫家，雖然有很多女人卻無性無愛；一個(gè)是電信技術(shù)員，因買不起房戀情屢次失敗，后來跟一個(gè)有房帶著三歲孩子的離婚女人結(jié)婚，但老婆卻不肯再生孩子了；還有一個(gè)面目溫情、衣食無憂的超市小老板，曾被冤枉坐過五年牢，而二女兒竟然是他進(jìn)去后的第三年出生的。小說以犀利的筆調(diào)深刻展現(xiàn)了社會(huì)的人生百態(tài)，人世的蒼涼以及無法逃避的孤獨(dú)。作為生命的獨(dú)立個(gè)體，孤獨(dú)是我們與生俱來的，而唯有真情和愛，才能使我們孤獨(dú)的人生之旅變得更加充盈飽滿而有意義，正如老史與麗妃之間的相互依靠，老史的朋友們彼此之間相互需要的孤獨(dú)的溫暖。

四、結(jié)語

陶麗群總是以深情的目光觀照她筆下底層小人物的生存狀態(tài)和命運(yùn)遭際，表達(dá)了悲天憫人的人文關(guān)懷和對(duì)真情和愛的深情呼喚。她所展現(xiàn)的底層社會(huì)生活縱然千瘡百孔，但依然保持著一份尊嚴(yán)和善良的本性，在灰暗中折射出一道亮光，這是她底層寫作的特色和亮點(diǎn)。

a 陶麗群：《母親的島》，廣西人民出版社2015年版，第166頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶麗群.母親的島[M].南寧：廣西人民出版社，2015.

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[3] 張國(guó)榮.論陶麗群“底層寫作”的亮點(diǎn)與原生態(tài)呈現(xiàn)[J].百色學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（5）.

作 者： 黃璐，文學(xué)碩士，廣西社會(huì)科學(xué)院文化研究所副研究員，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯： 康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com