顧麗

摘要：古老而文明的中華文化包含諸如吳文化等文化在內的許多優(yōu)秀文化。吳文化是江南文化的中心與代表，它與荊楚文化、越文化共同構成長江流域文明的主流。吳文化是江南文化的中心與代表。文化資源是文化產業(yè)發(fā)展的前提和基礎，梳理無錫豐富的吳文化資源及發(fā)展現(xiàn)狀;分析吳文化群落龐大的文化資源在文化創(chuàng)意的產業(yè)化模式研究中的重要意義;從而結合無錫社會、文化發(fā)展現(xiàn)狀提出幾點建設民俗藝術教育基地的建議。

關鍵詞：吳文化? 民俗藝術? 教育基地? 建設

中圖分類號：J0-05?文獻標識碼：A?文章編號：1008-3359（2021）01-0161-04

一、無錫地區(qū)“吳文化群”民俗藝術的分布和價值

（一） 吳文化群的概念

吳文化孕育于重視群體、敬仰道德、講究和諧、崇尚中庸之道的中華文化母胎，是一種才智藝術型地方文化。獨特的社會文化特征是吳人千百年來物質文明、精神文明持久不衰、繁榮昌盛的基礎保證，同時具有比其他地方文化更強的開放性、吸收性與融匯性的特點，因而也是一種經(jīng)濟型的文化。分布于無錫周邊地區(qū)的民俗藝術資源聯(lián)結整合，便形成一個“吳文化群”民俗藝術網(wǎng)絡分布，區(qū)域內不同類型不同地點的民藝形態(tài)彼此之間是具有共性和互利關系的。

（二）無錫地區(qū)吳文化民俗藝術概況

無錫地處吳文化區(qū)域，民俗藝術形式多樣，積淀深厚，值得我們去研究和發(fā)展。目前向社會正式公布的96項無錫市級非物質文化遺產保護項目中，有9項列入國家級保護名錄，分別是無錫道教音樂、無錫留青竹刻、錫劇、惠山泥人、吳歌、無錫精微繡、梁祝傳說、宜興紫砂陶制作技藝和江陰致和堂膏滋藥制作工藝;省級項目有14項為江南絲竹、風羽龍、男歡女嬉、茶花擔舞、漁籃蝦鼓舞、段龍舞、無錫紙馬、泰伯廟會等?？梢?，無錫地區(qū)民俗旅游資源的開發(fā)量巨大。民俗藝術正需要通過與教育資源、旅游資源的合作促進民俗藝術產業(yè)化的進程。

（三）研究民俗藝術的價值

隨著和平與發(fā)展越來越成為世界發(fā)展的主題，增強文化軟實力成為各國提升國際競爭力的重要途徑。中國具有深厚的文化資源，文化資源是某個群體獨特精神價值凝聚的資源，它們可以被開發(fā)和利用。具有無形性、繼承性、穩(wěn)定性、共享性和持久性等特點并對人類社會的發(fā)展起導向、支撐、凝聚和推動的作用。鑒于其在傳統(tǒng)文化角度具有的廣泛的內容。日本和韓國制定了國家法律予以保護文化財產。文化財產的界定有以下五類：1.有形文化財產，如繪畫、雕塑、建筑等;2.無形文化財產，如音樂、戲劇、工藝等;3.民間文化財產，如衣、食、住、行、宗教信仰等;4.紀念物，如各種古代園林、陵園、風景名勝區(qū)和自然景觀;5.傳統(tǒng)建筑，如紫禁城。文化資源既在滿足人們精神文化需求、推動文化產業(yè)發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用，而且也在國家經(jīng)濟增長和吸納勞動力的支柱產業(yè)中發(fā)揮著關鍵作用。

古老而文明的中華文化包含諸如吳文化等文化在內的許多優(yōu)秀文化，吳文化是江南文化的中心與代表，它與荊楚文化、越文化共同構成長江流域文明的主流。吳文化區(qū)域河流縱橫、雨水充沛、氣候溫潤，是典型的水鄉(xiāng)澤國之地。食有稻魚菱藕、居有枕河人家、行有小橋舟楫;繞水而筑的城鎮(zhèn)、龍舟競渡的習俗;以及“溫潤”“善學”的民風，無不顯現(xiàn)出水的浸潤和滋養(yǎng)，文化資源是文化產業(yè)發(fā)展的前提和基礎，經(jīng)濟區(qū)域豐富的文化資源是文化資源產業(yè)化發(fā)展的前提和基礎。因此借助吳文化群落龐大的文化資源，進行文化創(chuàng)意的產業(yè)化模式研究具有重要意義。

二、無錫吳文化發(fā)展現(xiàn)狀

無錫政府在1984年仲春建立的吳文化博覽苑，是無錫最早的吳文化民俗教育基地。博覽苑以“親近民俗文化，傳承民族精神”的主題內容，融自然景觀與人文景觀為一體，融優(yōu)秀民族文化、民俗國情教育于一園，通過親近、感受民俗文化，默化對先輩的敬重;增強民族自信心、民族責任感。無錫最近幾年一直加大推進文化發(fā)展，今年尤為重視文化在社會發(fā)展中的作用，高度重視推進與落實文化項目，推出了一系列促進吳文化發(fā)展的重大項目。

（一）蕩口項目

11月6日，錫山區(qū)與南京藝術學院簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議，雙方從共建藝術創(chuàng)作基地和古鎮(zhèn)文化特色旅游區(qū)著手，著力推進錫山區(qū)文化產業(yè)發(fā)展。將把蕩口古鎮(zhèn)打造成以文化和藝術為引領，以展館和街區(qū)為場景，以旅游和體驗為互動的江南古鎮(zhèn)美麗新地標。緊接著在11月27日，第六屆無錫市文化創(chuàng)意設計大賽頒獎典禮又在蕩口古鎮(zhèn)隆重舉行。這是自2015年創(chuàng)辦以來的第六個年頭，已成為無錫文化創(chuàng)意領域重點賽事之一。大賽共吸引了來自海內外2200多名設計師參與，來自全國近50所藝術設計類專業(yè)高校師生及藝術家結合大賽對無錫進行的藝術考察調研超2萬人次，無論是參與度，還是作品征集數(shù)量，均達到歷年之最。本次大賽更加注重成果的轉化和落地。這是繼掛牌成立“無錫文創(chuàng)研發(fā)中心”之后，無錫加快培育文創(chuàng)設計力量、壯大文化創(chuàng)意產業(yè)、推動文化旅游消費線上線下同步拓展的又一重大舉措。后期，大賽組委會還將組織獲獎作品及無錫精品文創(chuàng)、非遺作品在蕩口古鎮(zhèn)、無錫博物院、陽山美術館等地進行巡展。通過創(chuàng)意場景的構造、生活美學的表達，不斷提升人民群眾的文化消費意識，努力推動以文化創(chuàng)意為核心的“美學經(jīng)濟”成為引領無錫消費升級的新風尚。

（二）梅村項目

11月20日上午，梅里古鎮(zhèn)盛大開街，梅里古鎮(zhèn)項目占地面積約300畝，總建筑面積約15萬平方米。以吳文化為核心要素，以古都水鄉(xiāng)為表現(xiàn)形態(tài)，以特色商業(yè)為載體，旨在構建順應新時代發(fā)展、“宜游、宜文、宜娛、宜商”的文旅商業(yè)新典范！還以吳文化為底蘊，打造了專屬梅里的文旅系列文創(chuàng)品牌——“梅里美禮”。當前，站在“兩個百年”奮斗目標歷史交匯點上、奮力追求經(jīng)濟社會高質量發(fā)展“全能冠軍”之際，區(qū)委區(qū)政府將進一步把梅里古鎮(zhèn)作為建設“美麗無錫”、推進“產城融合”、實施“文化+戰(zhàn)略的具體實踐，進一步薈聚傳統(tǒng)與現(xiàn)代相得益彰的文化形態(tài)，進一步打造國際與水鄉(xiāng)相互輝映的城市形態(tài)，進一步塑造創(chuàng)新、開放、務實、爭先的人文精神，以“有山水有鄉(xiāng)愁”的江南文韻，更好地滿足人民群眾對美好生活的向往，更好地做出“強富美高”建設的新樣板。

（三）鴻山項目

10月21日下午無錫鴻山旅游度假區(qū)重大項目簽約儀式暨遠景規(guī)劃發(fā)布會隆重舉辦。此項目集中簽約頤高應急安防產業(yè)示范基地等，總投資近75億元的8個重點項目涉及物聯(lián)網(wǎng)科技、智能制造、高端文旅、優(yōu)質教育、智慧農業(yè)等多個領域，新項目正式落地后將能進一步增強新鴻山產業(yè)發(fā)展后勁，厚植農文旅融合發(fā)展優(yōu)勢，完善城市配套功能服務，為“強富美高”新鴻山建設提供更加強有力的支撐。

三、建立無錫地區(qū)“吳文化群”民俗藝術教育基地的幾點建議

無錫地區(qū)吳文化的“水文化、魚文化、蠶桑文化、船文化”等水鄉(xiāng)特色所表達出的柔和智巧、素雅淡然的品格特征，及其開放性、融匯性等特點，成就了吳地吳人千百年來持久不衰、繁榮昌盛的物質文明和精神文明。因此無錫地區(qū)形式多樣，積淀深厚的民俗藝術，值得我們去研究和發(fā)展。方法是通過整合無錫地區(qū)的民俗藝術資源，建設教育基地，進行深度研究、廣度開發(fā)、橫向合作，以高校為主導帶動散落于周邊的民俗藝術，形成 “吳文化群”網(wǎng)絡，進行民俗藝術產業(yè)化發(fā)展。民間藝術產業(yè)化一旦形成，必將帶動相關產業(yè)的整體發(fā)展，包括創(chuàng)意設計、生產制造、儲運、餐飲企業(yè)銷售等，以及產業(yè)鏈運行所需的其他中介組織和服務機構等技能培訓、資本信貸等中介組織和服務機構，以保證技術或人才的支持，形成完善互利的文化產業(yè)鏈，促進區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展與繁榮。

（一）系統(tǒng)性的教育基地網(wǎng)絡

構建一個開放的統(tǒng)一的教育基地共享平臺，實現(xiàn)有效的資源共享。1.整理民俗藝術教育資源。2.建立教育基地開發(fā)體系結構，實現(xiàn)資源共享。3.提高教育資源開發(fā)的精度和深度。充分發(fā)揮已有教育資源在教育教學中的作用，提高教育資源的質量實現(xiàn)有效的共享。

（二）互動性的教育基地建設

民俗文化具有巨大的教育功能，其文化內涵就是藝術教育的基本內容，寓教于生活，寓教于民藝，民藝與教育的互動整合，有助于創(chuàng)造一個教育為民，教育為用，藝術從生活中來，為生活服務的大環(huán)境，保持優(yōu)秀民藝可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)。首先以民藝助教育。學習和教育始終是民藝活動的內在需求，民藝作為一種特殊的教育學習形式，更加貼近生活，貼近需求，千百年來民俗民藝的發(fā)展?jié)M足了人們基本的生活所需和精神所需，不僅為經(jīng)濟發(fā)展做出貢獻，更是擔負了推動社會發(fā)展進步所須的知識、文明、精神的傳承教育的智能。民俗文化藝術本身就是活的教育資源，可以作為教育素材的內容，包括了技藝訓練的過程和文化內化的過程，也可以作為一種教育形式，例如師徒制、手工勞作方式等等。學習的過程既是民族文化的代代相傳，也是個體知識技能成長的歷程。其次以教育促民藝。教育是為傳承優(yōu)秀民藝，并且為民藝發(fā)展培養(yǎng)人才。民藝的傳承與發(fā)展，首先需要負面的因素干擾。通過教育投入，可以提升民藝創(chuàng)作的內涵，新一代的民藝產品開發(fā)和創(chuàng)新需要知識的供給，豐富的知識和深厚的修養(yǎng)為民藝發(fā)展提供智能支持，教育的最大功能是培養(yǎng)專業(yè)人才，培養(yǎng)時代所需要的知識涵養(yǎng)、有專業(yè)技能、有創(chuàng)新思想、有民族情懷的優(yōu)秀傳承人。

（三）體驗性的教育基地活動

文化是城市靈魂和氣質的表達，美麗錫山建設不僅要發(fā)現(xiàn)美，更要創(chuàng)造美。蕩口古鎮(zhèn)已與太湖學院藝術學院合作，建立了民俗藝術教育基地，通過民俗藝術教育基地與旅游基地、環(huán)境與景觀改造、文化創(chuàng)意設計及產品打造等方式，將中國歷史文化名鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化融入旅游產品、公共服務和百姓生活，讓民俗文化因素成為日常，努力挖掘人們生活中日漸淡忘的民俗文化相關記憶，揚棄、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，使優(yōu)秀因素浸潤于世世代代的華人血脈之中;著力推進錫山區(qū)文化產業(yè)規(guī)?；?、特色化、集約化、融合化發(fā)展。

（四）科研性的教育基地項目

3000多年前，泰伯奔吳，開蠻化俗，中原文明與江南文化在梅里碰撞、交融，塑造出“天下至德”的文明標桿和“一門六院士”的文化傳奇;營造出應以為傲的精神家園，也創(chuàng)造了燦爛輝煌的吳地文化，同時積淀了“江南第一古鎮(zhèn)”深厚的人文底蘊。今日梅里，崇文興市，厚積薄發(fā)，盛世再啟風華，打造文旅新名片。我院已與梅里古鎮(zhèn)文旅發(fā)展公司簽訂校企合作項目，掛牌梅村古鎮(zhèn)民俗藝術教育基地，組織橫跨藝術學、市場營銷、產品設計、服裝與服飾設計等多門學科的學生參觀學習吳文化;調研地域性的旅游產業(yè)、文化品牌產品。進行吳文化文旅項目合作，它可以為民俗文化注入活力，隨著時間的推移重構價值體系，與時俱進地改造和重構傳統(tǒng)精神和文化內涵，使民俗文化和民俗在中國人中代代相傳，永葆青春。

四、結語

在資源整合中建設教育基地。教育基地的建設必須堅持教育教學與生產勞動、社會實踐相結合，全面開發(fā)實踐課程和活動課程，重視科學實驗、生產實習和技能實訓，加強校外活動場所建設，充分利用社會教育資源開展各種課外校外活動。教育基地的發(fā)展應該以市場需求為導向，營造良好的產業(yè)發(fā)展投資環(huán)境和市場消費環(huán)境，整合組建民俗文化產業(yè)集團。以教育基地為紐帶，以文化主題的發(fā)掘和提煉為切入點，將主題性較強、地方特色明顯的文化資源串聯(lián)整合起來，構建有文化特色有文化內涵的品牌項目。教育基地的建立使民俗藝術和藝術教育在互動中彼此促進。傳統(tǒng)文化通過輻射效應與滲透效應，提升了教育內容的品味和精神文化內涵，賦予藝術教育差異性，較高的審美體驗使其變得豐富多彩。教育的參與為基地注入新的活力，對民藝傳統(tǒng)文化的有效利用推動了其自身優(yōu)化升級，進而推動當?shù)匚幕a業(yè)的發(fā)展，促進當?shù)匚幕氨Ｗo-開發(fā)-再保護”的良性循環(huán)，促進民族文化的保護與保存。教育與民藝相互依存、相互促進，最終實現(xiàn)文化傳承與經(jīng)濟利益的“雙贏”。

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