何燕

【摘 要】在道德與法治的課堂中，“微觀敘事”對(duì)于喚醒學(xué)生的情感體驗(yàn)、發(fā)展學(xué)生的高階思維以及最終實(shí)現(xiàn)知、情、意、行共長(zhǎng)有著不容小覷的影響。本文以統(tǒng)編版三年級(jí)上冊(cè)道德與法治教材中《安全記心上》一課為例，剖析小學(xué)道德與法治教材中“微觀敘事”的教育策略，“微觀敘事”的德育主題應(yīng)鏈接課程與學(xué)生生活，并以“微線索”串聯(lián)大情境，以“微活動(dòng)”增強(qiáng)體驗(yàn)性，以“微話題”提升思辨性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感的自主體驗(yàn)、認(rèn)知的自主構(gòu)建、行動(dòng)的自我引導(dǎo)，最終實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)和自主發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】微觀敘事 德育主題 情境性 體驗(yàn)性 思辨性

“微觀敘事”話語(yǔ)體系常見(jiàn)于電影、戲劇等文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)作之中，泠涔在《思想政治課教學(xué)》卷首語(yǔ)中提出在培育家國(guó)情懷中運(yùn)用“微觀敘事的魅力”，姑且可看作“微觀敘事”之于思政之始。桑華月教授針對(duì)高校思政課中的“微觀敘事”進(jìn)行了一系列專門(mén)研究，正式將“微觀敘事”手法與思政課相融合。

然而，“微觀敘事”在小學(xué)思政課程中的研究還甚少。在提倡“大中小學(xué)思政課一體化”的今天，結(jié)合已有研究，筆者認(rèn)為，小學(xué)思政課程中也可運(yùn)用“微觀敘事”策略，這實(shí)質(zhì)上是對(duì)于宏大的道德命題的一種更柔軟、更細(xì)膩，也更具有線索感的表達(dá)，即從教材目標(biāo)指向和學(xué)生真實(shí)需求中找到互通的德育主題，以主題為線索進(jìn)行類生活化的一種情境設(shè)計(jì)，同時(shí)在情境中以“小話題”“小切口”“小案例”喚起學(xué)生的道德情感，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，在以小見(jiàn)大中實(shí)現(xiàn)道德成長(zhǎng)。

筆者以統(tǒng)編版三年級(jí)上冊(cè)道德與法治教材中《安全記心上》一課為例，淺談“微觀敘事”在小學(xué)道德與法治課程的教育策略。

一、道德與法治課程中“微觀敘事”之本

（一）基于教材內(nèi)容解構(gòu)德育主題

教材中的每一課都有具體的德育目標(biāo)指向，因而在使用“微觀敘事”策略時(shí)，必然要從分析文本出發(fā)，明確教材所指向的學(xué)生核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，形成“微觀敘事”的本源。以《安全記心上》一課為例，其所在的單元主題為“安全護(hù)我成長(zhǎng)”，從單元目標(biāo)指向來(lái)看，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“珍愛(ài)生命，學(xué)會(huì)健康、安全地生活，了解環(huán)境與人的生存關(guān)系”這一德育主題。筆者研讀教材后，發(fā)現(xiàn)《安全記心上》一課更注重自我保護(hù)實(shí)踐能力的落地，通過(guò)“平安出行”“不讓溺水悲劇發(fā)生”“119的警示”“安全通行證”四個(gè)板塊的教學(xué)活動(dòng)，關(guān)注農(nóng)村和城市不同的生活場(chǎng)景，在現(xiàn)實(shí)存在的生活實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生掌握必要的自我保護(hù)技能和災(zāi)害應(yīng)對(duì)能力，并指向現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決。由此看來(lái)，單元大目標(biāo)在本課中又可以具體解構(gòu)成以下德育主題：災(zāi)害來(lái)臨時(shí)的自我保護(hù)能力，面對(duì)不同困境時(shí)的問(wèn)題解決能力，對(duì)待自己和他人生命時(shí)積極向上的情感培養(yǎng)，等等。這些德育主題是課堂的目標(biāo)，也是引領(lǐng)，在后續(xù)的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)中，教師可以針對(duì)這些德育主題，創(chuàng)設(shè)有針對(duì)性的微活動(dòng)，引入指向?qū)W生能級(jí)發(fā)展的微案例，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的真成長(zhǎng)。

（二）基于兒童生活豐富德育主題

學(xué)生的生活是道德與法治課程的源泉，道德主題必須聯(lián)系學(xué)生生活，才能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的熱情，才能使他們?cè)谧灾魈骄?、體驗(yàn)和實(shí)踐中習(xí)得道德知識(shí)，生成道德情感，產(chǎn)生道德行為。

1.道德主題的情境選擇應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)

例如，教材第三板塊“119的警示”中有許多火災(zāi)逃生的情境，如“遇森林大火”情境，距離城市學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，缺乏實(shí)際針對(duì)性。因而，在設(shè)計(jì)時(shí)可以對(duì)教材進(jìn)行創(chuàng)造性的重構(gòu)，在更貼近學(xué)生生活的情境中實(shí)現(xiàn)德育主題目標(biāo)的達(dá)成，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的道德性成長(zhǎng)。

2.道德主題的選擇還應(yīng)該指向?qū)W生的真實(shí)需求

遇到災(zāi)害時(shí)，除了需要培養(yǎng)學(xué)生的自我保護(hù)能力、問(wèn)題解決的能力等，教師還應(yīng)結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中可能遇到的問(wèn)題，發(fā)掘其中可能蘊(yùn)含的德育主題，作為教材主題的補(bǔ)充。例如，在逃生過(guò)程中，遵守逃生秩序必不可少，這就需要發(fā)展學(xué)生的規(guī)則踐行能力;在災(zāi)害中，人們還需要互幫互助，這就需要發(fā)展道德情感能力;社會(huì)生活中還有許多人民子弟兵奮戰(zhàn)在抗險(xiǎn)救災(zāi)一線的生動(dòng)案例，這意味著對(duì)于英雄的崇敬、對(duì)于核心價(jià)值觀的認(rèn)同也可成為本節(jié)課的一個(gè)主題。

由此看來(lái)，“微觀敘事”之“本”來(lái)源于教材和學(xué)生生活，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“微觀敘事”情境，就是要將課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與成長(zhǎng)需求實(shí)現(xiàn)有向關(guān)聯(lián)，確立學(xué)生當(dāng)下發(fā)展所需要的道德生長(zhǎng)點(diǎn)，讓學(xué)生基于真需求、真問(wèn)題、真生活、真體驗(yàn)和真思考，實(shí)現(xiàn)真實(shí)的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

二、小學(xué)道德與法治課程中“微觀敘事”之法

（一）提煉“微”線索，創(chuàng)設(shè)情境性

確立了課時(shí)德育主題后，則要在主題引領(lǐng)下，根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，提煉出能一以貫之整節(jié)課堂的“微”線索，營(yíng)造整體連貫的大情境，并在大情境下設(shè)計(jì)若干相互聯(lián)系的、逐步展開(kāi)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

在《安全記心上》第三板塊“119的警示”一課的教學(xué)中，筆者圍繞本課德育主題，提煉了“火娃娃”這一線索，并以這一線索貫穿“火與我們的生活”情境。在課堂伊始，筆者設(shè)計(jì)了“猜謎導(dǎo)入火之形象”“交流分享火之作用”“視頻感受‘火’之危害”三個(gè)活動(dòng)，運(yùn)用多種形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入以“火”為主題的情境，自主體驗(yàn)并建構(gòu)對(duì)于“火”更為立體多元的認(rèn)知，尤其是以視頻直觀體驗(yàn)的方式加深其對(duì)火災(zāi)危害的認(rèn)識(shí)，也為后續(xù)學(xué)生及安全用火、習(xí)得火災(zāi)自救方法做鋪墊。

在充分了解火災(zāi)危害后，筆者創(chuàng)設(shè)了“居民樓大火逃生”的情境，組織和指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展一系列活動(dòng)：（1）小小應(yīng)急包該如何準(zhǔn)備？自主選擇覺(jué)得必需的物品放入應(yīng)急包中。（2）屋外濃煙滾滾該怎么辦？該用什么方式保護(hù)自己免受傷害？（3）火災(zāi)中逃生時(shí)電梯和樓梯該如何選擇？（4）同伴身上著火，遇到危機(jī)該怎么辦？（5）當(dāng)暫時(shí)躲避在安全地帶，怎樣運(yùn)用手機(jī)撥打119，以及運(yùn)用應(yīng)急包中的物品發(fā)出求救信號(hào)？通過(guò)這些活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生直面現(xiàn)實(shí)生活中可能出現(xiàn)的安全問(wèn)題，學(xué)習(xí)和體會(huì)火災(zāi)逃生的基本方法，能借助應(yīng)急包進(jìn)行自救和互幫互助。

這樣一種基于主題的、線索明確的情境設(shè)計(jì)，保證了情境的整體性和連續(xù)性，有效規(guī)避了反復(fù)“跳入跳出”情境所帶來(lái)的割裂式的體驗(yàn)，學(xué)生在逼真的學(xué)習(xí)情境中，既調(diào)動(dòng)了已有的逃生知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，又在未知領(lǐng)域受到點(diǎn)撥深化，從而培養(yǎng)出關(guān)聯(lián)生活的自我保護(hù)意識(shí)。

（二）關(guān)注“微”體驗(yàn)，增加實(shí)效性

道德與法治課程，強(qiáng)調(diào)引領(lǐng)學(xué)生在活動(dòng)中激發(fā)情感、明理、踐行，活動(dòng)是道德體驗(yàn)的重要載體。但活動(dòng)必須聯(lián)系學(xué)生生活，使學(xué)生能夠積極參與，才能激發(fā)學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)，增強(qiáng)課堂實(shí)效性。

仍以“119的警示”這一課時(shí)為例，筆者設(shè)計(jì)了現(xiàn)場(chǎng)演示燃燒三要素的實(shí)驗(yàn)，引出產(chǎn)生“火”的三個(gè)必要條件，并針對(duì)教材59頁(yè)的三幅圖進(jìn)行突破，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)新知對(duì)人們生活中的一些用火隱患進(jìn)行提醒，在實(shí)際教學(xué)中，這一活動(dòng)極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。道德與法治課程從課程目標(biāo)的確定，課程內(nèi)容的范圍，教學(xué)手段的選擇，活動(dòng)形式的安排，都指向“意識(shí)”的喚醒。在此環(huán)節(jié)中，“實(shí)驗(yàn)演示”活動(dòng)是基于教材內(nèi)容的創(chuàng)生，通過(guò)這樣的方式引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注引發(fā)火災(zāi)的源頭，而這些源頭在我們的生活中隨處可見(jiàn)，疏忽、心存僥幸或無(wú)視公共生活規(guī)則就可能造成無(wú)法挽回的損失，繼而喚醒學(xué)生內(nèi)在的隱患意識(shí)和規(guī)則意識(shí)，讓教學(xué)從顯性引導(dǎo)走向體驗(yàn)內(nèi)化，再走向意識(shí)喚醒。

在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境體驗(yàn)時(shí)，也要注意情境的真實(shí)性、生動(dòng)性，尊重學(xué)生的主動(dòng)性和主體性，讓體驗(yàn)真正地落到實(shí)處。

（三）聚焦“微”問(wèn)題，提升思辨性

在道德與法治課堂，只有置學(xué)習(xí)于真實(shí)的問(wèn)題情境中，才能讓學(xué)生在思辨中發(fā)展高階思維，獲得鮮活的、有生長(zhǎng)力的德行發(fā)展。例如，在“119的警示”這一課時(shí)的“居民樓火災(zāi)逃生”情境中，筆者發(fā)掘現(xiàn)實(shí)生活中可能出現(xiàn)的真實(shí)、復(fù)雜的問(wèn)題，從小切口、小話題引發(fā)學(xué)生的深度體驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生思維發(fā)展的可能性。

在這一情境中，共設(shè)置了上圖這樣的五個(gè)問(wèn)題障礙，目標(biāo)指向也各不相同。例如，“小小應(yīng)急包”的準(zhǔn)備不僅考查了學(xué)生的自護(hù)逃生知識(shí)，而且也為后面的呼救環(huán)節(jié)埋下了伏筆，讓學(xué)生知道在緊急避險(xiǎn)時(shí)錢(qián)財(cái)、玩具都不重要，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立災(zāi)害中“生命第一”的價(jià)值觀;“電梯和樓梯的選擇”則指向?qū)W生在復(fù)雜情境中的判斷與選擇能力的培養(yǎng);“同伴遇到危機(jī)怎么辦”環(huán)節(jié)則是培養(yǎng)學(xué)生在危急時(shí)刻解決問(wèn)題的能力，并在遇到災(zāi)害時(shí)樹(shù)立互幫互助的意識(shí);通過(guò)學(xué)習(xí)“發(fā)出求救信號(hào)”，學(xué)生們了解到白天和晚上分別用什么方法呼救更合適等知識(shí)。

在“微”問(wèn)題的層層剖析和推進(jìn)下，生命教育、團(tuán)結(jié)互助、創(chuàng)造性解決問(wèn)題等德育目標(biāo)和關(guān)鍵能力有機(jī)結(jié)合，學(xué)生充分感受到真實(shí)情境的復(fù)雜性和多樣性，也在無(wú)痕化的教育中，實(shí)現(xiàn)了情感的自主體驗(yàn)、認(rèn)知的自主構(gòu)建、行動(dòng)的自我引導(dǎo)，最終實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)和自主發(fā)展。

三、小學(xué)道德與法治課程中“微觀敘事”之效

在這樣一種由“微主題”引領(lǐng)、“微線索”貫穿、“微活動(dòng)”體驗(yàn)、“微問(wèn)題”思辨建構(gòu)的生活化情境課堂中，教師用真實(shí)打動(dòng)人心，用細(xì)節(jié)激發(fā)共鳴，用問(wèn)題啟發(fā)思維，學(xué)生自主開(kāi)展認(rèn)知體驗(yàn)、情感體驗(yàn)和實(shí)踐體驗(yàn)，學(xué)會(huì)自我保護(hù)、激發(fā)探究熱情、踐行規(guī)則意識(shí)、升華道德情感、發(fā)展高階思維、培養(yǎng)價(jià)值認(rèn)同，珍愛(ài)生命、尊重生命、敬畏自然的光芒映照在學(xué)生心中，知、情、意、行都獲得了更大的發(fā)展和提升。

同時(shí)，這樣一種“微觀敘事”教育策略也給筆者帶來(lái)了更深層次的思考。

（1）“微活動(dòng)”的體驗(yàn)應(yīng)更注重“真體驗(yàn)”，避免單向、簡(jiǎn)單的灌輸和說(shuō)理，要通過(guò)設(shè)計(jì)多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐、體驗(yàn)、辨析中構(gòu)建豐富完整的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同感和道德體悟感。

（2）“微話題”的思辨應(yīng)更注重“真思考”，要避免“一邊倒”的“假思辨”，即用沒(méi)有思維含量的辯題或者指向性明顯的辯題營(yíng)造一種“思辨”的假象;也要避免“不思而辨”或“不辨而思”的對(duì)學(xué)生道德思維能力沒(méi)有提升的“思辨”行為。要讓思辨真正落到實(shí)處，在自主判斷、選擇、交流中推進(jìn)思維方式的發(fā)展，強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)。

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