一場(chǎng)強(qiáng)大的寒流沉重打擊了美國(guó)南部的得克薩斯州，導(dǎo)致該州大量地區(qū)斷電，甚至停水，數(shù)百萬(wàn)人在家中無(wú)電取暖，處境艱難甚至危險(xiǎn)。目前僅得州一州至少有21人死亡。

這本不該是發(fā)生在世界最發(fā)達(dá)國(guó)家美國(guó)的場(chǎng)景，何況得州還是美國(guó)的能源大州。導(dǎo)致這一災(zāi)難的原因是多方面的，但“人禍”顯然是其中之一。其實(shí)美國(guó)社會(huì)很有必要將之視為人權(quán)的一個(gè)漏洞加以反思，然而那里的精英們會(huì)很拒絕那樣做。

得州科羅拉多市市長(zhǎng)蒂姆·博伊德在一個(gè)網(wǎng)帖中對(duì)民眾寫(xiě)道：“政府的責(zé)任不是在這種困難的時(shí)候給你們提供幫助！生存還是死亡是你們自己的選擇！政府和電力供應(yīng)商以及其他服務(wù)供應(yīng)商并不欠你們什么?！彼€寫(xiě)道，“只有適者才能生存，弱者只會(huì)被淘汰”，他甚至說(shuō)，遇到困難就找政府要援助“是社會(huì)主義政府的可悲產(chǎn)物”。

這名市長(zhǎng)因此番話招致眾怒而辭職，但他看來(lái)真就是這么想的，很多美國(guó)政治人物也是這么想的。

從外部看，新冠肺炎導(dǎo)致美國(guó)迄今死亡近50萬(wàn)人，與得克薩斯州一場(chǎng)寒流死20多人，發(fā)生悲劇的邏輯是一樣的，那就是資本的注意力和政府的注意力都沒(méi)有投向?qū)θ藱?quán)的基本保障上，美國(guó)的資本主義制度衍生出一套偏離了公眾切身利益的國(guó)家道義，逐漸變得華麗而不中用。

比如人權(quán)，美國(guó)對(duì)它的定義越來(lái)越狹隘局限在了政治權(quán)利領(lǐng)域，首先呼應(yīng)的是少數(shù)富裕階層和高級(jí)知識(shí)分子的關(guān)切，與普羅大眾日常賴以生存的各種權(quán)利漸行漸遠(yuǎn)。到了面對(duì)疫情人們需要健康權(quán)的時(shí)候，以及出現(xiàn)寒流人們急需保暖權(quán)的時(shí)候，美國(guó)精英層更愿意明里暗里宣揚(yáng)的又成了社會(huì)達(dá)爾文主義。美國(guó)的“自由”概念中實(shí)際包含、隱藏了“被淘汰自由”的冷血主張。

我們可以說(shuō)，美國(guó)“民主、人權(quán)、自由”的概念組合在一定意義上其實(shí)是“選舉、政治權(quán)利、社會(huì)達(dá)爾文主義”的組合。這樣一來(lái)，美國(guó)這么富裕的國(guó)家總是出現(xiàn)各種人間悲劇就不足為怪了。在美國(guó)生活，你必須有實(shí)力，有能力在遇到災(zāi)難時(shí)自救，或者能為獲得幫助支付可觀的費(fèi)用。否則你的慘狀在很大程度上屬于活該，慈善機(jī)構(gòu)以及上帝、而非政府更值得你用來(lái)寄托自己的希望。

那名科羅拉多市的市長(zhǎng)把政府援助災(zāi)民當(dāng)成“社會(huì)主義政府的可悲產(chǎn)物”來(lái)罵，反映了他和很多與他一樣的美國(guó)政客是多么鄙視政府向民生傾注精力。面對(duì)天災(zāi)的生存和死亡竟然是民眾自己的事情，為保護(hù)生命不值得美國(guó)的公權(quán)力折腰，那名市長(zhǎng)的話真是振聾發(fā)聵。

這樣的美國(guó)請(qǐng)不要與中國(guó)談人權(quán)了，美國(guó)與中國(guó)的政治重心看來(lái)很不在一個(gè)層面上。中國(guó)要的是全體人民健康、安全、幸福，美國(guó)要的是政治權(quán)利在社會(huì)精英當(dāng)中按照資本主義的方式進(jìn)行分配。兩個(gè)國(guó)家的人權(quán)觀對(duì)應(yīng)的是不同人群，因而有了各種權(quán)利的不同排序。其結(jié)果是，中國(guó)的人權(quán)建設(shè)帶來(lái)了全體人民實(shí)實(shí)在在的福利，美國(guó)的人權(quán)觀更適合拿出來(lái)炫耀，并將之轉(zhuǎn)化成實(shí)施對(duì)外攻擊的意識(shí)形態(tài)工具。

無(wú)論如何，請(qǐng)美國(guó)先把寒潮中的人民照顧好吧，結(jié)束新冠疫情帶來(lái)的死亡吧。我們也可以不管這些叫人權(quán)，不妨起個(gè)“美國(guó)優(yōu)先”的代號(hào)?！?/p>