吳 勇

(江蘇宜興紫砂工藝廠 江蘇 宜興 214221)

古老的傳說承載了中華文明中美好而令人憧憬的部分，其中蘊含了豐富的人文情懷，這些文化元素極大地豐富了紫砂藝術(shù)的內(nèi)涵。作品“魚躍龍門”壺(見圖1)的創(chuàng)作便是依舊經(jīng)典的傳說故事“鯉魚跳龍門”衍生出來的，在歷史上這一題材的紫砂壺作品被不斷的演繹，幾乎是伴隨著社會的審美，藝術(shù)家的美術(shù)認(rèn)識而不斷進(jìn)步。當(dāng)代美術(shù)對于紫砂壺藝術(shù)的影響是巨大，當(dāng)整個世界都向你敞開，每一個投身其中的人都會發(fā)現(xiàn)，原本的自己是多么的狹隘和封閉，而當(dāng)新的美術(shù)創(chuàng)作理念注入到原本的世界，必然就會掀起無限的波瀾。

圖1 “魚躍龍門”

現(xiàn)代美學(xué)思想所服務(wù)的是現(xiàn)代社會的審美，時尚、多元甚至前衛(wèi)，在世界舞臺上，思想不斷碰撞激起漫天火花，其中一些經(jīng)受住大眾的考驗，便會保留下來，成為一種普世公認(rèn)的“美”，當(dāng)代紫砂壺造型創(chuàng)作必將也必然遵循著這一方向，用一種符合現(xiàn)代審美的方式，將經(jīng)典重新塑造。

1 作品“魚躍龍門”的形體創(chuàng)意

大眾的審美往往會被一種群體意識所主導(dǎo)，就比如我們一想到“鯉魚跳龍門”就會在腦海中浮現(xiàn)出注入傳統(tǒng)的壁畫、年畫、地方雕塑等的古老印象，這些印象有些可能是兒時記憶，有些可能是某一個時間眼睛的一閃而過，亦或者完全就是一種先入為主的想象。當(dāng)人不主動的碰觸這部分意識時，“鯉魚跳龍門”的形象就會被動的固化下來，所以傳統(tǒng)的紫砂壺在演繹這一主題時，其造型往往也是相似的。而眼前的這件作品“魚躍龍門”的形體創(chuàng)意就來自于主動跳出這種被動的形象固化，不再是像過去那樣，制作一個“龍吐水”的壺流，水波帶飛的壺把，一枚鯉魚狀豎向的壺鈕。這把壺的形體創(chuàng)作以另外一種符合邏輯的方式，重新設(shè)置了畫面結(jié)構(gòu)，將壺鈕的鯉魚作為整體塑造的中心點，以一種動態(tài)的造型設(shè)計，重新塑造鯉魚越過龍門時的狀態(tài)，同時將“龍吐水”這一經(jīng)典的紫砂壺樣式后移，將水與鯉魚的動態(tài)結(jié)合起來，讓整個紫砂茶壺轉(zhuǎn)化為流暢的水流，以自成背景的巧妙設(shè)計凸顯創(chuàng)作主題，從而擺脫了傳統(tǒng)題材的審美疲勞，獲得嶄新的外形感受。

2 造型、制作及裝飾

作品“魚躍龍門”的造型相對于過去同類主題的作品，其變化呈現(xiàn)一個“后移”的傾向，在這把壺上，壺流是單純的一彎造型，流根采用暗接法，將近一半流身掩藏在于壺體銜接的部分，流口向前傾斜，整個壺流呈現(xiàn)出一股柔和的氣息。單純的壺流具有這樣的氣息并不明顯，當(dāng)壺流與整個茶壺后半部分結(jié)合起來看時，這種感覺頓時就強(qiáng)烈了起來，茶壺的壺身是圓壺身，采用經(jīng)典的圍身法來進(jìn)行制作，泥片在圍攏成壺體以后用明針等工具處理好內(nèi)外的鑲接痕跡，隨后用竹拍子一點一點的將壺面拍打彎曲，最終拍出一個漂亮的球面，再將制作好的圓形泥片封口，這基本就是經(jīng)典的紫砂圓形器的做法。待制作好的壺坯在缸內(nèi)靜置一段時間后，之前拍打泥片中的空氣緩慢的發(fā)散，坯體內(nèi)部由于氣體的壓力會自然的形成平衡，此時開口將會一口氣將內(nèi)部的壓力向外宣泄，所以開口時要掌握好技巧，要讓壺底的一面收縮，壺口的一面膨脹，這樣制作出來的壺體就會顯得飽滿圓潤，整個造型也就更加富有張力，雖然只是微小的變化，但潛移默化的視覺反饋會影響作品整體的觀感，一件優(yōu)秀的紫砂壺作品就是這樣積少成多之后誕生的。作品“魚躍龍門”有一個圓潤的壺身，且壺流設(shè)置的較高，因此壺蓋被設(shè)計成圓形的截蓋，整體嵌入壺體，將壺身圓潤的線條延續(xù)到茶壺頂部，在這里制作一枚鯉魚形態(tài)的壺鈕。這枚壺鈕采用整體鏤空的設(shè)計，整體構(gòu)成一個鯉魚擺尾的造型，鯉魚的嘴巴張開，內(nèi)里聯(lián)通著壺蓋上的氣孔，鯉魚的表面用刀削出魚鱗紋線，并用鳑鲏刀挖出魚嘴，削去魚身多余的部分，挖空魚腹，使之開孔，完成這些以后，再在壺鈕底部涂抹脂泥，鑲接到壺蓋頂端與壺蓋上的氣孔相通。這樣的造型在最終燒制完成以后，茶壺內(nèi)的水蒸氣將會通過氣孔從鯉魚嘴中噴出，顯得極有趣味性，同時還跟主題相關(guān)的水產(chǎn)生了聯(lián)系。

水是作品整個故事的背景，鯉魚越過龍門幻化成龍其整個過程都來不開水，無論是鯉魚還是龍，都與水密切相關(guān)?！褒埻滤笔莻鹘y(tǒng)紫砂壺中經(jīng)典的造型設(shè)計，在眼前這把壺中，這一造型被挪到了茶壺后半部分，與壺把融合在一起。過去也不是沒有“龍吐水”與壺把融合的例子，只是這些作品大多是將其塑造的如同前方的壺流一樣，是向外“吐水”，而眼前這件作品“魚躍龍門”卻反向的向內(nèi)吐水，龍首從壺把底部向內(nèi)延伸，突出的水柱由細(xì)變粗轉(zhuǎn)化為與壺身鑲接的壺把，在這部分特意采用了明接法來進(jìn)行處理，壺體與龍把在這部分產(chǎn)生了明顯的分界但這種分界又控制的極為有限，仿佛水流下落以后很快便與地面融為了一體。這樣的形體邏輯結(jié)合茶壺整個的造型來看是相當(dāng)合理的，因為在壺身下方，壺把以暗接法由粗變細(xì)轉(zhuǎn)化為壺把龍身，壺把與壺身之間構(gòu)成一個完整的圓圈，整個茶壺的重心也因此后移，結(jié)合壺鈕鯉魚的塑造，壺身前半部分的線條走勢，其流暢性一直延續(xù)到壺把的盡頭，也就是“龍吐水”的部分，構(gòu)成了一個完美的邏輯閉環(huán)，整個造型順暢且符合形體的邏輯變化，也讓魚躍龍門的創(chuàng)作主題得到了凸顯。

最后是作品“魚躍龍門”的裝飾，在重點刻畫了鯉魚壺鈕和“龍吐水”的壺把以后，魚躍龍門的故事核心已經(jīng)具備，而茶壺作為故事的背景轉(zhuǎn)化成為不需要具體描繪的水流，此時魚與龍之間就需要貼近兩者故事氛圍的過渡，在傳統(tǒng)美術(shù)作品中，這種過渡通常是流光溢彩的祥云如意，伴隨著閃耀的金色光芒，而在這件作品中，由于壺身整體的基調(diào)是一種簡潔流暢的風(fēng)格，所以傳統(tǒng)美術(shù)作品中那些華麗的裝飾就不大適合拿來作為魚龍之間的聯(lián)系和過渡，所以就需要對這些附加的裝飾加以簡化。在不破壞壺身整體流暢的情況下，選擇了貼塑作為唯一的裝飾手段，裝飾的內(nèi)容則是與水有關(guān)的如意氤氳，經(jīng)典的“中國云”的形態(tài)是水墨創(chuàng)作的?？?，而以泥片貼塑的形式來呈現(xiàn)就需要用到堆貼以及紫砂雕塑中的技巧，卷曲的氤氳以一種不規(guī)則的狀態(tài)隱約構(gòu)成如意的樣式，從茶壺的底部向上逐漸延伸，這一充滿神話色彩的裝飾塑造了天地的基礎(chǔ)，讓作品的整體主題表達(dá)顯得更加完整。

3 對于審美的解讀

現(xiàn)代社會對于美的理解相較過去顯然發(fā)生了天翻地覆的改變，一些傳統(tǒng)的經(jīng)典的美術(shù)作品在當(dāng)下只會是顯得不合時宜，然而這并不意味著說中國的傳統(tǒng)美術(shù)一無是處，其中的很多設(shè)計理念，形象表達(dá)方法，乃至是分解以后的美術(shù)元素，都是值得當(dāng)代創(chuàng)作者學(xué)習(xí)、研究和借鑒的，當(dāng)在創(chuàng)作的過程中把這一切都融會貫通以后，便會發(fā)現(xiàn)，原來經(jīng)典始終是經(jīng)典，優(yōu)秀的文化傳承只要合理的運用就永遠(yuǎn)不會被埋沒，作品“魚躍龍門”的創(chuàng)作便說明了這一點，古老的創(chuàng)作主題依舊可以在當(dāng)下這個追逐時尚的社會呈現(xiàn)出美的一面，文化對于審美的解讀正在于不斷的通過智慧重組，最終綻放出無窮的魅力。

綜上所述，淺顯的內(nèi)容可以通過巧妙的設(shè)計，誕生出精彩的“文章”，對于傳統(tǒng)文化的挖掘和探索始終是紫砂藝術(shù)創(chuàng)作最主要的創(chuàng)作源泉。歷史的厚重夾雜著無限的人文情懷，當(dāng)代紫砂壺藝只需要講好其中的“中國故事”，讓經(jīng)典的紫砂技藝與古老的文化傳承交相呼應(yīng)，便可以塑造出精彩且無比吸引人的紫砂新世界。