吳暗華

(吳暗華紫砂工作室 江蘇 宜興 214221)

我國(guó)有著上下五千年的發(fā)展歷史，其中誕生了許許多多的藝術(shù)形式，而這些都給我們的生活帶來(lái)十分巨大的影響，其中陶瓷藝術(shù)便是非常重要的一門藝術(shù)，早在遠(yuǎn)古時(shí)期，我們的祖先便開始了彩陶文化的生產(chǎn)，在上面留下了關(guān)于祖先們生活以及生產(chǎn)的記憶，之后在生產(chǎn)力水平的不斷發(fā)展之下，到了隋唐五代的時(shí)候，陶瓷便發(fā)生了一個(gè)質(zhì)的飛躍，其中最為著名的唐三彩更是令人們耳目一新、眼前一亮，而到了宋代的時(shí)候，最具名聲的便是五大名窯了，陶瓷藝術(shù)的發(fā)展在這個(gè)時(shí)候也可謂是達(dá)到了一個(gè)鼎峰，之后的明清時(shí)期，整體的發(fā)展水平更上一層樓，在明代紫砂泥被用來(lái)制成泡茶飲用的器具再合適不過(guò)，紫砂的產(chǎn)地宜興是一個(gè)比較古老的茶葉產(chǎn)區(qū)，因而蘊(yùn)含了十分深厚的歷史文化內(nèi)涵，既受到了尋常百姓的喜愛與追捧，更吸引了文人雅士的追求與向往，于是紫砂壺在文人雅士的推波助瀾之下不斷快速地發(fā)展，在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域之內(nèi)占據(jù)了重要的一部分。

紫砂在陶瓷藝術(shù)之林中的發(fā)展歷史并不悠長(zhǎng)，只有數(shù)百年的時(shí)間，但是其所創(chuàng)造出來(lái)的成就卻是不容小覷的，其中的緣由包含了多方面，但最基本的一方面便是紫砂泥料自身的獨(dú)一無(wú)二性和稀缺性，更是有人這樣形容紫砂泥料，“人間珠玉安足取，豈如陽(yáng)羨溪頭一丸土”，雖然較為夸張，但是也能看出紫砂泥料在人們心中的重要性，且紫砂泥料的產(chǎn)地宜興有著十分優(yōu)越的自然地理環(huán)境，從而使紫砂藝術(shù)也彰顯出十分鮮明的江南特色，以及一些風(fēng)土人情，紫砂藝人利用自己巧奪天工的雙手，不斷地將新的生命力與精神屬性賦予紫砂之中，充分地凸顯出了人們對(duì)于美好生活的一種向往和期待，其中所蘊(yùn)含豐富且深厚的文化內(nèi)涵，是值得我們不斷地學(xué)習(xí)與揣摩。

1 紫砂壺“祝?！钡脑煨吞卣?/h2>

這款紫砂壺“祝?！?見圖1)在傳統(tǒng)紫砂器型的基礎(chǔ)之上，又增添了許多紫砂藝人自身的設(shè)計(jì)創(chuàng)新在其中，令人耳目一新又結(jié)合了花器的特點(diǎn)，以“竹子”、“葫蘆”這兩種元素為主，將其形象惟妙惟肖地呈現(xiàn)在紫砂壺上，使得整體的造型別具特色，令人心曠神怡。

圖1 “祝福”

此壺整體的造型特征是以圓器為主的，整個(gè)壺身是從圓形演變過(guò)來(lái)的，邊緣的線條勾勒得順滑流暢，使得整個(gè)壺身看起來(lái)圓潤(rùn)飽滿；壺身的底部直接采用了一捺底的形式，沒有增添任何的底盤，依舊能穩(wěn)定地立于平面之上，彰顯此壺的穩(wěn)重、端莊；壺身的上端自然地過(guò)渡到了壺頸，不是很長(zhǎng)；壺口是圓形的，壺蓋則是壓蓋的形式，與壺口之間契合，嚴(yán)絲合縫，氣密性良好，蓋面微微隆起一定弧度，看起來(lái)稍顯圓潤(rùn)；壺鈕的造型圍繞著“竹節(jié)”的形象展開，橋形、彎曲地立于蓋面之上，雖然只有一小部分，但紫砂藝人依舊將竹子的形象與氣質(zhì)充分地體現(xiàn)，精致生動(dòng)；短短的一截壺嘴從壺身的一側(cè)自然延伸出來(lái)，看起來(lái)憨厚可愛；而與之對(duì)應(yīng)的是壺把，壺把的造型圍繞著“葫蘆”的枝條制作，由粗到細(xì)，過(guò)渡自然地形成了一個(gè)圈形壺把，上面該有的細(xì)節(jié)都應(yīng)有盡有，充分的將葫蘆枝條的特點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)。

除此之外，壺把的上端還延伸出來(lái)另外一根枝條，紫砂藝人以捏塑的形式貼敷于壺身上，在這根枝條上面還有三三兩兩的幾片葉子，葉子的形態(tài)看起來(lái)十分飽滿、柔順，疊和在一起形象生動(dòng)，而且在枝條上面還掛了一個(gè)小葫蘆，以此將元素主題凸顯出來(lái)，同時(shí)使得葫蘆的整體形象更加充滿了生機(jī)與活力，惟妙惟肖，由此可見紫砂藝人手藝之高超精湛。此壺整體的造型在設(shè)計(jì)與制作的過(guò)程中，既確保了紫砂壺較高的實(shí)用性能，同時(shí)在此基礎(chǔ)上將其外表形象制作得生動(dòng)逼真，尤其是以“竹子”和“葫蘆”為元素制作的兩部分，無(wú)疑是為此壺整體的造型起著錦上添花的藝術(shù)效果，再者，不管是竹子還是葫蘆，其本身都蘊(yùn)含了十分豐富且深厚的文化內(nèi)涵，而紫砂藝人又將這兩者都融合其中，值得我們好好地去欣賞和品析。

2 紫砂壺“祝?！钡脑⒁鈨?nèi)涵

這款紫砂“祝福壺”在造型創(chuàng)作中，運(yùn)用到了“竹子”以及“葫蘆”這兩種元素，而竹子與葫蘆在我國(guó)傳統(tǒng)文化之中都有著各自的象征與寓意，共同賦予紫砂壺，使其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵變得更為的豐富與深厚。

竹子在我國(guó)傳統(tǒng)文化之中占據(jù)了十分重要的地位，從古至今，稱贊竹子的詩(shī)詞歌賦絡(luò)繹不絕、層出不窮，可見竹子在人們心中的喜愛程度。竹子四季常青，寓意為長(zhǎng)壽、堅(jiān)強(qiáng)與平安，同時(shí)也代表著頑強(qiáng)的生命與青春永駐，同時(shí)竹子又是美好品德的載體，它外表彎而不折的形象是一種柔中有剛的做人原則，更是高風(fēng)亮節(jié)的一種君子品質(zhì)，因而文人雅士常常以竹子來(lái)寄托自己心中的情感，聊以慰藉，最早的竹情節(jié)可以追溯到魏晉時(shí)期，在不斷的發(fā)展過(guò)程之中，竹子從一種文化意義演變成為了一種民俗的意象，常常被用來(lái)代表祝福、平安、吉祥。

葫蘆，同樣也有著十分豐富且深厚的文化內(nèi)涵，葫蘆諧音“福祿”，代表著祝福別人吉祥如意、健康長(zhǎng)壽，葫蘆又是一種藤蔓類的植物，交織在一起便顯得十分密集、繁多，因而也有人將其寓意為子孫綿延的好運(yùn)，除此之外，葫蘆還有齊心協(xié)力的寓意，將葫蘆從中間切開，兩邊是一樣的，只有合在一起才是一個(gè)完整的個(gè)體，因此，只有合二為一、齊心協(xié)力才能夠過(guò)好生活。

紫砂壺“祝?！钡闹黝}是“祝?！?，而紫砂藝人將竹子與葫蘆融合于紫砂壺之中，這兩種元素之中也都包含了“祝?！边@一寓意，與主題很好地吻合在了一起，帶給人們最為純粹的祝福，同時(shí)這兩種元素的文化內(nèi)涵又遠(yuǎn)不止于此，對(duì)此壺的主題內(nèi)涵起到一個(gè)升華的作用，人們?cè)谛蕾p把玩這把紫砂壺的時(shí)候，能夠感受到紫砂藝人蘊(yùn)含深刻的祝福寓意，很好地滿足了人們內(nèi)心精神世界所一直向往和追求的境界，引起人們強(qiáng)烈的共鳴，帶來(lái)良好的體驗(yàn)與感受。

3 結(jié)語(yǔ)

紫砂藝術(shù)的發(fā)展，從古至今經(jīng)久不息、薪火相傳，吸引著一代又一代的青年才俊加入到紫砂藝術(shù)的行列之中，為紫砂藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。紫砂藝術(shù)將各種各樣的文化藝術(shù)融合于紫砂壺之中，不僅提升了紫砂壺自身的藝術(shù)水平，對(duì)于人們來(lái)說(shuō)更是一種精神的享受，而且在長(zhǎng)期的把玩過(guò)程之中會(huì)產(chǎn)生一定的包漿，使得外表變得更加溫潤(rùn)如玉，令人愛不釋手，這也是紫砂壺最大的藝術(shù)魅力之一。當(dāng)代的紫砂藝人在創(chuàng)造與制作過(guò)程中，更要時(shí)刻秉持紫砂壺這一藝術(shù)魅力，以及不斷增添其新的藝術(shù)魅力，吸引更多的人們，為紫砂藝術(shù)的發(fā)展不斷創(chuàng)造更多的財(cái)富，推動(dòng)紫砂藝術(shù)更進(jìn)一步的發(fā)展。