徐 曲

(宜興市丁蜀鎮(zhèn)陶木居陶瓷經(jīng)營部 江蘇 宜興 214221)

通過對歷代傳承下來的經(jīng)典紫砂壺式的研究，可以發(fā)現(xiàn)這些被創(chuàng)造出來的紫砂壺造型跟它們所處時代之間冥冥之中有著聯(lián)系，一些經(jīng)典的，在當(dāng)時發(fā)揮巨大影響的茶壺造型，背后都有著其誕生的必然邏輯。由此可知，一個新的想法創(chuàng)意并不能直接轉(zhuǎn)化為造型，需要結(jié)合時代的痕跡，以一種契合時代的韻味來進(jìn)行塑造，才能發(fā)揮出其本身的美感和藝術(shù)性，所以當(dāng)代紫砂壺藝的創(chuàng)作必須學(xué)會如何利用這一特性，在自己的作品中實(shí)踐工藝創(chuàng)作的理想。

作品“漢風(fēng)組壺”(見圖1)的造型取材于漢代的陶罐，其壺身素雅光潔，幾乎看不到明顯的裝飾，但卻發(fā)揮出了紫砂本身的材質(zhì)特色，壺嘴、壺把、壺鈕的塑造也顯得十分流暢，整套作品表現(xiàn)出一種統(tǒng)一的韻味空間，讓人熟悉的感受到這是源自于漢代淳樸的民族雅韻之風(fēng)。

圖1 “漢風(fēng)組壺”

1 簡約之美的提煉

簡約在中國傳統(tǒng)美學(xué)中是一個極高的藝術(shù)境界，特別是在造型設(shè)計(jì)方面。公元前200年到公元后200年的中國處于“兩漢”時期，這期間社會總體的生產(chǎn)力水平還不高，處于青銅時代向鐵器時代過渡的過程中，漢陶的造型完全遵循著生產(chǎn)和生活的需求，在原始的粗獷結(jié)構(gòu)中展現(xiàn)著那個時代所獨(dú)有的風(fēng)韻，既然是以生產(chǎn)生活的需求為指導(dǎo)，漢陶造型上的簡約也就誕生得合情合理，以此作為創(chuàng)作主題首先就需要了解這類簡約背后之所以誕生的邏輯，并從中發(fā)掘出符合我們現(xiàn)代審美的形體構(gòu)成元素。作品“漢風(fēng)組壺”的造型取材于漢代的陶罐，陶罐作為一種生活用具，其主要的功能自然與水有關(guān)，水是相當(dāng)沉重的，取水自然需要付出一定的成本，所以水是寶貴的，這就要求陶罐具有一個穩(wěn)定的外形，其重心要相當(dāng)平穩(wěn)，因?yàn)橹挥羞@樣才能很好的保存水。所以其所衍生的形體邏輯就誕生了平底而非圈足。相比于后世對于美的各種詮釋，兩漢時期的陶罐要顯得更為簡潔也更為純粹，平底也正是那個時代的標(biāo)志，干凈利落的底部是一枚時代的烙印，是構(gòu)成整體韻味的基礎(chǔ)。在平底之上，同樣是為追求實(shí)用，要盡可能的創(chuàng)造容納水的空間，所以中腹的線條必然是外延的，寬而不肥的造型也就成為了必然的選擇，上下曲線的轉(zhuǎn)變換來了一個更大的開口，無論是取水還是倒水，大口顯然更為方便，在此之上還需要一個蓋子，在古時這種蓋子通常用木頭制作而成，并在木頭頂部配上一枚便于提攜的環(huán)扣，這樣的設(shè)計(jì)顯然不可能出現(xiàn)在兩漢時期，只是需要思考的是，我們所要創(chuàng)作的也并非是一個漢代的陶罐，而是帶有漢代風(fēng)格的一個東西，結(jié)合紫砂茶壺的結(jié)構(gòu)，將壺鈕制作成環(huán)扣且是標(biāo)準(zhǔn)的圓環(huán)，這樣的設(shè)計(jì)乍看之下粗獷，但仔細(xì)品味就會發(fā)現(xiàn)，其既帶有漢代銅環(huán)的外形特點(diǎn)，也具有后世簡潔的設(shè)計(jì)風(fēng)格，是一種從漢代簡約風(fēng)格中對美的提煉。

除此之外，壺流的外形也是遵循上述的風(fēng)格，直筒裝的壺流，流嘴帶環(huán)外卷，流身筆直，是一種干凈利落的狀態(tài)，這樣的壺流所搭配的則是一個如同井欄鉚接的壺把造型，這一造型具有十足的創(chuàng)新性，在過去的紫砂壺造型中從未出現(xiàn)過，橫向的圓圈中穿過一根圓柱形的泥條，兩者如同卡榫一樣鉚接在一起，是一個具有強(qiáng)烈的生活生產(chǎn)氣息的造型，且由于其簡單的結(jié)構(gòu)，又帶有古典時代的生活生產(chǎn)特點(diǎn)，這在設(shè)計(jì)中是一種刻意為之，形體的塑造帶有濃郁的實(shí)用主義的韻味，但卻并沒有一個完整的形體，讓人了解其究竟發(fā)揮著何種的作用，強(qiáng)烈的好奇心將會驅(qū)動著這件作品產(chǎn)生一種特殊的魅力，由內(nèi)而外的將目光吸引過來。

2 造型設(shè)計(jì)之中的關(guān)聯(lián)性

簡約之美并非指單純的造型簡單，而是需要在造型設(shè)計(jì)中彼此關(guān)聯(lián)，以最少的形體語言相互呼應(yīng)，作品“漢風(fēng)組壺”便是如此。作品整體由一個簡單的“圓”貫穿始終，無論是茶壺還是茶杯，形體中塑造了各式各樣的圓，它們彼此串聯(lián)起來，促使人形成各種想象，從而塑造出其整體的藝術(shù)魅力。在作品“漢風(fēng)組壺”的整體設(shè)計(jì)中，始終圍繞著水這個線索來展開，茶杯口的圓圈波浪型設(shè)計(jì)描繪的是水面的波紋，細(xì)密的波紋證明其并非是江河湖海這種有著大量水的空間，而是一個偏向封閉的，狹小的水的空間，再結(jié)合茶壺的設(shè)計(jì)，就很容易讓人聯(lián)想到這是一種取水盛水的造型設(shè)計(jì)，無論是壺蓋還是壺流與壺把，都帶有同樣的生產(chǎn)生活性質(zhì)，這就使得作品整體鮮活了起來，對于茶壺韻味的發(fā)掘也就顯得更加深入，讓人能夠沉浸在遙遠(yuǎn)的時空當(dāng)中，獲得超越時空的美好體驗(yàn)。

最后，圍繞著同一個創(chuàng)作主題，茶壺與茶杯之間亦有著一些非常明顯的共同點(diǎn)，例如平實(shí)的壺底，相同曲線卻不同比例的身筒，開闊的壺口與杯口，在有限的形體特點(diǎn)中，強(qiáng)調(diào)這些共同點(diǎn)，就會讓作品無形之中緊密的聯(lián)系在一起，相互之間的關(guān)聯(lián)性又反過來烘托了創(chuàng)作的主題，這樣的創(chuàng)作自然而然的構(gòu)成了一個良性的正反饋，進(jìn)一步提升了作品整體的審美高度。

3 創(chuàng)新的邏輯性

紫砂藝術(shù)是一門十分包容的藝術(shù)，其內(nèi)容包羅萬象，可以說在紫砂藝術(shù)發(fā)展的過程中不斷的吸收著各種不同的藝術(shù)元素，紫砂的創(chuàng)新實(shí)質(zhì)上就是不斷吸收新元素的結(jié)果。在對于傳統(tǒng)紫砂壺式的學(xué)習(xí)中，繼承古老的造型，解讀其是如何誕生的，背后形成美的邏輯，是每一個創(chuàng)作者都必然經(jīng)歷的，從中可以發(fā)現(xiàn)，要想實(shí)現(xiàn)在茶壺造型上的創(chuàng)新，就必須對創(chuàng)作有著實(shí)實(shí)在在的理解，走到前人所不曾涉足的領(lǐng)域，并合理的詮釋自身所塑造的創(chuàng)作主題。主題是否重復(fù)并不重要，重要的是以何種方式，用一種全新的品味來表達(dá)創(chuàng)作主題，這就是紫砂創(chuàng)新的邏輯。在作品“漢風(fēng)組壺”的創(chuàng)作中，以“漢風(fēng)”為主題來進(jìn)行塑造，小心的規(guī)避了外形輪廓上的簡單重復(fù)，尤其是在壺鈕、壺把的設(shè)計(jì)上，創(chuàng)造了一種全新的形體塑造方式，結(jié)合對傳統(tǒng)美術(shù)中水這一核心要素的理解，沉浸式的給人一種取水、盛水的生活氣息，讓作品能夠讓人充分感受到那種古典主義的浪漫，從而獲得一種新的美的感受。

沉淀了兩千多年的漢文化是一個博大精深的文化體系，它的形成是一種以華夏文明為中心的思想覺悟，有著“豪放樸拙，剛?cè)嵯酀?jì)”的藝術(shù)形態(tài)特點(diǎn)，以現(xiàn)代人的角度來處理這種造型特點(diǎn)，就要合理的規(guī)避掉其中粗的部分，同時適當(dāng)?shù)臏p少一些柔的氛圍，從而在整體上給予一種平衡，并加以精簡，只保留其中最令人印象深刻的部分，最終呈現(xiàn)的便是這流、鈕、把、身的組合，這些表現(xiàn)出抽象的造型意識，這些新型的設(shè)計(jì)思維充分的展示了當(dāng)下紫砂藝術(shù)的時代精神，以及濃烈的時代生活氣息，這顯然會具有更強(qiáng)的藝術(shù)生命力，是紫砂藝術(shù)迅速發(fā)展的廣闊道路。

4 結(jié)語

現(xiàn)代社會的審美相較于古典時代，顯然有著根本性的變化，但縱觀歷史，不論時代如何改變，一些源自人類本源的認(rèn)知及審美是不變的，無論經(jīng)過多少年，水依舊是水，圍繞對水的感受的解讀，就可以從簡潔的形體凝聚出美的種子，在這顆種子之上整體萌發(fā)，以一種更加開放的設(shè)計(jì)創(chuàng)作理念，突破前人的枷鎖，打破傳統(tǒng)的思維慣性，最終的結(jié)果便實(shí)現(xiàn)了一次藝術(shù)的創(chuàng)新。