陶建平，韓春梅

摘 要：中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂。如果把中國(guó)共產(chǎn)黨比喻為一棵百年參天大樹(shù)，其風(fēng)華正茂的奧秘在于：傳承活力非凡的優(yōu)質(zhì)基因，選取適宜繁生的時(shí)空環(huán)境，具備深扎大地的發(fā)達(dá)根系，擁有挺拔強(qiáng)毅的核心主干，架構(gòu)錯(cuò)落有致的堅(jiān)枒韌枝，勃發(fā)豐茂忠貞的紅花綠葉。這六方面因素造就了今日中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大成就。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨;歷史;風(fēng)華正茂;參天大樹(shù)

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2021.04.001

[中圖分類號(hào)]D26? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1009-0339（2021）04-0005-06

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂！”[1]如果把中國(guó)共產(chǎn)黨比喻為一棵具有百年樹(shù)齡而又根深葉茂、生機(jī)勃勃、碩果累累的參天大樹(shù)，那么具有百年歷史的中國(guó)共產(chǎn)黨何以能夠如此？本文試圖作一番形象解碼。

一、傳承活力非凡的優(yōu)質(zhì)基因

自覺(jué)接受馬克思主義優(yōu)質(zhì)基因。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。中國(guó)共產(chǎn)黨的蓬勃偉業(yè)萌發(fā)于馬克思主義這一質(zhì)量?jī)?yōu)異的思想種子。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為“立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想”，一經(jīng)選擇了馬克思主義，就以高度的自覺(jué)信仰馬克思主義?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”[1]。

努力保持馬克思主義基因不蛻變。中國(guó)共產(chǎn)黨特別注重思想建設(shè)，努力保持自身馬克思主義政黨本色不蛻化、不變異。著名的《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》，即“古田會(huì)議決議”，就特別強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的重要性，并逐一分析了黨內(nèi)各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想（如單純軍事觀點(diǎn)、極端民主化、非組織觀點(diǎn)、絕對(duì)平均主義、主觀主義、個(gè)人主義、流寇主義、盲動(dòng)主義殘余）的表現(xiàn)、來(lái)源及糾正辦法[2]。毛澤東一貫注重思想建黨，他在《論聯(lián)合政府》中，曾形象地比喻說(shuō)：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會(huì)沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌。”[3]習(xí)近平也指出：“回顧黨的奮斗歷程可以發(fā)現(xiàn)，我們黨之所以能夠不斷歷經(jīng)艱難困苦創(chuàng)造新的輝煌，很重要的一條就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝廣大黨員、干部的頭腦，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力?！盵4]2021年在全黨開(kāi)展的黨史學(xué)習(xí)教育是思想建黨的一部分。此前的“三講”教育、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、群眾路線教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育等，也都是為加強(qiáng)思想建黨而開(kāi)展的。

與時(shí)俱進(jìn)地強(qiáng)化馬克思主義基因。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

二、選取適宜繁生的時(shí)空環(huán)境

基因條件再優(yōu)越，也不能決定一切。農(nóng)業(yè)常識(shí)告訴我們，農(nóng)家所種的作物并不會(huì)因?yàn)榉N子好而必然長(zhǎng)得好、獲得好收成。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，并非有了馬克思主義優(yōu)質(zhì)基因，就一定能夠自然而然有今天的長(zhǎng)勢(shì)和碩果。

水土、時(shí)機(jī)不當(dāng)，會(huì)嚴(yán)重影響生長(zhǎng)質(zhì)量。農(nóng)林作物如此，“政治生物”也是這樣。實(shí)際上，在獲得馬克思主義優(yōu)良種子之后，由于未能將其播撒在適當(dāng)?shù)臅r(shí)空環(huán)境之中，中國(guó)共產(chǎn)黨的革命事業(yè)有過(guò)幾乎滅絕的危險(xiǎn)。趙超構(gòu)在《毛澤東先生訪問(wèn)記》中寫道：“我們知道共產(chǎn)黨是舶來(lái)品，在過(guò)去所有的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖中，都有一個(gè)共同的缺點(diǎn)，那就是原版翻印共產(chǎn)黨理論，卻不知道怎樣活用到中國(guó)社會(huì)來(lái)?！盵5]62王明等人是其中最突出的代表，他們“當(dāng)了中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，沒(méi)有看見(jiàn)中國(guó)，看見(jiàn)的只是書架上的馬克思主義等書”[6]468。他們對(duì)馬克思主義進(jìn)行生搬硬套，使中國(guó)革命一度瀕臨絕境。1942年3月30日，毛澤東在中央學(xué)習(xí)組的講話《如何研究中共黨史》中說(shuō)：“我們有些同志有一個(gè)毛病，就是一切以外國(guó)為中心，作留聲機(jī)，機(jī)械地生吞活剝地把外國(guó)的東西搬到中國(guó)來(lái)，不研究中國(guó)的特點(diǎn)。不研究中國(guó)的特點(diǎn)，而去搬外國(guó)的東西，就不能解決中國(guó)的問(wèn)題?！盵7]407曾經(jīng)積極推行王明“左”傾教條主義路線的博古，后來(lái)在黨的“七大”上對(duì)此作過(guò)深刻反思。他說(shuō)，“對(duì)于馬列主義的著作，只覺(jué)得其精深博大，把什么問(wèn)題都解決了。對(duì)于蘇聯(lián)革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，由于革命成功的經(jīng)驗(yàn)證明，亦覺(jué)得是傳之萬(wàn)世不可或易的真理。就以為只熟讀馬克思主義的定義和結(jié)論，記得聯(lián)共的策略公式，就會(huì)使中國(guó)革命成功了。因而產(chǎn)生了背誦馬列主義個(gè)別結(jié)論與詞句，機(jī)械搬用死板策略、籠統(tǒng)公式的教條主義的思想方法”“碰到實(shí)際問(wèn)題，不先想實(shí)際情況而是先想馬、恩、列、斯在什么地方怎樣說(shuō)過(guò)，或者在歐洲或俄國(guó)革命史上有過(guò)什么相關(guān)的情況、用過(guò)什么口號(hào)策略，并把它們?cè)獠粍?dòng)地搬運(yùn)到中國(guó)來(lái)”[8]。這一教訓(xùn)應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)引以為戒。

切實(shí)活用與結(jié)合，乃是繁盛發(fā)展之要?jiǎng)t。所謂切實(shí)活用與結(jié)合，就是依據(jù)實(shí)際情況，“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[1]，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。馬克思主義中國(guó)化的主張，最直率、最大膽地體現(xiàn)了毛澤東“關(guān)于中國(guó)革命的獨(dú)特性以及中國(guó)人需要他們以自己的方式解決他們自己?jiǎn)栴}的信念”[9]，是深刻領(lǐng)悟到馬克思主義精髓并對(duì)中國(guó)帶來(lái)翻天覆地改變的主張。正如毛澤東所說(shuō)：“繼承中國(guó)過(guò)去的思想和接受外來(lái)思想，并不意味著無(wú)條件地照搬，而必須根據(jù)具體條件加以采用，使之適合中國(guó)的實(shí)際。我們的態(tài)度是批判地接受我們自己的歷史遺產(chǎn)和外國(guó)的思想。我們既反對(duì)盲目接收任何思想也反對(duì)盲目抵制任何思想。我們中國(guó)人必須用我們自己的頭腦進(jìn)行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長(zhǎng)起來(lái)?！盵10]192趙超構(gòu)在對(duì)陜甘寧邊區(qū)進(jìn)行一個(gè)多月調(diào)研、采訪的基礎(chǔ)上得出結(jié)論：毛澤東與過(guò)去所有原版翻印馬列理論的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖顯然不同，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，“馬列主義固是邊區(qū)的基本思想，但已經(jīng)不再是以本來(lái)的面目出現(xiàn)了;因?yàn)楝F(xiàn)在邊區(qū)馬列主義已經(jīng)按毛氏所提的口號(hào)化裝過(guò)，那便是‘馬列主義民族化’。換一句話說(shuō)，馬克思和列寧，不再以西裝革履的姿態(tài)出現(xiàn)，卻已穿起了中國(guó)的長(zhǎng)袍馬褂或農(nóng)民的粗布短襖來(lái)了”[5]62—63。趙超構(gòu)形象描繪出中國(guó)共產(chǎn)黨從實(shí)際出發(fā)，靈活運(yùn)用馬克思主義原理，使之切合中國(guó)實(shí)際，適應(yīng)中國(guó)問(wèn)題解決之需要。這也就是毛澤東所說(shuō)的：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國(guó)來(lái)，在中國(guó)創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國(guó)的實(shí)際，打不得敵人。但如果把理論用到實(shí)際上去，用馬克思主義的立場(chǎng)、方法來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了。”[7]408“馬克思主義的原理原則，到中國(guó)來(lái)實(shí)行的時(shí)候，就要帶有中國(guó)的色彩，就要按照具體情況解決問(wèn)題”[11]。

三、具備深扎大地的發(fā)達(dá)根系

“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民”[1]“失去了人民擁護(hù)和支持，黨的事業(yè)和工作就無(wú)從談起”[12]。要贏得人民的擁護(hù)和支持，必須深深地植根于人民。

以廣大民眾的愿望為政策基礎(chǔ)。英國(guó)記者根瑟·斯坦因記下了他在延安采訪時(shí)毛澤東說(shuō)過(guò)的幾句話，“如果我們要爭(zhēng)取到勝利與和平，群眾的意見(jiàn)與經(jīng)驗(yàn)一定要作為我們政策的基礎(chǔ)。因?yàn)槿嗣衲芙探o我們?cè)S許多多事情。我們的任務(wù)就是聽(tīng)從他們，學(xué)習(xí)并了解他們的經(jīng)驗(yàn)、愿望、批評(píng)，確定他們所需要的東西的總和，再作為政策交還給他們”。根瑟·斯坦因說(shuō)，這正是毛澤東之所以能夠從刻板的事務(wù)中解脫出來(lái)，“常有時(shí)間同各方面的領(lǐng)導(dǎo)者們，同人民、同純樸的農(nóng)民以及同任何向他尋求意見(jiàn)或關(guān)切的人們談話的原因”[6]450—451。能夠真正貫徹執(zhí)行并且獲得良好結(jié)果的政策，不是憑空而來(lái)的，也不是簡(jiǎn)單拍腦袋就能靈光閃現(xiàn)的，而是一定要以“群眾的意見(jiàn)與經(jīng)驗(yàn)”作為基礎(chǔ)。

以廣大民眾的冷暖為嚴(yán)重關(guān)切。中國(guó)共產(chǎn)黨以為人民服務(wù)為根本宗旨。服務(wù)人民不是空泛的口號(hào)，它需要實(shí)實(shí)在在地從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起?！拔覀儜?yīng)該深刻地注意群眾生活的問(wèn)題，從土地、勞動(dòng)問(wèn)題，到柴米油鹽問(wèn)題。婦女群眾要學(xué)習(xí)犁耙，找什么人去教她們呢？小孩子要求讀書，小學(xué)辦起了沒(méi)有呢？對(duì)面的木橋太小會(huì)跌倒行人，要不要修理一下呢？許多人生瘡害病，想個(gè)什么辦法呢？一切這些群眾生活上的問(wèn)題，都應(yīng)該把它提到自己的議事日程上”[13]。“一切空話都是無(wú)用的，必須給人民以看得見(jiàn)的物質(zhì)福利”“我們的第一個(gè)方面的工作并不是向人民要東西，而是給人民以東西。我們有什么東西可以給予人民呢？就目前陜甘寧邊區(qū)的條件說(shuō)來(lái)，就是組織人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、幫助人民發(fā)展生產(chǎn)，增加他們的物質(zhì)福利，并在這個(gè)基礎(chǔ)上一步一步地提高他們的政治覺(jué)悟與文化程度。為著這個(gè)，我們應(yīng)該不惜風(fēng)霜?jiǎng)诳?，夜以繼日，勤勤懇懇，切切實(shí)實(shí)地去研究人民中間的生活問(wèn)題，生產(chǎn)問(wèn)題……并幫助人民具體地而不是講空話地去解決這些問(wèn)題”[7]467。

以廣大民眾的福祉為目標(biāo)追求。中國(guó)共產(chǎn)黨“沒(méi)有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益”[1]。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。“與人民利益適合的東西，我們要堅(jiān)持下去，與人民利益矛盾的東西，我們要努力改掉，這樣我們就能無(wú)敵于天下”[10]210。

正因?yàn)檫@樣，我們黨才能深深植根于人民，才能“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，同心干”，才能贏得良好的黨群、干群、軍民關(guān)系。美國(guó)記者海倫·斯諾曾這樣描述她1937年在陜甘寧邊區(qū)的見(jiàn)聞，即紅軍“士兵們總是被分配到無(wú)人問(wèn)津的房舍里或當(dāng)?shù)厝罕姷募依镒∷蕖Ｋ麄儼逊繓|的爐子用幾分鐘，甚至也要付給錢。他們住的地方，離開(kāi)時(shí)總是打掃得像原來(lái)一樣整潔，甚至比原來(lái)更干凈。不管他靠吃那一丁點(diǎn)兒配給的小米有多么饑餓，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)夢(mèng)想闖進(jìn)路旁的果園或菜園。對(duì)私有財(cái)產(chǎn)這種幾乎難以置信的尊重……是贏得并保持民眾支持的重大因素;甚至連商人、地主也歡迎行軍路過(guò)的紅軍”[14]315。著名的國(guó)際主義戰(zhàn)士伊斯雷爾·愛(ài)潑斯坦，也在回憶錄中生動(dòng)地描繪了他親眼所見(jiàn)的陜甘寧邊區(qū)的軍民關(guān)系與其他地方的不同，即“在中國(guó)的其他地方，老百姓一見(jiàn)到大兵就躲開(kāi)，如果躲不開(kāi)就愁眉苦臉地瞪眼看著他們。但在邊區(qū)，在我們這支隊(duì)伍休息的地方，景象就完全不同。老百姓看到護(hù)送我們的八路軍戰(zhàn)士就上前去同他們交談……送熱水給戰(zhàn)士們喝，并且不用吩咐就主動(dòng)去照料馬匹。我們總的印象是，老百姓對(duì)待這些戰(zhàn)士們就像對(duì)待出門在外的自家人，要讓他們好好休息，還要讓他們開(kāi)心”[15]213—214。原國(guó)民黨第18軍軍長(zhǎng)楊伯濤曾經(jīng)在回憶錄中記述他在淮海戰(zhàn)役中當(dāng)了俘虜后，被從戰(zhàn)場(chǎng)押送到解放區(qū)后方時(shí)的所見(jiàn)所聞。他說(shuō)：經(jīng)過(guò)幾十里的行程，舉止四望，不禁有江山依舊、面目全非，換了一個(gè)世界之感。但見(jiàn)四面八方，熙熙攘攘，車水馬龍，行人如織，呈現(xiàn)出千千萬(wàn)萬(wàn)的人民群眾支援解放軍作戰(zhàn)的偉大場(chǎng)面……還看見(jiàn)一輛輛大車從面前經(jīng)過(guò)，有的車上裝載著宰好刮凈的肥豬，想是犒勞解放軍的。我以前帶部隊(duì)經(jīng)過(guò)這些地方時(shí)，連一撮豬毛都沒(méi)看見(jiàn)，現(xiàn)在怎么有了，真是怪事。通過(guò)村莊看見(jiàn)解放軍和老百姓住在一起，像一家人那樣親切，有的在一堆聊天歡笑，有的圍著一個(gè)鍋臺(tái)燒飯，有的同槽喂牲口，除了所穿的衣服，便衣與軍裝制式不同外，簡(jiǎn)直分不出軍與民的界限。我們這些國(guó)民黨將領(lǐng)，只有當(dāng)了俘虜，才有機(jī)會(huì)看到這樣的場(chǎng)面。在強(qiáng)烈的對(duì)照下，不能無(wú)動(dòng)于衷，不能不正視鐵的事實(shí)，承認(rèn)共產(chǎn)黨、解放軍所在的地方，和國(guó)民黨、國(guó)民黨軍隊(duì)所在的地方，有兩個(gè)世界的天壤之別。我當(dāng)時(shí)就大為感慨，認(rèn)為18軍的最后敗滅，非戰(zhàn)之罪，應(yīng)歸咎于脫離人民群眾，進(jìn)而敵視人民群眾，在人民群眾的大海里淹沒(méi)了[16]。

四、擁有挺拔強(qiáng)毅的核心主干

有無(wú)挺拔強(qiáng)毅核心主干，狀態(tài)大不一樣。1943年11月，鄧小平在北方局黨校說(shuō)過(guò)這樣一段話：“我黨自從一九三五年一月遵義會(huì)議之后，在以毛澤東為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)之下，徹底克服了黨內(nèi)‘左’右傾機(jī)會(huì)主義，一掃主觀主義、宗派主義和黨八股的氣氛，把黨的事業(yè)完全放在中國(guó)化的馬列主義，即毛澤東思想的指導(dǎo)之下，直到現(xiàn)在已經(jīng)九年時(shí)間，不但沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)誤，而且一直是勝利地發(fā)展著……我們回憶起過(guò)去機(jī)會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)下的慘痛教訓(xùn)，每個(gè)同志都會(huì)感到這九年是很幸福的。” [17]這段話其實(shí)從正反兩方面說(shuō)明，我們黨有沒(méi)有一個(gè)挺拔強(qiáng)毅、實(shí)實(shí)在在、受人愛(ài)戴的領(lǐng)導(dǎo)核心，狀態(tài)是大不一樣的。從反面來(lái)說(shuō)，在毛澤東之前，我們黨有過(guò)陳獨(dú)秀、王明等領(lǐng)導(dǎo)人，他們沒(méi)有哪個(gè)真正解決中國(guó)革命的前途、道路問(wèn)題。他們作過(guò)一些思考、探討，要么偏左，要么偏右，給中國(guó)革命事業(yè)帶來(lái)重大損失，也就沒(méi)能真正形成強(qiáng)有力的核心。從正面來(lái)說(shuō)，毛澤東在遵義會(huì)議成為黨中央的主心骨之后，整個(gè)局面才有根本的轉(zhuǎn)變。正如劉伯承所描述的那樣：“遵義會(huì)議以后，我軍一反以前的情況，好像忽然獲得了新的生命，迂回曲折，穿插于敵人之間，以為我向東卻又向西，以為我渡江卻又遠(yuǎn)途回?fù)?，處處主?dòng)，生龍活虎，左右敵人。我軍一動(dòng)，敵又須重?cái)[陣勢(shì)，因而我軍得以從容休息發(fā)動(dòng)群眾，擴(kuò)大紅軍。待敵部署就緒，我們卻又打到別處去了，弄得敵人撲朔迷離，處處挨打，疲于奔命?！盵18]美國(guó)人海倫·斯諾說(shuō)：“毛澤東教養(yǎng)有素，精神支柱鐵鑄鋼打，不怕高壓，是由堅(jiān)韌的組織構(gòu)成的。”[14]293毛澤東是這樣，鄧小平、習(xí)近平等黨的領(lǐng)袖也都是如此。有了這樣挺拔強(qiáng)毅的核心主干，我們黨的事業(yè)、國(guó)家民族的面貌大不一樣。這一點(diǎn)，我們從歷史與現(xiàn)實(shí)中都可以感知、領(lǐng)悟得到。

核心主干挺拔強(qiáng)毅，必須依托堅(jiān)實(shí)大地。核心主干不會(huì)憑空產(chǎn)生，更不可能憑空挺拔強(qiáng)毅。毛澤東“思想根植于潛心觀察的現(xiàn)實(shí)。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，他始終將羅盤指向普通民眾的要求”[19]。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)信，“力量的來(lái)源就是人民群眾。不反映人民群眾的要求，哪一個(gè)人也不行”[20]“個(gè)人作用的發(fā)揮有個(gè)基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)就是反映廣大黨員干部和群眾的要求”[21]。缺乏這一基礎(chǔ)，核心主干挺拔強(qiáng)毅也就無(wú)從談起。

五、架構(gòu)錯(cuò)落有致的堅(jiān)枒韌枝

筆者在此用“錯(cuò)落有致的堅(jiān)枒韌枝”來(lái)比喻中國(guó)共產(chǎn)黨的組織體系。組織是人類最高的智慧。民眾能不能有效組織起來(lái)，其能量大不一樣。在這方面，中國(guó)共產(chǎn)黨特別注重，并且付出了巨大努力，架構(gòu)了有機(jī)協(xié)同、各展其能的組織體系。有黨中央核心，有中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、黨的地方組織和黨的基層組織，它們分別是貫徹落實(shí)黨中央決策部署的“最初一公里”“中間承啟段”和“最后一公里”，在各自層面上發(fā)揮作用。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的組織體系，蔣介石曾經(jīng)有過(guò)論述：中國(guó)共產(chǎn)黨的“唯一長(zhǎng)處，就是有組織。對(duì)于每一個(gè)人都可以藉組織的力量指揮監(jiān)督，使之確能遵守命令，負(fù)責(zé)盡職，而不敢有絲毫的違抗命令或貪污不法。甚至他們盤踞區(qū)內(nèi)的民眾，經(jīng)過(guò)他們組織以后，都能統(tǒng)一管理，指揮運(yùn)用。與我們比較，真可以說(shuō)他們一個(gè)兵能當(dāng)十個(gè)兵用，一萬(wàn)人能當(dāng)十萬(wàn)人用。反觀我們國(guó)軍所以遭受如此的犧牲……都是由于沒(méi)有組織或組織松懈所造成的”[22]?？傮w上說(shuō)，我們黨的組織體系是健全而有韌性的。這不是我們“唯一”的長(zhǎng)處，但確實(shí)是相當(dāng)突出的優(yōu)勢(shì)。

相比之下，國(guó)民黨組織松散，上層有黨、下層無(wú)黨，城市有黨、鄉(xiāng)村無(wú)黨，黨部在地方一般只設(shè)到縣一級(jí)、在軍隊(duì)只設(shè)在團(tuán)一級(jí)，黨成了一個(gè)泥足巨人。國(guó)民黨對(duì)黨員的管理相當(dāng)混亂，黨員入黨、脫黨都很隨意，只要稱兄道弟就很容易混進(jìn)黨內(nèi)，經(jīng)常是在報(bào)紙上登個(gè)招生、招聘啟事，就接受一批黨員。內(nèi)部派系林立，相互傾軋，內(nèi)耗嚴(yán)重。而在中國(guó)共產(chǎn)黨方面，在新中國(guó)成立之前，“我們的根據(jù)地還是被敵人分割的，不是連成一個(gè)整體的。一個(gè)地方的革命黨、革命軍隊(duì)起來(lái)打敵人，就很自然地形成各個(gè)集團(tuán)、各個(gè)山頭”[10]253。但中國(guó)共產(chǎn)黨并沒(méi)有陷入國(guó)民黨那種派系林立、鉤心斗角的泥潭，而是能夠朝著一個(gè)共同的目標(biāo)英勇奮斗，就是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是在共同價(jià)值觀基礎(chǔ)上堅(jiān)強(qiáng)有力地組織起來(lái)的現(xiàn)代政黨。正如海倫·斯諾所說(shuō)的：“我了解到，共產(chǎn)黨人能夠把民眾組織起來(lái)——在物質(zhì)上，他們沒(méi)有什么可以提供給民眾，能夠給的，只是一種精神的力量，兄弟的情誼，或者就像他們所說(shuō)的那樣與民眾‘生死與共’?！盵10]296

同樣，“文化大革命”的災(zāi)難也啟示我們：要強(qiáng)化黨性，不能滋長(zhǎng)派性;要優(yōu)化黨的組織，不能虛化黨的組織;要深化黨的自我革命，不能踢開(kāi)黨委鬧革命?！半x開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，誰(shuí)來(lái)組織社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化，誰(shuí)來(lái)組織中國(guó)的四個(gè)現(xiàn)代化”[23]，這個(gè)鄧小平之問(wèn)值得我們永遠(yuǎn)深思。要更好地加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就必須切實(shí)加強(qiáng)黨的組織建設(shè)。因?yàn)椤耙粋€(gè)松松垮垮、稀稀拉拉的組織是不能干事、也干不成事的。如果黨組織像個(gè)大車店、大賣場(chǎng)一樣，想來(lái)就來(lái)，想走就走，那還能有什么核心力量”[24]。加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，既要“造型”，更要“塑魂”。只有黨的各級(jí)組織都健全、都過(guò)硬，形成上下貫通、執(zhí)行有力的嚴(yán)密組織體系，黨的領(lǐng)導(dǎo)才能“如身使臂，如臂使指”[25]。在新時(shí)代，我們就是靠全面從嚴(yán)治黨、深化黨的自我革命來(lái)解決黨內(nèi)存在的問(wèn)題的，成效有目共睹。實(shí)踐證明，這個(gè)路子是十分正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。

六、勃發(fā)豐茂忠貞的紅花綠葉

“紅花綠葉”指的是團(tuán)結(jié)在黨周圍、忠誠(chéng)于黨、在各自崗位上為黨奉獻(xiàn)的千千萬(wàn)萬(wàn)的黨員干部。2018年1月，習(xí)近平講過(guò)這么一個(gè)故事，長(zhǎng)征過(guò)雪山途中，有個(gè)同志穿著單薄的舊衣服被凍死，指揮員讓把軍需處長(zhǎng)叫來(lái)，想問(wèn)問(wèn)他為什么不給這個(gè)被凍死的同志發(fā)棉衣，隊(duì)伍里的同志含淚告訴他，被凍死的這個(gè)同志就是軍需處長(zhǎng)。習(xí)近平感嘆道：“管被裝的寧可自己凍死也沒(méi)有自己先穿暖和一點(diǎn)，這是多么崇高的思想境界！覺(jué)悟看似無(wú)形，關(guān)鍵時(shí)就會(huì)顯現(xiàn)出強(qiáng)大力量。我們黨就是靠著千千萬(wàn)萬(wàn)具有高度政治覺(jué)悟的先進(jìn)分子無(wú)私奉獻(xiàn)，才贏得了一場(chǎng)場(chǎng)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)?！盵26]在2021年3月1日中央黨校中青班開(kāi)班式上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們黨一路走來(lái)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)艱險(xiǎn)和磨難，但任何困難都沒(méi)有壓垮我們，任何敵人都沒(méi)能打倒我們，靠的就是千千萬(wàn)萬(wàn)黨員的忠誠(chéng)?！盵27]從更廣的視野來(lái)看，眾多不具備中國(guó)共產(chǎn)黨黨員身份但認(rèn)同黨的主張，團(tuán)結(jié)在黨周圍，為國(guó)家、民族的發(fā)展進(jìn)步做出各自貢獻(xiàn)的民主黨派和無(wú)黨派人士也是上述“紅花綠葉”的一部分。

正是由于上述六方面因素在起作用，才最終成就了今日中國(guó)共產(chǎn)黨事業(yè)甘甜清香的累累碩果。這便是百年中共風(fēng)華正茂的奧秘所在。

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