殷旵林,余梅

(亳州學(xué)院 體育系，安徽 亳州 236800)

“我國文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶”[1].2019年7月，習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古考察時(shí)明確指出:“我們中華文明歷史悠久，是世界上唯一沒有中斷、發(fā)展至今的文明，要重視少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承”[2].“晰揚(yáng)掌”又名“棋勢功”，回族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，清真古蘭健身術(shù)演變而來，距今有700多年歷史.“中國伊斯蘭文化在中國傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)中歷來不受重視,回族武術(shù)的傳承發(fā)展有著極強(qiáng)的‘門禁制度’”[3]等原因，導(dǎo)致晰揚(yáng)掌傳承現(xiàn)狀不容樂觀.把晰揚(yáng)掌引進(jìn)地方高校，更有利于保護(hù)、傳承、研究與開發(fā)這項(xiàng)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn).本文對晰揚(yáng)掌進(jìn)高校的必要性、可行性進(jìn)行分析，并對其在高校傳承發(fā)展的路徑進(jìn)行研究，以期為保護(hù)、傳承晰揚(yáng)掌，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化提供參考.

1 晰揚(yáng)掌的起源、發(fā)展

亳州地處中原，位于安徽省西北部，是國家級歷史文化名城，中華文明的重要發(fā)源地之一.據(jù)《亳州志》記載，自唐代開始，就有阿拉伯人在亳州經(jīng)商，到宋、元時(shí)，此地的回民已經(jīng)頗具規(guī)模.亳州自古武風(fēng)昌盛，鄉(xiāng)民多習(xí)武，特別是回民更是練武成風(fēng)，晰揚(yáng)掌在此應(yīng)運(yùn)而生.“《古蘭健身術(shù)——晰揚(yáng)掌秘譜》( 以下簡稱《秘譜》) 有云:紀(jì)元延佑四年丁巳( 1317 年)，立建亳清真寺院，位坐阿訇沙，二十二己巳春，立拳術(shù)清真古蘭健身術(shù)予演會，寫於春三月，圈秘譜代傳，勿留名宣.傳洪武十三年，庚申( 1380 年),八十二，秘譜於孫，又匯集演，署名‘晰揚(yáng)掌’”[3].該拳種由“古蘭掌”“抓棋式”“馬拳”“游龍二十四掌”“九龍爪”“獅子頭”“連環(huán)十八肘”七套拳法和一套兵器套路組成，共354式.

近年來，傳統(tǒng)文化越來越受到重視，通過亳州市委市政府以及顏勇等傳承人的努力，晰揚(yáng)掌于2013年被批準(zhǔn)為“中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與推廣項(xiàng)目”.

盡管當(dāng)?shù)卣臀鷵P(yáng)掌傳承人積極推廣發(fā)揚(yáng)晰揚(yáng)掌，但隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展晰揚(yáng)掌失去了原有的護(hù)寺自衛(wèi)功能、民族融合使得回民民族信仰減弱、晰揚(yáng)掌技術(shù)動作本身較難還存在“門禁限制”，最主要是傳承方式單一，僅僅傳統(tǒng)的家族式、師徒式傳承，造成晰揚(yáng)掌的傳承面臨困境.“主要表現(xiàn)在：活態(tài)傳承人數(shù)少、活態(tài)傳承老齡化、傳承的內(nèi)容不完整、傳承人的綜合素養(yǎng)偏低等”[3].

2 晰揚(yáng)掌進(jìn)地方高校的必要性和可行性

2.1 必要性

2.1.1 傳承傳統(tǒng)文化

中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳2017年頒發(fā)的 “《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中特別指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要貫穿國民教育始終，緊緊圍繞立德樹人這一根本，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域”[4].高校的基本職能之一就是傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，晰揚(yáng)掌是中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是目前安徽省唯一的少數(shù)民族非遺，地方高校有責(zé)任和義務(wù)使其發(fā)揚(yáng)光大.晰揚(yáng)掌目前傳承、發(fā)展情況不容樂觀，把晰揚(yáng)掌引進(jìn)地方高校，在一定程度上能解決傳承、發(fā)展問題，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以傳承.

2.1.2 增進(jìn)學(xué)生身心健康

“2015年我國的國民體質(zhì)健康監(jiān)測報(bào)告顯示：大學(xué)生的體質(zhì)健康水平連續(xù)25年下滑”[5].“大學(xué)生的身體素質(zhì)已經(jīng)成為制約國民身體素質(zhì)提高的瓶頸”[6].《秘譜》記載，晰揚(yáng)掌的宗旨是“保護(hù)伊斯蘭利益，除暴安良，強(qiáng)健身體”，所以強(qiáng)健身體是創(chuàng)編晰揚(yáng)掌目的之一.晰揚(yáng)掌動作剛猛，大開大合，習(xí)練時(shí)講究意念為先、以氣催力、內(nèi)外結(jié)合.“習(xí)練晰揚(yáng)掌對加強(qiáng)大學(xué)生全身各個(gè)關(guān)節(jié)力量，協(xié)調(diào)全身肌肉,提高肺活量，以及對五臟六腑各種機(jī)能都能起到良好的調(diào)節(jié)作用”[7].

2.1.3 增強(qiáng)大學(xué)生的民族文化自信心

我國已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)方面在世界上越來越有話語權(quán)，但西方文化正在強(qiáng)勢入侵，星巴克、肯德基、麥當(dāng)勞、迪士尼等在中國大受歡迎，籃球、田徑、網(wǎng)球、高爾夫等西方體育運(yùn)動風(fēng)靡全國，中國有許多傳統(tǒng)文化則舉步維艱.國家的自信源于文化自信，文化自信對青少年學(xué)生尤為重要.在高校開設(shè)晰揚(yáng)掌課程，讓學(xué)生了解晰揚(yáng)掌，喜歡中華傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)大學(xué)生的民族文化自信.

2.1.4 給予大學(xué)生人文關(guān)懷

改革開放以來，由于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，高等教育應(yīng)用性學(xué)科發(fā)展迅速，人文學(xué)科相對發(fā)展緩慢，“可以說在一定程度上忽視了對大學(xué)生的人文關(guān)懷，導(dǎo)致大學(xué)生以自我為中心，價(jià)值觀混亂等人文素養(yǎng)缺失”[8].晰揚(yáng)掌不僅是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，更是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所蘊(yùn)含豐富的教育意義，如禮儀教育、健康教育、奉獻(xiàn)精神等[9].把晰揚(yáng)掌引入地方高校，能培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、人文精神，全面提升大學(xué)生素質(zhì)，給予大學(xué)生人文關(guān)懷.

2.1.5 促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

我國是和諧統(tǒng)一的多民族國家，但是由于歷史原因，以及回漢民族之間的文化差異，導(dǎo)致部分漢族、回族同胞之間存在誤解.把晰揚(yáng)掌引進(jìn)地方高校，可以使?jié)h族學(xué)生通過學(xué)習(xí)晰揚(yáng)掌，了解、接受伊斯蘭文化，加深回漢學(xué)生之間的相互理解，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會的和諧穩(wěn)定.

2.1.6 豐富教學(xué)內(nèi)容

“《意見》指出豐富拓展校園文化，推進(jìn)戲曲、書法、高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)體育等進(jìn)校園”[4].高校開設(shè)武術(shù)課歷史較早，但“普通高等學(xué)校的武術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容，全國大部分高校所開設(shè)的武術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容主要是初級長拳三路、初級劍術(shù)和 24 式簡化太極拳、32 式太極劍”[10].亳州的兩所高校也是如此.晰揚(yáng)掌引入高校體育教育，能豐富武術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生有更多的選擇.

2.2 可行性

2.2.1 晰揚(yáng)掌打開了門禁

回族武術(shù)的傳承發(fā)展存在“門禁制度”,晰揚(yáng)掌也一樣，舊時(shí)只在族內(nèi)或教內(nèi)傳播，從不外傳，且傳男不傳女.隨著社會發(fā)展，回漢民族融合，新一代傳承人打破了陳舊觀念，從20世紀(jì)70年代開始，開始收授非穆斯林的漢族弟子，意味著晰揚(yáng)掌“門禁開放”，使晰揚(yáng)掌進(jìn)高校成為可能.

2.2.2 技擊特點(diǎn)深受學(xué)生喜愛

“無論在國內(nèi)還是國外，武術(shù)不僅因其有技擊特點(diǎn)而存在，而流傳，而發(fā)展，也因此而為人們所喜愛”[11],“學(xué)校武術(shù)教學(xué)中‘學(xué)生喜歡武術(shù)，但不喜歡上武術(shù)課’學(xué)生所喜歡、或者說所需要的武術(shù)與學(xué)校武術(shù)課中實(shí)際學(xué)練的武術(shù)不相一致是造成這種現(xiàn)象的根本原因”[12].晰揚(yáng)掌是為自衛(wèi)護(hù)寺而生，為技擊而生，在發(fā)展過程中很好地保持了技擊性，所謂“學(xué)會晰揚(yáng)掌，打人不用想”，其實(shí)用的技擊特點(diǎn)深受學(xué)生喜愛.

2.2.3 豐富的內(nèi)容能滿足學(xué)生需求

晰揚(yáng)掌內(nèi)容豐富，包括七套拳法和一套兵器，拳法都有其自己的風(fēng)格，難度上也有所區(qū)別.如其中的馬拳相對簡單，獅子頭、抓棋勢等難度大.學(xué)生可以單學(xué)一套拳法，也可以循序漸進(jìn)學(xué)習(xí)晰揚(yáng)掌拳術(shù)完整套路，豐富的內(nèi)容能滿足不同層次學(xué)生的需求.

3 晰揚(yáng)掌進(jìn)高校的路徑

3.1 組建教學(xué)、科研團(tuán)隊(duì)

3.1.1 組建教學(xué)團(tuán)隊(duì)

“傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)入學(xué)校在現(xiàn)實(shí)操作中遇到的最大問題是師資的問題.教師愿意教( 傳統(tǒng)武術(shù)) 但無人真正可以教”[3].晰揚(yáng)掌更是如此，晰揚(yáng)掌傳人技能水平高，但教學(xué)方法、手段一般.且文化水平不高，僅僅是熟悉晰揚(yáng)掌表層的器物文化，對中層的制度文化，更深層的精神文化了解不多，傳承不了完整的真正的晰揚(yáng)掌文化.

高校武術(shù)教師文化水平高，有好的教育教學(xué)方法，通過學(xué)習(xí)可以了解晰揚(yáng)掌的歷史、研究晰揚(yáng)掌的深層次的精神文化，但晰揚(yáng)掌技術(shù)水平一般，通過短時(shí)間的學(xué)練，可以把晰揚(yáng)掌打像，但要收放自如則不是一朝一夕之功.

組建“專業(yè)教師+傳承人+專家”的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，即由武術(shù)專業(yè)教師和晰揚(yáng)掌傳承人共同開設(shè)晰揚(yáng)掌課程，武術(shù)專業(yè)教師負(fù)責(zé)理論講授，晰揚(yáng)掌傳承人負(fù)責(zé)實(shí)踐教學(xué).同時(shí)邀請相關(guān)領(lǐng)域研究專家經(jīng)常性地開展講座，提升理論，開拓視野[13].

3.1.2 組建科研團(tuán)隊(duì)

回民內(nèi)遷后多以經(jīng)商為生，相對不重視文化學(xué)習(xí)，如晰揚(yáng)掌的部分傳承人連師承都不會寫，非常不利于晰揚(yáng)掌完整文化的傳承.高校教師和晰揚(yáng)掌傳承人組成科研團(tuán)隊(duì)，可以共同構(gòu)建晰揚(yáng)掌理論體系，深挖其內(nèi)涵.團(tuán)隊(duì)成員可以由跨學(xué)科教師組成，比如體育、生化、傳播等學(xué)科，有利于從多方面多視角對其進(jìn)行研究.

3.2 引進(jìn)課堂教學(xué)

傳統(tǒng)武術(shù)心法口訣較為復(fù)雜，對身體素質(zhì)要求高，想要練得好必須要基本功扎實(shí)，所謂“冬練三九，夏練三伏”.好在晰揚(yáng)掌內(nèi)容豐富，能滿足學(xué)生不同的需求.可以根據(jù)不同的對象傳播不同的內(nèi)容，如普通的公共體育選項(xiàng)課，教授相對簡單的套路，對學(xué)生要求不能過高，目的是讓學(xué)生了解晰揚(yáng)掌，傳播表層文化；體育專業(yè)的武術(shù)課，傳播難度一般的內(nèi)容，要求掌握其中幾套拳術(shù)，傳播中層文化；對于基本功扎實(shí)的少數(shù)武術(shù)尖子生，則是傳播的重點(diǎn)對象，引導(dǎo)其掌握晰揚(yáng)掌的全部套路，甚至可以拜晰揚(yáng)掌傳承人為師，成為下一代的傳承人.

3.3 成立學(xué)生社團(tuán)

高校里面學(xué)生社團(tuán)眾多，少則幾十，多達(dá)上百.其主題多種多樣，豐富多彩.以成立晰揚(yáng)掌相關(guān)社團(tuán)的形式，把武術(shù)特長生和愛好者組織起來，與校園文化建設(shè)相結(jié)合，利用各種機(jī)會，開展豐富多彩的相關(guān)活動，也是傳承晰揚(yáng)掌文化的一種方式.

3.4 開展課外實(shí)踐活動

高校提倡學(xué)生參加社會實(shí)踐活動.可以充分利用周末、假期等課余時(shí)間，組織相關(guān)專業(yè)及對傳統(tǒng)文化感興趣的學(xué)生，以參加社會實(shí)踐活動的形式對晰揚(yáng)掌進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)、考查、調(diào)研，收集晰揚(yáng)掌的資料，寫調(diào)查報(bào)告.同時(shí)，老師指導(dǎo)學(xué)生撰寫晰揚(yáng)掌文化方面的研究論文.

3.5 開展知識講座

講座是高校引進(jìn)文化的一種重要方式.地方高?？梢匝埼鷵P(yáng)掌及傳統(tǒng)武術(shù)文化等領(lǐng)域的專家，定期組織有關(guān)晰揚(yáng)掌文化方面講座，讓高校師生更加了解晰揚(yáng)掌文化、傳統(tǒng)武術(shù)文化等.反過來還能促進(jìn)學(xué)生更加積極主動地學(xué)練晰揚(yáng)掌技術(shù)動作.

3.6 建構(gòu)交流平臺

構(gòu)建“晰揚(yáng)掌傳承人+學(xué)校+社會”三位一體的晰揚(yáng)掌文化校園移動資源平臺.學(xué)生可以利用平臺學(xué)習(xí)晰揚(yáng)掌文化，隨時(shí)與晰揚(yáng)掌傳承人、相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜医涣骰?，通過“線上+線下”的形式，開展成果展示、主題論壇等系列活動，聚合各方資源，提升晰揚(yáng)掌文化傳播效果.

4 結(jié) 語

綜上所述，晰揚(yáng)掌是中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化.把晰揚(yáng)掌引進(jìn)地方高校，能傳承傳統(tǒng)文化、增進(jìn)學(xué)生身心健康、增強(qiáng)大學(xué)生的民族文化自信心、給予大學(xué)生人文關(guān)懷、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、豐富教學(xué)內(nèi)容等.通過組建教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)、成立學(xué)生社團(tuán)、開展課外實(shí)踐活動、開展知識講座、建構(gòu)交流平臺、引進(jìn)課堂教學(xué)等路徑把晰揚(yáng)掌引入地方高校，能使其得以更好的傳承.