劉 麗，牛貴宏

（阜陽師范大學(xué) ，安徽 阜陽 236037）

良好的心理健康教育有利于個體身心健康發(fā)展。對于農(nóng)村留守女童而言，由于其身心發(fā)展的特殊性以及生活環(huán)境的特殊性，其心理健康教育更加重要。這是因為：一方面，義務(wù)教育時期是農(nóng)村留守女童身心快速發(fā)展的關(guān)鍵階段，生理、心理的急劇變化和生活環(huán)境的日益復(fù)雜，給農(nóng)村留守女童的發(fā)展帶來很多困惑；另一方面，這個階段也是農(nóng)村留守女童世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時期，是其性格、品德形成與發(fā)展的重要時期，處于這一階段的農(nóng)村留守女童身心發(fā)展的可塑性大。然而，由于家庭教育主體的缺失以及農(nóng)村心理健康教育的不完善，使得處于這一階段留守女童對外界的安全感、信任感降低，恐懼感加深，極易出現(xiàn)心理問題?！敖裉斓呐魈斓哪赣H”。關(guān)注農(nóng)村留守女童心理健康教育，不僅關(guān)系到留守女童的身心健康和幸福，也關(guān)系到“未來農(nóng)村母親”的素質(zhì)，是一個不容忽視的社會問題。如何根據(jù)農(nóng)村留守女童心理特點開展有效的心理健康教育，充分挖掘她們積極力量和發(fā)展?jié)撃?，辯證看待留守生活，健康快樂成長、成才，積極心理學(xué)為我們提供了一個新的視角和思路。

1 積極心理學(xué)涵義與主要觀點

1.1 積極心理學(xué)涵義

積極心理學(xué)（Positive Psychology）是利用心理學(xué)目前已有比較完善的各種研究方法和測量手段，來研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極力量和品質(zhì)的一門科學(xué)[1]。積極心理學(xué)倡導(dǎo)人類應(yīng)該用一種積極的心態(tài)，對個體的心理現(xiàn)象、心理問題做出新的解讀，以此激發(fā)個體自身所固有的實際的或潛在的積極力量和品質(zhì)，從而促使個體能夠幸福地生活。因此，積極心理學(xué)不僅關(guān)注人的消極情緒和行為，還關(guān)注人的積極方面，關(guān)注人的積極心理品質(zhì)，強調(diào)人的積極價值與人文關(guān)懷。在研究方法上，積極心理學(xué)把傳統(tǒng)心理學(xué)研究方法和人本主義的現(xiàn)象學(xué)方法、經(jīng)驗分析方法有機地結(jié)合起來，提出了積極心理治療方法，即講故事技術(shù)、快樂干預(yù)技術(shù)、表達鼓勵技術(shù)等一些積極心理咨詢技術(shù)?？傊?，積極心理學(xué)通過反對消極心理學(xué)中過多地注重人的消極方面而興起，體現(xiàn)了以人為本的思想，倡導(dǎo)積極人性論，提倡用自身積極力量和積極品質(zhì)去預(yù)防和應(yīng)對心理問題的產(chǎn)生，實現(xiàn)了心理學(xué)的價值平衡。

1.2 積極心理學(xué)主要觀點

積極心理學(xué)是研究人類在適應(yīng)社會生活中的積極特質(zhì),積極主觀體驗以及實現(xiàn)積極自我和成長的適應(yīng)性認知和行為科學(xué)[2]。具體而言，積極心理學(xué)研究領(lǐng)域主要集中在五個方面。第一，積極認知。積極認知是在積極心理學(xué)視角下的認知過程，是個體在一定程度上對未來抱有積極預(yù)期的思維過程[3]。積極心理學(xué)強調(diào)從積極的視角看待心理問題，用積極樂觀的歸因方式解釋壞事情的發(fā)生原因，即透過樂觀、自我效能及希望，積極地看待未來。第二，積極情緒。主要指主觀幸福感、樂觀、快樂等，這些能夠激發(fā)個體產(chǎn)生接近行為或行為傾向的情緒。積極心理學(xué)在這方面的研究，主要集中在各種積極情感體驗的作用及其生理機制和獲得方式。第三，積極人格。主要指個體由積極品質(zhì)和積極力量所組成的人格結(jié)構(gòu)。積極心理學(xué)在這方面的研究，主要集中在勇氣、美感、堅持不懈、寬容、理想、天賦和智慧等積極人格特質(zhì)產(chǎn)生的內(nèi)在因素和心理機制。積極心理學(xué)特別研究了人的六大美德和24種積極品質(zhì)形成過程。第四，積極關(guān)系。主要指人際交往中建立的積極的人際關(guān)系。如何利用個體積極的人際情感，如愛、感恩、寬容等建立其積極的人際關(guān)系，是積極心理學(xué)研究的重要內(nèi)容。第五，積極環(huán)境。從群體層面來說，積極的社會環(huán)境主要包括：家庭、學(xué)校、社會和各種制度。積極心理學(xué)認為，個體積極品質(zhì)的形成離不開良好的群體環(huán)境。積極環(huán)境如何影響個體積極品質(zhì)和積極心理形成，是積極心理學(xué)重點關(guān)注的內(nèi)容。

2 積極心理學(xué)在農(nóng)村留守女童心理健康教育中的價值

作為心理學(xué)的一個分支，積極心理學(xué)之于農(nóng)村留守女童兒童心理健康教育實踐，尤其是對如何促進農(nóng)村留守女童優(yōu)勢與潛能激發(fā)與培育，促進其心理健康方面有著重要的作用。

2.1 從農(nóng)村留守女童的主觀體驗看，積極心理學(xué)有利于促進其積極認知的形成和積極情緒的生成。積極認知，是農(nóng)村留守女童積極心理品質(zhì)形成的心理基礎(chǔ)，直接影響著其情緒情感和行為模式。將積極心理學(xué)運用于農(nóng)村留守女童心理健康教育，引導(dǎo)并訓(xùn)練其養(yǎng)成積極認知，有利于促進其以積極心態(tài)看待留守經(jīng)歷對個人成長的積極意義，減少其心理資源的損耗，從而有效促進其積極心理品質(zhì)的發(fā)展。積極情緒體驗是影響個體心理選擇的重要因素，直接影響著個體的行為模式[4]。農(nóng)村留守女童的心理問題，主要體現(xiàn)為她們對所處環(huán)境的負性評估和消極情感。研究表明，留守兒童的情緒智力、情緒體驗、心理健康、幸福感呈顯著相關(guān)[5]。將積極心理學(xué)運用于農(nóng)村留守女童心理健康教育，引導(dǎo)其產(chǎn)生積極情緒體驗，協(xié)助其形成放松、安全、樂觀的心境，并通過自己積極努力，產(chǎn)生有效的符合自己發(fā)展和社會期望的行為結(jié)果。

2.2 從農(nóng)村留守女童個體發(fā)展方面看，積極心理學(xué)有利于促進其發(fā)展?jié)撃芎头e極人格特質(zhì)的挖掘與培育。農(nóng)村留守女童身上擁有許多發(fā)展?jié)撃芎头e極特質(zhì)，諸如較強的愛心和責任感、較強的獨立性、較強的自我意識等。但也存在由其認知偏差帶來的自卑、怯懦與焦慮等許多負性情緒。這些負性情緒強化了其消極人格特質(zhì)，遮蔽或弱化了其內(nèi)在積極人格特質(zhì)。將積極心理學(xué)運用于農(nóng)村留守女童心理健康教育，將重心放在農(nóng)村留守女童潛能的開發(fā)和各種現(xiàn)實能力培養(yǎng)上，有助于撥開農(nóng)村留守女童心中消極觀點的迷霧，發(fā)現(xiàn)并利用其自身固有的、潛在的積極力量和美德，培養(yǎng)其勇敢、自信、樂觀、積極向上的特質(zhì)，幫助其發(fā)揮潛能與美德，使之健康快樂成長，從而構(gòu)建其積極人格特質(zhì)。

2.3 從農(nóng)村留守女童集體層面看，積極心理學(xué)有利于促進其健康成長的積極環(huán)境建設(shè)和積極關(guān)系建構(gòu)。積極心理學(xué)不僅關(guān)注個體內(nèi)在積極力量和積極品質(zhì)的激發(fā)和培育，更將其研究范圍延伸至社會層表面，認為積極環(huán)境和積極人際關(guān)系是個體建構(gòu)積極人格的支持力量，是個體不斷產(chǎn)生積極體驗的最直接的來源。將積極心理學(xué)引入農(nóng)村留守女童的心理健康教育，有助于教育者在更深的層次上理解和評價留守女童，塑造更加和諧健康的育人環(huán)境，建構(gòu)更加積極的人際關(guān)系，從而生成有利于農(nóng)村留守女童健康成長的積極組織支持系統(tǒng)。

3 農(nóng)村留守女童心理健康教育現(xiàn)狀審視

3.1 注重心理問題的矯正，輕視積極品質(zhì)的提升

農(nóng)村留守女童的心理健康教育，既要有針對其心理問題的矯正與修復(fù)，還要有針對其潛能和美德等積極品質(zhì)提升的教育實踐活動構(gòu)成。然而，當前農(nóng)村心理健康教育理念出現(xiàn)錯位，即心理健康教育工作者更為關(guān)注農(nóng)村留守女童心理問題背后消極因素的探究，力求避免不良結(jié)果，而忽視對其積極力量開發(fā)和積極品質(zhì)的提升。這種偏重心理問題矯正、輕視積極品質(zhì)提升的“錯位”，導(dǎo)致了農(nóng)村留守女童心理健康教育的關(guān)注點和著力點的“漂移”，偏重從傳統(tǒng)心理學(xué)角度進行心理疏導(dǎo)或者干預(yù)治療，而針對農(nóng)村女童的潛能開發(fā)、愉悅感、安全感等積極心理品質(zhì)構(gòu)建的指導(dǎo)無形之中被“弱化”。農(nóng)村留守女童的心理關(guān)愛氛圍的營造和積極心理提升培育變得無足輕重，阻礙了其積極心理品質(zhì)的主動的體驗生成和內(nèi)化建構(gòu)。另外，部分農(nóng)村心理健康教育工作者往往認為農(nóng)村留守女童具有“焦慮”、“懷疑”、“怯懦”等消極傾向，這也會導(dǎo)致其心理健康教育理念的錯位。然而，留守經(jīng)歷并不必然導(dǎo)致農(nóng)村留守女童走向消極的發(fā)展方向，農(nóng)村留守女童自身孕育著抵御父母外出、留守在家不利因素影響的積極品質(zhì)和力量，如：堅強、耐勞、獨立等優(yōu)良品質(zhì)。因此，農(nóng)村留守女童心理健康教育不僅要“減少”或“消除”其心理問題，還要從積極心理學(xué)視角培育其積極力量，提升其積極品質(zhì)。

3.2 “點式”指導(dǎo)較多，系統(tǒng)化指導(dǎo)較少

安全感、信任感不足，懦弱、膽小、害怕等消極傾向，是農(nóng)村留守女童存在的普遍性問題。對此，農(nóng)村心理健康教育工作者往往采取“點對點”干預(yù)方式，針對其癥狀進行“點式”指導(dǎo)。這種“點對點”指導(dǎo)，缺乏動態(tài)性、發(fā)展性和系統(tǒng)性。雖然能夠緩解農(nóng)村留守女童某些心理癥狀，對其有所幫助，但并不能解決其根本性問題，“治標不治本”。農(nóng)村留守女童的積極力量和潛能并沒有得到充分關(guān)注和重視，從而導(dǎo)致對心理問題的深層原因缺乏系統(tǒng)有效分析，降低了心理健康教育的時效性。此外，這種“點式”指導(dǎo)方式還表現(xiàn)在對農(nóng)村留守女童的評價方式上，即對其心理健康狀況進行鑒定和診斷時，對其心理癥狀關(guān)注較多，缺乏對農(nóng)村留守女童的縱向自我成長發(fā)展情況分析以及潛在的發(fā)展水平和能力的系統(tǒng)分析。

3.3 偏重心理危機干預(yù)，輕視“自助潛能”開發(fā)

農(nóng)村留守女童心理健康教育的目標是助其自助，進而促進其健康快樂地成長、成才。然而，近年來農(nóng)村留守女童出走、自殘、人際關(guān)系緊張、暴力行為等事件報道逐年增加。教育者在其心理危機應(yīng)對與干預(yù)中，往往側(cè)重于化解心理危機、預(yù)防各種意外發(fā)生。這種消極心理危機干預(yù)模式，在某種意義上是一種“治病救人”的“醫(yī)學(xué)模式”，忽視了農(nóng)村留守女童自身所固有的積極力量以及各種現(xiàn)實能力和自助潛能的開發(fā)與發(fā)展，偏離了助人自助的心理健康教育根本目標?！白灾鷿撃堋遍_發(fā)，將重點放在個體心理自助能力上，目的是促進農(nóng)村留守女童身心的完善和全面的發(fā)展。積極心理學(xué)對“自助潛能”的詮釋和理解，與農(nóng)村留守女童心理健康教育目標不謀而合，都是將每個農(nóng)村留守女童作為一個完整的個體，都有積極向上的動機，并致力于其能力的不斷發(fā)展。

4 農(nóng)村留守女童心理健康教育完善策略

4.1 生成積極取向的心理健康教育理念

一是應(yīng)從積極視角積極地看待農(nóng)村留守女童。首先，引導(dǎo)農(nóng)村留守女童正確認識自我，辯證看待留守。一方面，幫助農(nóng)村留守女童通過自我感覺、自我觀察、自我分析、自我評價等正確地認識自我。另一方面，引導(dǎo)其積極辯證地看待留守經(jīng)歷帶來的負面影響，接納留守現(xiàn)狀，自覺主動進行自我調(diào)控，促使其自我向理想健康的方向發(fā)展。其次，引導(dǎo)農(nóng)村留守女童建構(gòu)積極認知評估策略。幫助農(nóng)村留守女童掌握自我覺察的策略，以積極樂觀的心態(tài)認知和應(yīng)對生活壓力、學(xué)業(yè)壓力，減少挫敗感，增加自我效能感。最后，引導(dǎo)農(nóng)村留守女童以積極心態(tài)正確歸因，避免習(xí)得性無助。正確進行歸因是農(nóng)村留守女童積極客觀看待留守經(jīng)歷的基礎(chǔ)。引導(dǎo)農(nóng)村留守女童對其行為模式、留守困境進行正確歸因，可以改變消極的自我認識，獲得更多的積極情緒體驗，避免習(xí)得性無助。二是增進其積極情緒體驗。一方面，指導(dǎo)農(nóng)村留守女童增強情緒調(diào)節(jié)和控制能力，學(xué)會保持心態(tài)平和。當留守女童更多體驗到積極樂觀的正向情緒時，自然地會相應(yīng)減少負向情緒的體驗。另一方面注意激發(fā)和引導(dǎo)農(nóng)村留守女童積極的情感體驗，尤其是安全感、自信心和意義感的體驗。幫助她們發(fā)現(xiàn)和感受學(xué)習(xí)和生活中的樂趣，提升體驗快樂情緒的能力；鼓勵她們展現(xiàn)自己的優(yōu)勢強項，增加獲得成功的經(jīng)驗，提升主觀幸福感。三是塑造其積極人格。雖然先天的氣質(zhì)特點是個體后天人格形成的基礎(chǔ)，但人格的形成最主要的還是依賴個體后天的社會生活體驗[6]。一方面，通過比較法、反省法等方法引導(dǎo)農(nóng)村留守女童全面而正確地自我認識、自我評價，悅納自我，進而培養(yǎng)并發(fā)展其良好自尊。另一方面，通過改變認知慣性，培養(yǎng)積極認知模式，增進農(nóng)村留守女童積極體驗，使其愉快地回憶過去，滿意和從容不迫地感受現(xiàn)在，對未來充滿希望。

4.2 構(gòu)建系統(tǒng)化取向心理健康教育體系

一是建立農(nóng)村留守女童心理健康信息庫。將農(nóng)村留守女童的留守信息和心理健康普查記錄相結(jié)合，確定重點輔導(dǎo)對象，對其進行分類援助，進一步篩選有心理問題的學(xué)生，采用積極心理學(xué)的理念與方法進行輔導(dǎo)、咨詢和干預(yù)。二是豐富農(nóng)村留守女童心理健康教育方法手段。鑒于農(nóng)村留守女童復(fù)雜的心理特征和生活環(huán)境，可以采用積極心理學(xué)方法技術(shù)，激發(fā)農(nóng)村留守女童主觀能動性，使其成為環(huán)境的積極改善者，從而尋求一種積極心理疏導(dǎo)、消極情緒宣泄的途徑，進而培養(yǎng)其積極心理品質(zhì)。三是充分發(fā)揮心理咨詢的功能。調(diào)查表明，農(nóng)村留守女童在“遭遇心理困惑或出現(xiàn)心理癥狀”時，75%的學(xué)生都不會選擇向心理咨詢機構(gòu)尋求幫助。可見，心理咨詢在農(nóng)村留守學(xué)生心理健康教育中作用有待發(fā)揮。因此，多渠道廣泛宣傳積極心理咨詢的功能，通過講故事、快樂干預(yù)、表達鼓勵等積極心理咨詢技術(shù)，引導(dǎo)農(nóng)村留守女童緩解負性情緒，化解心理危機，獲得積極力量。四是積極開展農(nóng)村女童團體輔導(dǎo)活動。團體輔導(dǎo)活動，能夠幫助農(nóng)村留守女童發(fā)現(xiàn)和運用自身優(yōu)點，提升主觀幸福感，培養(yǎng)感恩的想法和行動，提升抗挫折能力等，使得其在團體活動中感受到朋輩的溫暖，體會到人際關(guān)系的重要性，并在團體活動當中主動地找到安全感、支持感、價值感，從而產(chǎn)生成功的積極情緒體驗，形成積極的人格特質(zhì)。

4.3 完善發(fā)展性取向的心理健康教育形式

農(nóng)村留守女童身上蘊含著積極發(fā)展的潛力。積極心理學(xué)視域下的農(nóng)村留守女童的心理健康教育，就是要引導(dǎo)幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和識別自己成長的積極力量，重視探索并幫助學(xué)生找到解決問題的方法，完善發(fā)展性取向的心理健康教育形式，助其自助。第一，鼓勵教育。“數(shù)子十過，不如獎子一長”。鼓勵主動承認和肯定自己的長處和優(yōu)點，及時進行表揚和鼓勵，為培養(yǎng)積極心理品質(zhì)和挖掘自身潛能提供源源不斷的動力。第二，榜樣教育。榜樣教育對學(xué)生的發(fā)展具有較強的教育、引領(lǐng)和帶動作用[7]。在農(nóng)村留守女童中開展自立自強學(xué)生評選和事跡宣講活動，通過樹立農(nóng)村留守女童成長成才典型和榜樣示范引領(lǐng)教育，有利于農(nóng)村留守女童在生活中錘煉和打磨以挖潛在價值，從而實現(xiàn)人格的豐滿與健全。第三，生命意義感教育。生命意義感是人們對自己生命中的目標、目的的認識和追求，是支撐青少年勇于面對挫折的精神力量，也是影響青少年幸福感、壓力應(yīng)對、個體自我認同感等心理健康發(fā)展的重要因素[8]。通過引導(dǎo)協(xié)助農(nóng)村留守女童澄清自己的生活意義和目標，提升她們的自我人生意義感和責任感，逐漸成長為一個“三觀”正確的、有社會責任感和使命感的優(yōu)秀少年。第四是歸屬感教育。農(nóng)村留守女童是否具有歸屬感，不但影響其在校期間的學(xué)習(xí)、生活以及心理健康等狀況，而且決定其走上社會之后，能否以健康的心態(tài)，積極的狀態(tài)融入新的集體并盡快成長起來。積極心理學(xué)把培養(yǎng)歸屬感作為培養(yǎng)個體積極品質(zhì)的最佳途徑。歸屬感是一種積極心理品質(zhì)，它的形式離不開良好的群體環(huán)境，因此要引導(dǎo)農(nóng)村留守女童親自參與體驗各種集體活動，引導(dǎo)其不斷關(guān)注和體驗積極事件后的積極力量和高峰體驗。第五是愉悅感教育。引導(dǎo)農(nóng)村留守女童用自己的優(yōu)勢和美德去積極地面對生活，對生活充滿希望，體驗成功和成長的快樂與價值感，進而悅納自己，發(fā)展自己。

4.4 營造關(guān)愛取向的心理健康教育環(huán)境

愛是人生中非常重要的體驗，對人的一生有著重要的意義。來自家庭、學(xué)校、社會和朋輩之間積極關(guān)心和愛護，可以提升農(nóng)村留守女童的安全感，提高其主觀幸福感，最終獲得良好的心理健康狀態(tài)。積極心理學(xué)視域下農(nóng)村留守女童心理健康教育，應(yīng)將“學(xué)校、學(xué)生、家庭、社會”四者有機聯(lián)合，營造關(guān)愛取向的心理健康教育環(huán)境。一是營造平等環(huán)境，謹防隨意給其貼負面標簽。關(guān)愛農(nóng)村留守女童并不限于一味地給予同情、憐憫和施舍，而是要尊重她們的隱私，用平等的視覺對待她們，盡量減少對她們隱私的泄露，在公開場合淡化或避免使用“留守”等字眼，消除某些隱含等級差別的設(shè)置。在公共輿論宣傳中，不要讓留守成為留守女童與其他校園人群區(qū)別的標簽式特征。二是建構(gòu)積極關(guān)系，營造互助互愛人際氛圍。引導(dǎo)農(nóng)村留守女童在平等尊重、寬容謙讓、誠實守信、不怕吃虧、團結(jié)互利等原則下，懷著感恩之心、寬容之心，有意識地主動去“編織”和“創(chuàng)造”交往網(wǎng)絡(luò)，打開心靈的“禁錮”，積極與人交往，培養(yǎng)積極健康向上的人生態(tài)度。三是構(gòu)建積極環(huán)境，突出環(huán)境育人功能。行為主義心理學(xué)家約翰·華生認為，通過改變環(huán)境來使人的習(xí)慣建立起來，從而改造一個人。為此，對于學(xué)校來說，可以通過構(gòu)建一個積極、良好的校園環(huán)境，尤其是校園精神文化環(huán)境，營造一種互助互愛的人際氛圍，為農(nóng)村留守女童營造一種平等、和諧的寬松校園環(huán)境；對于家庭來說，可以通過微信、抖音等社交媒體加強父母和留守女童的互動溝通，增進親情融合，完善家庭支持系統(tǒng)，優(yōu)化農(nóng)村留守女童生活環(huán)境；對于社會來說，可以通過心理素質(zhì)拓展、公益實踐等活動給予農(nóng)村留守女童更多的關(guān)注，為農(nóng)村留守女童營造良好的社會輿論環(huán)境，建全農(nóng)村留守女童關(guān)愛制度。