戴燕燕

（滁州學院，安徽 滁州 239000）

在新消費理念影響下，加強鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計可推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的持續(xù)推廣。將鄉(xiāng)村元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，再借助鄉(xiāng)村旅游的傳遞出去，使更多消費者能夠了解當?shù)匚幕厣?，吸引大批游客慕名而來，達到消費引流的效果。同時，將傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展相結(jié)合，設(shè)計和開發(fā)出更多優(yōu)質(zhì)創(chuàng)意的文化產(chǎn)品，改善旅游產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象，為旅游文創(chuàng)產(chǎn)品市場創(chuàng)造更多發(fā)展空間。

1 鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)的價值體現(xiàn)

1.1 審美價值

與常規(guī)旅游紀念品相比，鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的審美價值更加突顯。此類產(chǎn)品大多外表美觀，與鄉(xiāng)村地域文化特色相融合，結(jié)合社會大環(huán)境，依靠線條、色彩與質(zhì)感等方式進行藝術(shù)表達，使產(chǎn)品內(nèi)容、形態(tài)等得以創(chuàng)新，吸取更多典型的鄉(xiāng)土文化元素，如原始圖騰、刺繡、剪紙、竹編等等，科學把握材料與產(chǎn)品間的聯(lián)系，使文創(chuàng)產(chǎn)品不但帶有鄉(xiāng)土氣息，還能夠符合時代潮流。此外，鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品還重視情感體驗。這就要求設(shè)計時不但要呈現(xiàn)完美的作品，還要豐富其功能，為消費者帶來愉悅貼心的情感體驗。

1.2 經(jīng)濟價值

該價值是判斷設(shè)計能否帶來商業(yè)效益的重要依據(jù)。鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品要想取得良好的市場流通效果，勢必要符合市場經(jīng)濟的價值規(guī)律。對此，在產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)時，應(yīng)注重經(jīng)濟價值的開發(fā)，使地區(qū)標識與文化特點充分展現(xiàn)出來，以文具、食品、紀念品等適宜批量生產(chǎn)和銷售的產(chǎn)品為主，由此獲得預期效益，促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟快速發(fā)展。值得強調(diào)的是，設(shè)計者不應(yīng)過度追求經(jīng)濟價值，忽視產(chǎn)品原本工藝與文化傳承，應(yīng)對材料、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)與設(shè)計流程等進行規(guī)范，有效控制成本，提高文創(chuàng)產(chǎn)品的經(jīng)濟效益。

1.3 文化價值

對于文創(chuàng)產(chǎn)品來說，以文化價值為核心所在。此類產(chǎn)品在抽象的文化資源理念引導下，將當?shù)氐娘L土人情、社會習俗與民眾智慧充分展現(xiàn)出來。與常規(guī)產(chǎn)品相比，文創(chuàng)產(chǎn)品的功能需求相對較低，民眾更渴望獲得精神上的滿足。對此，設(shè)計者應(yīng)重視文化要素的提煉，深入挖掘鄉(xiāng)村地區(qū)特色資源、傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化，設(shè)計和開發(fā)出更多富有“鄉(xiāng)味”的文化產(chǎn)品，激發(fā)民眾的文化意識，通過購買文創(chuàng)產(chǎn)品投身到鄉(xiāng)村文化傳播事業(yè)之中，以商貿(mào)交易推動文化傳播，幫助國民樹立強大的文化自信[1]。

2 鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)現(xiàn)狀

2.1 府谷文化概況

府谷位于我國陜北地區(qū)，擁有悠久的歷史文化，如長城文化、黃河文化、草原文化等等。占地面積3265平方公里，轄14個鎮(zhèn)，172個行政村，總?cè)丝跒?4.75萬?？h域經(jīng)濟發(fā)展迅速，是國家西氣東輸?shù)闹匾獦屑~，同時也是全國文明縣城。當?shù)負碛杏凭玫姆沁z文化，如剪紙文化、地方小戲二人臺等。當前，在府谷旅游紀念品中剪紙作品數(shù)量較少，且工藝品質(zhì)殘次不齊，一些精致的裝裱作品不但價格高昂，且游客不便帶回，許多游客不會選擇購買此類紀念品。此外，府谷的面花、面塑工藝也是傳統(tǒng)文化之一，將面團揉捏后，用剪刀、竹簽等工具進行雕刻，變成獅子、鯉魚、仙桃等造型各異的“面人人”，但因在特定節(jié)日中才會出現(xiàn)，存儲時間有限，不利于在文創(chuàng)產(chǎn)品競爭中得到更多發(fā)展優(yōu)勢。

2.2 游客消費觀調(diào)查分析

為了解鄉(xiāng)村游客的新消費觀，設(shè)計一份“文創(chuàng)產(chǎn)品認知度”的調(diào)查問卷，采用線上線下結(jié)合的方式，對年齡在18—55歲之間的青年、中年、中老年群體進行調(diào)查，了解游客對鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的認知與消費觀。根據(jù)調(diào)查結(jié)果可知，有60%左右的群體會選擇購買紀念品，剩余40%表示“視情況而定”，這意味著大部分游客對紀念品持有一定的購買意愿。在購買類型方面，游客更傾向于特色商品、帶有景點特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，購買卡通玩具、辦公用品的占比較小，且游客在購買時更注重其紀念意義，其次為實用性、觀賞性。據(jù)調(diào)查，當前鄉(xiāng)村旅游中青年群體的占比逐漸增加，18—30歲的群體占比在45%左右，且超過50歲群體因財務(wù)自由時間較多，占比達到34%左右。因游客規(guī)模不斷擴大，類型多樣，要求文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)符合大眾化要求。根據(jù)本次調(diào)查可知，青年主要與家人、朋友等一同出行，普遍認為府谷景區(qū)中的紀念品地域特色不顯著、質(zhì)量有待提升，價格并非限制購買的主要因素。從游客角度來看，渴望能夠購買到帶有當?shù)靥厣奈膭?chuàng)產(chǎn)品，這說明產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)以地域性、原創(chuàng)性、唯一性為核心，且當代青年更注重文創(chuàng)產(chǎn)品中的時尚氣息，要求在設(shè)計中結(jié)合時代元素，使產(chǎn)品能夠展現(xiàn)當?shù)匚幕耐瑫r，還具備較強的當代色彩。只有這樣，才能夠與游客的新消費觀相匹配，推動府谷地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展[2]。

2.3 鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計不足

一方面，缺乏產(chǎn)品特色。通過調(diào)研可知，當?shù)厥忻嫖膭?chuàng)產(chǎn)品以鑰匙扣、石頭吊墜、手鏈等為主，這些文創(chuàng)產(chǎn)品在各個景區(qū)中幾乎都有售賣，缺乏當?shù)靥厣?。部分商家的文?chuàng)產(chǎn)品認知不高，一些產(chǎn)品都是批發(fā)購買，通過售賣賺取差價，部分產(chǎn)品做工粗糙、風格相同，自然難以展現(xiàn)和傳承府谷文化特色，對游客的吸引力也大大降低。此外，部分銷售者為農(nóng)民，一些商鋪為民居，在自家庭院中售賣產(chǎn)品，經(jīng)營方式粗獷，將食品與文創(chuàng)產(chǎn)品混在一起，以“十元三個”、“買三送一”等方式售賣，缺乏規(guī)范有力的管理，使游客的購買欲望大大降低。

另一方面，文創(chuàng)產(chǎn)品附加值不足。文創(chuàng)產(chǎn)品是將文化與產(chǎn)品整合起來，在售賣產(chǎn)品的過程中實現(xiàn)文化傳輸。文創(chuàng)產(chǎn)品是對器物自身文化進行挖掘與反思，通過設(shè)計手法使文化與現(xiàn)代氣息相結(jié)合，滿足使用者的精神需求。根據(jù)調(diào)查結(jié)果可知，府谷當?shù)厥圪u的特色農(nóng)產(chǎn)品，很難使人感受到“特色”所在。產(chǎn)品創(chuàng)新多體現(xiàn)在包裝層面，忽視地域文化傳承方面的創(chuàng)新。通過產(chǎn)品設(shè)計無法讓游客感受到府谷文化內(nèi)涵，自然很難留下深刻印象，當撕掉包裝后，產(chǎn)品很難判斷出處?？梢?，當?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)品的附加值不足，且地域文化缺乏宣傳推廣，值得后期加以重視，并在設(shè)計方面進行彌補和完善。

3 鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)的有效措施

3.1 總設(shè)計思路

文化與設(shè)計相輔相成，沒有文化的設(shè)計便失去了靈魂。對于地域文化來說，可集中反映出鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)在的豐富涵義，特別是地域特色文化在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用，需要與當代元素結(jié)合起來重塑，才可促進產(chǎn)品綜合實力提升。在“府谷禮物”設(shè)計題材選擇方面，將當?shù)囟鄻游幕厝谌肫渲?。在設(shè)計理念方面，堅持化零為整的原則，挖掘多種具有地域文化特色的元素，如人文景觀、非遺文化、自然美景等等，從精神與物質(zhì)兩方面著手整合成多元文明，使鄉(xiāng)村風情得以充分展現(xiàn)。在色彩應(yīng)用方面，可將波普文化與當代流行元素有機結(jié)合，展現(xiàn)府谷文化包容性，滿足不同消費群體的個性化要求。在產(chǎn)品風格上，以扁平化設(shè)計為主，使當?shù)攸S土文化、長城文化等巧妙的融入當代文化中，做到與時俱進。通過前期調(diào)查與數(shù)據(jù)分析，與府谷文創(chuàng)發(fā)展現(xiàn)狀相結(jié)合，提出以下設(shè)計思路。一是將府谷禮物分為觀賞、使用、保存三種類型；二是設(shè)計開發(fā)鄉(xiāng)土情懷、黃土印象、鄉(xiāng)音厚土三個系列的文創(chuàng)產(chǎn)品；四是通過創(chuàng)立品牌、注重包裝等方式，制作出絲巾、撲克、T恤、胸針等多樣化旅游產(chǎn)品，將當?shù)仫L景、非遺文化、動物等充分展現(xiàn)出來，為消費者帶來豐富的情感體驗[3]。

3.2 地域文化元素挖掘

3.2.1 當?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品。府谷位于黃河流域，農(nóng)業(yè)歷史悠久，且緯度較高，日照充足，晝夜溫差大促進植物儲存糖分，為新鮮瓜果生長營造得天獨厚的環(huán)境。當?shù)匚鞴?、紅棗、黃米、蕎面等均長勢良好，銷往全國各地，尤其是海紅果、黃米，曾被授予中國地理特色產(chǎn)品稱號，“海紅果”樹享有“鈣王”的稱號，黃米產(chǎn)物營養(yǎng)豐富，方便攜帶，成為游客購買的首選產(chǎn)品之一。以黃米為例，該作物果實為團狀，成熟后黍子頭垂下。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，可用密集的點元素表現(xiàn)黍子，并用硬朗的線條勾勒葉子，與黍子的柔軟形成對比。在海紅果文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，該果實較小，形狀邊緣，葉片為卵圓形，可結(jié)合這一特點進行繪畫，果實外表輪廓飽滿，枝條曲折方直，用方與圓的對比將果實造型特點直觀展現(xiàn)出來。

3.2.2 當?shù)胤沁z文化。府谷地區(qū)文化底蘊深厚，是國內(nèi)重點文化保護基地，二人臺被選為非遺保護項目，將地方文化特色淋漓盡致的呈現(xiàn)出來。剪紙作為民俗活動的一種，精巧絕倫的剪紙工藝常令游客眼前一亮。當前，府谷當?shù)丶o念品中剪紙作品數(shù)量較少，且小型作品的做工粗糙，大型精致作品攜帶又不方便，游客的購買欲望較低；面團同樣是當?shù)胤沁z文化之一，由工藝師傅用面團捏出各式各樣的“面人”，但因多用于特定節(jié)日中，且保存期較短，使文化傳承受到阻礙。

3.2.3 當?shù)匚幕包c。府谷位于陜西文化名城，具有本地特色的文化景點數(shù)量眾多，如千佛洞、神龍山、文廟等，可從上述景點中提取造型元素，將其投入到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計與制作之中。當?shù)匚幕包c多為建筑，建筑外形具有較強的視覺識別特點，可用自由線條勾勒建筑輪廓，以傾斜線條回執(zhí)形體空間感，使景區(qū)建筑得到平面化處理。在視覺表現(xiàn)方面，可通過點、線、面的方式造型，以不規(guī)則的點元素為基礎(chǔ)進行內(nèi)部細節(jié)秒回，通過點的密度、大小等將整體建筑風格、氛圍真實的呈現(xiàn)出來[4]。

3.3 文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計整合

3.3.1 府谷文化品牌形象設(shè)計

針對府谷當前文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀，為加深此類產(chǎn)品在游客心中的印象，使其更具地域特點，可通過創(chuàng)建鄉(xiāng)村文化品牌的方式，賦予紀念品更多的文化內(nèi)涵，通過樹立品牌形象傳揚當?shù)匚幕?。在“府谷禮物”設(shè)計中，應(yīng)以“鄉(xiāng)土”為中心，將鄉(xiāng)土情懷、黃土印象等設(shè)計理念充分展現(xiàn)出來。在字體設(shè)計上，應(yīng)具有較強的識別性，信息容量大。在品牌logo設(shè)計中，最終確定選用漢字“府谷禮物”為品牌設(shè)計基礎(chǔ)。同時，將剪紙、窯洞建筑等特點結(jié)合起來，設(shè)計出多變的字體字形，經(jīng)過對比后，最終采用山形元素進行展現(xiàn)，并將黃土、二人臺等融入其中，依靠形象思維使標志展現(xiàn)出理想的視覺效果。府谷位于黃土高原地區(qū)，山形元素大小不一、錯落有致，其字體筆畫粗細不同，“谷”的“口”字采用糧倉造型，展現(xiàn)出農(nóng)民豐收喜悅之情。筆畫在轉(zhuǎn)折位置采用的是二人臺中的托舉動作，用弧度代替僵硬的直角，使字體整體更加質(zhì)樸有趣味。在色彩選擇方面，背景以白色和紅色為主，展現(xiàn)村民對生活的熱情，且從心理暗示角度來看，紅色更易激發(fā)人們收到禮物后的喜悅感。

3.3.2 新老材料融合

在鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，以往生產(chǎn)采用大多直接取于大自然，如樹木、竹子、草等等，將其制成陶瓷器或者竹帛等等，因當時需求量較少，處于大自然承受范圍內(nèi)，但當前人口數(shù)量增加，游客也成倍增長，如若仍直接從大自然中取材，不利于環(huán)保理念貫徹落實，許多手工藝還會因失去原材料而無法傳承下去。為解決上述問題，要求鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)采用新老材料融合的方式，遵循環(huán)保理念，以府谷的柳編產(chǎn)品為例，作為此類文創(chuàng)產(chǎn)品的原材料——柳條來說，為滿足節(jié)能環(huán)保的要求，當?shù)匾呀?jīng)陸續(xù)開發(fā)出許多可替代的原材料，通過新舊材料融合的方式，不但可開發(fā)出更多新興文創(chuàng)產(chǎn)品，還可保護鄉(xiāng)村自然資源與生態(tài)環(huán)境，降低文化產(chǎn)品的制作成本，在新材料的支持下使文創(chuàng)產(chǎn)品更具美感，增加產(chǎn)品附加值，也使得現(xiàn)代化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計理念被充分呈現(xiàn)。

3.3.3 豐富文化衍生品

為提高文創(chuàng)產(chǎn)品附加值，除創(chuàng)設(shè)文化品牌、豐富產(chǎn)品形象設(shè)計、新老材料融合之外，還應(yīng)設(shè)計出一系列文化衍生品，使游客與景區(qū)交流互動，增強旅游趣味性，激發(fā)對文創(chuàng)產(chǎn)品的購買欲望，對傳播當?shù)匚幕瘉碚f具有重要意義。

（1）景點門票。在鄉(xiāng)村旅游期間，景點門票常因紙張較薄、不利于攜帶等因素被游客拋棄，尤其是在線上預約模式開展后，游客多使用電子門票，紙質(zhì)門票越來越不受重視。但紙質(zhì)門票也屬于旅游印記之一，可通過創(chuàng)新景區(qū)門票，將府谷八處景點設(shè)置為“八折聯(lián)票”的形式，每一折代表一個景點，且每個景點均為剪紙造型，門票后方帶有裁剪線，游客將門票裁開后可當做書簽使用。同時，門票采用薄厚得宜的紙張，并在版式上進行扁平化處理，此種有質(zhì)感的門票會為游客留下深刻的印象[5]。

（2）方巾飾品。根據(jù)游客調(diào)查可知，當?shù)毓庹粘渥?，在旅游時方巾作為防曬遮陽品，與雨傘相比更易攜帶。對此，設(shè)計者可根據(jù)地域特點設(shè)計方巾等一系列飾品，將農(nóng)產(chǎn)品、特色景點等元素應(yīng)用其中，并采用艷麗的色彩，與當代時尚元素交流碰撞。方巾與“包頭巾”的陜北文化特色涵義相似，不但具有較強的實用性、美觀性，還可使游客仿佛進入陜北日常生活之中，帶來更加真實的情感體驗。此外，為滿足女性群體需求，還可采用紅海果元素進行飾品設(shè)計，與紅瑪瑙材質(zhì)結(jié)合起來，打造出帶有鄉(xiāng)村特色的飾品。紅海果形態(tài)飽滿，可設(shè)計成發(fā)夾、手鏈、卡包等產(chǎn)品，整體造型活潑、做工精巧獨特，還帶有碩果累累的美好寓意，更易激發(fā)游客的購買欲，深受廣大游客喜愛。

（3）紀念章?！奥糜斡≌隆痹从谌毡荆S著網(wǎng)絡(luò)信息的傳播，在我國逐漸流行起來，并成為一種“打卡文化”深受青年群體的喜愛?！坝≌隆痹臼且环N實用記號，近年來逐漸成為游客記錄行程的方式之一。在府谷地區(qū)可有償提供游客充滿設(shè)計感的“打卡本”，游客可在不同景區(qū)中獲得顏色各異的印章，充分調(diào)動其游覽興趣。在府谷縣的文化紀念章產(chǎn)品中，以帶有區(qū)域特色的“土”與文化集合起來，在章柄位置設(shè)置景區(qū)標志性建筑，在當?shù)匕舜缶包c中，每處景點用不同顏色區(qū)別，如神龍山為黃色、文廟為紫色、千佛洞為粉色等等，還可根據(jù)不同季節(jié)配置與風景相應(yīng)的創(chuàng)意印章，此種方式更具紀念意義，使游客更愿意參與其中，豐富旅游體驗感。

綜上所述，在新農(nóng)村建設(shè)背景下，鄉(xiāng)村旅游業(yè)逐漸發(fā)展壯大，在帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的同時，對區(qū)域傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展提出更高要求。在鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展中，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)可為鄉(xiāng)村旅游提供強大支撐。對此，應(yīng)根據(jù)游客的新消費理念，將當?shù)仫L景與人文特色融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，把握好與其他鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的區(qū)別，避免走同質(zhì)化道路，還應(yīng)通過加強文化品牌形象設(shè)計、新老材料融合、豐富文化衍生品等方式，促進鄉(xiāng)村振興與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。