邰玉明，滕宇

(滁州學(xué)院 體育學(xué)院,安徽 滁州 239000)

地域環(huán)境決定了生產(chǎn)生活方式,而生活方式又決定了地域傳統(tǒng)體育的開(kāi)展方式、活動(dòng)內(nèi)容及運(yùn)動(dòng)形式.人們?yōu)檫m應(yīng)當(dāng)?shù)厣瞽h(huán)境、表達(dá)本地域的思想行為等價(jià)值觀念而形成的,獨(dú)特的地域性不僅影響了各傳統(tǒng)體育文化特質(zhì)與核心,同時(shí)也對(duì)其發(fā)展方向及運(yùn)行軌跡起到了關(guān)鍵性作用.正是由于獨(dú)特的地域性,地域傳統(tǒng)體育傳承受到嚴(yán)重的制約,地區(qū)的狹隘及理論缺陷也造成傳統(tǒng)體育逐漸衰落.

地域傳統(tǒng)體育種類(lèi)繁多,別具特色,由于受種種因素的影響,特別是當(dāng)代競(jìng)技體育項(xiàng)目的強(qiáng)烈沖擊和民眾生活習(xí)俗、思想觀念發(fā)生了改變,傳統(tǒng)體育項(xiàng)目生存和發(fā)展的空間變得越來(lái)越窄,或?qū)⒚媾R消失和失傳.在此困境下,將鳳陽(yáng)花鼓融入學(xué)校體育教學(xué),是地域傳統(tǒng)體育傳承和發(fā)展的最直接、最有效的方式和途徑之一.本文結(jié)合地域特色對(duì)鳳陽(yáng)花鼓融入學(xué)校體育教學(xué)的可行性進(jìn)行探討,以求拓寬學(xué)校體育教學(xué)領(lǐng)域和豐富教學(xué)內(nèi)容,為教學(xué)和地域傳統(tǒng)體育提供參考.

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

地域傳統(tǒng)體育鳳陽(yáng)花鼓與地方體育教學(xué).

1.2 研究方法

文獻(xiàn)資料法、訪談法、專(zhuān)家咨詢(xún)法等方法進(jìn)行可行性研究.

2 研究現(xiàn)狀

2.1 我國(guó)地域傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀分析

地域傳統(tǒng)體育又稱(chēng)為民族體育,我國(guó)最早明確提出活動(dòng)方式學(xué)科背景是在1997年經(jīng)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和原國(guó)家教委批準(zhǔn),確定為一級(jí)學(xué)科體育學(xué)下屬的4個(gè)二級(jí)學(xué)科之一,并形成以武術(shù)為主體,包括傳統(tǒng)體育養(yǎng)生和民族民間體育在內(nèi)的民族傳統(tǒng)體育學(xué)科,1998年國(guó)家教育部頒布新修訂的高校本科專(zhuān)業(yè)目錄,將武術(shù)納入民族體育之中.

2.1.1 傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展的不平衡性

一切事物的發(fā)展都會(huì)受到來(lái)自各方面因素的影響,我國(guó)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目非常之多,然而在此其中有很多體育項(xiàng)目是大同小異,其目的都是為了增進(jìn)健康和增強(qiáng)體質(zhì).他們沒(méi)有比較清楚的界限劃分,同時(shí)加上歷史、文化、風(fēng)俗以及民族地域發(fā)展的不平衡性造成地域傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展的不平衡性.我國(guó)現(xiàn)在處于非常關(guān)鍵的時(shí)期,要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展,必須解決當(dāng)下地域傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展的不平衡性問(wèn)題.

2.1.2 傳統(tǒng)體育和競(jìng)技體育的相互結(jié)合

我國(guó)的傳統(tǒng)體育在中國(guó)特有的歷史文化背景下產(chǎn)生發(fā)展 ,正是由于蘊(yùn)含著這種獨(dú)特的文化特性才使得民族傳統(tǒng)體育與中華民族的傳統(tǒng)文化發(fā)展相一致.但是隨著當(dāng)下我國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展,民族體育的發(fā)展也逐漸地融合了競(jìng)技的特點(diǎn),這就像在江南地區(qū)進(jìn)行的賽龍舟一樣,在很大程度上體現(xiàn)出民族傳統(tǒng)體育和競(jìng)技體育的相融合.

2.1.3 區(qū)域民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)日漸增加

地域傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是在各民族民俗文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,他們以其獨(dú)特的形式和娛樂(lè)性吸引著廣大的人民群眾.由于地域性的不同,地域傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn).同時(shí)隨著當(dāng)下政府對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目活動(dòng)的不斷支持,使得民俗體育得以發(fā)展.

2.2 鳳陽(yáng)花鼓發(fā)展現(xiàn)狀

鳳陽(yáng)花鼓又稱(chēng)“花鼓”“打花鼓”“花鼓小鑼”“雙條鼓”等,是中國(guó)最早一批入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的地域民族傳統(tǒng)體育,起源于鳳陽(yáng)府臨淮縣(今鳳陽(yáng)縣東部),是一種曲調(diào)加歌舞形式的漢族民間表演藝術(shù).

20世紀(jì)50年代初,文藝工作者對(duì)鳳陽(yáng)花鼓加以改革,采用增加了新的表現(xiàn)手法,弱化了小鑼的作用,專(zhuān)用小鼓伴奏演唱,并根據(jù)擊鼓使用的鼓條特征,將其改稱(chēng)為“雙條鼓”.改革開(kāi)放后,鳳陽(yáng)花鼓的形式和內(nèi)容也隨之發(fā)生很大變化.鳳陽(yáng)花鼓成了鳳陽(yáng)人自?shī)首詷?lè)的工具及舞臺(tái)藝術(shù).

到了21世紀(jì),第一屆中國(guó)·鳳陽(yáng)花鼓文化旅游節(jié)于2006年9月12日在花鼓之鄉(xiāng)安徽鳳陽(yáng)舉行開(kāi)幕儀式,隨后該旅游節(jié)先后舉辦過(guò)幾屆,影響較為深遠(yuǎn).

隨著國(guó)家發(fā)展政策的不斷變化,對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)增強(qiáng),鳳陽(yáng)縣開(kāi)始重視對(duì)鳳陽(yáng)花鼓這一充滿濃郁民間傳統(tǒng)和地方特色的藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)與傳承,但由于地域空間的狹隘與民族傳統(tǒng)體育的理論研究不足,原生態(tài)的鳳陽(yáng)花鼓已經(jīng)趨于衰亡,其中蘊(yùn)涵的豐富藝術(shù)資源還沒(méi)有被完全挖掘出來(lái).

根據(jù)資料顯示,安徽省各地活躍的30多個(gè)地域傳統(tǒng)戲種,目前僅剩十幾個(gè),安徽省阜陽(yáng)的嗨子戲、蕪湖的梨簧戲、巢湖的含弓戲、鳳陽(yáng)的花鼓燈也面臨著無(wú)人繼承的傳承困境.

鳳陽(yáng)花鼓作為本文中地域傳統(tǒng)體育文化代表,具備地域傳統(tǒng)體育文化缺陷,口口相傳,現(xiàn)場(chǎng)教導(dǎo),缺乏理論指導(dǎo)與教材總結(jié),不利于編寫(xiě)教學(xué)大綱與教材備案,對(duì)于新一代體育教師而言是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn).

2.3 學(xué)校體育教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀

2015年,根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì),中國(guó)小學(xué)生總?cè)藬?shù)共有9360.5萬(wàn)人次,加上全國(guó)初高中學(xué)生,教育規(guī)?？胺Q(chēng)世界之最.

但由于近年來(lái)學(xué)生身體素質(zhì)下降,體育課對(duì)學(xué)生的體質(zhì)素質(zhì)發(fā)展起到越來(lái)越重要的作用.青少年缺乏有效鍛煉時(shí)間,根據(jù)2015年7月份發(fā)布的《中國(guó)居民營(yíng)養(yǎng)與慢性病狀況報(bào)告》顯示,6-17歲兒童青少年超重率、肥胖率分別上升5.1和4.3個(gè)百分點(diǎn).全國(guó)“三高”年輕化,青少年肥胖癥的脂肪肝人群愈發(fā)嚴(yán)重,青少年身體素質(zhì)下降明顯。可見(jiàn)學(xué)校體育教育在學(xué)生體質(zhì)健康中急需發(fā)揮應(yīng)有的作用.

2.3.1 新課標(biāo)下教育部門(mén)對(duì)學(xué)校體育課程的重視

中國(guó)教育部部長(zhǎng)袁貴仁在2016年全國(guó)教育工作會(huì)上的講話中提出：“體育教育要千方百計(jì)促進(jìn)學(xué)生身心健康.要始終牢固樹(shù)立健康第一的教育理念,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣、養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣、掌握運(yùn)動(dòng)技能、磨練意志品質(zhì).”教育部門(mén)加大了對(duì)體育課程開(kāi)設(shè)的監(jiān)管力度,使體育課得到應(yīng)有的重視,保證了體育課的質(zhì)量和數(shù)量.同時(shí)也提出新課標(biāo)下的體育課應(yīng)將教學(xué)重點(diǎn)放到培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣以及培養(yǎng)學(xué)生基本的體育知識(shí)與能力.

2.3.2 校本課程中的特色化建設(shè)缺乏

學(xué)校體育的特色化,是因地制宜從而充分發(fā)揮學(xué)校體育優(yōu)勢(shì),在傳統(tǒng)體育教學(xué)中,學(xué)校按照教育的統(tǒng)一要求,難以激發(fā)學(xué)生的體育興趣,很難獲得理想效果.新課標(biāo)下,學(xué)校在體育課程設(shè)置上可以根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣托枨?開(kāi)展特色化體育課,并且此類(lèi)體育課具有地方代表性和樂(lè)趣性,同時(shí)兼具社會(huì)性,表現(xiàn)出了長(zhǎng)久的生命力.

2.3.3 學(xué)校體育教師師資隊(duì)伍相對(duì)穩(wěn)定

在新課標(biāo)的要求下,為了穩(wěn)定體育教師隊(duì)伍,同時(shí)教育行政部門(mén)也意識(shí)到體育教育在學(xué)生各教育階段的重要性 ,提高了體育教師待遇.近年來(lái),更多的專(zhuān)業(yè)體育院校畢業(yè)的學(xué)生都愿意進(jìn)入學(xué)校進(jìn)行工作,為基層體育教學(xué)注入了新的活力,同時(shí)在教師學(xué)歷、特色教育、科研水平等方面都得到了較大提高.

2.3.4 學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容與地方性傳統(tǒng)體育項(xiàng)目結(jié)合較少

學(xué)校體育教學(xué)應(yīng)該是《標(biāo)準(zhǔn)》和《綱要》的進(jìn)一步細(xì)化,應(yīng)該是將宏觀性的國(guó)家體育課程目標(biāo)、內(nèi)容、要求進(jìn)一步分解和細(xì)化,合理地分配在相互銜接的教學(xué)中,并使之有機(jī)組合,但目前在大部分地區(qū)還未完全做到,易出現(xiàn)“放羊式”管理和教學(xué),很難出現(xiàn)學(xué)生喜歡的有效的課.地域傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有當(dāng)?shù)貙W(xué)生認(rèn)知度高、地方特色強(qiáng)、當(dāng)?shù)厣鐣?huì)性等特點(diǎn),在當(dāng)?shù)厥艿捷^高的歡迎度.建議在新課標(biāo)的基礎(chǔ)上將學(xué)校體育課與地域傳統(tǒng)體育項(xiàng)目結(jié)合起來(lái)教學(xué).

2.3.5 傳統(tǒng)體育教學(xué)中的學(xué)生參與性不足

在我國(guó)傳統(tǒng)學(xué)校體育中,大多以跑跳投為主,尤其跑步和操類(lèi)在學(xué)校體育教學(xué)中被大量運(yùn)用,在這些體育項(xiàng)目中 ,學(xué)生剛從枯燥的學(xué)習(xí)中走出來(lái)又進(jìn)入缺乏趣味性和游戲性的體育項(xiàng)目中,學(xué)生難免會(huì)有抵觸情緒.在地方性特色體育項(xiàng)目中,無(wú)論是動(dòng)作與風(fēng)格都與傳統(tǒng)體育有較大區(qū)別,在翩翩起舞的動(dòng)作中,容易達(dá)到情感抒發(fā)和愉悅身心的效果,還可以消除疲勞、陶冶情操、消除心理障礙等作用.

國(guó)內(nèi)電動(dòng)機(jī)界的研究者們對(duì)磁通切換電動(dòng)機(jī)的研究工作也已逐步展開(kāi)，諸多高校以及研究機(jī)構(gòu)現(xiàn)有了較為深入的研究并取得了較大的成果，東南大學(xué)、浙江大學(xué)、沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)、南京航天航空大學(xué)這幾所學(xué)校的研究者已經(jīng)走在了對(duì)磁通切換電動(dòng)機(jī)研究者的前列。

綜上所述,作為現(xiàn)今教育主流的學(xué)校體育教育由于多種原因使其改革發(fā)展力度明顯落后于文化課改革,故而將地域傳統(tǒng)體育植入學(xué)校體育教育中有利于促進(jìn)二者之間的相互促進(jìn)與發(fā)展.

3 植入體育教學(xué)的可行性分析

3.1 響應(yīng)國(guó)家德智體美勞的素質(zhì)教育發(fā)展政策

黨的十九大報(bào)告中指出,建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程,必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置,加快教育現(xiàn)代化,辦好人民滿意的教育.隨著時(shí)代的發(fā)展,國(guó)力的提升,學(xué)生的素質(zhì)教育要求也越來(lái)越高,體育作為素質(zhì)教育中的一部分,更是要求學(xué)生不斷提高自身身體素質(zhì).

將鳳陽(yáng)花鼓植入學(xué)校體育教學(xué)中,利用學(xué)校教育的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn),維護(hù)傳統(tǒng)文化利益,不僅符合學(xué)校教書(shū)育人的宗旨,同時(shí),也為傳承社會(huì)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)一份力量.地域傳統(tǒng)體育作為體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的一部分,十分需要得到學(xué)校與社會(huì)各界的認(rèn)同與支持,將鳳陽(yáng)花鼓植入學(xué)校體育教育中,是對(duì)國(guó)家素質(zhì)教育發(fā)展政策的響應(yīng).

3.2 對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與弘揚(yáng)

2017年中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì),明確提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作應(yīng)從理念、措施、目標(biāo)等多個(gè)維度不斷優(yōu)化和深化,為推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮昌盛,發(fā)揮出更為重要的作用,同時(shí),在《2017年度中國(guó)藝術(shù)發(fā)展研究報(bào)告》一書(shū)中,黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提出了更高要求.

鳳陽(yáng)花鼓作為第一批批準(zhǔn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民族傳統(tǒng)體育文化,得到了鳳陽(yáng)縣黨政領(lǐng)導(dǎo)的大力支持.在發(fā)展壯大的過(guò)程中,走進(jìn)學(xué)校體育教學(xué),使學(xué)生對(duì)民族榮譽(yù)感和民族文化有了更好的認(rèn)識(shí),從而將優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化繼續(xù)傳承與發(fā)揚(yáng) .

3.3 鳳陽(yáng)花鼓趣味性激發(fā)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

鳳陽(yáng)花鼓最初的表現(xiàn)形式為姑嫂二人,一人擊鼓,一人敲鑼,口唱小調(diào),花鼓小鑼作為伴奏樂(lè)器穿插期間.在新中國(guó)建立初期,由于廣大文藝工作者的不斷創(chuàng)新,其中衍生出一種舞蹈藝術(shù),通過(guò)單人或多人舞臺(tái)表演,以雙條鼓、銅鑼等舞臺(tái)道具用以肢體動(dòng)作與舞蹈拍子將其表演出來(lái),由于音樂(lè)輕快通俗,頗有感染能力.鳳陽(yáng)花鼓作為民族傳統(tǒng)體育,與傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容有所區(qū)別.它是將體育文化植入體育教學(xué)中,使學(xué)生在課堂中既認(rèn)知了體育項(xiàng)目?jī)?nèi)容,又了解了地方性傳統(tǒng)體育文化知識(shí),從而激發(fā)學(xué)生對(duì)課堂體育的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī).

3.4 鳳陽(yáng)花鼓動(dòng)作豐富,適宜學(xué)生身體鍛煉

同時(shí),學(xué)生體育課堂溜號(hào)、不積極參加體育活動(dòng),體育課學(xué)習(xí)時(shí)敷衍等不良行為會(huì)得到很好的控制.體育教師在教習(xí)學(xué)生鳳陽(yáng)花鼓時(shí),可根據(jù)節(jié)拍與同學(xué)編排動(dòng)作,不僅加強(qiáng)了學(xué)生的動(dòng)手創(chuàng)造能力與審美藝術(shù),同時(shí)也加強(qiáng)了老師與學(xué)生之間的良性互動(dòng)交流，為鳳陽(yáng)花鼓的發(fā)展提供更廣闊的平臺(tái).

3.5 鳳陽(yáng)花鼓受大型體育設(shè)施影響較小

鳳陽(yáng)花鼓起源于明朝,其歷史與文化底蘊(yùn)豐富,有著較好的地域傳統(tǒng)體育精髓,對(duì)體育器材要求較低,易于在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)開(kāi)展教學(xué),適合廣大學(xué)生學(xué)習(xí),同時(shí)也能緩解安徽省人口壓力帶來(lái)的學(xué)校體育資源緊張等問(wèn)題.

4 可預(yù)見(jiàn)的問(wèn)題與策略

4.1 師資力量不足與地方高校人才培養(yǎng)相結(jié)合

隨著教育事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展，體育教師綜合素養(yǎng)在提升,但專(zhuān)業(yè)性薄弱,鳳陽(yáng)花鼓依靠舞蹈、鑼、曲調(diào)等實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)表演,急需要專(zhuān)業(yè)性人才,對(duì)體育教師的素質(zhì)有了更高的要求.在地方高校滁州學(xué)院音樂(lè)學(xué)院,開(kāi)設(shè)有關(guān)鳳陽(yáng)花鼓課程,為鳳陽(yáng)花鼓植入學(xué)校體育教學(xué)培養(yǎng)了師資隊(duì)伍,這遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了體育教學(xué)需求,還需要當(dāng)?shù)卣疄槿瞬排囵B(yǎng)提供更大的支持.

4.2 體育教學(xué)內(nèi)容選擇與地方性體育項(xiàng)目相結(jié)合

在體育教學(xué)中融入當(dāng)?shù)靥厣w育項(xiàng)目的主要目的在于豐富教學(xué)內(nèi)容、提高教育質(zhì)量、激發(fā)學(xué)生興趣、繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化；不代表所有項(xiàng)目都可以無(wú)原則、無(wú)要求融入教學(xué)中,那將無(wú)法體現(xiàn)地域特色體育項(xiàng)目的積極作用.因此,在將鳳陽(yáng)花鼓植入體育教學(xué)之前,教師必須要對(duì)鳳陽(yáng)花鼓進(jìn)行研究、學(xué)習(xí),并在實(shí)踐中總結(jié)和驗(yàn)證是否適用于體育教學(xué).

4.3 教學(xué)傳授與傳統(tǒng)體育繼承相結(jié)合

由于鳳陽(yáng)花鼓項(xiàng)目植入到日常體育教學(xué)內(nèi)容中,很好地豐富了學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容,增加了學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)傳統(tǒng)體育精神,同時(shí)對(duì)民族傳統(tǒng)文化和體育繼承起到良好的推動(dòng)作用,在校園中將優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目鳳陽(yáng)花鼓進(jìn)行發(fā)揚(yáng)與傳承下去.

5 結(jié)論與建議

5.1 結(jié) 論

(1)地方性體育項(xiàng)目不可替代傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容,傳統(tǒng)體育教學(xué)是根據(jù)素質(zhì)教育的需求而特別設(shè)置的,有著無(wú)法取代的優(yōu)越性.將地方性體育項(xiàng)目植入體育教學(xué)可以豐富課堂內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),更好地了解地方特色體育文化.

(2)鳳陽(yáng)傳統(tǒng)花鼓植入體育文化具有明顯的優(yōu)勢(shì)與便利條件,但發(fā)展難度較大,以現(xiàn)在師資力量可以進(jìn)行基礎(chǔ)傳承教育,需要教育者的不斷探索與挖掘，更需要地方政府的大力支持.

(3)鳳陽(yáng)花鼓在植入教學(xué)過(guò)程中有較大的可能性,需要對(duì)相應(yīng)政策加以改革引導(dǎo).同時(shí)在面對(duì)其他地域傳統(tǒng)體育文化的沖擊更需要相應(yīng)的調(diào)節(jié)和磨合,以鳳陽(yáng)花鼓為代表的地域傳統(tǒng)體育不適宜大范圍的政策性推廣,但可以在國(guó)家教育政策的允許下考慮地區(qū)內(nèi)流傳,以地區(qū)帶動(dòng)整體的傳統(tǒng)體育的發(fā)展.

5.2 建 議

(1)通過(guò)地方政策鼓勵(lì)支持引導(dǎo)學(xué)校開(kāi)展相應(yīng)的地域傳統(tǒng)體育活動(dòng)的教學(xué)活動(dòng).建議政府及體育工作人員積極推廣地域傳統(tǒng)體育,同時(shí)努力設(shè)想相應(yīng)可行性策略.

(2)學(xué)校適時(shí)舉辦本地區(qū)傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)比賽,激發(fā)學(xué)生課外學(xué)習(xí)興趣.

(3)加強(qiáng)體育教師傳統(tǒng)體育的培養(yǎng),以保證課堂教學(xué)的需要.

(4)立足當(dāng)?shù)貙?shí)際,擴(kuò)展地域傳統(tǒng)體育單獨(dú)成立學(xué)科的范疇與機(jī)會(huì).

教育是傳承與發(fā)揚(yáng)中華文明古老文化的重要渠道,對(duì)中華民族文化的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響.對(duì)于地域傳統(tǒng)體育項(xiàng)目來(lái)說(shuō),將其植入體育教學(xué)有著重要意義和作用,能夠豐富體育教學(xué)內(nèi)容、提高教學(xué)質(zhì)量、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,最終實(shí)現(xiàn)“終身教育”理念.