王 丹

(山西醫(yī)科大學(xué)汾陽學(xué)院 思政部,山西 汾陽 032200)

話語是承載著一定價(jià)值理念和意義屬性的語言符號(hào)系統(tǒng)，它對(duì)社會(huì)主體精神世界的建構(gòu)具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。高校思想政治教育話語是“高校思想政治教育工作體系的核心要素和關(guān)鍵載體，是教育主體和教育客體良好溝通的橋梁和紐帶”[1]，“它在思想政治教育工作中發(fā)揮著引導(dǎo)功能、激勵(lì)功能和育德功能”[2]13，其作用的發(fā)揮在一定程度上關(guān)乎高校思想政治教育工作的最終成效?；诖?，本文重點(diǎn)探討和研究新時(shí)代高校思想政治教育話語創(chuàng)新的關(guān)鍵發(fā)力點(diǎn)和重要舉措。

一、鉆堅(jiān)仰高：革新話語理念是高校思想政治教育話語創(chuàng)新的邏輯起點(diǎn)

“話語理念是話語體系創(chuàng)新的思想動(dòng)力和行動(dòng)先導(dǎo)，它綜合反映了實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值觀念、活動(dòng)模式和行為準(zhǔn)則，決定著實(shí)踐活動(dòng)的思維方式和行動(dòng)邏輯?！盵3]也就是說，有什么樣的話語理念，就會(huì)有什么樣的話語內(nèi)容。因此，革新話語理念是新時(shí)代高校思想政治教育話語創(chuàng)新的邏輯起點(diǎn)。探討新時(shí)代高校思想政治教育話語創(chuàng)新，首先要摒棄與新時(shí)代發(fā)展不相適宜的舊理念、舊思想，建構(gòu)科學(xué)合理的高校思想政治教育話語理念。

(一)恪守“一主統(tǒng)領(lǐng)多元”話語理念

話語是意識(shí)形態(tài)的表征和映射?！榜R克思主義指導(dǎo)下的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是我國主流意識(shí)形態(tài)?！盵4]高校思想政治教育的首要使命就是維護(hù)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位?！耙恢鳌奔锤咝Ｋ枷胝谓逃捳Z要堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語的主導(dǎo)地位。教育主體在話語表達(dá)上要堅(jiān)定政治立場，做到在馬言馬，在馬信馬，在馬行馬，善于引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)和方法分析問題、解決問題，堅(jiān)定馬克思主義話語的政治原則不動(dòng)搖?！岸嘣笔侵感聲r(shí)代話語體系豐富多樣，話語風(fēng)格更加多元化。在多元多樣多變的思想交流交融交鋒中，學(xué)生會(huì)接觸到不同的話語體系和話語風(fēng)格。鑒于此，“高校思想政治教育還需保持話語的開放性和包容性”[2]14，順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展多元化的文化背景，創(chuàng)新整合優(yōu)秀話語資源，在兼容并包中實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的一元引領(lǐng)和多元話語表達(dá)的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)?！耙恢鹘y(tǒng)領(lǐng)多元”的話語理念使得高校思想政治教育在堅(jiān)持馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的正確引領(lǐng)下，能夠從容應(yīng)對(duì)多元價(jià)值觀的干擾和異化。同時(shí)，還能夠確保馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)下多元文化同頻共振，實(shí)現(xiàn)話語協(xié)同。

(二)樹立“雙主體模式”的話語平權(quán)理念

“話語本質(zhì)上表征著某種權(quán)力關(guān)系，體現(xiàn)為一種敘事方式?！盵5]傳統(tǒng)的高校思想政治教育話語往往夾雜著權(quán)力偏好，教育者常常站在“話語制高點(diǎn)”，尚未真正賦予學(xué)生話語表達(dá)的空間和權(quán)利，教育者和受教育者往往處于二元對(duì)立局面，致使受教育者自主意識(shí)和自主權(quán)利難以有效發(fā)揮。而進(jìn)入新時(shí)代，自由、平等、民主等權(quán)利意識(shí)得到越來越廣泛的認(rèn)同，受教育者的主體地位也得到進(jìn)一步凸顯。加之，新媒體時(shí)代信息傳播呈現(xiàn)海量、開放、多變等特征，青年大學(xué)生優(yōu)先掌握著新媒體信息資源。因此，單向度的、權(quán)威性的“灌輸——接受”式話語表達(dá)已然不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。為有效消除教育者和受教育者之間的話語隔閡，必須樹立話語平權(quán)理念，將教育客體重置于教育主體地位，打造“雙主體模式”。高校思想政治教育中要充分尊重學(xué)生的話語權(quán)，認(rèn)真傾聽學(xué)生的個(gè)性化需求，關(guān)注不同的意見表達(dá)，使受教育者能夠在更加自由、寬松、和諧的話語氛圍中與教育者有效溝通，實(shí)現(xiàn)教育者和受教育者之間的平等對(duì)話。此外，教育者還應(yīng)該表現(xiàn)出更加寬容的態(tài)度，采取受教育者能接受的話語表達(dá)方式，通過對(duì)話的方式開展交流與互動(dòng)，激發(fā)雙方的話語興趣，在互動(dòng)中形成“意義共識(shí)”。

(三)把握“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”的話語理念

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新?！盵6]高校思想政治教育話語理念的創(chuàng)新同樣也要深刻把握“事”“時(shí)”“勢(shì)”這幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。“因事而化”是指高校思想政治教育話語要根據(jù)大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中所遇到的具體事務(wù)和實(shí)際困難隨時(shí)轉(zhuǎn)換話語內(nèi)容，運(yùn)用大學(xué)生喜聞樂見、易于接受的話語風(fēng)格來引導(dǎo)大學(xué)生正確對(duì)待人生中的挫折和困境，幫助他們客觀理性分析，找準(zhǔn)正確對(duì)待人生逆境的有效途徑，進(jìn)而化解思想和心理上的困惑和心結(jié)。“因時(shí)而進(jìn)”著重強(qiáng)調(diào)高校思想政治教育話語要緊緊圍繞時(shí)代主題，在信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代不斷滿足大學(xué)生對(duì)施教話語方式的時(shí)代訴求?！耙騽?shì)而新”主要指高校思想政治教育話語發(fā)展要根據(jù)世界發(fā)展潮流和社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，賦予話語體系獨(dú)特的表達(dá)范式，使高校思想政治教育話語具有持久生命力。新媒體時(shí)代大學(xué)生獲取信息的渠道日漸多元化和極速化，高校思想政治教育就必須努力緊跟“事”“時(shí)”“勢(shì)”的發(fā)展變化，以更加自由、平等、開放、豐富的話語體系提升教育的親和力和生命力。

二、兼容并蓄：豐盈話語內(nèi)容是高校思想政治教育話語創(chuàng)新的內(nèi)在靈魂

話語內(nèi)容主要指高校思想政治教育話語應(yīng)當(dāng)具體“說什么”，它是蘊(yùn)藏在言語符號(hào)系統(tǒng)背后一定價(jià)值理念的硬核素材，也是新時(shí)代高校思想政治教育話語體系供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的內(nèi)在靈魂。高校思想政治教育話語傳統(tǒng)內(nèi)容往往呈現(xiàn)概念化、理論化、抽象化的特征，未能接地氣地深入大學(xué)生內(nèi)心世界進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，也無法與新媒體時(shí)代的新概念、新詞語深度融合。因此，高校思想政治教育話語創(chuàng)新性發(fā)展必須不斷融入經(jīng)典話語資源、時(shí)代話語資源、外來話語資源、新穎網(wǎng)絡(luò)話語資源，逐步淬煉出具有新穎性、內(nèi)涵度、親和力的話語內(nèi)容。

(一)承古開今，深入挖掘經(jīng)典話語資源

中國特色社會(huì)主義文化資源內(nèi)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源、革命文化資源和社會(huì)主義先進(jìn)文化資源，三者共同構(gòu)筑了高校思想政治教育話語體系中的經(jīng)典話語資源。其中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源是中華民族在漫長的歷史長河中淘洗出的偉大智慧結(jié)晶，昭示了我國統(tǒng)一多民族國家的文化基因和價(jià)值理念，尤其是孝老愛親、敬業(yè)樂群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困等傳統(tǒng)美德。革命文化資源是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命斗爭年代培育和鍛造出的精神風(fēng)范和意志品格，蘊(yùn)含了中國人民英勇不屈、頑強(qiáng)抗?fàn)幍挠⑿蹥飧藕兔褡鍤夤?jié)。社會(huì)主義先進(jìn)文化資源萃取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源和革命文化資源中的精華，熔鑄了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的奮斗精神，是傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的賡續(xù)傳承和升華凝練，也是中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代創(chuàng)造性繼承、創(chuàng)新性發(fā)展的最新成果。高校思想政治教育話語創(chuàng)新要充分挖掘和研磨中國特色社會(huì)主義文化寶藏中的話語精髓，巧妙運(yùn)用經(jīng)典話語資源滋養(yǎng)思想政治教育話語元素，借鑒經(jīng)典文化資源中的思想內(nèi)涵和道德追求建構(gòu)“中國精神”和“中國力量”。習(xí)近平總書記就特別擅長引經(jīng)據(jù)典，總是巧妙運(yùn)用經(jīng)典話語資源講述中國道路和中國經(jīng)驗(yàn)。如：“天地之大，黎元為先”“一枝一葉總關(guān)情”闡釋了以人民為中心發(fā)展思想的深刻意蘊(yùn)；“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”和“惡竹應(yīng)須斬萬竿”強(qiáng)調(diào)如何提高黨性修養(yǎng)和全面從嚴(yán)治黨；“國有四維，禮義廉恥，‘四維不張，國乃滅亡’”凸顯了一個(gè)國家和民族培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀的重要性。這些典故翔實(shí)具體、意義深刻，洋溢著中國力量和中國智慧，比空洞說教更有說服力，比多重?cái)⑹赂艽騽?dòng)人心。因此，高校思想政治教育話語創(chuàng)新性發(fā)展一定要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化中提煉和汲取其中的道德規(guī)范和人文精神，進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育話語內(nèi)容與經(jīng)典話語資源深度融合。

(二)立足當(dāng)代，充分詮釋時(shí)代話語資源

每一特定時(shí)代都有反映這一時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方式、思想觀念和時(shí)代精神的話語表達(dá)和話語范式。中國特色社會(huì)主義話語體系就是緊密結(jié)合改革開放40年中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐，并充分認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界發(fā)展潮流和我國現(xiàn)實(shí)國情國力的時(shí)代話語，也是中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路、社會(huì)制度、精神文化和價(jià)值理念的高度概括和凝練表達(dá)。因此，新時(shí)代高校思想政治教育話語要體現(xiàn)時(shí)代性，彰顯其時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代精神，就必須將中國特色社會(huì)主義話語體系納為新時(shí)代高校思想政治教育話語的主要內(nèi)容。也就是說，高校思想政治教育時(shí)代話語要始終以“中國特色社會(huì)主義”為鮮明主題，以“道路、制度、理論、文化”為核心范疇，準(zhǔn)確講清楚“中國特色社會(huì)主義道路的正確性、中國特色社會(huì)主義制度的合理性、中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)性和中國特色社會(huì)主義文化的兼容性”[7]。那么，這些話語內(nèi)容如何運(yùn)用大家喜聞樂見、通俗易懂的話語形式呈現(xiàn)呢？習(xí)近平總書記曾在不同場合多次強(qiáng)調(diào)，我們要不斷“講好中國故事、傳播好中國聲音”[8]，以此來詮釋中國特色社會(huì)主義話語體系，彰顯中國精神和中國理念。如：習(xí)近平總書記運(yùn)用“張騫出使西域”“鄭和下西洋”“200多名蘇聯(lián)飛行員為援華抗日壯烈犧牲”“加拿大醫(yī)生白求恩在中國抗日前線救死扶傷”等不同時(shí)代的故事闡釋人類命運(yùn)共同體的外交理念；運(yùn)用“天坑開路人毛相林”“太行深山阜平縣黃土成金記”等勵(lì)志故事啟迪廣大人民群眾接續(xù)奮斗；運(yùn)用“春秋宋國大夫正考父‘三命而俯’”“戰(zhàn)國時(shí)期魏國名臣西門豹治鄴”“黨的好干部焦裕祿”等政治故事教育廣大黨員干部廉潔為官?？傊?，高校思想政治教育時(shí)代話語必須在話語主題、話語邏輯、話語內(nèi)容、話語形式等方面鉆研雕刻、苦下功夫，才能充分詮釋其中的價(jià)值意涵，逐步引導(dǎo)學(xué)生深刻理解“中國特色社會(huì)主義為什么好”。

(三)面向世界，辯證吸納外來話語資源

進(jìn)入21世紀(jì)，伴隨綜合國力的不斷增強(qiáng)，中國日益走近世界舞臺(tái)的中央，中國話語在世界的影響力也逐漸凸顯。與之相適應(yīng)，高校思想政治教育話語必須立足本國、放眼世界、開放包容，積極借鑒和吸納國外各種有價(jià)值的話語資源，在交流互鑒中打造融通內(nèi)外的話語資源和話語元素。在全球化時(shí)代背景下，高校思想政治教育話語還要有效對(duì)接當(dāng)代國際政治經(jīng)濟(jì)新格局和新理念，將世界形勢(shì)諸如生態(tài)環(huán)境問題、人權(quán)問題、貧困問題、科技倫理問題等人類共同面對(duì)、需要共同解決的難題與高校思想政治教育話語緊密結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生理性思考。鑒于此，高校思想政治教育話語既不能盲目否定外來話語元素，也不能盲目肯定外來話語資源，必須始終堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，對(duì)外來話語進(jìn)行“揚(yáng)棄”，將外來話語有效“嫁接”到中國話語上，使其精髓不斷融入自己的話語體系中。需要注意的是，在辯證吸收外來話語資源的過程中，一定要根植現(xiàn)實(shí)世界，立足國情進(jìn)行話語資源中國化，滋養(yǎng)出帶有中國意蘊(yùn)和中國風(fēng)范的話語元素。只有外來話語資源中國化，才能在全球化視域和國際化格局中堅(jiān)定當(dāng)代大學(xué)生的政治信仰和理想信念，培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用全球化思維和國際化視野來研判和思考全人類共同面對(duì)的問題，逐步培養(yǎng)出具有全球責(zé)任感和人類使命感的優(yōu)秀人才。

(四)與時(shí)俱進(jìn)，有效拓展網(wǎng)絡(luò)話語資源

與時(shí)俱進(jìn)，就是要及時(shí)吸納最新話語資源，不斷拓展新鮮話語內(nèi)容，滿足新時(shí)代青年大學(xué)生對(duì)話語內(nèi)容的多樣化訴求。當(dāng)代大學(xué)生的生活空間和交往方式因互聯(lián)網(wǎng)而發(fā)生深刻變革，其話語體系處于一個(gè)平等自由、多元開放、互動(dòng)交流的場域中。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“無時(shí)不網(wǎng)、無處不網(wǎng)、無人不網(wǎng)”的發(fā)展態(tài)勢(shì)，高校思想政治教育話語必須不斷增設(shè)積極、健康、向上的網(wǎng)絡(luò)話語供給，借力網(wǎng)絡(luò)時(shí)代話語進(jìn)行資源整合，提煉正能量、接地氣、流行化的網(wǎng)絡(luò)話語因子融入自身話語資源中，增強(qiáng)話語的時(shí)代性和新穎性。隨著新媒體的蓬勃興起和飛速發(fā)展，大學(xué)生在微信、微博、抖音、快手、小紅書等媒介平臺(tái)日趨活躍。因此，高校思想政治教育話語還必須積極主動(dòng)“觸網(wǎng)”和“入微”，及時(shí)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)關(guān)注學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)話題，把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，找準(zhǔn)話語創(chuàng)新的切入點(diǎn)。這在無形之中有助于拓展青年大學(xué)生思維理解的“接受域”，消弭他們對(duì)高校思想政治教育的認(rèn)知“鴻溝”。值得注意的是，網(wǎng)絡(luò)話語的運(yùn)用旨在提升大學(xué)生的話語認(rèn)同，增強(qiáng)高校思想政治教育話語的吸引力和親和力。網(wǎng)絡(luò)話語在運(yùn)用的過程中，千萬不可因一味迎合大學(xué)生的內(nèi)心需求導(dǎo)致庸俗化和低俗化，不可歪曲和誤讀原有的政治觀點(diǎn)，不可降低思想理論本該有的品質(zhì)和內(nèi)涵，在價(jià)值導(dǎo)向上必須積極弘揚(yáng)和傳播時(shí)代主旋律和正能量。

三、通時(shí)達(dá)變：轉(zhuǎn)換話語形態(tài)是高校思想政治教育話語創(chuàng)新的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

“所謂話語形態(tài)是指話語運(yùn)用過程中所形成的固定化、習(xí)慣化、系統(tǒng)化的話語表達(dá)模式?！盵9]137高校思想政治教育傳統(tǒng)話語形態(tài)很容易產(chǎn)生“話語主體與話語接受者思想觀念異質(zhì)性的矛盾，受教育者對(duì)合理性話語的需求與思想政治教育話語有效性不足之間的矛盾”[9]135，這些矛盾內(nèi)在要求必須實(shí)施分眾化、差異性的教育策略，以實(shí)現(xiàn)不同話語形態(tài)之間的轉(zhuǎn)換，使之更加契合教育對(duì)象的話語偏好。

(一)政治話語轉(zhuǎn)向生活話語

生活世界“意指我們生存于其中，我們的一切社會(huì)活動(dòng)和個(gè)人行為都得以產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)而具體的生活境遇，它是物質(zhì)世界的現(xiàn)實(shí)基底與意義之源”[10]。高校思想政治教育作為一種群體性教育實(shí)踐活動(dòng)，理應(yīng)與當(dāng)代大學(xué)生的“生活境遇”以及世界的“現(xiàn)實(shí)意義”“文化之源”緊密結(jié)合起來。而當(dāng)前高校思想政治教育話語大多數(shù)采取的是政治理論的工具化施教方式，有些時(shí)候難免會(huì)使用一些晦澀難懂的政治話語和學(xué)術(shù)話語進(jìn)行說理敘事，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)政治話語產(chǎn)生距離感和陌生感，甚至產(chǎn)生厭惡情緒和逆反心理。當(dāng)代大學(xué)生更喜歡句式靈活、簡潔明了、通俗易懂的生活話語來表達(dá)自己的認(rèn)知見解和情感態(tài)度。這就要求高校思想政治教育話語創(chuàng)新性發(fā)展應(yīng)當(dāng)以個(gè)體現(xiàn)實(shí)生活為邏輯起點(diǎn)進(jìn)行價(jià)值建構(gòu)，從大量的社會(huì)生活中搜集生活化教育素材，將抽象政治理論所蘊(yùn)含的大道理滲透在鮮活真實(shí)的生活事例中，將規(guī)范化的政治話語轉(zhuǎn)化為學(xué)生愿意聽、能聽懂的生活話語，扭轉(zhuǎn)高校思想政治教育話語“曲高和寡”的現(xiàn)象。同時(shí)，高校思想政治教育者還要擅長游刃有余地運(yùn)用教育對(duì)象熟知的生活話語解釋專業(yè)的學(xué)術(shù)思想、科學(xué)理論，把教育者的宏觀說教與受教育者個(gè)人的微觀經(jīng)歷深度融合，使政治話語能夠與受教育者的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活有效吻合。

(二)文本話語轉(zhuǎn)向人本話語

傳統(tǒng)高校思想政治教育話語更多傾向于“灌輸—接受”的表達(dá)方式和說教方式，學(xué)理性和抽象性的文本話語較多，理論色彩較濃，思想性較強(qiáng)，常常給人留下“枯燥無味”的心理感受和“虛無縹緲”的主觀印象，難以引發(fā)受教育者的情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同。然而，高校思想政治教育本質(zhì)上是做人的工作，以人為本是其義不容辭的價(jià)值追求。這就要求高校思想政治教育話語要破除內(nèi)在的固態(tài)化語法規(guī)則，革新抽象化的文本范式，滿足人性訴求，把學(xué)生的全面發(fā)展放在首位，實(shí)現(xiàn)文本話語轉(zhuǎn)向人本話語。所謂人本話語，就是“根植于學(xué)生發(fā)展的實(shí)際需要，話語內(nèi)容反映學(xué)生的內(nèi)心訴求，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷”[11]的話語。高校思想政治教育人本話語要首先堅(jiān)持人性化的原則，以尊重人、理解人、滿足人為基本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，使話語言說的過程成為引導(dǎo)人自我認(rèn)知、自我提升、自我評(píng)價(jià)的過程。其次要堅(jiān)持個(gè)性化原則，遵從每個(gè)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異與規(guī)律，賦予每個(gè)學(xué)生自主創(chuàng)造發(fā)展的空間，而不是將所有學(xué)生囿于統(tǒng)一的話語說教模式之中。最后要堅(jiān)持幸?；瓌t，教育的終極目的是使每個(gè)人能夠過上幸福美好的生活。高校思想政治教育話語理所應(yīng)當(dāng)通過人本話語的有效表達(dá)，使學(xué)生能夠深層次理解幸福的含義，并具有創(chuàng)造幸福的能力。由此，才能彰顯高校思想政治教育話語幸?；囊饬x。

(三)傳統(tǒng)話語轉(zhuǎn)向現(xiàn)代話語

隨著社會(huì)發(fā)展，多元文化相互碰撞，“新媒體技術(shù)中的網(wǎng)絡(luò)話語，市場經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中的商務(wù)話語，社會(huì)生活領(lǐng)域中的公共話語逐漸形成多元話語形態(tài)并存的局面”[12]。這些多元化的話語形態(tài)無疑對(duì)高校思想政治教育的傳統(tǒng)話語構(gòu)成嚴(yán)重挑戰(zhàn)?；诖耍咝Ｋ枷胝谓逃捳Z必須融入彰顯時(shí)代特性的現(xiàn)代新型話語內(nèi)容和形式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)話語向現(xiàn)代話語的轉(zhuǎn)換。在傳統(tǒng)話語向現(xiàn)代話語轉(zhuǎn)換的過程中，一方面，要講好時(shí)代話語，緊跟新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展變化，著眼中國現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展中的矛盾和問題，真正以全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題為中心，建構(gòu)高校思想政治教育話語的時(shí)代范式，增強(qiáng)話語的時(shí)代氣息和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理論解釋力，促進(jìn)話語體系與時(shí)俱進(jìn)；另一方面，要恰當(dāng)運(yùn)用新型網(wǎng)絡(luò)話語，理性審視和研判網(wǎng)絡(luò)流行話語背后所隱藏的社會(huì)輿論和價(jià)值導(dǎo)向，精準(zhǔn)找到傳統(tǒng)話語與網(wǎng)絡(luò)話語之間的銜接點(diǎn)，并對(duì)兩者進(jìn)行適時(shí)轉(zhuǎn)換和有效對(duì)接，使受教育者樂于接受、易于理解話語所表達(dá)的思想觀念。當(dāng)然，在此過程中我們應(yīng)注意規(guī)避網(wǎng)絡(luò)話語所催生的“眼球效應(yīng)”和“感性快感”，避免高校思想政治教育話語“變異”，甚至走向庸俗化和低俗化。

四、潤物無聲：優(yōu)化話語情境是高校思想政治教育話語創(chuàng)新的有效舉措

話語情境是承載話語體系的綜合統(tǒng)一體，它輔助具體話語內(nèi)容的解釋和最終教育意義的實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)的高校思想政治教育話語某些時(shí)候可能會(huì)忽視話語情境與話語體系之間的耦合性，在設(shè)置話語語境的有效性和針對(duì)性上欠佳，導(dǎo)致高校思想政治教育實(shí)踐過程中出現(xiàn)語境異化、錯(cuò)位和混亂等現(xiàn)象，易使大學(xué)生對(duì)話語文本內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn)出現(xiàn)某種程度的誤讀和曲解。為此，只有優(yōu)化高校思想政治教育話語情境，創(chuàng)設(shè)合理、健康、積極向上的話語語境生態(tài)，才能使高校思想政治教育話語更具感染力和解釋力。

(一)創(chuàng)設(shè)具有“時(shí)代涵容性”的現(xiàn)實(shí)情境

馬克思主義經(jīng)典作家曾多次強(qiáng)調(diào)：“我們只能在我們所生活的時(shí)代條件下去認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們才會(huì)認(rèn)識(shí)到什么程度?！盵13]同樣，高校思想政治教育話語體系的發(fā)展歷程與時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要具有高度一致性，其往往指向某一時(shí)代背景下國家與社會(huì)所面臨的現(xiàn)實(shí)性問題，即如何認(rèn)識(shí)世界和中國發(fā)展大勢(shì)、如何認(rèn)識(shí)國情國力與社會(huì)矛盾、如何認(rèn)識(shí)思想輿論與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、如何認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命等重要命題。所以，當(dāng)前高校思想政治教育話語情境一定要立足時(shí)代背景，緊跟時(shí)代發(fā)展脈絡(luò)，關(guān)注時(shí)代發(fā)展，充分體現(xiàn)不同時(shí)代背景所蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)情境。當(dāng)前，高校思想政治教育話語情境應(yīng)當(dāng)更加彰顯“中國特色社會(huì)主義新時(shí)代”這一新的歷史方位和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在情境中集中體現(xiàn)我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要特點(diǎn)、面臨的主要矛盾及當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的歷史使命。值得注意的是，高校思想政治教育話語情境隨時(shí)代發(fā)展進(jìn)行更新并不意味著它要徹底擺脫傳統(tǒng)的話語情境，而是要在既有歷史邏輯的基礎(chǔ)上不斷豐富與完善，增添時(shí)代性內(nèi)容。

(二)建構(gòu)具有“意義世界”的內(nèi)涵情境

高校思想政治教育的終極目標(biāo)不僅僅是純粹的知識(shí)性教育和意識(shí)形態(tài)教育，它集情感性、人文性、思想性、價(jià)值性等多重目標(biāo)于一體，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法構(gòu)筑和引領(lǐng)學(xué)生的思想理念和精神世界，并最終通過師生之間的平等對(duì)話交流生成一種“意義世界”。為此，高校思想政治教育話語體系就必須創(chuàng)設(shè)具有這種“意義世界”的內(nèi)涵情境，主要包括以下幾個(gè)方面：一是政治認(rèn)同。高校思想政治教育的核心使命就是政治思想教育，目的在于幫助大學(xué)生樹立對(duì)馬克思主義理論和中國特色社會(huì)主義道路的政治認(rèn)同，逐步引導(dǎo)青年大學(xué)生自覺排除和抵制西方資本主義價(jià)值觀、非馬克思主義理論和反社會(huì)主義思潮。二是形塑精神。高校思想政治教育話語應(yīng)試圖通過馬克思主義理論的科學(xué)性和真理性助力學(xué)生形成正確的政治觀、道德觀和法治觀，構(gòu)筑當(dāng)代大學(xué)生安身立命的思想觀念和精神世界，把大學(xué)生培養(yǎng)成有志有為、德才兼?zhèn)涞闹袊厣鐣?huì)主義事業(yè)接班人和建設(shè)者。三是健全人格。高校思想政治教育歸根到底是做人的工作，它是一種完善人格的綜合教育實(shí)踐活動(dòng)。其話語情境必須充滿人文關(guān)懷，彰顯人文色彩，不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我成長，而且還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心國家、關(guān)心社會(huì)、關(guān)愛他人，使其具有超脫“小我”、實(shí)現(xiàn)“大我”的人格取向，具有心系祖國和心系人民的人格氣魄。

(三)營造“批判性與建設(shè)性相統(tǒng)一”的辯證情境

高校思想政治教育話語體系的創(chuàng)新性發(fā)展一路伴隨著爭論、批判和研討，從未停止過與多元社會(huì)思潮的斗爭，也正是在與其他意識(shí)形態(tài)話語的爭辯與博弈中高校思想政治教育話語才得以不斷發(fā)展和創(chuàng)新。因此，高校思想政治教育話語情境的創(chuàng)設(shè)同樣也離不開“批判性與建設(shè)性相統(tǒng)一”的辯證情境?！斑@既是一種超越獨(dú)斷論的學(xué)術(shù)研究的基本態(tài)度，也是一種超越單一灌輸式的教學(xué)方式?！盵14]在辯證情境中進(jìn)行研究和探討，既能拓展馬克思主義理論研究的寬度和深度，又能培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力。高校思想政治教育話語“批判性和建設(shè)性相統(tǒng)一”的辯證情境，體現(xiàn)了“破”與“立”的兩個(gè)向度，“破”是為了“立”，“立”才能更好地“破”，這兩個(gè)向度相反相成。一方面，要在多元化的意識(shí)形態(tài)交鋒中展開對(duì)異質(zhì)思想文化及其實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)批判，運(yùn)用思辨的懷疑態(tài)度對(duì)社會(huì)思潮進(jìn)行批判性反思；另一方面，要著眼高校思想政治教育面臨的現(xiàn)實(shí)難題和學(xué)科矛盾進(jìn)行自我建設(shè)，厘清“如何建設(shè)”和“怎樣建設(shè)”的關(guān)鍵問題。從這一意義上看，高校思想政治教育話語情境也存在著批判性與建設(shè)性“二合一”的辯證發(fā)展向度，即在批判中不斷建設(shè)，在建設(shè)中不斷批判，二者相互支撐，縱橫交錯(cuò)，是一個(gè)邏輯整體。營造具有“建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一”的辯證情境，目的就是要引導(dǎo)廣大青年辨別謬誤、認(rèn)識(shí)真理，從而在破中求立、立中求進(jìn)。