徐 雅

（1.韓國又石大學，韓國 全州 55338；2鄭州西亞斯學院，河南 鄭州 451100）

0 引言

近年來，鄉(xiāng)村歷經(jīng)從新農(nóng)村建設(shè)到美麗鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)變，田園綜合體舉措的提出對該系列進程的轉(zhuǎn)變發(fā)揮了積極的促進作用。但隨著鄉(xiāng)村的快速發(fā)展，也逐漸顯現(xiàn)出一些問題。在經(jīng)濟層面，鄉(xiāng)村的發(fā)展遠不如城市，受急于求成的心態(tài)影響，鄉(xiāng)村建設(shè)逐漸趨同化。同時，大數(shù)據(jù)的沖擊使城市和鄉(xiāng)村之間的聯(lián)系更加便捷，鄉(xiāng)村建設(shè)每天都在引入“新”元素，導致本土文化受到蔑視?；诖耍盎貧w鄉(xiāng)土”成為景觀領(lǐng)域的熱議話題，越來越多的學者開始重視鄉(xiāng)土景觀理論的重視程度。

人們心中理想家園的模樣不再單純停留在干凈整潔的視覺層面，而是多了對文化精神層面的渴望?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”，鄉(xiāng)土作為對一方水土的獨特呈現(xiàn)，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中明確提出文化振興所具有的重要意義，鄉(xiāng)村景觀建設(shè)不能與發(fā)掘、提煉不同村落的特有文化相脫離，不同村落的鄉(xiāng)土特征也不盡相同，包括鄉(xiāng)村的歷史文化遺產(chǎn)、民族聚落的習慣風俗等。想要給村民營造更好的居住環(huán)境，帶給觀光者別開生面的旅游體驗，將鄉(xiāng)土元素與鄉(xiāng)村景觀建設(shè)相融合是有效舉措。但鄉(xiāng)村的無序發(fā)展導致諸多頗具傳統(tǒng)地方特色的景觀逐漸走向滅亡，“千村一面”的問題得不到有效改善，鄉(xiāng)村建設(shè)陷入文化特色缺少的危機中。

1 相關(guān)概念界定

1.1 鄉(xiāng)土

眼下，“鄉(xiāng)土”概念的區(qū)分模糊，不同學科對其解釋也不盡相同?；诖?，還產(chǎn)生大量的相關(guān)內(nèi)容，比如鄉(xiāng)土建筑、鄉(xiāng)土資料、鄉(xiāng)土文學與鄉(xiāng)土景觀等。不難看出，雖關(guān)于“鄉(xiāng)土”的解釋并未形成清晰且統(tǒng)一的答案，但在其概念層面均體現(xiàn)了獨具地方特色與本土家園等特征（見圖1，2）。

圖1 鄉(xiāng)土材料的應(yīng)用

圖2 鄉(xiāng)土建筑

1.2 鄉(xiāng)土景觀

在深入分析鄉(xiāng)土景觀相關(guān)研究后發(fā)現(xiàn)，對于鄉(xiāng)土景觀概念的解釋雖有相聯(lián)性，但也存在一定區(qū)別。鄉(xiāng)土景觀，即在自然變化下當?shù)乜臻g格局得以持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)，代表當?shù)厝藶槌浞诌m應(yīng)這一生存狀態(tài)而展現(xiàn)的生產(chǎn)生活狀況，與鄉(xiāng)村景色相關(guān)的任何事物均包含該鄉(xiāng)土景觀的特殊元素。鄉(xiāng)土景觀主要包含農(nóng)村風貌、田間小路、鄉(xiāng)村景色、田園風光等，它們之間既存在聯(lián)系，也存在差異，可將其具體概括為新鄉(xiāng)村風貌、地域景觀與鄉(xiāng)土景觀（見表 1）。

表1 鄉(xiāng)土景觀的3種理解

1.3 鄉(xiāng)土元素

通過歸納整理相關(guān)文獻資料，筆者將鄉(xiāng)土景觀理解為通過鄉(xiāng)土元素或鄉(xiāng)土元素結(jié)合景觀載體，同時采取相應(yīng)表達手法營造而成。在進行鄉(xiāng)土景觀建設(shè)時，鄉(xiāng)土元素是其基礎(chǔ)要素。鄉(xiāng)土元素是指來源于特定區(qū)域，以鄉(xiāng)土景觀建設(shè)表現(xiàn)的多元素符號，以及各類素材、特殊文化與特異性自然景觀等。鄉(xiāng)土元素自身存在多種特殊類型，根據(jù)筆者多年來的研究，從鄉(xiāng)土建設(shè)的特殊形態(tài)與各類元素的差異性進行區(qū)分，可將其劃分為鄉(xiāng)土自然元素與鄉(xiāng)土文化元素，鄉(xiāng)土文化元素又包括物質(zhì)文化元素和非物質(zhì)文化元素。鄉(xiāng)土自然元素包括大量與自然方面相關(guān)的內(nèi)容，如鄉(xiāng)土特色動植物、地質(zhì)地貌、文化材料等；鄉(xiāng)土物質(zhì)文化元素主要包含鄉(xiāng)土特色建筑、相關(guān)物件等；鄉(xiāng)土非物質(zhì)文化元素的構(gòu)成主要是精神元素，如風土人情、鄉(xiāng)村理念、宗教信仰等。

2 鄉(xiāng)土元素的特性

2.1 地域獨特性

鄉(xiāng)村景觀是在真實的地理環(huán)境中產(chǎn)生的，因其受到地域影響，因此形成的鄉(xiāng)村景觀要素一般具有顯著的地域性特征。由于區(qū)域內(nèi)的地貌與人文特征不同，造成鄉(xiāng)村景觀存在不同的狀態(tài)。鄉(xiāng)土元素一直以人類進化的特殊印記存在，其中蘊含的豐富多彩的自然與歷史信息早已與當?shù)厝说纳钌疃热诤显谝黄?。在提取傳統(tǒng)建筑形態(tài)、應(yīng)用地方材料等方面，都與“地域性”特征賦予的內(nèi)涵有著密不可分的聯(lián)系。例如，少數(shù)民族傳統(tǒng)聚落，各村莊廟堂、宗祠等，由于具有長遠的現(xiàn)實意義和強烈的地域性得以很好地傳承。盡管地方要素的發(fā)展基于當?shù)氐淖匀画h(huán)境，卻也無法排除外部因素造成的影響。在整體發(fā)展的背景下，各地域文化的交叉、融合更加凸顯其包容性。而由于其地域包容性與差異，又使得鄉(xiāng)村發(fā)展背景下的鄉(xiāng)土元素得到更好的傳承與發(fā)展。

2.2 文化性

對本土文化進行傳承，使場所記憶得以延續(xù)的關(guān)鍵性載體便是鄉(xiāng)土元素，其是歷史文化沉淀、自然環(huán)境成長的見證，體現(xiàn)著人與自然的和諧美好。在長期生產(chǎn)勞動中，人類在生活環(huán)境和與物質(zhì)用品等方面形成具有特殊表現(xiàn)的文化特征，且不會因歲月洗禮而不復存在，反而因其獨特的地域文化變得更加清晰，使人們能夠快速接受這些文化性景觀，并應(yīng)用其闡述獨特的鄉(xiāng)土故事。

2.3 傳承性

景觀的傳承性主要體現(xiàn)在時空變化中，不同地區(qū)有著不同的地域景觀。不管是鄉(xiāng)村內(nèi)部空間格局抑或大型景觀空間環(huán)境，均通過辛勤勞作換來，最能彰顯本土特色和文化魅力?；诟畹膶用?，傳統(tǒng)村莊的非物質(zhì)文化同樣可傳承與利用的有效載體，各地區(qū)內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能拉近地區(qū)間的距離，從而實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的更好繼承，并在此基礎(chǔ)上快速在大眾面前展示。

2.4 心理感知性

在常年在外打拼的游子眼中，家鄉(xiāng)是能讓其找到歸屬感的避風港。孩童時期，在記憶的作用下，人們將所熟悉的環(huán)境定格為畫面儲存于腦海中。隨著年齡增長、心智逐漸成熟，這種感受演變?yōu)楣枢l(xiāng)情。營建鄉(xiāng)村環(huán)境的要素會受各種條件的影響，故營造良好的故鄉(xiāng)氛圍，必須研究不同要素給人的不同感受。該感受充分證明，元素在心理層面會給人多樣的影響（見表2）。

表2 鄉(xiāng)村中不同景觀元素給人帶來的心理感受

3 鄉(xiāng)村景觀建設(shè)存在的問題

3.1 鄉(xiāng)土特色缺失

隨著我國鄉(xiāng)村建設(shè)不斷發(fā)展，大量傳統(tǒng)民眾生活元素，比如粉墻黛瓦逐漸被現(xiàn)代的混凝土、銅墻鐵瓦所改變；早年的鄉(xiāng)間小路已變?yōu)楸涞陌赜婉R路，蟲鳴蛙叫的田園風光不復存在，逐漸被規(guī)整的綠植景觀所取代；一些原本由河卵石、舊石板建成的鄉(xiāng)村廣場被“時髦”的花崗石取代，失去了原本純真質(zhì)樸的韻味，鄉(xiāng)村聚落格局出現(xiàn)巨大變化。歷經(jīng)上百年或上千年歲月累積沉淀的鄉(xiāng)村特色景觀，因缺乏科學合理的保護與維修，已被歷史長河所掩埋，由此，我國鄉(xiāng)村出現(xiàn)“千村一面”的現(xiàn)象。且大多數(shù)村落由于肌理被損害、鄉(xiāng)土元素缺失、鄉(xiāng)土風貌消散等原因，造成鄉(xiāng)村居民逐漸失去對鄉(xiāng)村文化的正確認知，鄉(xiāng)村文化失去了傳承，由此割裂了鄉(xiāng)村文脈，歷史延續(xù)性被打破。

3.2 自然環(huán)境遭到破壞

鄉(xiāng)村原始風貌并未受到現(xiàn)代建設(shè)體系的影響，鄉(xiāng)村居民遵循背山面水、天人合一、順應(yīng)自然，與自然完美融合，使鄉(xiāng)村景觀建設(shè)通常以一種功能為核心，并結(jié)合當?shù)剜l(xiāng)土材料，選擇適合景觀發(fā)展的建筑原材料。隨著社會環(huán)境更新?lián)Q代，人類已不滿足原始鄉(xiāng)村建設(shè)，但是由于鄉(xiāng)村建設(shè)缺乏專業(yè)的設(shè)計及管理人員，導致城市景觀大量涌入鄉(xiāng)村，與鄉(xiāng)村風貌顯得格格不入。還有一些鄉(xiāng)村景觀設(shè)計為引人注目，設(shè)計大尺度空間，不僅導致鄉(xiāng)村景觀的異常發(fā)展，還對當?shù)刈匀画h(huán)境造成嚴重破壞。

3.3 鄉(xiāng)村生活方式的變化

近年來，隨著鄉(xiāng)村旅游的盛行和發(fā)展，不斷有城市居民把度假旅游的理想勝地由以往的城市景點、名勝古跡轉(zhuǎn)向山川秀麗的鄉(xiāng)村景觀景點。人們旅游意識的變化，導致鄉(xiāng)村地區(qū)對外開放程度越來越大。鄉(xiāng)村地區(qū)接觸城市優(yōu)良資源及現(xiàn)代生活方式，其產(chǎn)業(yè)也逐漸向一、二、三產(chǎn)業(yè)升級，同時，促進了鄉(xiāng)村景觀的城市化及由傳統(tǒng)手工制造產(chǎn)業(yè)向機械自動化、商業(yè)化的轉(zhuǎn)變。在客流量增加的同時，不可避免地影響到原本的自然生態(tài)基礎(chǔ)。

在旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的同時，部分具備特殊自然性和文化性的古村資源難逃被開發(fā)商重新改造的命運。這樣的改造吸引大量來自外界的游客，在這種鄉(xiāng)村風貌中感受不同的生活方式。生活背景差異巨大的人們之間的溝通交流逐漸頻繁，導致多種文化元素互相碰撞融合，并有效滲透，潛移默化中使鄉(xiāng)村生活方式產(chǎn)生變化，如部分村民拋棄農(nóng)村產(chǎn)業(yè)，改造自家建筑，經(jīng)營民宿和采摘農(nóng)業(yè)，從古代延續(xù)到現(xiàn)在的農(nóng)忙變成了人們的回憶，鄉(xiāng)村原來質(zhì)樸的生活氛圍受到強烈沖擊。

4 鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中鄉(xiāng)土元素的應(yīng)用策略

4.1 鄉(xiāng)土元素的應(yīng)用原則

4.1.1 保護生態(tài)、真實可取

實際上，鄉(xiāng)土景觀和自然環(huán)境之間存在附屬關(guān)系，是自然環(huán)境中獨特的存在，并對整體設(shè)計起到畫龍點睛的作用，對弘揚鄉(xiāng)土文化也有著重要意義。自然生態(tài)保護的引領(lǐng)政策便是“可持續(xù)發(fā)展”，其中最重要的還是環(huán)境保護，要竭盡全力地保證純天然、低污染，確保景觀生態(tài)性與視覺性并存。結(jié)合上文對鄉(xiāng)土元素特性的研究，還需竭力維持其本身的特性和形態(tài)，盡可能避免人工修飾。設(shè)計時需不忘初心，立足于最初的設(shè)計理念，萬不得已時再做修改。真實可取則是判斷舉措能否高效落實的前提，大眾最青睞的往往是與自然和生活更貼近的素材。

4.1.2 融入特色、公眾參與

將鄉(xiāng)土元素應(yīng)用到鄉(xiāng)村景觀建設(shè)，對于鄉(xiāng)土資源的融合，還需堅持因地制宜和就地取材的原則，要對當?shù)靥厣捌滹L土人情有全面了解，并對其特色進行適當保留，側(cè)重于凸顯當?shù)靥厣幕?，重溫過往紀念性瞬間，將當?shù)氐牡赜蛄曀住⒋緲忝耧L傳承下去，力求原汁原味。在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計時，還需與當?shù)厝硕嘟涣?，久居于此的村民往往比政府人員或設(shè)計師更了解當?shù)刭Y源和環(huán)境，多與他們進行交流利于鄉(xiāng)土元素的應(yīng)用更符合實際且順應(yīng)民意，進而實現(xiàn)長久留存和發(fā)展的目的。

4.1.3 強調(diào)情感共鳴與記憶

從鄉(xiāng)村人脈到地脈再到文脈無一不寄托了人們對家鄉(xiāng)的情感，芬蘭建筑師阿爾瓦·阿爾托認為“人們的感情是因為有了記憶才被激發(fā)的”。鄉(xiāng)土和自然的情感通常是在經(jīng)歷的過程中形成的，或是從鄉(xiāng)間的四時景致中來?，F(xiàn)代人缺乏家園感，鄉(xiāng)土營造恰恰應(yīng)通過對鄉(xiāng)土情結(jié)的凸顯來留住鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)愁?；诖?，將鄉(xiāng)土元素應(yīng)用在鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中，不應(yīng)局限在現(xiàn)代的角度，還需探索可使人形成共鳴的元素，以此維系景觀作品的持久性，直擊人們的靈魂深處。

4.2 鄉(xiāng)土元素的應(yīng)用場所研究

4.2.1 村落格局

傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在村落環(huán)境的建設(shè)中，其發(fā)揮的作用不容小覷。宗教信仰、文化風俗和生活觀念，一般表現(xiàn)在村落布局和居住選址及其與周邊山水的關(guān)系上。受傳統(tǒng)風水觀念的影響，大多數(shù)村落在選址過程中，首先考慮“負陰抱陽，背山面水”，往往根據(jù)古人流傳下的風水觀念進行選擇。在其傳統(tǒng)觀念的影響下，大多數(shù)村落都是背山面水，尤其突出鄉(xiāng)村水系對自然環(huán)境的影響。鄉(xiāng)村居住部落與自然環(huán)境完美融合，廣泛應(yīng)用傳統(tǒng)風俗元素，有助于增強自然文化和建筑群落建設(shè)的科學性，使其互相配合、相互協(xié)調(diào)，形成獨具一格的村落景觀。

4.2.2 鄉(xiāng)村公共空間

對鄉(xiāng)村的空間結(jié)構(gòu)而言，街巷不僅是其構(gòu)成要素，還是體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的重要載體。具有不同空間性格的鄉(xiāng)村街巷發(fā)揮對建筑物的串聯(lián)作用，從而使鄉(xiāng)村建設(shè)具備更加完善的體驗脈絡(luò)。和鄉(xiāng)村庭院相對比，鄉(xiāng)村街道具備開放性、融合性與公共性的特殊優(yōu)勢，凸顯商業(yè)價值，增加人際交往，在此基礎(chǔ)上展示出相同的鄉(xiāng)土元素。

與城市街巷相比，鄉(xiāng)村街巷的空間形態(tài)更具連續(xù)性，且具有豐富的轉(zhuǎn)折與變化，不僅體現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀所具有的自發(fā)組織、非秩序化發(fā)展等特點，還賦予人們更具多樣性的景觀視覺空間體驗。進行鄉(xiāng)村景觀建設(shè)時，除對原本的鄉(xiāng)村街巷空間形態(tài)進行保護外，還需把握街道尺度關(guān)系，保證交通流暢，以免對當?shù)厝说娜粘Ｉ?、自然環(huán)境造成不良影響。對空間氛圍的營造也要避免違和感，可在街巷兩旁設(shè)置鄉(xiāng)土景觀小品、休息設(shè)施等，在彰顯各種鄉(xiāng)土元素的同時，建造更加溫馨舒適、具有人情味的空間場所。

4.2.3 鄉(xiāng)村廣場空間

從古到今，在農(nóng)村經(jīng)濟體制的影響下，我國農(nóng)村地區(qū)的真實生活狀態(tài)通常為自給自足與男耕女織，且受封建制度影響，傳統(tǒng)文化一直以內(nèi)斂含蓄的方式表達，對鄉(xiāng)村文化生活的重視度自古較低。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村中用來進行公共文化活動的場所，一般是自發(fā)而成，真正符合現(xiàn)代意義的活動廣場極少見。鄉(xiāng)村與城市的活動廣場建設(shè)中，無論布局、空間結(jié)構(gòu)還是功能性，均存在明顯差異。一般情況下，城市的活動廣場構(gòu)成更加多樣化，而且空間類型多元化，主要為了服務(wù)市民的日常休閑活動。但是鄉(xiāng)村活動廣場就較為簡單，大部分是為了服務(wù)鄉(xiāng)村公共建筑與空間布局擴大而成。

鄉(xiāng)村廣場多是自發(fā)形成，邊界模糊，普遍以不規(guī)則的幾何圖形作為外輪廓，具有優(yōu)良的比例，違和感適度。鄉(xiāng)村廣場是展示鄉(xiāng)村文化的關(guān)鍵場地，可進行多種民俗旅游文化活動，通過村民的活動營造文化景觀。也有特殊的狀況，有的鄉(xiāng)村文化廣場是以農(nóng)業(yè)儲存場地的形成存在，或是成為附近居民晾曬衣服、被褥的地方，這些也是富有生活氣息的鄉(xiāng)村景觀。此外，鄉(xiāng)村文化廣場還能充分展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化特色，如在入口處設(shè)計牌坊和照壁等傳統(tǒng)文化元素。

鄉(xiāng)村廣場以鋪裝場地為主，硬質(zhì)鋪裝帶給人枯燥乏味的感覺，故在設(shè)計過程中可選取各種鄉(xiāng)土材料進行拼接轉(zhuǎn)換，也可用鄉(xiāng)土物件小品予以裝飾，如選取瓦片、卵石等用于廣場鋪裝，以蘊含美好寓意的圖像表現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新創(chuàng)意，打造獨樹一幟的空間環(huán)境。所應(yīng)用的鄉(xiāng)土景觀材料還要有助于地面排水，使其既美觀又富有生態(tài)意義。根據(jù)相關(guān)調(diào)查，許多鄉(xiāng)村景觀區(qū)域內(nèi)的鋪裝不僅精致、富有鄉(xiāng)土氣息，還利用鋪裝形式組織游覽路線。

4.2.4 村口景觀

村口是每個村樁形象展示的重要區(qū)域，從邁入該地的那一刻起，人們便會在心里形成初始印象。村口作為鄉(xiāng)村的代表性與關(guān)鍵性標志而存在，是鄉(xiāng)村和社會聯(lián)系的關(guān)鍵場所。村口具有以下作用。

1）門戶作用 村口是鄉(xiāng)村和社會溝通的重要關(guān)卡，也是出入鄉(xiāng)村景觀的唯一路徑。

2）象征性作用 村口的標志性建筑充分彰顯鄉(xiāng)村景觀的地位，以及鄉(xiāng)村建設(shè)的重要性。

3）文化作用 村口景物通常蘊含深厚的歷史文化內(nèi)涵，是最具代表性的節(jié)點空間。

在鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中，村口景觀通常是體現(xiàn)鄉(xiāng)土元素的重要場所，是展現(xiàn)鄉(xiāng)村風土人情的關(guān)鍵場所。應(yīng)與地形特征相呼應(yīng)，因地制宜表達鄉(xiāng)土風貌特征，設(shè)計簡潔大方。村口景觀大多運用鄉(xiāng)土材料，植物景觀一般采用鄉(xiāng)土植物，核心建筑物包括涼亭、牌坊和村口大門。村口景觀應(yīng)彰顯傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化特色，展現(xiàn)該區(qū)域的風俗人情。

在村口景觀布置過程中，可選擇具有鄉(xiāng)土藝術(shù)特色的小物品，如雕塑和村口景墻，打造富有鄉(xiāng)土特征的景觀形象，增強游客對該區(qū)域鄉(xiāng)土文化的記憶。

4.3 鄉(xiāng)土材料的應(yīng)用與創(chuàng)新

4.3.1 鄉(xiāng)土材料的現(xiàn)代演繹

傳遞文化信息的基本物質(zhì)載體是材料。在鄉(xiāng)村景觀建設(shè)過程中，可運用不同原材料打造鄉(xiāng)土文化景觀，給游客獨特的情景展現(xiàn)。鄉(xiāng)土材料取材便捷，而且對周圍環(huán)境的適應(yīng)性強，具有強大的生命力，并可展現(xiàn)濃厚的人文情懷。

以杭州市富陽區(qū)文村為例。該鄉(xiāng)村的亭廊和采用當?shù)爻Ｒ姷狞S黏土，運用當?shù)貍鹘y(tǒng)的夯土施工技術(shù)，混凝土在進行水洗粉碎與篩選等工序后，使墻體比泥墻更加堅韌光滑。采用現(xiàn)代手法演繹傳統(tǒng)材料，使景觀飽含鄉(xiāng)土風情。該村的民居屋頂材料多為青瓦，這是南方鄉(xiāng)土建筑中較為常見的建筑材料。通常還運用楠竹作為裝飾面，使鄉(xiāng)土景觀更加通透清新。運用青瓦、黃黏土、楠竹等鄉(xiāng)土材料營造的鄉(xiāng)土景觀，給人以眼前一亮的舒適感。

4.3.2 現(xiàn)代材料的創(chuàng)新表達

材質(zhì)創(chuàng)新是指結(jié)合改良型鄉(xiāng)土材料或現(xiàn)代新型材料進行景觀營造。現(xiàn)階段，新材料、新技術(shù)為鄉(xiāng)土景觀營造開辟出更多路徑。設(shè)計人員可對鄉(xiāng)村原有的磚石、植物、木材等進行藝術(shù)化組合，通過藝術(shù)手法創(chuàng)造出更加新穎的樣式；也可將現(xiàn)代建筑材料與鄉(xiāng)土材料有效融合，通過對比的形式，給人以獨特的視覺沖突。以蘇州博物館的八角亭建筑為例。其利用鋼材結(jié)構(gòu)替代傳統(tǒng)的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，用玻璃屋取代青瓦，運用現(xiàn)代材料與工藝建筑全新的表達，使整體與細節(jié)有效統(tǒng)一，給人以獨特的視覺感受。在屋面的選材方面，運用花崗巖取代青瓦，因花崗巖較堅硬，不易開裂，能夠有效彌補寒冷環(huán)境下傳統(tǒng)青瓦材料易發(fā)生開裂的不足，在建筑物和環(huán)境之間建立起直接聯(lián)系，從而實現(xiàn)現(xiàn)代和傳統(tǒng)的創(chuàng)新與融合。

4.4 鄉(xiāng)土色彩的協(xié)調(diào)與組合

鄉(xiāng)土色彩搭配一般是將鄉(xiāng)村特色景觀融合到一起，組成基礎(chǔ)色，給人一種素雅、單純的感受。鄉(xiāng)土景觀色彩一般采用互補色的方式，如黑白相間、藍天大地相呼應(yīng)等。通過色調(diào)點綴，讓色彩在統(tǒng)一中產(chǎn)生新的形態(tài)變化。比如江西某村落，鄉(xiāng)土民居以徽派為主，其主要色彩為粉墻黛瓦，與油菜地顏色相結(jié)合，營造出一種濃厚、質(zhì)樸的鄉(xiāng)土文化景觀。

另外，鄉(xiāng)土景觀的色彩搭配還可以運用對比色進行，改善純色的單一感，強化主體景觀，“紅花還需綠葉配”，凸顯色彩對比形成的特殊景象。

5 結(jié)語

隨著我國社會經(jīng)濟快速發(fā)展，鄉(xiāng)村景觀建設(shè)逐步邁向可持續(xù)發(fā)展道路，以實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興為目標，滿足國家、社會的發(fā)展需求與人民對美好生活的向往。鄉(xiāng)村景觀建設(shè)是1個新型學科，對其研究過程中應(yīng)有探索精神。鄉(xiāng)土文化元素是我國鄉(xiāng)村從古至今傳遞下來的珍貴文化遺產(chǎn)，其承載著國人對美好鄉(xiāng)村生活的記憶，能夠喚起鄉(xiāng)愁，能連接鄉(xiāng)村生活的過去、當下及未來。故將鄉(xiāng)土文化元素融入鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中具有重要意義。