趙洪源 ，李 麗

（1.內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010051；2.內(nèi)蒙古自治區(qū)綠色建筑重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010051）

0 引言

清綏遠(yuǎn)將軍衙署在乾隆二年（公元1737年）建于綏遠(yuǎn)城（今呼和浩特市），按清朝正一品封疆大吏的等級(jí)規(guī)制營建，是我國現(xiàn)存最完整、等級(jí)最高的清邊疆駐防將軍府，素有“一座將軍府，半部青城史”之稱。將軍衙署的建成是清朝對(duì)漠南蒙古統(tǒng)治的重要一環(huán)。建筑裝飾可以協(xié)調(diào)建筑的整體氛圍。建筑裝飾特征的形成是多元文化匯聚的結(jié)果，遵循清代官式建筑營造原則，從裝飾特征反映地域文化的內(nèi)涵，可以映射出不同歷史背景對(duì)其賦予的文化內(nèi)涵。將軍衙署地處北部邊疆，其傳統(tǒng)建筑裝飾具有歷史性、地域性、民族性特征，在不同范疇下賦予建筑裝飾不同情感。本文對(duì)將軍衙署的建筑裝飾形式、裝飾題材、裝飾色彩進(jìn)行研究，從等級(jí)禮制、構(gòu)圖形式、歷史印記、美學(xué)特征等方面分析建筑裝飾的文化內(nèi)涵，對(duì)建筑裝飾文化價(jià)值的發(fā)掘與保護(hù)有著重要意義。

1 將軍衙署的概況

清軍入關(guān)后，在固有的八旗制度基礎(chǔ)上，結(jié)合明代戍防的做法，形成清代特有的八旗駐防制度，并日漸完善，成為清朝鞏固統(tǒng)治的政治工具。綏遠(yuǎn)城作為邊疆駐防軍事體系的節(jié)點(diǎn)之一，其地理位置獨(dú)特，是邊疆軍事控制中極為重要的一環(huán)，遂清廷在此設(shè)綏遠(yuǎn)城將軍，建綏遠(yuǎn)城將軍府，遣八旗兵丁在此駐防。

清代建筑在繼承明代建筑工法的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)，并融入滿族特有的文化元素。將軍衙署作為典型的清代官式建筑，按照《大清會(huì)典》中一品封疆大吏衙署建筑標(biāo)準(zhǔn)營建，前堂后寢、中軸對(duì)稱的布局形式，建筑群縱向分東、中、西三路，橫向分外庭、內(nèi)院兩部分。中軸建筑是處理綏遠(yuǎn)城軍政事務(wù)的核心，東跨院主要設(shè)置庫房、馬房、廚房等后勤體系，西跨院以貯藏圖籍、文書及衙署寺廟為主。此建筑群為磚木結(jié)構(gòu)，建筑形制有大木懸山式與大木硬山式2種制式，在清朝覆滅后曾經(jīng)歷改建和修葺，但主體建筑群依然保存較為完好。后來東跨院新修的綏遠(yuǎn)紀(jì)念館為仿西洋式建筑風(fēng)格，同在東跨院的味莼軒也有近代建筑的特征。院內(nèi)的幾座蒙古包則是對(duì)地域文化的呼應(yīng)。隨著時(shí)代更迭，多種建筑形式和裝飾元素的運(yùn)用使將軍衙署的建筑裝飾特征趨于多樣化（見圖1）。

圖1 將軍衙署府門

2 建筑裝飾特征

2.1 裝飾形式

1）屋頂裝飾

屋頂裝飾主要指屋脊、脊獸、瓦當(dāng)?shù)嗡妊b飾構(gòu)件。建筑構(gòu)件本身便是重要的裝飾載體。將軍衙署的屋脊處無裝飾，脊獸有正吻、垂獸、走獸。正吻、垂首較為統(tǒng)一，僅有一種望獸形態(tài)，是等級(jí)作用的結(jié)果。走獸裝飾是傳統(tǒng)做法，騎鳥仙官在前，其后跟隨與建筑等級(jí)對(duì)應(yīng)的走獸數(shù)量。中軸建筑中瓦當(dāng)裝飾主要有獸頭和蓮花2種圖案，滴水裝飾基本僅有蓮花圖案。

2）梁柱結(jié)構(gòu)裝飾

傳統(tǒng)建筑裝飾與其結(jié)構(gòu)功能是分不開的，在做法上多與結(jié)構(gòu)性構(gòu)件結(jié)合，既確保了建筑結(jié)構(gòu)的完整性，又創(chuàng)造出層次多樣的藝術(shù)形式。梁柱裝飾主要指的是梁枋、雀替、柱子等構(gòu)件裝飾。其中以梁枋處的建筑彩畫最為華麗，主要是旋子彩畫，僅在垂花門中采用蘇式彩畫。雀替裝飾的內(nèi)容基本都是卷草紋。柱子有黑色、紅色兩種，中軸建筑均為黑色柱子，僅在柱頭采用彩畫裝飾。

3）墻體裝飾

墻體裝飾在將軍衙署中主要指的是廊心墻和墀頭的裝飾，其他墻體并未單獨(dú)做裝飾造型，只有材料自身的肌理以及在砌筑過程中施工工藝所留下的紋樣。將軍衙署只有少數(shù)廊心墻內(nèi)刻有雕飾，大堂作為主體建筑，廊心墻內(nèi)刻有麒麟，一左一右，相互對(duì)稱。墀頭裝飾是其盤頭部位的裝飾，主要出現(xiàn)在等級(jí)略低的硬山式建筑中，將軍衙署的大堂、二堂為懸山式建筑，設(shè)有五花山墻，沒有盤頭部分，盤頭的裝飾需要通過雕刻的手法進(jìn)行表現(xiàn)。

4）門窗裝飾

將軍衙署的門窗形式有傳統(tǒng)漢式西洋式兩種。漢式門窗裝飾主要包括格心和裙板兩部分，將軍衙署門窗格心有等級(jí)寓意的正方形格心和吉祥寓意的步步錦格心，裙板的圖案主要是如意紋。西洋式風(fēng)格門窗的成因源自清朝覆滅后的修繕，修繕原因有建筑功能轉(zhuǎn)變所引起的新建筑的增添以及原建筑焚毀后的重建。西洋式門窗的樣式較為簡潔，與傳統(tǒng)建筑裝飾形成明顯對(duì)比，是文化融合的見證。

5）景觀小品

將軍衙署的設(shè)置需要與其等級(jí)地位相匹配，正對(duì)府門的大照壁是中國傳統(tǒng)建筑所獨(dú)有的做法，與將軍衙署府門兩側(cè)的八字影壁相呼應(yīng)，增強(qiáng)了建筑群落的整體氣勢(shì)。石獅守門已成為衙署建筑中不可或缺的裝飾內(nèi)容，將軍衙署門前的石獅是權(quán)力和威嚴(yán)的象征。碑刻是衙署建筑中極為重要的部件，是官吏政績的見證，將軍衙署客廳前有一座御賜碑刻，雕刻華麗，突顯威嚴(yán)的氛圍。

2.2 裝飾題材

將軍衙署裝飾題材主要分為植物類、動(dòng)物類、文字類、符號(hào)類。植物題材運(yùn)用廣泛，幾乎貫穿衙署建筑裝飾之中；動(dòng)物題材不僅有吉祥的寓意，在運(yùn)用時(shí)也伴隨著等級(jí)色彩；文字題材的裝飾意義表達(dá)更為直觀；符號(hào)題材往往帶有象征、隱喻的寓意。

1）植物類

植物題材運(yùn)用廣泛，貫穿于將軍衙署的建筑裝飾之中，既可作為裝飾的主體樣式，亦可作為襯托元素出現(xiàn)。蓮花、牡丹、“四君子”“歲寒三友”是常見的具有吉祥寓意的植物題材。充滿民俗氣息的瓜果題材，如葫蘆、桃子、葡萄等出現(xiàn)在將軍衙署內(nèi)院蘇式彩畫中。三堂屬于內(nèi)院，又稱“燕思堂”，是將軍燕居生活及讀書修身之處，生活氣息較為濃郁。形態(tài)多變的卷草紋也是常見的裝飾題材，體現(xiàn)出植物題材的應(yīng)用廣泛及寓意豐富的特征。植物類題材多運(yùn)用于建筑彩畫以及山墻、走馬板的畫作中。

2）動(dòng)物類

龍主要出現(xiàn)于中軸院落主體建筑的旋子彩畫中；麒麟則出現(xiàn)在將軍衙署的正堂山墻雕飾中，它腳踩祥云，瑞氣繚繞，建筑裝飾借助麒麟彰顯“君權(quán)神授”。西跨院的“和氣四瑞圖”是與藏傳佛教文化融合的體現(xiàn)。傳說蝙蝠是長壽動(dòng)物，諧音“?！迸c“富”相同，有祥瑞的象征。蝙蝠口銜銅錢有“福在眼前”“福壽雙錢”的寓意，在梁枋彩畫中多有運(yùn)用。同樣，由鹿鶴的諧音組成的“鹿鶴同春”又稱“六合同春”，象征萬物向榮、天下皆春、國泰民安，多出現(xiàn)于墀頭雕刻中。

3）文字類

門前大照壁的“屏藩朔漠”與府門正中的匾額“漠南第一府”字樣，氣勢(shì)恢弘。儀門楹聯(lián)“柳營春試馬，虎帳夜談兵”提醒將軍駐扎邊陲的職責(zé)。大堂牌匾“澤敷遐邇”為皇帝御筆，呈皇恩浩蕩，澤及遠(yuǎn)近，鼓勵(lì)將軍保衛(wèi)邊疆。檐下楹聯(lián)上“議論為社稷謀，事業(yè)為黎民福”是將軍地位和權(quán)威的象征。回事處的“有為有猷有守，曰清曰慎曰勤”以及折房的“佳氣生朝夕，清言見古今”反映了為官之道。二堂“政惟求于民便，事期可與人言”體現(xiàn)了為民服務(wù)的執(zhí)政理念。

4）符號(hào)類

符號(hào)類裝飾承載著地域文化的內(nèi)涵。“十相自在圖”是藏傳佛教建筑中十分常見的符號(hào)，是將《十輪經(jīng)》的內(nèi)容用藝術(shù)化梵文組合而成。佛教八寶是藏傳佛教中八種表示祥瑞的符號(hào)，此類帶有宗教氣氛的符號(hào)在西跨院中多有運(yùn)用。吉祥寓意的符號(hào)是傳統(tǒng)建筑裝飾常有的裝飾題材，將軍衙署門前的八字影壁上刻有圓形“壽”字符號(hào)，通過構(gòu)圖形式使符號(hào)帶有純粹裝飾作用，是一種對(duì)裝飾藝術(shù)的凝練與升華?；丶y、如意紋等也都具有吉祥的寓意。

2.3 裝飾色彩

建筑裝飾的整體色彩是等級(jí)禮制的體現(xiàn)。相較于宮廷建筑的金碧輝煌，衙署建筑的整體用色相對(duì)素雅，體現(xiàn)出衙署建筑特有的氛圍。將軍衙署的裝飾色彩相對(duì)固定，整體以冷色調(diào)為主，青瓦屋面，青綠彩畫，棕紅門窗以及紅黑兩色的柱子。大堂是青灰色的屋面，檐下梁枋是青綠色調(diào)的旋子彩畫，與棕紅色的門窗、柱子形成了強(qiáng)烈對(duì)比，使整體的裝飾色彩氛圍顯得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，表達(dá)出樸實(shí)威嚴(yán)的建筑意蘊(yùn)。垂花門之后屬內(nèi)院，相較于前院的等級(jí)氛圍，內(nèi)院的色彩氛圍更偏向于生活化，色彩豐富，清新淡雅。

3 建筑裝飾文化內(nèi)涵

3.1 等級(jí)禮制

漢相蕭何曾言：“宮室非壯麗無以重威”，官衙建筑之高聳宏麗往往居一城之冠，這對(duì)建筑裝飾內(nèi)涵以及主從重點(diǎn)的把握尤為重要。等級(jí)禮制永遠(yuǎn)是一條貫穿的主線，“以中為尊”貫穿將軍衙署建筑裝飾之中?？v向三路中軸為對(duì)稱式布局，“前堂后寢”搭配“中軸對(duì)稱”是中國傳統(tǒng)合院建筑的典型特征。作為正一品邊疆駐防將軍府邸，是清代武官建筑的典范，青瓦素磚，森嚴(yán)雄偉，古樸大方，秉承清官式建筑組群多進(jìn)院落、多路分布的一貫特征。門前“屏蕃朔漠”四字與府門相對(duì)而立，互為對(duì)景，通過強(qiáng)調(diào)空間序列的方式烘托其莊重氛圍。大堂是建筑裝飾的重點(diǎn)，是整個(gè)院落的構(gòu)圖中心，前置月臺(tái)，面闊五間，進(jìn)深八椽架，大木懸山式構(gòu)制。大堂是將軍聽宣圣旨、舉行大典、軍機(jī)決策、行使權(quán)力的場所，其建筑裝飾彰顯等級(jí)意志。無論是殿堂之上“澤敷遐邇”的牌匾，還是楹聯(lián)上“議論為社稷謀，事業(yè)為黎民?！钡膬?nèi)涵，都體現(xiàn)出將軍的地位和權(quán)威，有突出主題的作用。

3.2 構(gòu)圖形式

構(gòu)圖即在建筑裝飾中將相對(duì)獨(dú)立的形式、題材、色彩進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，形成裝飾文化內(nèi)涵的組織形式。從衙署的平面布局到單體建筑的立面造型，再到裝飾部位及裝飾圖案形態(tài)的組織形式，都體現(xiàn)出幾何學(xué)的構(gòu)成法則。以點(diǎn)、線、面、方、圓、曲、直等元素的相互組合（重疊、交叉、反復(fù)）形成有節(jié)奏感、韻律感的藝術(shù)形態(tài)，核心是為了實(shí)現(xiàn)建筑裝飾的多樣性。建筑單體立面是軸線對(duì)稱的“三段式”，所有裝飾部位都是以軸線為基，左右分布，如鴟吻、脊飾、梁枋、雀替、柱子等。對(duì)稱式構(gòu)圖一般集中于中軸分布的裝飾構(gòu)件中，細(xì)究單一的建筑裝飾部位，構(gòu)圖形式需要保持一種均衡感與韻律感。雀替裝飾中的卷草紋在畫面中自然伸展以取得視覺上的平衡，墀頭的牡丹紋為使造型豐富會(huì)充滿整個(gè)畫面，“鹿鶴”的排布也顯現(xiàn)出和諧共生的形態(tài)。大門的門釘、垂脊小獸以及每個(gè)建筑的開間與進(jìn)深等，數(shù)字成為建筑裝飾與等級(jí)觀念間的紐帶，使疏密結(jié)合、森然有序的裝飾手法和諧統(tǒng)一。

3.3 歷史印記

將軍衙署作為一種合院式居舍，高垣深院，門第初顯?！扒疤煤笫摇笔嵌Y制文化的體現(xiàn)，以三堂垂花門為節(jié)點(diǎn)分前后兩院，建筑裝飾各有不同。相比之下，兩側(cè)的建筑裝飾較為簡潔，這也是植入背景下禮制觀念的直接表達(dá)。將軍衙署是其最高行政機(jī)構(gòu)，多元文化匯集，形成獨(dú)特的地域特征。清王朝征服蒙古各部后，實(shí)行“崇釋”政策，宣揚(yáng)藏傳佛教文化。西跨院宗教元素是其文化縮影。清官式建筑本就是在明代建筑做法的基礎(chǔ)上融入滿族文化形成的，便可視為滿族文化在衙署中體現(xiàn)的佐證。清朝覆滅后，將軍衙署經(jīng)歷多次改建修葺，依然是綏遠(yuǎn)地區(qū)的行政中心所在。現(xiàn)有留存建筑便是歷史的見證，歇山式的味莼軒，沒有瓦當(dāng)只留滴水且門窗都是磚砌拱形；綏遠(yuǎn)紀(jì)念館作為傅作義將軍曾經(jīng)的辦公室，完全仿西洋式造型修建。上述與原有傳統(tǒng)建筑風(fēng)格迥異的建筑裝飾形式是時(shí)代留下的烙印。

3.4 美學(xué)特征

等級(jí)禮制是一條貫穿的主線，建筑裝飾的敘述需始終圍繞這一主題。從廊院古建、亭碑石塑，到磚瓦雕飾、節(jié)點(diǎn)細(xì)部，都充滿莊重肅穆、形式規(guī)整、構(gòu)圖嚴(yán)密的氣息，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难b飾語言刻畫衙署的地位與威儀。裝飾形式注重建筑的功能需求，有著建造工藝的特征，裝飾題材則更偏向情感與藝術(shù)的表達(dá)，兩者相互融合共存一體，是技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合。匾額從大照壁沿中軸線延伸至二堂，貫穿于整個(gè)前堂部分，以字詞的形式傳達(dá)，字字結(jié)合會(huì)有一種“不知其形而會(huì)其意”的感受。重視自然、順應(yīng)自然、結(jié)合自然是中國傳統(tǒng)建筑營造一貫的價(jià)值取向，這也與將軍衙署的美學(xué)意象相契合。衙署的出現(xiàn)對(duì)鞏固邊疆穩(wěn)定和保障黎民安居起著重要的作用，從整體和局部的嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)圖到多重情感下的秩序傾訴，形成衙署威嚴(yán)莊重的既定印象。將軍衙署內(nèi)多元因素共生，促成將軍衙署多樣的裝飾形態(tài)。在尺度上，建筑裝飾的構(gòu)件與圖案都在追求一種和諧的狀態(tài)。衙署青綠色調(diào)古樸大方，古風(fēng)古韻，內(nèi)斂含蓄卻不失威嚴(yán)。

4 結(jié)語

將軍衙署作為綏遠(yuǎn)城統(tǒng)領(lǐng)滿、蒙、漢八旗駐軍及掌管西北軍政的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，地位使然以及多因素交織共同作用于建筑裝飾，通過建筑裝飾的特征推導(dǎo)出符合場所精神的建筑裝飾表達(dá)?？偨Y(jié)其建筑裝飾特征并從中深入挖掘建筑裝飾的文化內(nèi)涵，這座由清廷親授封疆大吏的衙署是各族勞動(dòng)人民智慧與技藝在邊疆之地的縮影，凝聚著人們對(duì)建筑裝飾的深刻理解，更承載著歷史記憶。系統(tǒng)地梳理建筑裝飾特征，可進(jìn)一步對(duì)將軍衙署文化進(jìn)行探求，對(duì)后期文化價(jià)值資源的保護(hù)與發(fā)掘有著重要意義。