王雙雙

（中共南陽(yáng)市委黨校 河南南陽(yáng) 473000）

在百年未有之大變局下，我國(guó)面臨機(jī)遇的同時(shí)也面臨更多的挑戰(zhàn)。近年來(lái)在學(xué)術(shù)界、社會(huì)實(shí)踐等領(lǐng)域各種思潮激烈碰撞，其中歷史虛無(wú)主義以不同的形式在中國(guó)社會(huì)愈演愈烈。歷史虛無(wú)主義否定中國(guó)近現(xiàn)代史、否定中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大斗爭(zhēng)。在國(guó)內(nèi)，歷史虛無(wú)主義者曲解歷史事實(shí)，對(duì)英雄人物進(jìn)行污名化，企圖歪曲歷史，否定中國(guó)的道路選擇、否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在國(guó)際上，一些西方國(guó)家出于自私政治目的，惡意詆毀中國(guó)、詆毀中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，其目的就是在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域“污名化”中國(guó)、打壓社會(huì)主義中國(guó)。習(xí)近平在2021年黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上首次公開(kāi)提出“樹(shù)立正確黨史觀”的重要論述，凸顯了旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義的堅(jiān)決態(tài)度。在新時(shí)代，我們更應(yīng)該學(xué)好黨史，傳播好黨的聲音，將中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)社會(huì)的真實(shí)面貌完整的、全面的、真實(shí)的展示給世界，有力地回?fù)魵v史虛無(wú)主義對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的“污名化”，這樣才能更加堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)社會(huì)主義信仰。

歷史虛無(wú)主義思潮的表現(xiàn)

虛無(wú)馬克思主義。上個(gè)世紀(jì)八九十年代，國(guó)際上東歐劇變、蘇聯(lián)解體，國(guó)內(nèi)正處于改革開(kāi)放社會(huì)轉(zhuǎn)型期，在這個(gè)特殊的時(shí)期，西方資本主義腐朽、錯(cuò)誤的思潮涌入中國(guó)，挑戰(zhàn)著馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位。其主要表現(xiàn)有：首先，污蔑馬克思主義，認(rèn)為馬克思提出的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史認(rèn)識(shí)體系實(shí)際上是虛無(wú)資本主義和歷史虛無(wú)主義，而蘇聯(lián)的解體就是因?yàn)檫@種虛無(wú)主義，其根本目的就是要?jiǎng)訐u馬克思主義在中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的穩(wěn)固地位來(lái)達(dá)到否定中國(guó)共產(chǎn)黨的革命史和改革史；其次，宣揚(yáng)馬克思主義過(guò)時(shí)論，認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)是歷史，早已脫離了現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，甚至質(zhì)疑馬克思主義產(chǎn)生時(shí)所總結(jié)出來(lái)的人類社會(huì)問(wèn)題是虛無(wú)的，對(duì)現(xiàn)在新出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題沒(méi)有解釋力，從而質(zhì)疑馬克思主義的科學(xué)性。

虛無(wú)中國(guó)共產(chǎn)黨。首先，歷史虛無(wú)主義者抓住中國(guó)共產(chǎn)黨工作中出現(xiàn)的失誤而否定其全部歷史。歷史虛無(wú)主義者運(yùn)用大量虛構(gòu)歷史的資料混淆視聽(tīng)，對(duì)黨史、國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史、改革開(kāi)放史斷章取義，曲解歷史事實(shí)，只看到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的曲折過(guò)程，將過(guò)錯(cuò)歸咎于中國(guó)共產(chǎn)黨，而看不到在整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)取得的輝煌成就，企圖鼓噪群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的不滿情緒，營(yíng)造一種我黨不具備領(lǐng)導(dǎo)能力的假象；其次，丑化中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖和革命英雄人物。歷史虛無(wú)主義者通過(guò)捏造歷史事件污蔑毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)人和革命英雄人，企圖以此為突破口歪曲黨史和新中國(guó)史來(lái)達(dá)到動(dòng)搖黨執(zhí)政地位、打倒國(guó)家政權(quán)的目的；再次，以“中國(guó)共產(chǎn)黨還沒(méi)有進(jìn)行政黨登記”為由，否定黨領(lǐng)導(dǎo)的合法性，宣傳西方國(guó)家的“普世價(jià)值”和“憲政”，認(rèn)為中國(guó)的政權(quán)組織形式不民主，是獨(dú)裁專制；最后，否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗戰(zhàn)在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中所起到的重要作用，片面的夸大國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)取得的成績(jī)。但對(duì)于歷史的評(píng)判不能僅局限于表面的、淺層次的，不能只單純的從參與戰(zhàn)爭(zhēng)數(shù)、犧牲人數(shù)來(lái)判斷對(duì)中國(guó)革命的貢獻(xiàn)，應(yīng)該從國(guó)共兩黨在推動(dòng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中所起到的作用和整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中所取得的成就出發(fā)，從大局和全局出發(fā)，站在公正的立場(chǎng)上客觀看待，而不是忽視甚至貶低某一方。

虛無(wú)社會(huì)主義道路。從上個(gè)世紀(jì)90年代的蘇東劇變開(kāi)始，虛無(wú)社會(huì)主義道路的思潮逐漸泛起并具有明顯的政治傾向。首先，否定中國(guó)的社會(huì)主義方向。歷史虛無(wú)主義者否定中國(guó)人民為了民族解放而進(jìn)行的革命斗爭(zhēng)，否定我們改變落后面貌所進(jìn)行的改革，通過(guò)解構(gòu)歷史依據(jù)來(lái)批判和否定社會(huì)主義道路。他們認(rèn)為中國(guó)不具備走社會(huì)主義道路的經(jīng)濟(jì)和文化基礎(chǔ)，當(dāng)年的中國(guó)走偏了路，妄圖以此來(lái)瓦解社會(huì)主義的根基；其次，否定社會(huì)主義道路。他們不承認(rèn)建國(guó)初期所進(jìn)行的社會(huì)主義建設(shè)和改造對(duì)當(dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所起到的基礎(chǔ)性所用，認(rèn)為當(dāng)年社會(huì)主義改造搞早了，阻礙了中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。歷史虛無(wú)主義者批判毛澤東同斯大林都是希望通過(guò)強(qiáng)有力的政治力量和手段來(lái)干預(yù)經(jīng)濟(jì)，干預(yù)市場(chǎng)，犯了嚴(yán)重的“左”傾錯(cuò)誤，妄圖以此否定黨在社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)上所做的努力；最后，宣揚(yáng)“補(bǔ)課論”。歷史虛無(wú)主義者認(rèn)為中國(guó)在完成民主主義革命任務(wù)后，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依然占領(lǐng)主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，不可能直接進(jìn)入社會(huì)主義革命，需要補(bǔ)“資本主義的課”，甚至將改革開(kāi)放認(rèn)同為走資本主義道路，這明顯是不符合歷史實(shí)際的，是無(wú)視改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)所取得的成就的表現(xiàn)。

虛無(wú)改革開(kāi)放。改革開(kāi)放四十多年以來(lái)，中國(guó)所取得的成就顯而易見(jiàn)，中國(guó)人民的生活水平得到了顯著的提高，中國(guó)的綜合國(guó)力得到明顯提升，但歷史虛無(wú)主義者詆毀和否定改革開(kāi)放，主要表現(xiàn)有：首先，將改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期進(jìn)行分割并對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為改革開(kāi)放前的中國(guó)是封閉的，是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展進(jìn)步的，否定改革開(kāi)放前艱難探索所發(fā)揮的基礎(chǔ)性作用。殊不知，如果沒(méi)有改革開(kāi)放前的艱難探索，中國(guó)就不具備進(jìn)入改革開(kāi)放的基礎(chǔ)和條件；其次，夸大改革開(kāi)放過(guò)程中所出現(xiàn)的問(wèn)題。片面的看待改革開(kāi)放，無(wú)視改革開(kāi)放四十多年所取得的偉大成就，目光只停留在改革開(kāi)放過(guò)程中所出現(xiàn)的問(wèn)題，其認(rèn)為改革開(kāi)放導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境惡化、貧富差距懸殊等問(wèn)題，忽視社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，忽視改革開(kāi)放的長(zhǎng)遠(yuǎn)性，片面的將問(wèn)題產(chǎn)生的原因歸結(jié)于中國(guó)共產(chǎn)黨的政策制定；最后，認(rèn)為改革開(kāi)放已經(jīng)“變質(zhì)”，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中公有制經(jīng)濟(jì)失去了主導(dǎo)地位，社會(huì)貧富差距拉大，改革開(kāi)放讓中國(guó)偏向了資本主義道路。

歷史虛無(wú)主義思潮的危害

消解馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。歷史虛無(wú)主義者試圖否定馬克思主義歷史認(rèn)知體系，將其視為教條主義，干擾我國(guó)民眾的歷史認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以此來(lái)挑戰(zhàn)消解馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。其片面的宣揚(yáng)資本主義意識(shí)形態(tài)的優(yōu)越性，馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，否定馬克思主義，妄圖影響馬克思主義信仰的穩(wěn)固地位，使民眾質(zhì)疑馬克思主義的真理性和權(quán)威性產(chǎn)生、質(zhì)疑人生方向和社會(huì)主義理想信仰，嚴(yán)重危害我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全，影響社會(huì)的正常有序發(fā)展。

動(dòng)搖中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的合法性。歷史虛無(wú)主義者打著“重評(píng)歷史、反思?xì)v史”的口號(hào)，歪曲歷史客觀事實(shí)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的歷史性成就一概不提，而是抓住黨在改革和發(fā)展中出現(xiàn)的工作失誤大做文章，抹黑黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，抹黑革命英雄人物，試圖降低民眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的信心，動(dòng)搖中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全對(duì)國(guó)家的安全有著直接的影響，一旦意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域有了空子，敵對(duì)勢(shì)力便會(huì)趁虛而入，威脅國(guó)家政權(quán)。

誘使人們質(zhì)疑中國(guó)走上社會(huì)主義道路的歷史必然性。歷史虛無(wú)主義者只看中國(guó)近現(xiàn)代史的表面現(xiàn)象并進(jìn)行主觀推斷，夸大和宣揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的曲折歷程和所犯錯(cuò)誤，認(rèn)為完成新民主主義革命后的中國(guó)并不適合進(jìn)行社會(huì)主義革命，走社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨取得政權(quán)后的錯(cuò)誤決定，企圖從根本上否定中國(guó)共產(chǎn)黨的合理性和正義性。這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)具有很強(qiáng)的迷惑性，如果不進(jìn)行有效的批判和清除，將會(huì)動(dòng)搖民眾對(duì)走社會(huì)主義道路的信心，導(dǎo)致開(kāi)歷史倒車。

否定改革開(kāi)放的連續(xù)性。近代以來(lái)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)歷了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的曲折歷史過(guò)程，進(jìn)行了百余年的偉大探索和曲折斗爭(zhēng)，我們排除萬(wàn)難才取得了今天的偉大成就，這一過(guò)程是連續(xù)的、前后相繼的，而歷史虛無(wú)主義者卻將整個(gè)過(guò)程割裂開(kāi)來(lái)，把新中國(guó)發(fā)展史分裂成改革開(kāi)放前后兩個(gè)時(shí)期來(lái)看待，夸大改革開(kāi)放前我國(guó)在社會(huì)主義探索階段所犯的錯(cuò)誤，否定社會(huì)主義道路和制度，同時(shí)片面夸大改革開(kāi)放后所出現(xiàn)的一些社會(huì)問(wèn)題，惡意散播不良言論，其目的并不是糾正中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政中出現(xiàn)的問(wèn)題促進(jìn)中國(guó)的發(fā)展，而是企圖以此來(lái)動(dòng)搖中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，否定中國(guó)特色社會(huì)主義道路，需要高度警惕。

旗幟鮮明的反對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮

堅(jiān)持馬克思主義。批判歷史虛無(wú)主義對(duì)馬克思主義的虛無(wú)最首要的就是學(xué)懂、弄通馬克思主義。從理論上來(lái)講，馬克思主義理論闡明了人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的基本規(guī)律，隨著時(shí)代的發(fā)展，沒(méi)有被新的理論所取代，因?yàn)樗旧硎且粋€(gè)運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的理論形式，有強(qiáng)大的生命力，現(xiàn)在我們依然處于馬克思的時(shí)代。從實(shí)踐上來(lái)講，馬克思主義給中國(guó)的革命帶來(lái)了新方向、新希望，指導(dǎo)我們完成了新民主主義革命和社會(huì)主義革命，走上了社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)代，使中國(guó)人民迎來(lái)了嶄新的生活。可以說(shuō)，馬克思主義的真理性、科學(xué)性已經(jīng)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中華民族偉大實(shí)踐中得到了充分的驗(yàn)證。

馬克思主義唯物史觀是人類歷史觀的革新，批判歷史虛無(wú)主義要學(xué)習(xí)掌握唯物史觀的基本原理。研究歷史要秉承實(shí)事求是，從客觀的角度看待歷史，把握歷史規(guī)律；堅(jiān)持正確的歷史觀，把握普遍性與特殊性、必然性與偶然性的統(tǒng)一；以人民為出發(fā)點(diǎn)，深刻認(rèn)識(shí)到廣大人民群眾對(duì)歷史的影響；堅(jiān)定無(wú)產(chǎn)階級(jí)理想和信念，只有做到這些，才能保持政治堅(jiān)定和理論清醒，才能真正揭露歷史虛無(wú)主義的唯心主義本質(zhì)。

堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立到發(fā)展壯大并不是偶然?？v觀中國(guó)近現(xiàn)代史，社會(huì)各個(gè)階級(jí)先后登上歷史舞臺(tái)拯救舊中國(guó)，卻無(wú)一成功，唯有中國(guó)共產(chǎn)黨從人民的立場(chǎng)出發(fā)，帶領(lǐng)中國(guó)人民擺脫舊面貌，獲得一次又一次勝利，可以說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨是歷史的選擇，是人民的選擇。雖然黨在革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期犯過(guò)一些錯(cuò)誤，但這并不能否定中國(guó)共產(chǎn)黨的豐功偉績(jī)，應(yīng)該科學(xué)正確地認(rèn)識(shí)，以此來(lái)批判歷史虛無(wú)主義。反對(duì)歷史虛無(wú)主義并不是要掩蓋我們所犯的錯(cuò)誤，而是要結(jié)合當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)國(guó)際大環(huán)境加以客觀的分析，這樣才能避免“一刀切”，對(duì)歷史作出公正的評(píng)價(jià)，維護(hù)黨的形象，鞏固黨的地位。

堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，提高黨的執(zhí)政正公信力是攻堅(jiān)克難的重要一步。黨員應(yīng)時(shí)刻牢記自己的身份，自覺(jué)做到“兩個(gè)維護(hù)”，貫徹執(zhí)行黨的決定，充分體現(xiàn)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)大力量；還應(yīng)完善的黨的領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，提高國(guó)家運(yùn)行的科學(xué)性，只有這樣才能讓廣大人民群眾信黨、愛(ài)黨、跟黨走，切實(shí)有效的抵御歷史虛無(wú)主義。

堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。歷史和現(xiàn)實(shí)有利的證明了中國(guó)社會(huì)主義道路的選擇并不是個(gè)人意愿，而是人民的選擇，應(yīng)該毫不動(dòng)搖地堅(jiān)定社會(huì)主義道路的自信和定力。近代以來(lái)，中國(guó)的地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)都做出過(guò)救亡圖存的斗爭(zhēng)，均以失敗告終，唯有中國(guó)共產(chǎn)黨提出的新民主主義道路走向社會(huì)主義道路的方案行得通，足以證明走社會(huì)主義道路的正確性。三大改造之后，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義全面建設(shè)時(shí)期，在沒(méi)有任何社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，我們不斷進(jìn)行道路探索，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，實(shí)施改革開(kāi)放偉大決策，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，豐富和發(fā)展了馬克思主義。現(xiàn)在我們堅(jiān)持以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，繼續(xù)走向社會(huì)主義建設(shè)的康莊大道?？梢哉f(shuō)我們的社會(huì)主義道路越走越寬，越走國(guó)家越富強(qiáng)、人民越幸福，社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)也越來(lái)越凸顯。

堅(jiān)持推進(jìn)改革開(kāi)放。要批判歷史虛無(wú)主義對(duì)改革開(kāi)放前后兩個(gè)時(shí)期割裂開(kāi)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，就應(yīng)該客觀地、實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)這兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系。改革開(kāi)放前，我國(guó)進(jìn)行了艱難的社會(huì)主義探索，其中有成就也有失誤，這些都為改革開(kāi)放的實(shí)施提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，為后期社會(huì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)沒(méi)有改革開(kāi)放前的曲折探索，就沒(méi)有改革開(kāi)放后的今天。改革開(kāi)放這四十多年，我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民生、生態(tài)等各方面取得了舉世矚目的成就，這就直接的證明了改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是正確的選擇。但我們還要清楚的認(rèn)識(shí)到，在取得成就的同時(shí)，我們也遇到了前所未有的問(wèn)題。歷史虛無(wú)主義對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中出現(xiàn)問(wèn)題發(fā)出詰難，夸大問(wèn)題產(chǎn)生的不良影響，只有進(jìn)一步深化體制改革，更好的發(fā)揮政府的作用，維護(hù)社會(huì)的公平公正，增強(qiáng)民生保障力度，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康穩(wěn)定發(fā)展，切實(shí)提高老百勝的獲得感、幸福感，才能從根本上打破虛無(wú)改革開(kāi)放的謊言，讓歷史虛無(wú)主義不攻自破。

當(dāng)前我們處于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，絕不能讓歷史虛無(wú)主義阻礙中國(guó)特色社會(huì)主義的前進(jìn)步伐。我們應(yīng)該自覺(jué)的堅(jiān)持用馬克思主義基本觀點(diǎn)和方法來(lái)捍衛(wèi)國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全，毫不動(dòng)搖地維護(hù)黨中央的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位，堅(jiān)定不移的走社會(huì)主義道路，用實(shí)際行動(dòng)回?fù)魵v史虛無(wú)主義，更好地構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系，傳播中國(guó)聲音。