明 媚

（漢中市歌舞劇團(tuán)有限責(zé)任公司 陜西漢中 723000）

道具在少數(shù)民族舞蹈中的表現(xiàn)方式

道具在少數(shù)民族舞蹈中的具體表現(xiàn)。舞蹈作為人體藝術(shù)當(dāng)中的重要環(huán)節(jié)，通常以靈活的肢體語言為基礎(chǔ)，將舞者的意識和情感充分表達(dá)出來。而當(dāng)某種感情無法運(yùn)用肢體語言表達(dá)時，會借助道具來實(shí)施。在少數(shù)民族舞蹈道具表演當(dāng)中，通常會出現(xiàn)多種多樣的舞蹈道具，如具象化舞蹈道具，其在日常生活當(dāng)中客觀存在，通過寫實(shí)、舞蹈再現(xiàn)等方面來表達(dá)舞者的感情。舞蹈最初靈感來自于人類勞動實(shí)踐以及生活實(shí)際當(dāng)中，他源于生活，但不同于生活，是一種對生活的升華，會將日常生活常見物品變成舞蹈的道具，再經(jīng)過多次藝術(shù)加工，最終變成受觀眾歡迎的舞種。比如：藏族熱巴鼓舞，有傳言在古代熱巴鼓是教徒的法器，主要應(yīng)用于歌頌神靈的宗教活動當(dāng)中，后來經(jīng)過人為改變，以熱巴鼓為基礎(chǔ)，創(chuàng)造了熱巴鼓舞，受到很多人們熱烈歡迎，很多靠著舞蹈賣藝為生的流浪人，他們右手拿槌左手拿鼓進(jìn)行即興舞蹈，不受時間地點(diǎn)的限制，將熱巴人豪邁性格表現(xiàn)的淋漓盡致。

道具在少數(shù)民族舞蹈中的抽象表現(xiàn)。為了讓舞蹈作品表現(xiàn)形式呈現(xiàn)多樣化，讓整個表演過程能沁人肺腑，從而得到臺下觀眾的認(rèn)可，通常舞者會在舞蹈當(dāng)中融入道具，提高舞者的表現(xiàn)力度，從而將作品當(dāng)中所表達(dá)的含義清楚呈現(xiàn)出來。在所有少數(shù)民族舞蹈道具中，抽象道具本身具有范圍廣、表現(xiàn)突出等特征，主要采用手巾、紗巾等道具，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)性，是組成舞蹈藝術(shù)的重要環(huán)節(jié)。同時在表演過程中，領(lǐng)用使用道具能將舞者感情變化呈現(xiàn)在觀眾面前，塑造舞蹈作品的人物性格和人物形象，構(gòu)造豐富多彩的藝術(shù)形象。同時抽象道具含有較強(qiáng)的象征意義，能夠完美展示舞蹈作品內(nèi)涵，在提高舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力同時，完成舞者內(nèi)心情感表達(dá)。如朝鮮族舞蹈道具手巾，就是最具代表性的抽象道具，在古代通常應(yīng)用于祭祀舞蹈，用一條白手巾將舞者人物內(nèi)心的復(fù)雜情感表現(xiàn)出來，在舞蹈動作方面與其他舞蹈并無區(qū)別，而是通過通過手臂將舞者內(nèi)心性感傳遞到指尖，最終在手巾當(dāng)中展現(xiàn)，以手巾拋擲出去的弧線作為基礎(chǔ)，將人物情感當(dāng)中的喜與優(yōu)展現(xiàn)在觀眾眼中，使整個道具呈現(xiàn)較強(qiáng)的立體感，讓手巾不在僅是一個普通的道具，而是將手巾與舞者人物形象有效結(jié)合，賦予手巾更深層次的涵義。

道具在少數(shù)民族舞蹈中的意象表現(xiàn)。在舞蹈作品當(dāng)中，為了營造良好的舞臺效果，會將具有意象表現(xiàn)的道具應(yīng)用在舞蹈當(dāng)中，不僅能夠完整反映出舞蹈的民族文化、時代背景，還能豐富舞蹈的藝術(shù)氣息，提高藝術(shù)的吸引力。在很多少數(shù)民族日常生活當(dāng)中，有豐富的習(xí)武傳統(tǒng)，如射箭、騎馬、耍刀等，甚至?xí)鹘y(tǒng)習(xí)武與民間娛樂活動相結(jié)合，讓人們在愉快的環(huán)境當(dāng)中鍛煉自身的武藝。同樣舞蹈作品也將傳統(tǒng)習(xí)武融入其中，借助道具來表達(dá)出作品更深層次的含義。如朝鮮族刀舞，舞者雙手短刀，節(jié)奏從慢到快，借助短刀做出收刀、轉(zhuǎn)刀等一系列舞蹈動作，不僅舞蹈優(yōu)美，同時配合豐富的出刀動作，讓整個舞蹈不在只是單純舞動，而是通過雙刀舞動，將朝鮮人員勇敢、果斷、驍勇善戰(zhàn)的民族精神展現(xiàn)出來。從這里我們不難看出，少數(shù)民族舞蹈道具不僅可以作為渲染故事意境的橋梁，還能作為塑造人物形象的切入點(diǎn)[1]。

道具在少數(shù)民族舞蹈表演中的運(yùn)用

巧用手巾，延展肢體動作。運(yùn)用道具不僅豐富舞者的變現(xiàn)力，同時延展了肢體的運(yùn)用軌跡以及表現(xiàn)空間。因此，在舞者表演過程當(dāng)中，通常會融入一些道具來提高舞蹈視覺效果，將舞蹈的動態(tài)美充分表現(xiàn)出來。比如：在朝鮮族舞蹈《煞爾鋪里》，經(jīng)常用來解怨、解煞，又被當(dāng)?shù)厝朔Q為手巾舞，是由舞者手拿白色手巾而來。原本作為巫儀活動當(dāng)中，是作為一種功能性舞蹈，為當(dāng)?shù)鼐用裣麨?zāi)驅(qū)邪，后來經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)新，將其改變成一種表演舞蹈，將巫舞功能降低，從而表現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)性[2]。舞蹈表達(dá)方式具有細(xì)致、敏感的感覺，整個氣息從內(nèi)而外散發(fā)，將力量含而不露，讓人有種綿延不斷的感覺。在表演時，手持白色手巾，單手、雙手進(jìn)行隨時調(diào)換，讓人有種安靜的感覺，其節(jié)奏和其他表演相比過于緩慢，內(nèi)心就像是矛盾糾結(jié)，但外露不顯（如圖1所示）。舞者在初學(xué)時很難掌握力度，會出現(xiàn)或多或少的問題，如手里手巾握太緊，拋動手巾的力無法均勻，很容易出現(xiàn)弧線過大的問題；其次，通過有關(guān)人員研究表明，當(dāng)手腕力度存在差異時，手巾效果大不相同，如果舞者無法精準(zhǔn)掌握其力度，會使手巾表演不到預(yù)期效果。因此，舞者要加強(qiáng)手腕強(qiáng)度訓(xùn)練，提高手腕力度，從手臂單一訓(xùn)練作為起點(diǎn)，逐漸配合肢體動作，直到最終完成整個舞蹈[3]。

熟用熱巴鼓，提升風(fēng)格技藝。道具在整個舞蹈表演過程當(dāng)中具有強(qiáng)烈的技術(shù)性以及技巧性，舞者可以運(yùn)用道具做出各種高難度動作，這不僅能夠提高舞蹈風(fēng)格，還能提升舞蹈作品的藝術(shù)感。由于道具的種類處于多樣化，每個道具發(fā)力方式和運(yùn)用技巧大不相同，如何將道具與人體表演完美融合，這還需要經(jīng)過兩者不斷的磨合，才能真正提高風(fēng)格技藝的作品效果。如：在藏族群舞《高原上的熱巴》的表演過程中，舞者會右手拿槌，左手拿熱巴鼓，在整個演繹當(dāng)中會出現(xiàn)大量的纏頭擊鼓、對翻身、旋轉(zhuǎn)等動作，這些熱巴鼓特殊的風(fēng)格。在最初學(xué)習(xí)熱巴鼓時，舞者會很難掌握關(guān)鍵點(diǎn)，如鼓和人怎樣一起翻身、鼓和舞蹈動作不協(xié)調(diào)等，經(jīng)過不斷的練習(xí)發(fā)現(xiàn)，為了能夠確保鼓和身形能夠完美融合，所有舞蹈當(dāng)中出現(xiàn)的動作都需要借助肢體來發(fā)力，這是整個熱巴舞的關(guān)鍵點(diǎn)，只有經(jīng)過多次重復(fù)的練習(xí)，才能擁有熟練的技藝。比如：熱巴鼓翻身動作當(dāng)中，通常會出現(xiàn)以下四種表現(xiàn)方式：第一，直臂立翻身主要是手拿鼓直臂翻立圓，鼓邊則作為立圓邊緣，以人為中心來施展翻身動作，但由于直臂翻身圓圈長度偏大，再加上鼓自身帶有一定重量，舞者在操作過程當(dāng)中，要保持重心，鼓隨手動，最終完成全部的舞蹈動作。第二，扛肩擊鼓立翻身是用手拿熱巴鼓，在彎臂和翻身時將鼓扛在肩上，再連續(xù)多次做不同動作，與直臂立翻身相比，這種翻身的距離更短，但是翻身速度確與之間有很大區(qū)別，速度大幅度提高，有時候?yàn)榱伺囊粋€動作，要將舞者全身肢體動作充分調(diào)動起來，這樣才可能完整后續(xù)動作[4]。第三，纏頭擊鼓：將鼓放在頭與脖子位置，手臂微微彎曲，鼓圍繞頭從右到左畫最小的圓，腳下采用踏步翻身的動作，讓手和腳的動作保持一致，這樣才能真正掌握重心。第四，鼓面不變擊鼓翻身將鼓放在頭的正前方，左手轉(zhuǎn)鼓的同時放在鼓一點(diǎn)鐘方向，不能改變方向，提高身體和腳的運(yùn)行速度，加快技巧的速度以及翻身速度，讓舞者整個身形呈現(xiàn)手走立圓，這樣才能更好地完成動作[5]。

妙用鈴鼓，深化感情表達(dá)。在每個人出生時，會具備一定的感知能力，雖然不能用常用語言表達(dá)出來，但能通過身體的一舉一動將人內(nèi)心最真實(shí)想法表達(dá)出來。雖說人的情感是天生的，但情感產(chǎn)生是由很多方面的因素構(gòu)成，不同人被不同因素影響，所產(chǎn)生的感情同樣大不相同。中國由于受到道教、儒家思想影響，本身具有獨(dú)特的情感表達(dá)方式與表現(xiàn)方式，每個民族都有屬于自己的歷史文化、風(fēng)土人情等，呈現(xiàn)出不一樣的精神美感。比如：在維吾爾族舞蹈《達(dá)浦姑娘》當(dāng)中，就采用鈴鼓作為道具，鈴鼓具有豐富的民族特色，惟妙惟肖的將維吾爾族姑娘的性格呈現(xiàn)，為全場營造歡快活潑的氛圍，能讓舞者從內(nèi)心發(fā)自對鈴鼓的熱愛。而后續(xù)有關(guān)人員將維吾爾族特有的道具鈴鼓融入在舞蹈當(dāng)中，讓整個舞蹈的民族風(fēng)格更加明顯。由于領(lǐng)鼓舞手里動作與上身肢體動作處于多樣化，舞姿干凈利落，凸顯出鈴鼓在整個舞蹈當(dāng)中的運(yùn)用，同時將舞者對于鈴鼓的喜愛之情完全表現(xiàn)出來[6]。時而有曖愛美的姑娘將鈴鼓放在正前方，就像是作為鏡子一樣，手拿著鏡子運(yùn)用手臂的力量配合步伐，就是在一邊走一邊照著鏡子。伴隨著整個舞蹈節(jié)奏不斷加快，整個舞蹈意境變得活潑、熱情，應(yīng)用豐富的道具，再加上跳躍、旋轉(zhuǎn)等舞蹈動作，將整個舞蹈動作推向高潮（如圖2所示）。

綜上所述，道具舞蹈匯聚了少數(shù)民族對于情感的寄托與幻想，給人們帶來無限的美滿，將樂、舞、歌三種音樂元素有效結(jié)合，再加上道具，通過打擊、揮舞等方式散發(fā)出美妙的聲音。通過以上的分析可以看出，靈活的運(yùn)用道具，不僅能夠提高舞蹈的技術(shù)，還能提升舞蹈的表演力，讓整個舞蹈內(nèi)容更加豐富多彩。