趙宏偉 劉姝銘

2020年11月14日至15日，由天津美術(shù)學(xué)院主辦、天津美術(shù)學(xué)院實驗藝術(shù)學(xué)院移動媒體藝術(shù)系承辦、天津高新區(qū)智慧山科技文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地協(xié)辦的“首屆（2020）天津跨學(xué)科媒體藝術(shù)教育論壇”在線上舉行。天津美院副院長郭振山教授為論壇致開幕詞，學(xué)術(shù)支持天津美院實驗藝術(shù)學(xué)院副院長王愛君教授、天津美院實驗藝術(shù)學(xué)院副院長張錳教授、天津美院科研處處長范敏教授、天津美院教務(wù)處處長寇疆暉教授、天津美院黨委宣傳部部長李鳳臣教授、天津美院國際藝術(shù)教育學(xué)院院長李通教授、天津智慧山科技文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)基地負責(zé)人張偉力先生等各界嘉賓與美院師生蒞臨了線上開幕式。王愛君教授和張偉力先生先后發(fā)言對論壇開幕表示祝賀。本次論壇匯聚了來自天津美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院、中央音樂學(xué)院、天津大學(xué)、南開大學(xué)、廈門大學(xué)、南昌大學(xué)、上海音樂學(xué)院、北京科技大學(xué)、北京電影學(xué)院、大連工業(yè)大學(xué)、天津科技大學(xué)、天津農(nóng)學(xué)院、天津理工大學(xué)等高校的20多位教授、博士生導(dǎo)師、青年學(xué)者就跨學(xué)科媒體藝術(shù)教育主題展開了精彩的多元探討。

“重構(gòu)”一詞多用于理工科領(lǐng)域，即在不改變代碼外在行為的前提下，修改代碼以達到改進內(nèi)部結(jié)構(gòu)的目的。重構(gòu)的前提是解構(gòu)。解構(gòu)主義在藝術(shù)范疇內(nèi)的探索始于20世紀80年代，其哲學(xué)淵源則可以追溯到法國哲學(xué)家雅克·德里達（Jacques Derrida）在20世紀60年代提出的“解構(gòu)主義”的理論。推演至今，可引申為在對一切中心化邏輯、既定單元結(jié)構(gòu)、單一固定秩序的解構(gòu)后，進行鏈接并重構(gòu)，其中包括但不限于對固有思維模式、行為邏輯、工作方法、價值判斷等體系的重構(gòu)。

“重構(gòu)”的概念在疫情時期似乎更加意味深長。一場突如其來的新冠肺炎疫情席卷全球，無論種族、職業(yè)與年齡，在人工智能、大數(shù)據(jù)為核心的時代科技發(fā)展語境之下，全人類開始被迫深度反思人與自然環(huán)境以及其他生命體之間的關(guān)系?；氐矫襟w藝術(shù)教育領(lǐng)域，跨學(xué)科、跨專業(yè)似乎是其與生俱來的基因?qū)傩?。回溯歷史，學(xué)科之間的交融與碰撞從未間斷，藝術(shù)與科技的共生關(guān)系、哲學(xué)和藝術(shù)的相互映照更是幾乎貫穿了整個西方藝術(shù)發(fā)展史。新世紀以來全領(lǐng)域的人工智能、萬物互聯(lián)、數(shù)據(jù)主義等新興科技的崛起，在更寬廣的維度上加速了媒體藝術(shù)的多元、疊態(tài)化發(fā)展，交互藝術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)、虛擬藝術(shù)、數(shù)據(jù)藝術(shù)、智能藝術(shù)等跨媒體藝術(shù)交相混合，迭代演進，至今方興未艾。幾乎所有學(xué)科的教育都將面臨嶄新角度的思考和多維度充盈、構(gòu)建的命運。在此過程中，初步達成“X+藝術(shù)”“藝術(shù)+X”的架構(gòu)即是此次跨學(xué)科媒體藝術(shù)教育論壇發(fā)起的初衷之所在。希望各學(xué)科能夠通過論壇攜手跨界共同建構(gòu)出嶄新的思考方法、工作方法、呈現(xiàn)方式，為媒體藝術(shù)教育提供堅實的教學(xué)依據(jù)與學(xué)術(shù)依據(jù)。

開幕式伊始，論壇發(fā)起人、天津美院實驗藝術(shù)學(xué)院移動媒體藝術(shù)系主任劉姝銘副教授團隊結(jié)合聲、光、電等新媒體藝術(shù)表達手段，演繹了一場傳統(tǒng)經(jīng)典文化IP的跨媒介實驗舞劇《高山流水》（圖1），用新媒體藝術(shù)的表達形式構(gòu)建人與自然的多維對話場域。隨后劉老師的導(dǎo)入演講以《跨界中的媒體藝術(shù)教育實踐》為題，從美術(shù)史的角度詳細梳理回顧了藝術(shù)發(fā)展整體的跨界歷程（圖2），結(jié)合豐富教學(xué)案例分享了移動媒體藝術(shù)系多年來的跨界實踐經(jīng)驗與成果，闡釋了跨界視野對于當(dāng)代媒體藝術(shù)教育的現(xiàn)實意義。

圖1 開幕式跨媒介實驗舞劇

圖2 藝術(shù)跨界發(fā)展歷程解讀

一、科藝融合的實踐向度與前景

天津大學(xué)智能與計算機學(xué)部教授、博士生導(dǎo)師魏建國老師首先帶來了主題演講《利用人工智能技術(shù)促進科藝融合》。魏老師在講解人工智能產(chǎn)生發(fā)展的歷史之后，為大家展示了天大智能與計算機學(xué)部在促進科藝融合方面的探索性工作和前沿成果，接著通過諸多生動有趣的實際案例解讀了科技與藝術(shù)在計算機可視化、近紅外高光譜圖像、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法合成、力學(xué)仿生技術(shù)、氣體動力學(xué)、流體動力學(xué)以及核磁成像等技術(shù)的科研過程中多樣化的融合方式，深入探討了美對科技的助益，以及計算機何以創(chuàng)造形式美的問題（圖3）。

圖3 神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法康定斯基字體生成

南開大學(xué)現(xiàn)代光學(xué)研究所所長、博士生導(dǎo)師劉偉偉教授以《超時空視覺》為題明確了自然科學(xué)與人文社會科學(xué)的界限正在不斷變模糊的趨勢，并基于此前和移動媒體藝術(shù)系的合作經(jīng)驗，分享了個人對于跨學(xué)科的切身體會。劉老師指出超時空本質(zhì)上就是時間和空間的重構(gòu)，并利用大量翔實案例講解了超時空視覺的尺度概念與基礎(chǔ)知識，繼而進一步拓展到激光的能量重構(gòu)與3D打印、生物色彩與圖像再現(xiàn)等技術(shù)的關(guān)系，隨后結(jié)合微觀動畫與透視成像技術(shù)的前沿科研成果（圖4），闡釋了重構(gòu)的時間和空間在視覺層面產(chǎn)生的影響和變化，最后對未來發(fā)展方向做出了展望。

圖4 光鑷技術(shù)微觀納米動畫制作

分論壇《藝術(shù)的方法與科學(xué)的方法》由天津美術(shù)學(xué)院移動媒體藝術(shù)系的馬良老師擔(dān)任主持人。留法新媒體藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院交通設(shè)計專業(yè)教師王成良老師首先從知識傳播和進化的角度對學(xué)科分化的歷程做了知識考古，認為跨學(xué)科精神正是人類對于知識、記憶與未來一種必然、共同的需求。劉偉偉教授接著探討了科學(xué)家與藝術(shù)家的審美差異問題，并指出計算機算力提升對于科技和藝術(shù)發(fā)展的重要推動作用。王成良老師繼續(xù)從藝術(shù)的心智還原論談起，指出科技系統(tǒng)和藝術(shù)系統(tǒng)很早以前就是并行同軸運轉(zhuǎn)的映射現(xiàn)實系統(tǒng)，形式各異而方法相同。神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)依然在承擔(dān)著人類記憶復(fù)制傳承的功能，并在此過程中不斷學(xué)習(xí)成長，面向藝術(shù)創(chuàng)作的人工智能優(yōu)先學(xué)習(xí)的應(yīng)該是美術(shù)史、人類史。隨后魏建國教授就馬良老師提出的有關(guān)科研與藝術(shù)創(chuàng)作過程中的靈感問題做了深入探討，重申了人工智能深度學(xué)習(xí)技術(shù)發(fā)展與算力的關(guān)系，指出不能過于神化人工智能，科學(xué)的方法盡管可以按照事物的物理屬性和參數(shù)來刻畫、構(gòu)造模型，追求反映現(xiàn)實中的物體并繼續(xù)加以研究，卻難以融入藝術(shù)氣息，對于雙向人才培養(yǎng)與科藝融合的進一步思考能夠很好地相互激發(fā)靈感，開辟新空間。馬良老師也從世界與人的關(guān)系問題切入，分享了自己對科藝融合的切身感受。最后王成良老師從靈感、速度與聯(lián)系等關(guān)鍵詞展開討論，希望未來可以實現(xiàn)更為廣泛的“跨界”。

二、社會科學(xué)、自然科學(xué)與藝術(shù)的交叉跨界

廈門大學(xué)人類學(xué)與民族學(xué)系主任、博士生導(dǎo)師張亞輝教授秉承著要推動跨學(xué)科合作，就先要深化彼此之間了解的態(tài)度和立場，為大家?guī)砹酥黝}演講《人類學(xué)在社會科學(xué)中的位置與使命》，張老師從當(dāng)下關(guān)于人類學(xué)的種種怪象的分析回歸對人類學(xué)發(fā)展史的解讀，在羅格斯的迷失、碎片化、民族主義、社會科學(xué)的關(guān)系，以及空談的方法論五個方面闡釋了人類學(xué)的現(xiàn)存問題來源、方法問題及其跨學(xué)科底色；從帝國主義殖民統(tǒng)治、自然法、啟蒙運動、浪漫主義到兩個人類學(xué)系統(tǒng)，詳盡地梳理了西方人類學(xué)的知識生產(chǎn)過程。張老師面對現(xiàn)代性的全球化表征，對如何擺脫西方意識形態(tài)和理論陰影帶來的焦慮做出了深刻反思，他認為人類學(xué)要做到與其他學(xué)科展開有效的理論對話，首先需要重構(gòu)對于學(xué)科史的理解，以及對中國和西方學(xué)科史之間關(guān)系的不斷探究。國內(nèi)人類學(xué)者應(yīng)當(dāng)在學(xué)科范圍、認識論、理論困境等方面有深入的認識，盡力突破西方中心論，以真正符合學(xué)科規(guī)范與知識生產(chǎn)規(guī)律的田野工作和高質(zhì)量的民族志成果，承擔(dān)起人類學(xué)的學(xué)術(shù)使命，使其獲得應(yīng)有的學(xué)科位置。

上海音樂學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師陳強斌老師在接下來的主題演講《“從電子音樂到音樂新媒體”——基于音樂、科技、新媒體、聽覺與視覺的實驗、創(chuàng)作及展示》中通過對多元混搭、計算機控制、交互傳感設(shè)備、視聽全景系統(tǒng)、超感官等方法與技術(shù)的具體應(yīng)用闡釋，以及對不同層級的跨界合作案例解析（圖5），展現(xiàn)了進入新世紀以來新媒體與新科技在音樂領(lǐng)域帶來的巨大變化。陳老師結(jié)合豐富的實踐與教學(xué)經(jīng)驗，通過大量的視聽材料，抽絲剝繭式地為大家分享了個人多年以來對藝術(shù)創(chuàng)作從構(gòu)思到跨界再到統(tǒng)一的探索與思考歷程，繼而對此次論壇在跨學(xué)科創(chuàng)新、實驗與教育層面帶來的啟示表示充分肯定并提出了期望。

圖5 模擬合成器與聲學(xué)樂器演出

北京科技大學(xué)工業(yè)設(shè)計系主任、博士生導(dǎo)師覃京燕教授在主題演講《量子思維影響下的智能設(shè)計本體論》中指出在人工智能與大數(shù)據(jù)及萬物互聯(lián)的語境下，交互設(shè)計遇到了來自創(chuàng)新思維方法與教育方法的雙重挑戰(zhàn)及機遇。覃老師通過近年來的研究成果與教學(xué)經(jīng)驗，總結(jié)提煉出人工智能、大數(shù)據(jù)、萬物互聯(lián)對于交互范式與交互機制的影響，闡發(fā)了運用量子思維提升交互設(shè)計的新思路，探討了量子思維在算法、高感知、高交互、量子哲學(xué)層面的指導(dǎo)意義，并結(jié)合無人駕駛汽車、機器人、智能服裝產(chǎn)品等交互設(shè)計案例，解析了運用量子思維進行交互設(shè)計的系統(tǒng)方法，提出了從眾需到眾創(chuàng)再到眾智，最終達成多樣化、可持續(xù)、平衡的新可持續(xù)發(fā)展目標與策略。

在移動媒體藝術(shù)系副主任蔣旎副教授擔(dān)任主持人的《關(guān)于跨學(xué)科創(chuàng)作與教學(xué)的邊際想象》分論壇中，陳強斌教授首先就拓展學(xué)科邊界的原動力問題分享了自己在多個大型藝術(shù)實踐項目中同藝術(shù)家、工程師、視覺團隊、機構(gòu)與高校的合作經(jīng)歷，闡述了平等的跨界合作對于創(chuàng)作的意義。北京電影學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師薄一航老師隨后分享了近年來自己在交叉學(xué)科、藝術(shù)實踐與教學(xué)方面的切身體會，對如何看待藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系，硬件與人工智能技術(shù)發(fā)展對交互藝術(shù)產(chǎn)生了何種影響，創(chuàng)作、科研與教學(xué)三者之間的轉(zhuǎn)化關(guān)系等問題做出了深入剖析。中央音樂學(xué)院人工智能音樂博士后、“中國樂派”高精尖中心助理研究員亓夢婕老師對新媒體音樂教學(xué)中的跨學(xué)科思維模式展開了解讀，從科藝融合應(yīng)用到新專業(yè)設(shè)置、教學(xué)實踐雙結(jié)合，逐步勾勒出跨學(xué)科意識與視野所帶來的知識、思維與創(chuàng)意的三層重構(gòu)。覃京燕老師隨后在交叉學(xué)科、項目導(dǎo)向、資源差異、社會需求等方面對人才培養(yǎng)與創(chuàng)新教育問題做了補充。陳強斌老師最后重點探討了各學(xué)科自身專業(yè)建設(shè)積淀與新時代的開放性挑戰(zhàn)問題。

接下來的《跨界的編碼》分論壇由中央美院博士、移動媒體藝術(shù)系副教授趙宏偉老師主持。趙老師首先闡釋了新媒體程序藝術(shù)何以將人類學(xué)大師列維-斯特勞斯在其名著《野性的思維》中提出的與原始野性思維相對應(yīng)的修補匠模式，以及與現(xiàn)代科學(xué)抽象思維相對應(yīng)的工程師模式作為自身的方法論淵源，以此明確了新媒體藝術(shù)與人類學(xué)緊密的跨界聯(lián)系。北大人類學(xué)博士、中央民族大學(xué)藏學(xué)院博士后、任教于中央美術(shù)學(xué)院實驗藝術(shù)學(xué)院的何貝莉老師詳盡地分享了她將人類學(xué)口述歷史方法應(yīng)用于一線教學(xué)過程中收獲的寶貴經(jīng)驗，何老師從當(dāng)代藝術(shù)教育的宏觀意識與愿景構(gòu)想的角度解析了央美在課程設(shè)置與人才引進方面的跨學(xué)科舉措，論述了藝術(shù)領(lǐng)域與人文社科領(lǐng)域之間的同構(gòu)性，以及建構(gòu)知識譜系與掌握研究方法對于年輕藝術(shù)家的現(xiàn)實意義。留法新媒體藝術(shù)家、南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院教師彭欣博士接下來從媒體技術(shù)思維、跨界思維與作品認知思維三方面展開了對藝術(shù)跨媒介性的探討，逐層闡述了對媒介化過程與跨媒介方式、藝術(shù)的界定、觀念認知與審美認知、跨媒介作品的形式與結(jié)果等關(guān)鍵問題的個人見解。張亞輝教授作為分論壇評議人在更為深入的層面闡釋了工程師模式與包含著“人”的修補匠模式，以及人類學(xué)關(guān)于神話思維的研究對于科藝融合與當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的重要意義，繼而從記號與概念的差異解析引申出擬態(tài)世界的當(dāng)代困境問題，最后張老師從媒介理論視角強調(diào)了科藝融合的中心分散性特點，并提出了當(dāng)代藝術(shù)能否攻破擬態(tài)世界屏障的新議題留待會下繼續(xù)思考。

三、生命科學(xué)、生物藝術(shù)與人本設(shè)計

大連工業(yè)大學(xué)生物工程學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師楊帆老師帶來了主題演講《基因的力量》，楊老師細致地講解了基因科學(xué)漫長曲折的發(fā)展歷程與DNA創(chuàng)造生命、延續(xù)生命的秘密，深入淺出地介紹了分子生物學(xué)領(lǐng)域用以改寫生命的四種基因編輯技術(shù)，并結(jié)合多個應(yīng)用案例探討了基因工程的價值與前景，將專業(yè)領(lǐng)域的前沿發(fā)展動態(tài)與艱深復(fù)雜的知識點同人生哲理生動地結(jié)合起來（圖6），令人震撼于基因的力量而又心生感動。楊老師隨后結(jié)合對熒光蛋白等技術(shù)與具體藝術(shù)作品的解析，呈現(xiàn)了生命科學(xué)和藝術(shù)相互消解、相互理解、相互成就的過程，并闡發(fā)了自己對于重構(gòu)生命與生物藝術(shù)的獨到見解，最后楊老師指出對于生命科學(xué)領(lǐng)域的研究者而言，生命體本身就是基因通過自然法則的神來之筆創(chuàng)造出來的藝術(shù)品。

圖6 解讀生命：基因調(diào)控技術(shù)

天津科技大學(xué)人工智能學(xué)院張翼英教授的演講題目為《物聯(lián)網(wǎng)與藝術(shù)：新的表達與體驗》，張老師從物聯(lián)網(wǎng)的概念與本質(zhì)特性展開論述，繼而細致地解讀了物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對藝術(shù)表達提供技術(shù)支撐的主要方式，并通過豐富的個案分析在結(jié)構(gòu)展示、媒體展示、互動展示、融合展示四方面分享了科研團隊在從事媒體建筑、全息投影、3D打印、交互設(shè)計、虛擬沉浸、無人機、數(shù)字孿生等技術(shù)的研究與實踐中積累的經(jīng)驗，最后對科藝融合的未來前景提出了殷切期盼（圖7）。

圖7 融合展示技術(shù)剖析

第四場分論壇由移動媒體藝術(shù)系孫峰博士主持，孫老師首先分享了自己對虛擬交互與生物藝術(shù)的跨界認識以及在生物藝術(shù)教學(xué)過程中的體會，引發(fā)了相關(guān)道德與審美問題的深入討論。楊帆老師指出生命從繁榮到衰敗的過程就是生物藝術(shù)的必要組成部分與特性所在，從審美角度出發(fā)，作者與受眾都無須過多干涉，鑒賞者只要用心去接受與尊重這個過程，便可體會到瞬間即是永恒的藝術(shù)。來自天津農(nóng)學(xué)院水產(chǎn)學(xué)院水族科學(xué)系的喬之怡副教授結(jié)合楊帆老師的細菌畫作，闡述了科技進步在媒介層面給藝術(shù)表達帶來的可能性，并通過細胞分子生物學(xué)的可視化教學(xué)實踐明確了科藝融合在專業(yè)教育教學(xué)領(lǐng)域中的重要作用與優(yōu)勢。楊帆老師隨后就國內(nèi)科研成果在可視化呈現(xiàn)與推廣方面遇到的問題對喬老師的發(fā)言做了補充。移動媒體藝術(shù)系張欣老師隨后表達了個人對生物藝術(shù)道德標準所持的開放態(tài)度以及生物科學(xué)給自己帶來的啟示，指出藝術(shù)家的主要職責(zé)與貢獻在于提出對生命的理解與困惑，科藝融合將會為藝術(shù)實踐與教學(xué)開啟新的大門。馬煜煇老師則分享了將數(shù)字交互藝術(shù)與生物藝術(shù)結(jié)合的教學(xué)實驗給學(xué)生在觀念與認識上帶來的收獲，并希望跨學(xué)科論壇能夠繼續(xù)在廣大師生之間促成更為實際的交流與合作。趙宏偉老師最后就生物藝術(shù)的時間特性闡釋了蘊含于其中的現(xiàn)代性反思與批判邏輯。

最后一場分論壇由劉姝銘老師擔(dān)任主持，劉老師對物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、基因工程等領(lǐng)域的科技發(fā)展給當(dāng)代人的生存狀況帶來的影響進行了解讀，提出了媒體藝術(shù)教育面對當(dāng)下內(nèi)外部環(huán)境日趨復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)將要何去何從的重要議題。張翼英老師首先探討了數(shù)字支付、自動駕駛、數(shù)字孿生等技術(shù)的發(fā)展前景，以及伴隨高科技的普遍應(yīng)用而來的信息安全問題，并希望各學(xué)科能夠深化多元互補，取得顛覆性突破。天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師黃超老師指出數(shù)字技術(shù)不僅能夠提升創(chuàng)作效率，還能有效拓展思維與靈感的邊界，并強調(diào)了參與互動對于新媒體藝術(shù)品實現(xiàn)其價值的關(guān)鍵作用，以及新技術(shù)對交互性的不斷強化所帶來的挑戰(zhàn)與機遇。黃老師隨后以天津五大道商業(yè)街改造項目為例，從體驗提升、智能服務(wù)與管理層面解析了智能化迭代的具體應(yīng)用。移動媒體藝術(shù)系王國俊老師首先明確了技術(shù)變革給藝術(shù)家和教育者帶來的挑戰(zhàn)，繼而結(jié)合多個實踐案例指出物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在將互聯(lián)網(wǎng)時代的人機交互方式回歸為傳統(tǒng)語言交互方式，新的生態(tài)系統(tǒng)對人們生活方式帶來了諸多變化，在教育方面應(yīng)把握藝術(shù)設(shè)計和科技的聯(lián)動性，注重藝術(shù)本身的創(chuàng)造性與思辨性。對于主持人提出的高校教育該如何應(yīng)對人工智能取代人類工作的問題，張翼英老師認為當(dāng)下的人工智能尚處于低級的人工判斷階段，短期內(nèi)只能取代重復(fù)性強的工作，但要著眼長遠，就要在教育實踐當(dāng)中深入思考如何將物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和藝術(shù)加以結(jié)合，做好未來的技術(shù)理論建構(gòu)工作。黃超老師則力主加強學(xué)生的個性化培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生擺脫對計算機的過度依賴，通過親手實踐形成具有辨識度的個人風(fēng)格，成為規(guī)則的制定者與原創(chuàng)者，有效避免被人工智能替代的危機。王國俊老師則認為這種替代不可避免，新的教育體系不能忽視藝術(shù)家應(yīng)該具備的探索精神與創(chuàng)造精神，真正的藝術(shù)家和設(shè)計師應(yīng)該是富有創(chuàng)造力的革新家與思辨者。

四、展望與反思

在本次跨學(xué)科論壇最后的自由討論環(huán)節(jié)中，陳強斌教授非常期待在未來能夠達成更為實質(zhì)性的跨界合作；魏建國教授認為科藝融合可以使雙方受益，倡議各學(xué)科重視跨界人才培養(yǎng)，消除隔閡，共謀發(fā)展；劉偉偉教授希望大家切實行動起來，找準相互結(jié)合點，將手中冷冰冰的技術(shù)成果與藝術(shù)加以結(jié)合，充分實現(xiàn)藝術(shù)對科技的推廣作用，相互補強；覃京燕教授呼吁各學(xué)科放開視野，相互期待，積極整合成果與教育資源，建構(gòu)富有共享精神的大數(shù)據(jù)庫，反哺田野實踐，并指出藝術(shù)家應(yīng)該保持探索未知領(lǐng)域和思辨質(zhì)疑的態(tài)度，在注重個體感受性的基礎(chǔ)上勇于跨界。

張亞輝教授指出科學(xué)讓人在自然面前獲得自由，藝術(shù)和宗教讓人在心靈上獲得自由，而人文社會科學(xué)的重要性就在于能夠不斷提供一種反思的力量，大家在自然與心靈方面的“冒險”以及反思讓論壇具有了特別重要的意義。張老師希望各界在未來的合作當(dāng)中能夠進一步平衡格局，發(fā)揮藝術(shù)的樞紐作用，同時對啟蒙觀保持足夠的反思力和控制力，警惕市場化訴求對反思力量的超越；楊帆教授指出不同的領(lǐng)域?qū)纬晒餐徊娴拇缶W(wǎng)絡(luò)，跨界溝通十分有利于各學(xué)科更好地重構(gòu)與同構(gòu)，希望藝術(shù)家能夠多提訴求，以便生物學(xué)家有針對性地提供技術(shù)或者是理念方面的幫助；張翼英教授隨后再次重申了作為工具與材料的物聯(lián)網(wǎng)對于藝術(shù)創(chuàng)作與創(chuàng)新在技術(shù)支撐與材料支撐方面的特殊意義；王成良老師結(jié)合個人經(jīng)驗對國內(nèi)外狀況展開剖析，面向廣大學(xué)生探討了知識、教育與需求的平衡關(guān)系問題，希望人們都能夠在開放與封閉并存的時代擁有更好的選擇權(quán)；彭欣老師倡議各界協(xié)力建構(gòu)跨學(xué)科背景，藝術(shù)學(xué)科也應(yīng)以此為契機夯實基礎(chǔ)，反思實踐，成為X+藝術(shù)的核心；蔣旎老師接著在對各學(xué)科前瞻性的反思中強調(diào)了提升藝術(shù)自信的意義。

在論壇結(jié)束之際，劉姝銘老師代表院系與組委會對各位嘉賓老師再次表示了誠摯的感謝，并從跨界的有效性、新田野的發(fā)掘與探究、教育新格局的建立等方面分享了諸多收獲、啟示與感悟，為此次論壇做了初步總結(jié)。最后，首屆天津跨學(xué)科媒體藝術(shù)教育論壇在全體嘉賓“未來可期”的寄語聲中畫上了圓滿的句號。

五、結(jié)語

本次跨學(xué)科論壇薈萃眾家精華，成就了智識與思想的多元碰撞與激揚，我們在深入探討與學(xué)習(xí)中認識到，跨學(xué)科的建構(gòu)意識已經(jīng)成為影響當(dāng)代藝術(shù)院校教育的重要因素，科藝融合多元共建形成的各種內(nèi)在聯(lián)系、需求與外在張力，對深化理解當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)涵、豐滿媒體藝術(shù)教學(xué)與實踐的方法與手段將發(fā)揮不可替代的作用，同時我們也應(yīng)充分把握人文社科與藝術(shù)理論的同構(gòu)性，并時刻保持對現(xiàn)代性問題的反思與批判，在教育教學(xué)中始終重視對價值觀的正面引領(lǐng)與建構(gòu)。論壇不僅為廣大師生提供了一次重要的學(xué)習(xí)交流機會，也為以藝術(shù)教育為本開啟跨學(xué)科聯(lián)合實驗新模式、在專業(yè)型與復(fù)合型人才教育之間建立起新通道提供了重要思路。