劉 瑩

（江西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 江西南昌 330022）

自1949年中華人民共和國(guó)建立至今，中國(guó)婦女群體在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，逐步擺脫階級(jí)壓迫、民族壓榨、男權(quán)欺壓等社會(huì)弊病，實(shí)現(xiàn)了自身的徹底解放。同時(shí)，中國(guó)婦女地位也發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，這成為中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。對(duì)建國(guó)以來婦女解放運(yùn)動(dòng)的探索，不僅使黨在革命建設(shè)時(shí)期所積累的經(jīng)驗(yàn)得以廣泛推廣，而且在此基礎(chǔ)上對(duì)于新形勢(shì)下婦女解放問題的進(jìn)一步展望也提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒與現(xiàn)實(shí)啟示，其意義重大。

婦女解放運(yùn)動(dòng)的必要性

國(guó)際女權(quán)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。馬克思曾說過：“每個(gè)了解一點(diǎn)歷史的人也都知道，沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會(huì)變革。社會(huì)的進(jìn)步可以用女性（丑的也包括在內(nèi)）的社會(huì)地位來精準(zhǔn)地衡量?！盵1]國(guó)際女權(quán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)和發(fā)展，成為一大推動(dòng)力量，強(qiáng)烈沖擊著我國(guó)的婦女解放運(yùn)動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的婦女解放運(yùn)動(dòng)是國(guó)際婦女解放運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，不可能脫離其指導(dǎo)和免受影響。同時(shí)，國(guó)際婦聯(lián)組織全世界各國(guó)婦女積極反對(duì)法西斯殘余勢(shì)力和各種侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，捍衛(wèi)婦女權(quán)利，加強(qiáng)全世界婦女的團(tuán)結(jié)與友誼，新中國(guó)對(duì)此作出積極響應(yīng)。

民主政治穩(wěn)定的需要。建國(guó)之初，戰(zhàn)事結(jié)束。雖然我國(guó)在軍事方面得勝，但這并不意味著民主政治的足夠穩(wěn)定。此時(shí)，上百萬國(guó)民黨軍仍在華南、西南等解放軍尚未抵達(dá)的區(qū)域頑強(qiáng)抗?fàn)?，而新解放區(qū)內(nèi)，國(guó)民黨殘余同反革命勢(shì)力彼此勾結(jié)，企圖推翻新生的人民政權(quán)，政治形勢(shì)極其嚴(yán)峻。婦女的解放水平和地位高低是權(quán)衡一個(gè)國(guó)家民主政治建設(shè)和文明程度的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。對(duì)于新生的民主政權(quán)來說，要想做到民主政治的穩(wěn)定，就必須解放女性，給予女性參政議政的基本權(quán)利，徹底改變婦女在政治上的不平等現(xiàn)狀，這樣才能真正全面落實(shí)好民主政治的建設(shè)。

經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求。新中國(guó)成立初期，百?gòu)U待興。受之前戰(zhàn)爭(zhēng)以及國(guó)民黨政府的影響，社會(huì)經(jīng)濟(jì)蕭條、民生窘困，加之通貨膨脹嚴(yán)重、市場(chǎng)混亂，國(guó)家當(dāng)務(wù)之急就是盡快恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，開展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。而經(jīng)受過戰(zhàn)爭(zhēng)的重創(chuàng)后，新中國(guó)的勞動(dòng)力十分緊缺，這就需要借助婦女的力量，解放廣大女性，使其走出封建家庭，積極投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，成為國(guó)家擺脫經(jīng)濟(jì)困難現(xiàn)狀的重要支柱。對(duì)于廣大女性自身而言，她們由家庭走向社會(huì)，積極參與到社會(huì)生產(chǎn)勞作中，經(jīng)濟(jì)地位得以提升的同時(shí)，自身價(jià)值也逐步得到社會(huì)的認(rèn)同。

中國(guó)共產(chǎn)黨宗旨使命。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就把最廣大人民的根本利益放于首位，全心全意為人民服務(wù)，這其中也就包括了為婦女謀利益、為女性同胞服務(wù)的使命和宗旨。婦女解放運(yùn)動(dòng)關(guān)乎整個(gè)中華民族的解放，早在新中國(guó)成立前，毛澤東同志對(duì)于婦女解放運(yùn)動(dòng)的重要性曾提出：“婦女的力量是偉大的。我們現(xiàn)在打日本，要婦女參加，生產(chǎn)要婦女參加，世界上什么事情，沒有婦女參加就不成功?！盵2]他倡導(dǎo)破除封建制度下的男尊女卑思想，號(hào)召?gòu)V大婦女聯(lián)合起來，這些都為建國(guó)后的婦女解放運(yùn)動(dòng)指明了正確的方向。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨使命決定了婦女解放運(yùn)動(dòng)的必要性。

廣大婦女的共同呼聲。在延續(xù)兩千多年的封建制度被徹底推翻后，中國(guó)婦女的獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng)。五四運(yùn)動(dòng)后，經(jīng)過馬克思主義的洗禮，廣大女性迫切希望改變自己受壓迫的現(xiàn)狀。而伴隨著新中國(guó)的成立，婦女對(duì)于解放的呼聲也隨之達(dá)到頂峰，她們真切期望自己能夠獲得真正的解放。正如恩格斯所說：“在任何社會(huì)中，婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度?！盵3]

建國(guó)以來婦女解放運(yùn)動(dòng)的探索

主要成就

新中國(guó)成立以來，我國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)在黨的支持領(lǐng)導(dǎo)下得到迅速發(fā)展，國(guó)家以法律的形式確定了男女平等的基本原則。此后，廣大婦女自身的合法權(quán)益得到有效保障，她們不僅在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等諸多領(lǐng)域擁有和男子同等的權(quán)利，而且其社會(huì)地位也發(fā)生了翻天覆地的轉(zhuǎn)變。

參政議政：早在1877年恩格斯就曾提出：“當(dāng)我們?nèi)〉谜?quán)時(shí)，一定要使婦女不僅參加選舉，而且被選為代表，發(fā)表演說?！盵4]中國(guó)婦女在歷史上的很長(zhǎng)時(shí)期都沒有任何政治權(quán)利，而婦女的參政議政水平又是判斷婦女解放的一大重要標(biāo)準(zhǔn)。故建國(guó)后，新中國(guó)便出臺(tái)了一系列方針政策提高婦女的參政水平。1949年9月，《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》明確了政治權(quán)利對(duì)于婦女的極端重要性，并將其列為各項(xiàng)權(quán)利之首。1953年2月，《中華人民共和國(guó)選舉法》規(guī)定，男女公民都具有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。在此基礎(chǔ)上，1954年9月頒布的首部《中華人民共和國(guó)憲法》更是明確規(guī)定，婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的和家庭生活方面享有同男子平等的權(quán)利。這些法律的實(shí)施都為婦女參政議政提供了強(qiáng)有力的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)支撐。縱觀建國(guó)70多年，婦女參政水平逐步提升，婦女干部比例逐年增大?？梢哉f，參政議政是廣大女性在政治領(lǐng)域翻身的重要標(biāo)志，是歷史的一大進(jìn)步。

勞動(dòng)就業(yè)：建國(guó)初期，我國(guó)生產(chǎn)力水平低下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前。在這種背景下，急需大力發(fā)展生產(chǎn)力、促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，這也是建國(guó)后婦女解放運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)。1950年6月，《中華人民共和國(guó)土地改革法》在人均分配土地原則的基礎(chǔ)上，特別強(qiáng)調(diào)關(guān)注婦女群體的利益，保證廣大農(nóng)村婦女能夠分得土地，使其享有同男子平等的財(cái)產(chǎn)權(quán)，這從根本上改變了長(zhǎng)期以來男女經(jīng)濟(jì)地位不平等的現(xiàn)象。自建國(guó)后，國(guó)家除在法律上明確保障婦女的權(quán)利和經(jīng)濟(jì)地位外，還制訂實(shí)施了低工資高就業(yè)和男女同工同酬等政策鼓勵(lì)扶持婦女就業(yè)。1955年，毛澤東就曾指出：“中國(guó)的婦女是一種偉大的人力資源，必須發(fā)掘這種資源，為建設(shè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗?！盵5]在黨中央的積極引導(dǎo)和動(dòng)員下，廣大婦女相繼走出家庭，參與到生產(chǎn)勞作中，從而女性勞動(dòng)力人數(shù)明顯增加且呈逐年上升趨勢(shì)，女性獨(dú)立經(jīng)濟(jì)能力的提高對(duì)婦女解放有著極大的推動(dòng)作用。建國(guó)七十多年來，廣大婦女的就業(yè)方向、就業(yè)職位、就業(yè)層次以及就業(yè)地位等較之前都有了顯著提升。新形勢(shì)下，婦女的就業(yè)選擇和業(yè)務(wù)技能發(fā)生了新的轉(zhuǎn)變，突出表現(xiàn)在科研領(lǐng)域及高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)上。婦女群體自主創(chuàng)業(yè)擇業(yè)能力的提升在改善當(dāng)下就業(yè)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，也讓女性的經(jīng)濟(jì)地位得以不斷提升。

教育事業(yè)：鑒于中國(guó)婦女長(zhǎng)期以來被主流話語(yǔ)所忽視，加之教育制度的相對(duì)落后，致使新中國(guó)絕大多數(shù)女性與教育無緣，婦女的文化水平和受教育程度相較于男性明顯偏低。建國(guó)以后，國(guó)家在教育事業(yè)上同樣規(guī)定了婦女享有平等權(quán)利。為提升廣大婦女的綜合素質(zhì)水平，新中國(guó)有序開展了掃除文盲運(yùn)動(dòng)，各地通過舉辦識(shí)字班、民眾夜校和職業(yè)學(xué)校以及創(chuàng)辦女性刊物等多種形式，鼓勵(lì)號(hào)召?gòu)V大女性積極參與掃盲學(xué)習(xí)，并因地制宜制定女子入學(xué)的政策。之后，中國(guó)婦女的教育與文化水平迅猛發(fā)展，婦女文盲人數(shù)大幅減少，教育日益公平化、普及化。目前，全國(guó)中小學(xué)生、大學(xué)生乃至研究生中男女比例不相上下。女教師則占據(jù)了教師總數(shù)的大半，甚至是更多，教師也一度成為女性職業(yè)的代名詞。中國(guó)婦女在教育領(lǐng)域參與度的大幅提高，成為廣大女性群體走向現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。

婚姻家庭：長(zhǎng)期以來，受封建傳統(tǒng)思想尤其是三綱五常的禁錮，女子淪為家庭乃至社會(huì)的附屬品，從而造成了舊社會(huì)女性婚姻家庭的種種悲劇。為改變新中國(guó)女性的命運(yùn)，幫助婦女?dāng)[脫對(duì)男人、家庭以及社會(huì)的依賴，1950年頒布的《中華人民共和國(guó)婚姻法》便明確規(guī)定：“廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度，實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保證婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度。”《中華人民共和國(guó)婚姻法》的頒布和施行，使婦女在婚姻家庭生活中得到解放，也從根本上消除了舊社會(huì)封建婚姻制度以及男尊女卑思想對(duì)婦女的桎梏和壓榨。自此，婦女不只在戀愛、擇偶、婚配上擁有自主權(quán)和發(fā)言權(quán)，而且其人格也備受尊重。1980年，在此基礎(chǔ)上加以修訂，頒布了新的婚姻法，其鼓勵(lì)以愛情為基礎(chǔ)的婚姻，使婦女幸福指數(shù)不斷上升。從婦女婚姻家庭解放歷程來看，其個(gè)人地位和社會(huì)地位都與以往截然不同。

基本特點(diǎn)

堅(jiān)持馬克思主義婦女解放理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合：中國(guó)的婦女解放運(yùn)動(dòng)是馬克思主義婦女解放理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義婦女解放理論在中國(guó)的成功實(shí)踐。馬克思主義婦女解放理論將婦女解放主要概括為三個(gè)方面，即婦女要從不合理的社會(huì)制度中解放出來；從男女不平等的社會(huì)關(guān)系中解放出來；從自身的壓抑現(xiàn)狀中解放出來。[6]其實(shí)現(xiàn)途徑首先是獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，也就是積極鼓勵(lì)婦女參與生產(chǎn)勞作。婦女所有權(quán)利、地位的取得，也都是建立在參加社會(huì)生產(chǎn)工作前提之下的。在馬克思主義婦女解放理論的指導(dǎo)下，建國(guó)以來婦女解放運(yùn)動(dòng)以大規(guī)模組織婦女參加社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)為發(fā)端和重點(diǎn)，繼而從上述三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)對(duì)婦女的解放。建國(guó)七十多年來，中國(guó)時(shí)刻從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際不斷加以創(chuàng)新，使馬克思主義婦女解放理論得以完善和發(fā)展。

始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)：中國(guó)共產(chǎn)黨作為人民群眾的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，也是帶領(lǐng)廣大婦女實(shí)現(xiàn)最終解放的最強(qiáng)力量。黨自成立之日起就把婦女解放的任務(wù)提上日程，在社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革過程中始終不忘實(shí)現(xiàn)婦女徹底解放、捍衛(wèi)婦女合法權(quán)益，為婦女解放運(yùn)動(dòng)指明了正確的方向和路徑，而婦女解放運(yùn)動(dòng)得以順利開展同樣是因?yàn)樽允贾两K都堅(jiān)持了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和正確決策指導(dǎo)下，建國(guó)以來中國(guó)婦女的權(quán)利、地位都有了很大程度的提升。新形勢(shì)下，中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)將繼續(xù)在黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下不斷取得豐碩成果。

堅(jiān)持婦女解放與社會(huì)解放緊密結(jié)合：婦女解放與無產(chǎn)階級(jí)解放乃至全人類解放的目標(biāo)是完全一致的。實(shí)現(xiàn)婦女解放必須依靠無產(chǎn)階級(jí)的解放才能完成，而中國(guó)婦女作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量，其解放程度與社會(huì)解放也是同步進(jìn)行的。斯大林對(duì)此便曾說過：“任何一次重大的解放運(yùn)動(dòng)都不能沒有婦女直接參加?！盵7]新中國(guó)成立后，廣大婦女逐漸擺脫家庭的束縛，積極加入到社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，其自身價(jià)值、人生觀念、社會(huì)地位等都有了明顯的轉(zhuǎn)變。而婦女群體的不斷解放，也為國(guó)家持續(xù)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，加快了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程?？傊?，建國(guó)以來的婦女解放運(yùn)動(dòng)，將婦女解放與社會(huì)解放緊密結(jié)合起來，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步與婦女解放的共同發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)到主動(dòng)的轉(zhuǎn)變：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與思想道德水平的提高，廣大女性由被動(dòng)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)，成為婦女解放運(yùn)動(dòng)中一大顯著特點(diǎn)。建國(guó)以來，在黨和政府的大力號(hào)召和幫助下，廣大婦女思想觀念逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，她們的眼光不再只是拘泥于自己的小家，而是邁向社會(huì)。但此時(shí)婦女解放受國(guó)家政策的干預(yù)和社會(huì)發(fā)展的制約較大，屬于被動(dòng)接受解放階段。而伴隨著改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，國(guó)家對(duì)婦女的宏觀政策指導(dǎo)和行政干預(yù)能力開始逐步減弱，加之婦女模范的帶頭作用，中國(guó)女性群體依靠自身努力，自發(fā)尋求解放。這種從自上而下到自下而上的蛻變過程足以證明婦女解放運(yùn)動(dòng)的成功之處。

所遇問題

離婚率普遍上升?；橐鲎杂墒墙▏?guó)以來婦女解放運(yùn)動(dòng)的一大表現(xiàn)。尤其是在《中華人民共和國(guó)婚姻法》頒布實(shí)施后，廣大婦女在婚姻生活上有了自主選擇權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。為了追求婚姻自由，她們積極同封建婚姻制度作斗爭(zhēng)，極力要求解除不合理婚約，擺脫不滿的婚姻現(xiàn)狀，這便造成了離婚率大幅上升的現(xiàn)象。

忽視家務(wù)勞作。建國(guó)以后婦女解放運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)便是鼓勵(lì)女性群體踴躍參與社會(huì)生產(chǎn)勞作。廣大婦女響應(yīng)號(hào)召相繼走出家庭，積極投入到生產(chǎn)工作中，其重心由家庭轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)，從而輕視甚至忽略了家務(wù)勞作，這一致成為家庭矛盾增多、成員關(guān)系變淡的重要原因之一。

男女平等絕對(duì)化。婦女解放倡導(dǎo)的就是男女平等，即擁有同等的權(quán)力，享有同樣的地位，這一度上升為國(guó)家的政治任務(wù)。但由于忽視了男女兩性的具體差異，強(qiáng)調(diào)絕對(duì)的男女都一樣的錯(cuò)誤觀念，使其逐步走向了“男女平等絕對(duì)化”的誤區(qū)，這就使得廣大婦女在生產(chǎn)勞作中同男人一較高下。許多婦女為此付出了巨大代價(jià)。[8]目前來看，由于社會(huì)上承認(rèn)男女差異而歧視婦女或是過分強(qiáng)調(diào)給予女性關(guān)懷的行為也都是對(duì)男女平等這一概念的錯(cuò)誤理解。

女性壓力增大。隨著婦女解放運(yùn)動(dòng)的不斷推進(jìn)，社會(huì)對(duì)女性工作要求的提高以及女性工作領(lǐng)域、工作能力的擴(kuò)大等都使其壓力顯著增大。而在家庭與事業(yè)之間奔波，無法權(quán)衡個(gè)人、家庭與事業(yè)甚至難以取舍的女性群體來說，她們所面對(duì)的壓力又是多重的。女性壓力增大，這在當(dāng)下也成為了一大普遍問題。

建國(guó)以來婦女解放運(yùn)動(dòng)的當(dāng)代啟示

時(shí)刻與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合。中國(guó)的婦女解放運(yùn)動(dòng)要時(shí)刻從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況。目前，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，而婦女解放運(yùn)動(dòng)則不能超越或偏離初級(jí)階段這一現(xiàn)實(shí)，任何與社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情現(xiàn)狀不相符的必定不會(huì)是成功的。

婦女解放的進(jìn)程與物質(zhì)生產(chǎn)資料和生活水平是保持一致的。因此，在社會(huì)主義初級(jí)階段，既要大力發(fā)展生產(chǎn)力，增加國(guó)民經(jīng)濟(jì)收入，為婦女解放提供良好的物質(zhì)生活條件。同時(shí)，又要遵循一切從實(shí)際出發(fā)的原則，走出一條時(shí)刻與我國(guó)國(guó)情相結(jié)合的具有中國(guó)特色的婦女解放道路。

提高婦女的主體意識(shí)。婦女解放運(yùn)動(dòng)的最終目的是婦女自己解放自己，這也是實(shí)現(xiàn)婦女解放的首要任務(wù)。早前列寧就曾提出：“工人的解放應(yīng)當(dāng)是工人自己的事情，同樣，女工的解放也應(yīng)當(dāng)是女工自己的事情?！盵9]由此可以看出，婦女是婦女解放運(yùn)動(dòng)的主要力量，發(fā)揮著主體性作用。這就需要不斷提高廣大婦女的主體意識(shí)來實(shí)現(xiàn)自身的解放。

要想切實(shí)提高婦女的主體意識(shí)，首要也是必要的就是提高廣大女性群體的綜合素質(zhì)，用知識(shí)武裝自我；其次是要鼓勵(lì)婦女踴躍參與到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，充分調(diào)動(dòng)其積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓她們?cè)趯?shí)踐中不斷創(chuàng)造自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值；再次，最大限度的發(fā)揮婦女的性別優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)她們的自信心與獲得感。

促進(jìn)男女兩性和諧發(fā)展。男女兩性的和諧統(tǒng)一對(duì)社會(huì)發(fā)展與安定至關(guān)重要。同時(shí)，這也是推進(jìn)新形勢(shì)下婦女解放的現(xiàn)實(shí)需要。因此，努力促成男女兩性和諧發(fā)展的局面是當(dāng)下婦女解放的重點(diǎn)。

當(dāng)下，男女兩性要在共同理解中合作進(jìn)步，走出男女平等絕對(duì)化的誤區(qū)。而新時(shí)代的女性更要從性別歧視和性別束縛中走出來，正確認(rèn)識(shí)自身價(jià)值以促進(jìn)男女兩性的和諧發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)婦女最終解放是一個(gè)長(zhǎng)久又曲折的歷史過程。自建國(guó)以來，黨和國(guó)家通過法律形式賦予女性同男子平等的權(quán)利，并將婦女解放運(yùn)動(dòng)歸入社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，使其與社會(huì)解放緊密結(jié)合。但長(zhǎng)期以來，受封建殘存思想影響，社會(huì)對(duì)女性的歧視并未從根本上得到解決。我們需要深入探究其本質(zhì)，努力突破性別歧視，把婦女解放運(yùn)動(dòng)真正融入社會(huì)變革中。當(dāng)然，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的新形勢(shì)下，廣大女性群體要不斷提高自身素質(zhì)，協(xié)調(diào)好個(gè)人、家庭與社會(huì)間的關(guān)系，逐漸從性別束縛中走出來，實(shí)現(xiàn)自我的真正解放。婦女解放之路注定是漫長(zhǎng)的，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，需要整個(gè)社會(huì)與婦女自身的共同努力與奮斗。