穆弈君

（南京財(cái)經(jīng)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，南京 210023）

云錦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有鮮明而穩(wěn)定的視覺(jué)符號(hào)，如何伴隨消費(fèi)升級(jí)賦能傳統(tǒng)非遺，使其成為煥發(fā)新顏的藝術(shù)，并隨消費(fèi)深入到我們的生活空間；另外，當(dāng)代動(dòng)漫呈現(xiàn)易被大眾所接受，可借助非遺傳統(tǒng)文化生態(tài)再展風(fēng)姿，設(shè)計(jì)成精美的云錦動(dòng)漫IP及文創(chuàng)產(chǎn)品，既能闡釋現(xiàn)代人文精神，又兼有獨(dú)特審美格調(diào)，融合時(shí)代科技發(fā)展創(chuàng)造價(jià)值。

一、云錦與時(shí)代觀念整合的活化傳承

消費(fèi)群體的研究報(bào)告表明，現(xiàn)代的年輕人愈來(lái)愈追求個(gè)性化，因崇尚個(gè)性，這是眾人集聚原創(chuàng)、求出彩的時(shí)期，比如近期比較火的泡泡馬特。運(yùn)用IP云錦進(jìn)行動(dòng)漫、文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，使藝術(shù)衍生品與設(shè)計(jì)者的觀念進(jìn)行完美融合，讓顧客花較少的錢(qián)就可以從博物館或?qū)Ｙu(mài)藝術(shù)超市中，買(mǎi)走有特色且中意的作品，這是當(dāng)代藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品多元化發(fā)展，優(yōu)勝劣汰拓展市場(chǎng)的歷程。

被譽(yù)為“寸錦寸金”的國(guó)家級(jí)非遺云錦藝術(shù)品，映射出中華民族特有的文化內(nèi)涵。其延續(xù)了傳統(tǒng)且獨(dú)特的技藝，如提花木機(jī)織造——靠人記憶編織的傳統(tǒng)手工織造技藝（至今無(wú)法智能替代），其特殊的浮雕、鑲嵌技藝，展現(xiàn)出特殊的審美境界和文化藝術(shù)魅力。云錦非遺的活化傳承需特別關(guān)注現(xiàn)在及未來(lái)有較強(qiáng)購(gòu)買(mǎi)力的青年人，設(shè)計(jì)上則有針對(duì)性地進(jìn)行引領(lǐng)，具體分析、深入思考以體現(xiàn)年輕人的所思所想，使所創(chuàng)作出的動(dòng)畫(huà)和文創(chuàng)產(chǎn)品具有時(shí)代意義并滿足時(shí)代需求。

中國(guó)傳統(tǒng)手工藝品的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中，因失去生存土壤而瀕臨消亡，而動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作解決了保留原始數(shù)據(jù)，創(chuàng)作較難語(yǔ)言描述的技術(shù)制作等問(wèn)題，南京云錦博物館針對(duì)不同消費(fèi)群體進(jìn)行了較為精準(zhǔn)的高、中、低端產(chǎn)品定位，同時(shí)加強(qiáng)原創(chuàng)設(shè)計(jì)，提高產(chǎn)品品質(zhì)。其高端產(chǎn)品以小眾高消費(fèi)群體的收藏為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)材美工巧，高端定制，中低端產(chǎn)品對(duì)標(biāo)大眾消費(fèi)側(cè)重實(shí)用功能。云錦文創(chuàng)市場(chǎng)常見(jiàn)的有錢(qián)包、絲巾、領(lǐng)帶、服飾、布偶、禮盒等日常用品，也有現(xiàn)代主義風(fēng)格的衍生品。綜合而言，還未能滿足人們時(shí)代精神的審美需求，尤其是未跟進(jìn)當(dāng)代青年的審美步伐，未開(kāi)發(fā)出基于云錦IP的知名動(dòng)漫形象。

以云錦為主題的設(shè)計(jì)產(chǎn)品體現(xiàn)出時(shí)代性、多樣性、豐盈性與其設(shè)計(jì)的獨(dú)特性，讓藝術(shù)文創(chuàng)與生活觀念融匯統(tǒng)一，如設(shè)計(jì)風(fēng)格雍容大氣的作品可作為尊貴奢華的國(guó)禮，成為中國(guó)與世界友人溝通交流或睦鄰友好之見(jiàn)證，精致小巧可把玩的則能成為青少年渴慕的玩具或精神偶像等，從南京云錦動(dòng)畫(huà)與文創(chuàng)的開(kāi)發(fā)探討如何讓設(shè)計(jì)嫁接到產(chǎn)業(yè)化的過(guò)程，從頂層的精神指引、概念理論到具體的動(dòng)漫文創(chuàng)，使新生代把對(duì)動(dòng)漫的興趣，轉(zhuǎn)化為對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)與生活的熱愛(ài)。

二、云錦的形態(tài)研究及元素提煉

云錦在文創(chuàng)產(chǎn)品中的系統(tǒng)構(gòu)架組合，必然包括形態(tài)研究和元素的提煉。如何實(shí)現(xiàn)IP形象設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的完美融合，或者說(shuō)如何實(shí)現(xiàn)從云錦非遺到文創(chuàng)產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化？藝術(shù)家能倚仗的抓手除了對(duì)歷史和對(duì)文化背景進(jìn)行調(diào)研外，還有對(duì)形態(tài)進(jìn)行研究。

其一，形態(tài)研究包括平面形式、立體的形式，色彩構(gòu)成。市場(chǎng)上不同IP的文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化的居多，在尋求差異化的設(shè)計(jì)過(guò)程中打造云錦的動(dòng)漫形象。動(dòng)漫形象在文創(chuàng)產(chǎn)品中的表現(xiàn)包括造型和色彩，在文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中，也可直接利用動(dòng)漫形象的造型和色彩特征，結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品特征和目標(biāo)的需要，對(duì)角色、道具進(jìn)行較為直觀的模擬與改進(jìn)，通過(guò)簡(jiǎn)化造型、增添或刪減細(xì)節(jié)，多種動(dòng)漫形象組合、強(qiáng)化色彩對(duì)比或簡(jiǎn)化色彩等方式進(jìn)行表現(xiàn)，從而賦予文創(chuàng)產(chǎn)品更突出的個(gè)性情感特征和文化、傳統(tǒng)、時(shí)尚等方面的象征意義。

云錦代代傳承的口訣也可轉(zhuǎn)換為動(dòng)態(tài)元素，從構(gòu)成、色彩、搭配上對(duì)其進(jìn)行突出表現(xiàn)，這也是科學(xué)與藝術(shù)價(jià)值的可靠來(lái)源。云錦的裝飾特性對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品本身具有修飾功用，有中華文化傳統(tǒng)的吉祥紋樣如動(dòng)植物、日月星辰、海水等，可以作為圖形設(shè)計(jì)素材的來(lái)源。

其二，依照現(xiàn)代色彩的配色規(guī)律，對(duì)傳統(tǒng)的色彩進(jìn)行提煉升華，發(fā)揮主觀能動(dòng)性。如云錦色彩絢麗且飽滿沉著，圖案構(gòu)形精巧細(xì)膩，其裝飾性和民族特色躍然于目。而在實(shí)際設(shè)計(jì)中我們需盡力打破傳統(tǒng)色彩體系的局限性，并賦予傳統(tǒng)色彩以時(shí)代新意。將云錦進(jìn)行動(dòng)漫化的創(chuàng)作過(guò)程中，用打散再構(gòu)的方式提取色彩，并群化點(diǎn)線面組成的多類新形態(tài)，強(qiáng)調(diào)其視覺(jué)沖擊力。

技術(shù)上，運(yùn)用色彩的通感吸引眼球，提高形式美感，使文創(chuàng)設(shè)計(jì)品有生命活力。不同民族、地區(qū)和受眾，其對(duì)色彩的感知也不同，要善于運(yùn)用色彩的社會(huì)心理感知效應(yīng)，如對(duì)旅行的人士來(lái)說(shuō)，一看到云錦的紀(jì)念品或包裝，就引發(fā)對(duì)當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)、時(shí)空的懷念之情，有情懷自然會(huì)產(chǎn)生傳播與分享的欲望。

三、依托數(shù)字動(dòng)畫(huà)豐富“云錦”表現(xiàn)形式

當(dāng)今社會(huì)的青少年多是伴隨動(dòng)漫成長(zhǎng)起來(lái)的，為了彰顯南京云錦的文化內(nèi)涵和時(shí)代性，推薦使用數(shù)字動(dòng)漫方式。思路為通過(guò)科技——云存儲(chǔ)、數(shù)字動(dòng)畫(huà)，把傳統(tǒng)的云錦用新的方式進(jìn)行存儲(chǔ)、交互、設(shè)計(jì)溝通。通過(guò)具體分析獲得對(duì)云錦非遺的整體認(rèn)知，建立信息設(shè)計(jì)圖表，進(jìn)一步探索并實(shí)踐云錦的文化要素與動(dòng)漫元素的結(jié)合。

具體做法是使用圖表邏輯使其科學(xué)和藝術(shù)呈現(xiàn)，提煉出生動(dòng)的故事分鏡頭腳本，將云錦融入局部動(dòng)漫場(chǎng)景、角色、道具設(shè)計(jì)中去。構(gòu)建云錦的動(dòng)漫化思維導(dǎo)圖，如貫穿動(dòng)畫(huà)故事主線，切入IP精神內(nèi)涵，強(qiáng)勢(shì)整合云錦相關(guān)文創(chuàng)品牌。

依托數(shù)字動(dòng)畫(huà)豐富“云錦”文化表現(xiàn)形式。云錦具備裝飾性，以此為主題設(shè)計(jì)的動(dòng)漫形象則衍生出裝飾價(jià)值。裝飾化應(yīng)用主要有二維化應(yīng)用、三維立體裝飾構(gòu)件以及半立體的裝飾風(fēng)。不論哪一種，都需要使其構(gòu)形、色彩、肌理的組織搭配和諧統(tǒng)一。數(shù)字動(dòng)畫(huà)角色的立體的形態(tài)塑造更應(yīng)從不同角度來(lái)考慮形態(tài)的美感。

“云錦”再現(xiàn)的動(dòng)漫形象衍生出風(fēng)格化價(jià)值。對(duì)整體或局部進(jìn)行有創(chuàng)意的、有針對(duì)性的提煉概括，以及抽象、簡(jiǎn)化、重組等風(fēng)格化處理，設(shè)計(jì)出新的產(chǎn)品構(gòu)件形式，或根據(jù)文創(chuàng)產(chǎn)品的具體功能，有選擇地將動(dòng)漫形象融入個(gè)性特質(zhì)和精神，使形式服從于情感和功能。進(jìn)一步可使動(dòng)漫形象衍生出系列化價(jià)值。系列化價(jià)值解決了文創(chuàng)產(chǎn)品圍繞某一主題或風(fēng)格進(jìn)行多款式、成系列的產(chǎn)品設(shè)計(jì)問(wèn)題，同時(shí)設(shè)計(jì)元素的統(tǒng)一能夠產(chǎn)生較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。例如圍繞云錦動(dòng)漫形象開(kāi)發(fā)出不同的產(chǎn)品系列，從使用功能、形體大小、材料質(zhì)感等方面進(jìn)行逐一的細(xì)化，形成完整的家族系列化產(chǎn)品體系。

另外，云錦的歷史文化元素在數(shù)字動(dòng)畫(huà)中可得到充分體現(xiàn)，并能呈現(xiàn)出更多的意義，能體現(xiàn)民族整體精神指向。如保護(hù)、陳列、云錦產(chǎn)業(yè)發(fā)展等，或展示織錦工藝，或民俗文化的整體意境，從而可以形成活態(tài)博物館群，展示其悠久的歷史文化與科學(xué)藝術(shù)性，還可以通過(guò)動(dòng)畫(huà)展示出手工技藝這種精美的非物質(zhì)性。

通過(guò)流程和方法，可以讓云錦非遺傳承可持續(xù)，可融入體驗(yàn)文化對(duì)其進(jìn)行滋養(yǎng)，當(dāng)代技術(shù)語(yǔ)境下，設(shè)計(jì)為城市化進(jìn)程以及云錦非遺內(nèi)容服務(wù)。數(shù)字動(dòng)畫(huà)把云錦的歷史元素整合起來(lái)，是對(duì)南京城市記憶的呈現(xiàn)，延續(xù)了江南的文化脈絡(luò)，是將科學(xué)與藝術(shù)、展示與體驗(yàn)相結(jié)合的成果。

動(dòng)漫的開(kāi)發(fā)與呈現(xiàn)既要通過(guò)文字劇本、電影鏡頭語(yǔ)言、視覺(jué)語(yǔ)言等形式進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，給予云錦藝術(shù)新的視覺(jué)表達(dá)，又要在二度創(chuàng)作過(guò)程中不損害原作的識(shí)別度，或簡(jiǎn)潔、時(shí)尚輕盈的藝術(shù)格調(diào)。如果再加一段精美冊(cè)頁(yè)來(lái)進(jìn)行延展，可進(jìn)一步推廣云錦的相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品。動(dòng)漫作為一種符號(hào)語(yǔ)言，借助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并以其為元素來(lái)開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，可提升文創(chuàng)產(chǎn)品的文化性和附加值。藝術(shù)衍生品現(xiàn)今已從過(guò)去簡(jiǎn)單將作品印在物件上的1.0時(shí)代，跨入到基于機(jī)構(gòu)藏品本身多維度展示、開(kāi)發(fā)和傳播的2.0時(shí)代。在博覽會(huì)、藝博會(huì)、設(shè)計(jì)北京等展會(huì)活動(dòng)上都不乏時(shí)尚品牌、奢侈品的身影，在擴(kuò)大消費(fèi)的同時(shí)，提升雙方的品牌影響力。如動(dòng)漫微表情中的長(zhǎng)草顏團(tuán)子出現(xiàn)在女性知名化裝品的包裝上，Dior在2018年香港巴塞爾帶來(lái)展覽“Lady Dior As Seen By”，展示各個(gè)時(shí)期的著名藝術(shù)家對(duì)Lady Dior手袋的動(dòng)態(tài)詮釋。

四、融匯科技的項(xiàng)目實(shí)踐

設(shè)計(jì)實(shí)踐離不開(kāi)“科技+藝術(shù)”，設(shè)計(jì)是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程，利用前沿的科技VR、AR、裸眼3D、全息投影、虛擬導(dǎo)覽等手段，將現(xiàn)有二維空間的IP直接進(jìn)化至三維形態(tài)，并通過(guò)智能設(shè)備進(jìn)行呈現(xiàn)，借助新媒體實(shí)現(xiàn)廣泛傳播。

（一）圍繞云錦的館藏產(chǎn)品進(jìn)行IP數(shù)字動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

動(dòng)漫IP云錦的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)與實(shí)踐，用于博物館的交互與展示環(huán)節(jié)，文創(chuàng)衍生品的陳設(shè)等，將使非遺的推廣與文創(chuàng)設(shè)計(jì)如虎添翼。南京云錦博物館文創(chuàng)既要有依托于博物館和藏品本身的文化意蘊(yùn)和紀(jì)念價(jià)值，又要有當(dāng)代設(shè)計(jì)所帶來(lái)的功能性、形式感和創(chuàng)意樂(lè)趣，借助高科技+藝術(shù)+市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等，具備得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。南京云錦非遺為現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)作品的創(chuàng)作提供了獨(dú)具民族特色的元素，而動(dòng)畫(huà)實(shí)踐亦創(chuàng)新了非遺的傳承保護(hù)方式，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播載體和傳播媒介提供了更多選擇，還可深度挖掘云錦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)價(jià)值和道德教育功能。依托云錦的動(dòng)漫作為當(dāng)代文化的重要組成部分，從精神消費(fèi)方面發(fā)揮潛移默化的作用。

結(jié)合現(xiàn)有AR、VR、裸眼3D、全息投影等科技，把傳統(tǒng)經(jīng)典的內(nèi)容以炫酷新潮的方式展現(xiàn)出來(lái)，吸引更多的年輕人，讓年輕人了解經(jīng)典、學(xué)習(xí)經(jīng)典，起到傳承和保護(hù)的目的。此外還需要從跨界、設(shè)立品牌，文化IP與科技融合創(chuàng)意服務(wù)等方面整合資源，協(xié)同動(dòng)漫游戲、VR、AR、MR甚至AI等進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，云錦有很多值得開(kāi)發(fā)的IP。

（二）南京云錦IP文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的實(shí)踐，提示我們忌諱脫離非遺文化本源，產(chǎn)品研發(fā)之初需重視文化特色，突出特色，注重非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌塑造，將使用價(jià)值與精神價(jià)值相協(xié)調(diào)

國(guó)家非遺云錦的技藝精絕，意境幽遠(yuǎn)，我們從“江南好，機(jī)杼奪天工，孔雀妝花云錦爛，冰蠶吐鳳霧綃空，新樣小團(tuán)龍”中來(lái)尋求突破靈感，讓內(nèi)容與形式、科技與文學(xué)能夠完整地呈現(xiàn)出云錦的意境美。凡設(shè)計(jì)出較強(qiáng)藝術(shù)感染力的文創(chuàng)產(chǎn)品，可嘗試加強(qiáng)動(dòng)漫特質(zhì)的文創(chuàng)表現(xiàn)。市場(chǎng)成功的案例，如“生活就像個(gè)盒子，希望在盒子里給你帶來(lái)開(kāi)心”，張小盒與騰訊合作開(kāi)發(fā)“天然呆”的表情動(dòng)畫(huà)后，又開(kāi)發(fā)了布絨材質(zhì)的玩具公仔，其抱枕受到白領(lǐng)階層和大部分目標(biāo)學(xué)生的喜愛(ài)。又如故宮的文創(chuàng)之一——書(shū)簽“步步瑤”，精美大氣知性，受到游客的互相推薦與購(gòu)買(mǎi)。以云錦動(dòng)畫(huà)及文創(chuàng)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)為例，需做到以云錦傳說(shuō)和云錦元素等資源作為動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的靈感源泉，依據(jù)腳本勾畫(huà)出動(dòng)漫形象，并符合劇本主題精神定位，從而呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性氣質(zhì)。

云錦的歷史傳說(shuō)有它獨(dú)特的魅力，可改編成動(dòng)漫短片，或設(shè)計(jì)UI內(nèi)容交互區(qū)；博物館中云錦的歷史和精湛工藝可用手機(jī)進(jìn)行導(dǎo)覽，展示區(qū)可做3D虛擬的多語(yǔ)種深度講解。云錦手工織造歷史故事設(shè)定及兒童讀物的VR開(kāi)發(fā)；云錦技藝的展示可以用VR、MR、AI做到大數(shù)據(jù)云存儲(chǔ)并智能呈現(xiàn)，展示足夠的吸睛力；云錦現(xiàn)代動(dòng)漫故事改編方面可與品牌服飾單位合作共贏，如改編現(xiàn)實(shí)版企業(yè)升級(jí)成功占領(lǐng)市場(chǎng)的故事例子，服裝設(shè)計(jì)師歷經(jīng)磨礪不斷成長(zhǎng)，和自己的小伙伴來(lái)到國(guó)際時(shí)裝盛事巴黎時(shí)裝周上展示本土的以云錦為元素的服飾作品，并大獲成功的熱血?jiǎng)?lì)志故事；或合作開(kāi)發(fā)VR的兒童有聲影像讀物等。

（三）注意在相關(guān)云錦文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程中技術(shù)材料的應(yīng)用

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)或改良是對(duì)整體或者局部的改進(jìn)和優(yōu)化設(shè)計(jì)，包括解構(gòu)銜接，色塊的處理，材質(zhì)的取舍，功能及易用性等多方位的考量?？勺鲑|(zhì)的改良，如對(duì)固有材質(zhì)的改變，材質(zhì)是浮雕、圓雕等等；態(tài)的改良（即表情、動(dòng)態(tài)等的改良），如芭比娃娃可替換妝容、頭發(fā)、服裝等，或改變發(fā)飾、其他附屬物品來(lái)改變其玩偶造型，這里可以制作中國(guó)系列的“云錦娃娃”，可作為一帶一路沿途國(guó)家的禮品，對(duì)精美的玩偶進(jìn)行品牌包裝，甚至提供中式不同背景如公園、閨房、畫(huà)室等道具、場(chǎng)景，以供不同偏好的女孩進(jìn)行選擇，這符合當(dāng)今體驗(yàn)式消費(fèi)的特點(diǎn)和趨勢(shì)。同時(shí)文創(chuàng)產(chǎn)品能批量化生產(chǎn)，更易于技術(shù)生產(chǎn)，節(jié)約成本以滿足消費(fèi)者的需求，符合使用環(huán)境及安全要求。

后期通過(guò)嘗試不同材質(zhì)的混搭，合理分配材質(zhì)與色彩、肌理的比例關(guān)系，表現(xiàn)出與市場(chǎng)異質(zhì)化的強(qiáng)烈反差，形成新的系列化文創(chuàng)風(fēng)格。用新材料或新技術(shù)進(jìn)行有特色的凸顯，或多樣不同材料出其不意的混搭產(chǎn)生獨(dú)特的形式美感，體現(xiàn)當(dāng)代美，以材質(zhì)與調(diào)性符合市場(chǎng)為目標(biāo)。

總的來(lái)說(shuō)，隨著消費(fèi)升級(jí)我們的消費(fèi)者和游客已經(jīng)不再是走馬觀花，更希望了解藝術(shù)作品背后所包含的文化價(jià)值，科技+藝術(shù)有趣且好玩。

結(jié)語(yǔ)

對(duì)外交流展示大國(guó)形象的需要，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”被十九大報(bào)告5次提及，且報(bào)告將“加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”作為新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的工作內(nèi)容之一，要求“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范”，“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。國(guó)家鼓勵(lì)政策的出臺(tái)和創(chuàng)新氣氛彌漫下，云錦非遺的動(dòng)畫(huà)開(kāi)發(fā)創(chuàng)新性設(shè)計(jì)實(shí)踐，把握切合點(diǎn)和精神的指向，展示大國(guó)風(fēng)范，呈現(xiàn)較好的視覺(jué)效果是大勢(shì)所趨。非遺動(dòng)畫(huà)的開(kāi)發(fā)同時(shí)聯(lián)合文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，是秉承整體文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的布局及推演細(xì)化思路，采用積極的研究方法設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)作品，拓展文化創(chuàng)意新途徑，并以信息化、科技化助力非遺文創(chuàng)，參與非遺及博物館文創(chuàng)開(kāi)發(fā)的理論與實(shí)踐研究。

本文立足學(xué)術(shù)探討并研究文化傳播的實(shí)踐，提供市場(chǎng)可供借鑒的思路。鑒于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，從中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋求靈感，助力中國(guó)特色I(xiàn)P的創(chuàng)新方法與發(fā)展，以人為本結(jié)合時(shí)代和產(chǎn)品，這將是“文化自信”的生命力所在。