王賽雅

（中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)，武漢 430073）

游戲兼具文化和經(jīng)濟(jì)雙重屬性，在“新文創(chuàng)”語(yǔ)境下，利用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素賦能網(wǎng)絡(luò)游戲現(xiàn)已成為弘揚(yáng)和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化及壯大文化產(chǎn)業(yè)的重要途徑。2021年6月1日發(fā)布的《新華·文化產(chǎn)業(yè)IP指數(shù)報(bào)告（2021）》顯示，移動(dòng)游戲作為重要的互聯(lián)網(wǎng)原生IP，占據(jù)了文化產(chǎn)業(yè)綜合表現(xiàn)Top50中12%的份額，從這些原生的游戲IP中均能看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影子，其正以“弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為己任”的思路快速發(fā)展。就國(guó)內(nèi)游戲發(fā)展趨向而言，創(chuàng)新探索出一條數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)文化共生之路，推動(dòng)游戲商業(yè)價(jià)值和文化價(jià)值相互賦能，是游戲IP闊步向前的重要?jiǎng)恿Α?shí)踐證明，在游戲設(shè)計(jì)中正確融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，不僅能夠豐滿游戲的世界觀，提升游戲的美學(xué)質(zhì)感，而且能夠塑造獨(dú)一無(wú)二的民族氣質(zhì)，彰顯中華民族的“文化自覺(jué)和文化自信”；相反，如果游戲設(shè)計(jì)中注入中國(guó)傳統(tǒng)文化失當(dāng)，定會(huì)引起玩家及公眾的反感或質(zhì)疑，甚至招致批判和抵制。由此，探究以實(shí)現(xiàn)游戲設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化良性互動(dòng)融合的基本遵循，顯得尤為緊迫、重要。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化在游戲設(shè)計(jì)中的成功運(yùn)用

中華民族五千年的歷史文明和文化底蘊(yùn)，為當(dāng)代游戲設(shè)計(jì)提供了浩如煙海的可利用、可轉(zhuǎn)化的傳統(tǒng)文化元素。從歷史人物、傳說(shuō)故事到風(fēng)土民俗，從書法繪畫、剪紙皮影到木雕碑刻，從服裝飾品、景觀建筑到名勝古跡，在許多網(wǎng)絡(luò)游戲中都得到了成功的運(yùn)用，廣受玩家的認(rèn)同和喜愛(ài)，成為游戲設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化良性互動(dòng)融合的成功范式。

（一）劇情設(shè)計(jì)方面

劇情是游戲的靈魂，是吸引玩家的重要因素，客觀決定游戲承載傳播傳統(tǒng)文化的廣度和深度。如《笑傲江湖》游戲劇情設(shè)計(jì)是以金庸先生所著的武俠小說(shuō)《笑傲江湖》為藍(lán)本，加入數(shù)名原創(chuàng)角色提供給玩家扮演，依此展開(kāi)劇情。原創(chuàng)游戲角色和原著的主要角色均有一定的聯(lián)系，基本遵循原著的劇情場(chǎng)景和故事情節(jié)，展現(xiàn)了濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，將玩家?guī)胍粋€(gè)“歷史真實(shí)”與網(wǎng)絡(luò)虛擬交互融合的江湖世界，吸引了大量狂熱的游戲玩家。如《三國(guó)志11》游戲的劇情設(shè)計(jì)以國(guó)主和武將為主線，按照8個(gè)風(fēng)格不同的劇本圍繞爭(zhēng)奪霸權(quán)展開(kāi)，本著尊重歷史的原貌，融匯了國(guó)家治理和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等多維元素，以本命角色將玩家?guī)肴龂?guó)的霸業(yè)角逐中。這款劇情寫實(shí)的游戲引導(dǎo)和加深了玩家對(duì)三國(guó)時(shí)期的歷史、人物和事件的理解和認(rèn)知。

（二）角色設(shè)計(jì)方面

游戲角色設(shè)計(jì)決定游戲的生命力和感染力，是游戲能否成功的重要因素。如《王者榮耀》作為一款歷時(shí)多年依然站在行業(yè)頂端的國(guó)民級(jí)手游，就是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的角色設(shè)計(jì)，贏得了廣大年輕玩家的青睞。游戲中105位英雄絕大部分來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)歷史人物或中國(guó)古代神話，包括上古時(shí)期的盤古、女媧；商周時(shí)期的妲己、姜子牙；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的莊周、孫臏、墨子、羋月；秦漢時(shí)期的嬴政、項(xiàng)羽、劉邦、虞姬；三國(guó)時(shí)期的劉備、曹操；南北朝時(shí)期的花木蘭；隋唐時(shí)期的程咬金、武則天、李元芳和元代的成吉思汗、馬可·波羅等等。這些角色造型設(shè)計(jì)有著各自獨(dú)特的背景和關(guān)系網(wǎng)，許多玩家就是沿著自己本命英雄的生平軌跡了解和品味中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富、厚重和博大精深。再如《江南百景圖》是以明朝知名畫家、書法家文徵明為核心人物設(shè)計(jì)的一款策略類游戲，一經(jīng)推出就頗受好評(píng)。游戲中文徵明既是江南百景圖的所有者，描繪親朋好友和城市風(fēng)光的畫師，也是整個(gè)游戲造型設(shè)計(jì)的核心節(jié)點(diǎn)，他將大家耳熟能詳?shù)臍v史文化名人沈周、唐寅、仇英、董其昌、湯顯祖及李白、杜甫、白居易等融匯在特定的歷史場(chǎng)景中，讓玩家產(chǎn)生一種代入式和沉浸式的中國(guó)傳統(tǒng)文化體驗(yàn)，這符合游戲傳播文化規(guī)律，易于讓新生代接受和喜愛(ài)，利于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。不僅國(guó)內(nèi)游戲角色設(shè)計(jì)注重融合中國(guó)傳統(tǒng)文化，外國(guó)游戲亦然，如美國(guó)著名游戲《DOTA2》角色設(shè)計(jì)中就注入了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素——齊天大圣，使該游戲在中國(guó)受歡迎程度空前高漲，孫悟空也成了部分國(guó)外玩家眼中中國(guó)傳統(tǒng)文化的代名詞。

（三）場(chǎng)景設(shè)計(jì)方面

場(chǎng)景設(shè)計(jì)是展現(xiàn)游戲?qū)徝篮吞嵘螒蛭Φ闹匾M成部分。游戲中的建筑、橋梁、道路、花草樹木均具有地域性和文化性特征，優(yōu)秀的場(chǎng)景設(shè)計(jì)會(huì)給玩家?guī)?lái)賞心悅目或震撼心靈的視覺(jué)效果。如網(wǎng)易公司開(kāi)發(fā)的《逆水寒》手游，吸收了宋朝頂級(jí)繪畫的內(nèi)質(zhì)和精髓，繪就成“青山綠水”的獨(dú)特風(fēng)格，通過(guò)3D 畫面展現(xiàn)了一個(gè)恢宏壯麗、精美絕倫的大宋場(chǎng)景。玩家在游戲中走行走天涯闖蕩江湖，既可品味江南的秀美，又可感受塞北的粗獷，仿佛置身游歷于我國(guó)古代的壯美河山。再如英國(guó)解謎冒險(xiǎn)類游戲《TENGAMI》，將剪紙風(fēng)格和中國(guó)色彩融為一體，不同形式的剪紙產(chǎn)生獨(dú)特的景觀、建筑和人物，使整個(gè)游戲宛如一部三維的紙質(zhì)書，玩家通過(guò)翻動(dòng)頁(yè)面或拉動(dòng)標(biāo)簽來(lái)發(fā)現(xiàn)和解答每個(gè)關(guān)卡的謎題，通過(guò)場(chǎng)景的變化將玩家與游戲融為一體，玩家仿佛置身于游戲之中，極大地激發(fā)了玩家全力探究隱藏在劇情背后的故事的熱情。毫不夸張地說(shuō)，《TENGAMI》是借助當(dāng)代游戲在西方世界傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的最成功范例。

（四）服飾設(shè)計(jì)方面

中國(guó)傳統(tǒng)服飾隨著時(shí)代和社會(huì)風(fēng)氣的變遷而變化，具有濃厚且鮮明的時(shí)代性和文化性，優(yōu)秀的服飾設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)審美價(jià)值，增強(qiáng)游戲的吸引力，而且利于突出游戲人物的個(gè)性及歷史特征。如《暖暖環(huán)游世界》這款換裝養(yǎng)成游戲中的趙飛燕，身穿襦裙，纖腰裊娜，端莊飄逸，這與歷史上體態(tài)輕柔、善舞如燕的漢朝皇后形象十分契合，深受女性玩家的喜愛(ài)。再如《誅仙》游戲曾在2019年推出“非遺版本”，將游戲角色和服飾道具與秦淮燈彩、敦煌莫高窟等傳統(tǒng)文化元素，以及泥塑兔爺、老風(fēng)箏等北京傳統(tǒng)非遺手藝融合起來(lái)，讓玩家體驗(yàn)到中國(guó)非遺文化的魅力，同時(shí)吸引更多玩家愿意為這些虛擬的文創(chuàng)產(chǎn)品付費(fèi)。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在游戲設(shè)計(jì)中的失當(dāng)運(yùn)用

整體上看，中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)內(nèi)外游戲設(shè)計(jì)中普遍得到了較好的運(yùn)用，但也不乏失當(dāng)案例，個(gè)別游戲在注入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素時(shí)出現(xiàn)篡改歷史、誤導(dǎo)民眾等“翻車”現(xiàn)象。

譬如《王者榮耀》，盡管其在融合中國(guó)傳統(tǒng)文化方面整體上取得了成功，但游戲設(shè)計(jì)中也存在失當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，受到業(yè)界和玩家的質(zhì)疑和批評(píng)。該游戲?qū)⒗畎自O(shè)計(jì)成一個(gè)手執(zhí)長(zhǎng)劍的刺客，這與李白作為中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人，被譽(yù)為詩(shī)仙的形象嚴(yán)重背離，扭曲了古代名人的真實(shí)樣貌，導(dǎo)致一些少年玩家誤將李白當(dāng)成了刺客?！锻跽邩s耀》對(duì)女媧的設(shè)計(jì)也不盡合理，將其設(shè)計(jì)成一個(gè)身披金屬鎧甲的法師，她頭戴遮眼金盔，耳戴圓錐形金屬飾品，所披鎧甲尤其是腿部鎧甲，根本不像中國(guó)古代常見(jiàn)鎧甲，更似科幻題材產(chǎn)物。中國(guó)人心目中的女媧是華夏民族的人文先始，是福佑社稷的正神，被譽(yù)為創(chuàng)世女神、大地之母。《王者榮耀》將女媧設(shè)計(jì)成法師，明顯與偉大的女神和母親形象相距甚遠(yuǎn)，應(yīng)該說(shuō)這種造型設(shè)計(jì)對(duì)游戲來(lái)說(shuō)是一敗筆，受到許多玩家質(zhì)疑。

再如《三國(guó)殺》，雖已風(fēng)靡全球，但其與《雄霸隋唐》的背景設(shè)計(jì)極其相似。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，各朝各代風(fēng)格迥異，特點(diǎn)鮮明，以不同時(shí)期為背景的游戲設(shè)計(jì)應(yīng)尊重起碼的歷史真實(shí)，守正創(chuàng)造，否則游戲?qū)⑹v史的辨識(shí)度，混淆傳統(tǒng)文化，誤導(dǎo)玩家。

現(xiàn)實(shí)中，傳統(tǒng)文化在游戲設(shè)計(jì)中的失當(dāng)運(yùn)用并不少見(jiàn)，一些游戲罔顧歷史擅立角色，篡改歷史重塑人物，架空歷史杜撰情節(jié)等失當(dāng)設(shè)計(jì)同樣招致外界批評(píng)。國(guó)內(nèi)游戲重復(fù)設(shè)計(jì)現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，常常圍繞三國(guó)、西游、武俠等固有題材背景設(shè)計(jì)，游戲角色多是旗袍少女、功夫熊貓、背劍俠客等傳統(tǒng)形象，這種反芻式思維設(shè)計(jì)極易造成玩家審美疲勞，消耗掉玩家對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和追捧，或許同質(zhì)化設(shè)計(jì)是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)游戲融入中國(guó)傳統(tǒng)文化尤為值得重視的失當(dāng)運(yùn)用。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化在游戲設(shè)計(jì)中的基本遵循

實(shí)踐表明，中國(guó)傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)游戲可相互促進(jìn)、相互提升，傳統(tǒng)文化可借助網(wǎng)絡(luò)游戲廣泛傳播，網(wǎng)絡(luò)游戲亦可通過(guò)注入傳統(tǒng)文化提升游戲的娛樂(lè)性和商業(yè)價(jià)值。通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在游戲設(shè)計(jì)中的成功與失當(dāng)運(yùn)用的分析，筆者認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)兩者良性互動(dòng)賦能，確保中國(guó)傳統(tǒng)文化正向傳播和游戲產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，應(yīng)遵循以下基本運(yùn)用原則：

（一）尊重歷史，守正創(chuàng)造

每一個(gè)民族所創(chuàng)造的文化與其他民族文化相比均有所不同，各具特色和個(gè)性，民族文化在久經(jīng)歲月磨礪后，最終錘煉出一個(gè)民族別具一格、獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)和民族精神。上下五千年悠長(zhǎng)的發(fā)展史孕育的中國(guó)傳統(tǒng)文化是世界上民族性最強(qiáng)的文化之一。受特定區(qū)域和環(huán)境融合影響，中華民族在不同的歷史時(shí)期形成了各式各樣、差異較大的人物、建筑、民俗、生態(tài)和習(xí)慣等文明表現(xiàn)，在中國(guó)人的思想觀念里具有相對(duì)的穩(wěn)定性，可謂根深蒂固，血脈相連。網(wǎng)絡(luò)游戲設(shè)計(jì)固然可以對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行提煉、重塑和升華，但應(yīng)尊重歷史，守正創(chuàng)造，不能篡改歷史，任性設(shè)計(jì)，使玩家尤其是青少年一代對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤解或混淆，這將有損年輕一代對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和傳承。

（二）揚(yáng)棄挖掘，正向傳播

中國(guó)傳統(tǒng)文化浩如煙海，種類繁多，良莠不齊，網(wǎng)絡(luò)游戲設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)持辯證唯物史觀，取其精華去其糟粕，摒除中國(guó)古代帝王專制和封建迷信思想，揚(yáng)棄挖掘傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀成分，將其匯入新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，通過(guò)游戲?qū)⒅袊?guó)傳統(tǒng)文化中的自然、仁愛(ài)、無(wú)私、嚴(yán)謹(jǐn)、奉獻(xiàn)等優(yōu)秀基因發(fā)揚(yáng)光大。揚(yáng)棄或挖掘傳統(tǒng)文化，要本著“術(shù)業(yè)專攻”的原則，“讓專業(yè)的人做專業(yè)的事”，在尊重歷史的前提下，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素并將其注入游戲設(shè)計(jì)中，藉此正向傳播中國(guó)文化。如《王者榮耀》與敦煌研究院合作，共同研發(fā)出游戲中的楊玉環(huán)“遇見(jiàn)飛天”皮膚，喚醒了沉寂千年的敦煌文化，讓年輕玩家切實(shí)感受到我國(guó)古代壁畫的獨(dú)特魅力和先人的智慧。《QQ炫舞》邀請(qǐng)舞蹈名家楊麗萍監(jiān)修經(jīng)典民族舞蹈“雀之靈”并將其融入游戲，把民族音樂(lè)和舞蹈文化送入了大眾視野。

（三）開(kāi)拓創(chuàng)新，避免雷同

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，數(shù)字化技術(shù)打破了傳統(tǒng)文化依賴語(yǔ)言和文字的傳播方式，直接將傳統(tǒng)文化帶入了數(shù)字化傳播的新時(shí)代，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳輸共享，數(shù)字產(chǎn)品直接透明地呈現(xiàn)在公眾面前。正因如此，客觀要求傳統(tǒng)文化借助游戲傳播不能機(jī)械模仿，照搬照抄，更不能將千年的傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)單粗糙地注入現(xiàn)代游戲，必須順應(yīng)時(shí)代，開(kāi)拓創(chuàng)新，精耕細(xì)作，深度挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，銳意打造傳統(tǒng)文化的新品、精品。尤需強(qiáng)調(diào)的是，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深入發(fā)展和科技進(jìn)步，年輕一代的思維方式、行為習(xí)慣和價(jià)值取向均發(fā)生了很大變化，更多的新生代追求時(shí)尚、唯美和質(zhì)感，如果傳統(tǒng)文化在游戲設(shè)計(jì)中重復(fù)雷同，缺乏創(chuàng)意，就要消耗掉新生代對(duì)傳統(tǒng)文化和游戲的耐心和興趣，現(xiàn)實(shí)中只有那些立意新穎、技術(shù)先進(jìn)、制作精美的賦能傳統(tǒng)文化的游戲才易于被玩家接受，才能成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力和蓬勃生命力的平臺(tái)。

四、結(jié)束語(yǔ)

隨著游戲行業(yè)不斷發(fā)展壯大，中國(guó)傳統(tǒng)文化與游戲設(shè)計(jì)良性融合賦能共進(jìn)已成流行趨勢(shì)。國(guó)內(nèi)外兩者融合的成功運(yùn)用和失當(dāng)運(yùn)用證明，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值和游戲商業(yè)價(jià)值雙豐收，游戲設(shè)計(jì)理應(yīng)恪守尊重歷史、揚(yáng)棄挖掘、開(kāi)拓創(chuàng)新的基本運(yùn)用原則，只有這樣，才能更好地將中國(guó)傳統(tǒng)文化的正能量通過(guò)游戲現(xiàn)代數(shù)字符號(hào)傳向全世界。