周月麟，李觀青

（深圳大學，廣東 深圳 518060）

從甲骨文演變至今，漢字歷經(jīng)了3600多年的歷史風雨，成為了當今世界上最古老的文字。世界上另外的三大古老文字，古埃及的圣體字、巴比倫的楔形文字、中美洲的古瑪雅文字隨著時代的浪潮相繼褪去活力成為了歷史陳跡，唯獨漢字生生不息，承襲了五千年的中華文明。常盛不衰的漢字活躍在發(fā)展迅速的數(shù)字化時代中，使我們不得不重新思考漢字的價值與意義?！跋笮巍笔菨h字起源時對其最初形體的描述，也是漢字構形的一種思維方法。把握漢字構形的思維方法，不僅對傳達漢字所承載的文化內(nèi)涵信息的準確度起到重要的作用，還對我國的字體設計具有指引性的意義。

一、漢字構形思維概述

漢字從甲骨文開始，迄今有3600多年的歷史。漢字習慣上被稱為象形文字，但作為漢字的構字方法，象形只是屬于其中一種。東漢時期文字學家許慎編撰的《說文解字》，是我國第一部系統(tǒng)地分析漢字形義的巨著，其涵蓋了9353個漢字，數(shù)量極為龐雜。這部經(jīng)典理論的貢獻是巨大的，是前人長期對漢字的造字規(guī)律進行不斷探索的重要結果?！傲鶗崩碚撛诤艽蟪潭壬县S富了漢字的結構構成，也促使?jié)h字在數(shù)量上得到大發(fā)展，其承載信息的能力也逐漸增強?！傲鶗敝饕侵噶N構成漢字的方法，即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。許慎的《說文解字》分析了字形、探求字的本義以及解釋字音，從形、音、義三個方面關注到每一個漢字，成為研究漢字構形的一個重要理論。從許慎的“六書”中可以看出，前四者和后兩者的性質(zhì)不同，其中象形、指事、會意、形聲屬于“造字法”，是造字的方法；而轉(zhuǎn)注、假借屬于“用字法”，涉及的是字與字的關系。本文所提及的漢字構形思維的方法主要是指象形、指事、會意、形聲這四種造字法，尋找傳統(tǒng)造字思維方法與現(xiàn)代字體設計的互動轉(zhuǎn)換關系，探索漢字構形思維在現(xiàn)代動態(tài)字體設計中的應用方法。

二、動態(tài)字體設計

動態(tài)字體設計是基于字體設計發(fā)展而來的。字體設計是運用裝飾手法美化文字的一種書寫藝術①。從文字到字體設計的發(fā)展，其目的是為了增強文字信息的閱讀識別性以及提高文字視覺的審美價值。而從字體設計到動態(tài)字體設計的演變，主要是為了順應時代發(fā)展的動態(tài)趨勢，拓展字體視覺表現(xiàn)的更多可能性。聚焦數(shù)字化發(fā)展的趨勢下，跨領域的多維度發(fā)展使字體設計拓展了多元化表現(xiàn)的可能性。隨著數(shù)字技術的廣泛應用，傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介進入了屏幕化的數(shù)字媒介時代。在數(shù)字媒介的語境下，文字的存在方式、呈現(xiàn)載體開始發(fā)生變化，不再局限于靜態(tài)的視覺呈現(xiàn)，從二維向多維度延伸，形成了更加豐富的動態(tài)字體視覺語言。

動態(tài)字體設計具有以下特性：

1.時間性

當字體處于靜態(tài)時，沒有發(fā)生運動和變化，其時間性就體現(xiàn)不出來。動態(tài)字體的時間性是靜態(tài)文字畫面逐幀連續(xù)作用下顯示出來的，整個時間軸上記錄著字體變化的過程。通過時間的流動演繹字體變化的運動軌跡，賦予字體鮮活的生命力。

2.空間性

在靜態(tài)的畫面中，字體只能呈現(xiàn)單個二維的視覺形象。而動態(tài)字體在時間軸的切換中，形成一個又一個新的視覺空間，使字體有了更廣闊的空間可以發(fā)揮。動態(tài)字體的空間性不僅是二維平面空間的疊加，也是三維空間的延伸。在三維空間中，動態(tài)字體是一種可以表現(xiàn)事物運動、兼具視聽語言的時空藝術，通過對字形的變化和意象的營造，使觀者形成更直觀的感受。

3.運動性

動態(tài)字體與靜態(tài)字體本質(zhì)的區(qū)別在于運動性，動態(tài)字體通過運動使文字信息的視覺形象更容易被觀者所感知與注意。相比靜態(tài)文字，動態(tài)文字更具吸引力。動態(tài)文字的運動性是一個由靜到動不斷循環(huán)的過程，在遵循視覺習慣的基礎上進行速度的變化與形式的變化。速度的變化增加動態(tài)文字空間上的節(jié)奏感，形式的變化使形體與整個意象氛圍更具層次感。

4.敘事性

漢字本身是具有敘事特征的，以象形表意為體，以形、音、義結合敘事，來透析和隱喻漢字的內(nèi)在涵義。動態(tài)漢字通過時間性與空間性的聯(lián)動演繹，使動態(tài)字體呈現(xiàn)連續(xù)敘事畫面去交待動態(tài)漢字的形體、語境、意象等變化，從而表達漢字的內(nèi)在涵義與視覺美感。

5.聯(lián)覺互動性

新時代數(shù)字化的背景下，字體創(chuàng)作的形式與媒介更加多元化。在創(chuàng)作過程中，不再僅限于視覺的單一表現(xiàn)，常常會進行“跨媒介”的聯(lián)覺創(chuàng)作。比如與聲音的聯(lián)覺使用是一種拉近距離、增強感官全面化的一種有效方式。聯(lián)覺的使用不僅能夠增加作品的互動程度和趣味性，同時也能將作品的實用功能放大。在創(chuàng)作中結合聯(lián)覺的互動性，不僅有效地豐富畫面的節(jié)奏韻律，還可以充實觀眾對作品的感官體驗。

三、漢字構形思維與動態(tài)字體設計的聯(lián)系

（一）形義的轉(zhuǎn)換關系

“無以傳其意，故有書；無以見其形，故有畫?！雹趶垙┻h先生認為書畫同源，它們之間的關系是相互貫通的。盡管后來的書畫發(fā)展分離，書法傳意蘊，繪畫表形意，它們之間的聯(lián)系還是密切不可分割的。蔣勛先生在《漢字書法之美》中形象地對書畫的關系進行了描述，用了一個很貼切的例子去傳達書畫同源的關系。當看見其他人沒有見過的大象時，并想傳達給他人大象是什么模樣的，就會通過畫面去描繪下來；當想表達意思時，就促成了文字的產(chǎn)生。書畫同源的源指的是書法與繪畫有相同的源頭，都是因為記事傳達的需求而產(chǎn)生的。文字和圖畫作為遠古時期人們記事的載體，它們相同的起源體現(xiàn)了漢字與象形符號的本質(zhì)關系，即“形”與“義”的關系。“形”的“義”轉(zhuǎn)換造就了象形符號到漢字的演變，也凝聚成漢字構形的形義智慧。漢字的形義智慧是把事物抽象概括成“義”再轉(zhuǎn)換成具象的文字符號“形”體，轉(zhuǎn)換成立的關系是建立在群體對其“形”的普遍認同感，才能構成“形”的說服力。

形與義的轉(zhuǎn)換在漢字造字的發(fā)展過程中，是“義”到“形”的順推過程，是表意的符號化過程，是指物象的表意上升到文字形體符號，說明漢字構形思維理論更側(cè)重漢字的字義表達；而對于動態(tài)字體設計來理解，是“形”到“義”的逆推過程，是由漢字形體經(jīng)過意象解構的視覺化過程，形成以形達意的視覺表現(xiàn)方法，本文更側(cè)重于漢字字形獲取角度的分析。

（二）四維時空性的輸出

漢字構形思維的時空性是指漢字的時間性與空間性。時間性在物理學上是指物質(zhì)的運動、變化的持續(xù)性、順序性的表現(xiàn)。漢字的時間性體現(xiàn)在兩方面，一方面是漢字從無到七體的演變過程中產(chǎn)生的持續(xù)性，一方面是書寫過程中運筆游走之間產(chǎn)生順序性的視覺表現(xiàn)。漢字的空間性在于漢字結構之間、筆畫之間產(chǎn)生的空間維度，使我們感受到空間的存在。也因為空間的存在，事物才能發(fā)生變化。一般認為漢字的一維結構是時間性，二維結構是空間性。由于漢字的二維結構是具象的，具象本身具有流動性和順序性，因此，漢字結構體現(xiàn)的是空間性與時間性的結合。漢字的時間性與空間性一起組成了四維的時空性，構成了漢字的特殊屬性。漢字的四維時空性在動態(tài)字體設計中的呈現(xiàn)，是輸出關系。動態(tài)字體在時間軸上對逐幀內(nèi)容的調(diào)節(jié)，在多維空間進行形體的延展變化，都是對漢字時空性的轉(zhuǎn)譯。

（三）意象思維的成像

漢字構形思維與動態(tài)字體設計之間的關系可以從漢字的意象思維去分析和理解?！掇o海》中把意象解釋為：主觀情意和外在物象相融合的心象。人們在面對世間萬物的“象”所產(chǎn)生的會意便是意象。漢字的字形視覺本身就具有意象性的特征，漢字的意象思維是文字演變沉淀下來的一種具有民族性的思維特點，關注事物的流動層面，即事物自身的變易性和隨機性。從物象的本身尋找規(guī)律性，最后以“象”的形式出現(xiàn)。也就是說，漢字構形思維承載著物“象”變化的整體性，反映著“意”的流動性。漢字從象形發(fā)展到會意，實際上就是取象寓意，是一種具體到抽象的過程。

四、漢字構形思維對動態(tài)漢字可視化設計方法的啟示

漢字構形思維源于漢字的構形法則，對現(xiàn)代漢字的字體設計有著直接和間接的設計啟發(fā)，從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分輸送到現(xiàn)代字體的設計創(chuàng)作中，為動態(tài)字體的發(fā)展增加文化底蘊和創(chuàng)新的源頭活水。從前文所提及的漢字構形思維與動態(tài)字體設計的關系中衍生出動態(tài)漢字可視化設計的創(chuàng)意思維路徑。其中，從形義的轉(zhuǎn)換關系中得到的啟示是在進行動態(tài)字體設計的創(chuàng)作前需要首先考慮的是義到形的轉(zhuǎn)化即字意的理解與字象的塑造。而漢字構形的核心意象思維則需要動態(tài)字體通過對字境的營造來傳達漢字的意象性，最后通過動態(tài)的字體韻律釋放漢字的動態(tài)美。綜上分析可以得到整個動態(tài)字體設計的創(chuàng)新思路，從字意、字象、字境再到字律。其中，字象到字意是對文字的釋義概括，而字境是對字意的延申，字律則是釋放情感的互動方式。

（一）字意

漢字自身有承載語義的功能，具有表意特征。在進行視覺語言轉(zhuǎn)換時，字體便產(chǎn)生從“形”到“義”的過程，實現(xiàn)形意的統(tǒng)一，其視覺形態(tài)所投射出的便是字意。這里需要注意的是，字的“義”和“意”是不同的概念，“義”是造字以來已經(jīng)被公認的文字涵義，比如說文解字中對漢字的釋義，是客觀的；而“意”是具有主觀色彩的設計意念，往往指字體設計師的角度。字意是字象的信息描述內(nèi)容，兩者互為依據(jù)，相互滲透。在動態(tài)字體設計過程中，首先需要注重“構意”，立意為先，挖掘文字自身攜帶的文化意義。漢字的意義在不同的語境下產(chǎn)生的語義也不盡相同。設計師在對字“形”的“義”做深度理解后，轉(zhuǎn)化為自己的字意表達，因為具有個人主觀色彩，所以每個設計師對字義到字意的理解會有所不同。每個文字在進行釋義分析轉(zhuǎn)化為自己的字意理解時，往往因帶著個人的主觀色彩而呈現(xiàn)出不同的視覺表現(xiàn)，但總體的字義是不變的，這也說明了文字表意性質(zhì)的普適性。字義到字意的思維發(fā)散，是建立在對字義的理解上，設計師需要確定字的傳達意義、基本型等要素，從而確定字體的性格。

（二）字象

漢字不僅是信息載體的承擔者，也是視覺符號的形象主體。石虎先生說：“漢字有道，以道生象，象生音義，象象并置，萬物寓于其間?！雹蹪h字都是有自身的意義與道理而存在的，其形體和意義的核心概念稱為字象。字象，也指的是漢字構形思維中表意性質(zhì)的象形、指事、會意、形聲，它們的形體中包涵了解釋字意的視覺理據(jù)④。漢字的識別性通過字象的視覺化呈現(xiàn)出來，和文章前面所提到的“形義轉(zhuǎn)換”中的“形”是相關聯(lián)的，在字體設計中對形體的視覺表達屬于文字圖形化、符號化的表現(xiàn)?！捌啤毕?、“守”象都是對字象的一種形體再創(chuàng)造的方法，打破字象原有形體去獲得視覺上的創(chuàng)新，同時守住原有字象的識別性，使文字形象更具視覺表現(xiàn)力。在字體設計中，通過漢字構形的思維去聯(lián)想發(fā)散尋找新的突破口，這種設計手法在靜態(tài)和動態(tài)的字體設計中都同樣適用。

1.守“象”之象形造字思維

象形造字思維源自于圖畫文字，以物的形狀表達物的含義，與圖畫不同的是象形字不必追求物象具體細節(jié)的完整體現(xiàn)。魯迅先生說：“漢字的基礎是象形?！惫湃嗽谠熳种酰プ∥锏男蜗筇卣?，以具體的形象符號模仿實物。比如漢字“子”，象幼兒，頭大，兩手上舉。在現(xiàn)代的字體設計中，這是一種對事物概括后提煉本質(zhì)的設計手法，也是一種取“物象”到“字象”的觀察過程?，F(xiàn)代字體設計中借用“象形”的造字思維方法，利用直觀的視覺形象，取整體或部分的物象去表達字意，是文字符號向文字圖形化轉(zhuǎn)換的過程。

2.破“象”之指事造字思維

指事造字思維的出現(xiàn)，是由于象形造字無法表達更具抽象意義的事物，因此用分析直觀形象的內(nèi)在含義而抽象形成的符號來指事字義。多數(shù)指事字包含象形字的成分，但又與象形文字的直觀符號有區(qū)別，是對象形字義的內(nèi)在含義進一步理解抽象而來的。指事字構形有兩種，一種是在象形字基礎上增加指示性符號；一種是純粹由抽象符號構成。比如增加指示性符號的漢字有“末”，在“木”的上部末梢處增添一筆，表示樹梢；純粹由抽象符號構成的漢字有“小”，由三個抽象符號小點組成，表示沙?；蛭m。在現(xiàn)代的字體設計中，運用指事造字思維衍生文字的深層內(nèi)涵，可以表達出不同意境的視覺文字符號。根據(jù)字義的信息解讀，通過對筆畫部件進行有目的、有意義的改動，比如增減、變形等等，來達到指事的目的。

3.破“象”之會意造字思維

會意字和形聲字都屬于合體字。會意造字構形也分為兩種，一種是以形會意，通過字形去表意；一種是以義會意，通過字義去表意。兩種構形都是由兩個或兩個以上的字形組成，以此表達一種新的意義。以形會意的漢字如“射”，金文字形，手（寸）持箭（矢）放于弦（弓）上欲放發(fā)，小篆把弓矢形訛變成“身”字；以義會意的漢字如“歪”，不正即歪斜。會意造字的目的是構意而不是構形，在現(xiàn)代字體設計的運用中，運用會意的手法去創(chuàng)造新的視覺形象，往往能創(chuàng)造出新的文字符號，突顯文字設計的巧妙性和創(chuàng)意性。

4.破“象”之形聲造字思維

形聲字在所有漢字的字數(shù)占比是最大的，這也說明了形聲造字法是極具活力和優(yōu)勢的構字方法。形聲字一般由表義和表音的兩部分組成，每個部分在不進行組合時，是可以作為獨立的字存在的。其中，表義部分稱為形符或意符，是指新字的字義，取與字義相關的事物，用象形視覺符號代表；表音部分稱為音符，也稱聲符，是指新字的字音，用相近或同音的字做字形，取此字的發(fā)音作讀音符號。形聲造字思維讓文字的信息傳達功能與口耳相傳的語言功能聯(lián)系起來，使文字音義俱全。如“頁”，甲骨文為，“頁”的本義為人頭，以“頁”為形符的漢字“頂”“顱”“頷”等，這些新字的字義都是與頭、臉相關，它們的音符和讀音分別為“丁”“盧”“含”。形聲造字法為現(xiàn)代字體設計提供了深層次的視覺意象表現(xiàn)思路和方法，將漢字的形符或音符進行創(chuàng)意視覺化，可以釋放字義的多重功能。

（三）字境

亞里士多德曾說過：“言語是心境的符號，文字是言語的符號。”從他的角度來看，言語和心靈有著密切的聯(lián)系，言語所表達的是心境。而文字作為言語的派生符號，是對心境再現(xiàn)的一種方式。文字作為漢語信息輸出的工具，反映著人們感知世界的思維模式。漢字是視覺的語言，既是抽象的也是理性的。漢字所反映出的心境是漢字構形所形成的意象思維，在字體設計中，發(fā)揮漢字的意象性就是為漢字創(chuàng)造字境空間。

漢字的具象形態(tài)（字象）能展示漢字本身的意義（字意），但并不是完全能呈現(xiàn)漢字所攜帶的全部意義，往往還需要配合字的語境表達（字境），使視覺形象意義的傳達更加明確。動態(tài)字體的字境來自動態(tài)多維度下營造的意象空間，往往漢字的意象思維是由主觀情感體驗和內(nèi)心世界通過字象、字意的共同作用下所塑造形成的。設計者需要用理性對漢字的內(nèi)在涵義與外在形體進行分析，植入主觀情感與能引起觀者共鳴的情感元素，使之融于字象之中形成字境。字境就是根據(jù)文字的釋義以及字意、字象的屬性營造更貼近內(nèi)容所表達的語境。

（四）字律

動態(tài)字體的設計不僅要注重文字的信息傳達，更要注重運動視覺的意象表達。營造漢字的文字意象氛圍，可以通過時間性、空間性、敘事性、聯(lián)覺互動性的多維度動態(tài)演繹，創(chuàng)造出形象、準確的意義表達，實現(xiàn)漢字內(nèi)蘊的深度輸出。動態(tài)字體與靜態(tài)字體的本質(zhì)區(qū)別在于動態(tài)字體具備時間性與運動性，動態(tài)字體的動作路徑是建立在充分理解漢字書寫規(guī)律和筆順波磔律動的基礎上實現(xiàn)的。用動態(tài)的視覺考慮字體設計，我們稱它為漢字的律動，即字律，它使靜止的漢字變成生動可感的動態(tài)視覺語言。

結語

動態(tài)漢字的塑造和設計可以從字意、字象、字境、字律這四個方面進行分析。其中，字象、字意是漢字構形思維延展出來的構形與構意的基本方法，字境是對漢字深度理解的意象空間表達，字律建立在漢字的書寫規(guī)律基礎上結合動態(tài)運動學原理去表達漢字的內(nèi)在涵義。動態(tài)字體作為一種視覺工具，除應具備基本的功能與形式的二重性（即字意與字象）外，還需植入情感的意象（字境和字律），來達到最佳的視覺效果。

注釋：

①余秉楠.字體設計基礎[M].北京：人民美術出版社，1993.01

② 唐張彥遠.歷代名畫記[M].北京：人民美術出版社，2004.04

③石虎.論字思維[M]//字思維與中國現(xiàn)代詩學.天津：天津社會科學出版社，2002.

④ 李叢芹.漢字與中國設計[M].北京：榮寶齋出版社，2007.