靳國(guó)君

四、少年才俊

陸游才氣超逸，文采斐然。12歲，按宋制，他依祖蔭，恩賜登仕郎，可直接參加省試。省試，即尚書省主管的全國(guó)會(huì)試，各地鄉(xiāng)試考中的舉人赴試，考狀元，由禮部主持。

陸游此時(shí)寫詩(shī)已有高格，人讀之，擊節(jié)稱贊?；蛟黄湓?shī)，有唐韻之風(fēng);或曰其志，必為國(guó)之良才。其詩(shī)名漸而遠(yuǎn)播，人譽(yù)之“小李白”。

“郁郁乎文哉”

“小李白”自有他的生存環(huán)境。他的家鄉(xiāng)山陰，地處杭州灣錢塘江南岸，歷史悠久，翰墨流芳。天地人文之精華，哺育山陰，人材輩出，陸游自幼耳熟能詳。

遠(yuǎn)古，越人祖先，在這里繁衍生息，至今七千年。大禹曾在這里登上茅山，大會(huì)各部落首領(lǐng)，按自然地域，劃分天下為九州。那天，大旗獵獵，鼓角齊鳴，聚共識(shí)，話統(tǒng)一，盛況空前。為彪炳這次盛會(huì)，將茅山改名為會(huì)稽。次年，大禹病逝，葬于會(huì)稽山。

春秋時(shí)期，越國(guó)戰(zhàn)敗，越王勾踐與夫人，被擄入?yún)菄?guó)作人質(zhì)，為奴三年。勾踐割草飼馬，夫人擔(dān)水除糞，夜囚于石室。吳王外出，勾踐執(zhí)鞭引馬，隱忍奇恥大辱，唯命是從，面無(wú)慍色。放歸后，建山陰城為國(guó)都。臥薪嘗膽，日日自囑，勿忘國(guó)敗之恥，發(fā)憤圖強(qiáng)，重用人才，勸民農(nóng)桑，扶商興工，獎(jiǎng)勵(lì)人口生育?！笆晟?，十年教訓(xùn)”，十年艱苦備嘗，由弱變強(qiáng)。揮師征吳，上下一心，終于打敗夫差，報(bào)仇雪恥。

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，巡游天下，第五次巡游，過(guò)丹陽(yáng)，至錢塘，臨浙江，上會(huì)稽，祭大禹。沿途之民奔走相告，傾巷而出，觀瞻威儀。秦始皇登險(xiǎn)峰，望東海，勒石記功，是為歷史大事，代代相傳。

東漢時(shí)期，太守馬臻，愛民治水，興水利，建鑒湖，溝通水系，開發(fā)水上航運(yùn)。后遭官宦豪強(qiáng)因私田有失誣告被害，有民冒死將其遺骸從洛陽(yáng)偷運(yùn)回會(huì)稽，葬于鑒湖之畔，年年祭祀。

艱苦卓絕的歷史記憶，悠遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)，融入人們的意識(shí)，綿延傳承，潤(rùn)澤民心民風(fēng)民俗。春秋時(shí)期，孔子曾派子貢來(lái)山陰考察，子貢對(duì)這里的仁義教化、尊崇賢才，頗多贊譽(yù)，其謂之“郁郁乎文哉！”東漢時(shí)期，王充“八歲出于書館，書館小童百人以上”，日日競(jìng)讀，成為鄉(xiāng)風(fēng)民俗。后王充為官，辭官后，回山陰設(shè)塾授徒。他三十年完成煌煌大作、傳世哲學(xué)經(jīng)典《論衡》，桃李滿天下。

書圣東晉王羲之，性情率真，風(fēng)骨清舉，不依家族勢(shì)力棄學(xué)問(wèn)，但有文采睦群賢。永和九年，暮春之初，王羲之與友人四十一人集于會(huì)稽山陰之蘭亭，曲水流觴，飲酒賦詩(shī)。王羲之為之結(jié)集，乘興揮筆作序，心暢手達(dá)，洋洋灑灑，一氣呵成，寫出了“天下第一行書”《蘭亭集序》，開創(chuàng)中國(guó)書法新紀(jì)元，山陰引領(lǐng)風(fēng)氣之先，亦留下一篇千古讀之如新的經(jīng)典散文。

文脈傳承，至宋代，學(xué)風(fēng)鼎盛，家家以耕讀為宗，州學(xué)、縣學(xué)等官學(xué)興盛，私學(xué)亦興，私塾、學(xué)塾、村塾、義學(xué)、冬學(xué)遍布鄉(xiāng)村，村校學(xué)童競(jìng)習(xí)歌詠，弦誦之聲遠(yuǎn)近相聞。講學(xué)書院陸續(xù)出現(xiàn)，形成了一個(gè)完整的教育體系，覆蓋全民。當(dāng)時(shí)西方還處于中世紀(jì)的長(zhǎng)夜，學(xué)校教育還被教會(huì)所壟斷。

書院是那時(shí)的研究院，大多由各地游學(xué)的名師碩儒講學(xué)。范仲淹任越州知州時(shí)，創(chuàng)建了稽山書院，他有時(shí)登壇講學(xué)，以天下為己任，循循善誘。以身為范，生活清苦簡(jiǎn)約，食糜粥為常，留下了許多愛民、興學(xué)、克己的感人故事。山陰最多時(shí)有書院四十多所，各地學(xué)士云集，全國(guó)四方來(lái)此受業(yè)者眾，是名垂青史的蕺山學(xué)派及陽(yáng)明學(xué)派的發(fā)祥地。州學(xué)由知州主持，教習(xí)由州官擔(dān)任，如是狀元出身，必由朝廷任命，倡導(dǎo)師尊，蔚然成風(fēng)。山陰千年興學(xué)重教史，學(xué)術(shù)研究之風(fēng)薪火相傳，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)化為山陰人的精神血脈，是陸游的生命底色。

八百里湖山

這山陰，山水之盛亦是得天獨(dú)厚?！叭收邩?lè)山，智者樂(lè)水”，山陰兩者兼而有之。

美麗的大自然，造就三百里會(huì)稽山鐘靈毓秀，高峰連綿，青林翠竹。八百里鑒湖，波光瀲滟，清流見底，陸游詩(shī)中描繪：“鏡湖俯仰兩青天，萬(wàn)頃玻璃一葉船”。

傳說(shuō)，遠(yuǎn)古軒轅黃帝曾在湖邊石上磨鏡，光照天地，故而人們慣稱其為鏡湖。鏡湖秀水清澈，滋養(yǎng)靈性，潤(rùn)澤肌膚，男儒女秀，王羲之有詩(shī)曰：“山陰道上行，如在鏡中游。”李白來(lái)過(guò)，詠嘆：“鏡湖水如月，耶溪女如雪。”杜甫則詠：“越女天下白，鏡湖五月涼?！痹?shī)人為之傾倒，吟出魅力之詩(shī);讀來(lái)心府空靈，如享山嵐野氣。

遠(yuǎn)眺山陰，田塍如畫，村墟遠(yuǎn)近映帶，水網(wǎng)密集，長(zhǎng)短水巷縱橫，大小青石橋錯(cuò)落有致。近觀，臺(tái)門老屋，粉墻黛瓦，傍水而立，家家臨水，戶戶垂楊。水上烏篷船，載物載貨，物暢其流;載人載酒，穿巷過(guò)戶，鄉(xiāng)民往來(lái)，親情交融。這“白玉長(zhǎng)堤路，烏蓬小畫船”，是山陰畫卷中一幅獨(dú)有的水巷人家長(zhǎng)卷。

有道是，一方水土養(yǎng)一方人。陸游生于斯，長(zhǎng)于斯，耳濡目染，聽先人講史，訪古址遺跡，聞千年書香墨韻，染萬(wàn)里古樸民風(fēng)，得秀美湖山之靈性。他55歲時(shí)寫《思故山》，表達(dá)他對(duì)山陰的風(fēng)土人情和生活真實(shí)、自然而又難忘的切身體驗(yàn)：

千金不須買畫圖，聽我長(zhǎng)歌歌鏡湖。

湖山奇麗說(shuō)不盡，且復(fù)為子陳吾廬。

柳姑廟前魚作市，道士莊畔菱為租。

一彎畫橋出林薄，兩岸紅蓼連菰蒲。

陂南陂北鴉陣黑，舍東舍西楓葉赤。

正當(dāng)九月十月時(shí)，放翁艇子無(wú)時(shí)出。

船頭一束書，船后一壺酒。

新釣紫鱖魚，旋洗白蓮耦。