張曉威

（大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)日本語(yǔ)學(xué)院 遼寧 大連 116044）

迄今為止，關(guān)于日語(yǔ)授受表達(dá)的研究有很多。其中最早的是松下（1930）把動(dòng)詞和后續(xù)「くれる」「やる」「もらう」總稱為“利益態(tài)”，提出以授受句式特征為中心的“恩惠性”這一概念，認(rèn)為“恩惠性”表現(xiàn)主要是利益所得者[1]131-143。語(yǔ)言學(xué)界關(guān)于授受構(gòu)句的研究主要圍繞「～てもらう」句恩惠性的受益者來分析。

一、「～てもらう」句的前人研究

迄今為止，對(duì)「～てもらう」句的研究主要集中在對(duì)其句式以及語(yǔ)義進(jìn)行歸納、分類上。例如：益岡（2001）把「てもらう」句式分為「使役型てもらう」句式與「被動(dòng)型てもらう句式」[2]1。森田從“恩惠賦予”的角度出發(fā)，將「～てもらう」句的語(yǔ)義歸納為“利益的自主授受”“依賴·命令”“麻煩（迷惑）”“尋求許可”四種語(yǔ)義[3]201。山田又進(jìn)一步從漢日對(duì)比的角度，分析了使役表達(dá)與「～てもらう」句之間的相輔關(guān)系，并且設(shè)置場(chǎng)景，調(diào)查了中國(guó)人日語(yǔ)學(xué)習(xí)者在習(xí)得「～てもらう」句的問題點(diǎn)。庵（2012）指出日語(yǔ)的授受表達(dá)出了表示物的授受，也表示恩惠的授受，即表示恩惠性[4]11-118。益岡（2001)指出授受補(bǔ)助動(dòng)詞的恩惠性是從授受本動(dòng)詞中萌芽而來，并且授受的對(duì)象對(duì)于主語(yǔ)來說一定是主語(yǔ)所期待所要求的東西[2]2?！浮皮猡椁Α咕渌磉_(dá)的恩惠性主要體現(xiàn)在“恩惠·利益”方面。意思是動(dòng)作行為者為了話者而做出的動(dòng)作，通過這個(gè)行為動(dòng)作的實(shí)現(xiàn)話者受到好處、利益、恩惠，總的來說恩惠性就是話者受到的利益、好處。

日語(yǔ)當(dāng)中的授受表達(dá)從其句式特征分析，同被動(dòng)表達(dá)類似，都是一種有標(biāo)的句式。對(duì)于中國(guó)人日語(yǔ)學(xué)習(xí)者來說，無(wú)外乎用“給”與“得到”兩個(gè)詞語(yǔ)就能找到日語(yǔ)授受動(dòng)詞與漢語(yǔ)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。但是，當(dāng)授受動(dòng)詞作為補(bǔ)助動(dòng)詞時(shí)，涉及其中包含的利益、恩惠關(guān)系，學(xué)習(xí)者極易出現(xiàn)誤用的情況，尤其是“てもらう”對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)可以是“請(qǐng)”“讓”“叫”“要”“托”“找”，與使役表達(dá)的漢語(yǔ)意思有相同之處時(shí)，使得學(xué)習(xí)者難以熟練掌握其用法。

二、「もらう」的特征和恩惠性表現(xiàn)

「もらう」意為“給”。物品移動(dòng)的方一般是“第三人稱→第二人稱或第一人稱”，或“第二人稱→第一人稱”，或“第三人稱→第三人稱”。

庵（2001）提出「もらう」的視點(diǎn)在主語(yǔ)（受益者）上，即「もらう」的受益者是主語(yǔ)，并且還要滿足主語(yǔ)是說話者或者跟說話者關(guān)系親密的人[4]116-118。也就是說，「もらう」是以承受方即話者為主語(yǔ)表示物體授受的動(dòng)詞。下面兩個(gè)例句當(dāng)中A句主語(yǔ)是“私”，B句主語(yǔ)“私の弟”。

（1）私は花子に本をもらった。（庵，2001：123）

（2）私の弟が太郎にお金をもらった。（庵，2001：123）

從移動(dòng)方向來看，A句中的“本”是從ニ格“花子”到主語(yǔ)“私”移動(dòng)。B句中的“お金”也一樣，是從ニ格“太郎”到主語(yǔ)“私の弟”移動(dòng)?！氨尽焙汀挨稹倍际蔷唧w物。圖1為移動(dòng)關(guān)系：

圖1 庵（2001）：「もらう」的移動(dòng)方向

（3）益岡（2001）指出，「～てもらう」句表達(dá)受到恩惠這一語(yǔ)義源于動(dòng)詞「もらう」，授受動(dòng)詞不僅僅表達(dá)物體所有權(quán)的移動(dòng)或改變，還強(qiáng)調(diào)授受的對(duì)象通常是接受者希望得到的物體，因而產(chǎn)生恩惠之義[2]3。圖1所示，「もらう」的移動(dòng)對(duì)象都是具體物，但是由下面例子[5]看出未必都是具體物。

（4）いわゆる「浦チョン」の三和が、夏休みをもらったが、金も無(wú)く行くところも無(wú)く相変らず航空隊(duì)住まいをしていると、…（山田（2001）：91）

間もなく水野は、海軍航空本部囑託という正式の辭令をもらい、（3）それからは、霞ケ浦航空隊(duì)での、練習(xí)生、予備學(xué)生の採(cǎi)用試験の都度立會(huì)って、応募者の手相骨相を見る事になった。（山田，2001：91）

（3）、（4）的主語(yǔ)得到的分別是“夏休み”和“辭令”。由此可見「もらう」的移動(dòng)對(duì)象也可以表示“抽象名詞”。森田（1989）指出，「もらう」強(qiáng)調(diào)的是具體物的授受，但是也可以進(jìn)一步表示行為動(dòng)作的授受[6]108-113。（3）、（4）的“夏休み”和“辭令”都是主語(yǔ)想要得到的?！袱猡椁Α拱付鲪{·感謝」的主觀感情。益岡（2001）也指出，「もらう」句萌芽出「恩惠」表現(xiàn)，因此也能說明「～てもらう」句的「恩惠」表示[4]116-118。

（5）a.脅迫狀を受け取った。

b.脅迫狀をもらった。（益岡，2001：28）

益岡（2001）指出（5）中的“脅迫狀”對(duì)于主語(yǔ)（接受者）來說不屬于好的東西，所以（5）b句用「もらう」就很難成立。

（6）幼稚園で病気をもらってきた。（森田，1989：201）

（7）風(fēng)邪をもらう。（「広辭苑」）

（6)、（7）兩個(gè)例句中主語(yǔ)得到的分別是「病気」「風(fēng)邪」，很明顯主語(yǔ)并沒有得到什么利益或者恩惠。從上面兩個(gè)例子可以看出很難判斷「もらう」的恩惠意識(shí)。因此本論文不會(huì)沿用「～てもらう」句的恩惠意識(shí)是由「もらう」的恩惠意識(shí)擴(kuò)張而來。

三、「～てもらう」句的特征和恩惠性表現(xiàn)

動(dòng)詞て形后面加上“もらう”，作為補(bǔ)助動(dòng)詞使用，表示“請(qǐng)別人做某事”。主語(yǔ)從“別人”那里得到的不是具體的物品，而是一個(gè)動(dòng)作。此時(shí)「～てもらう」句不僅表示先行動(dòng)詞代表的行為的授受，還表示利益，恩惠的授受。動(dòng)作移動(dòng)的方向一般是“第三人稱→第二人稱或第一人稱”，或“第二人稱→第一人稱”，或“第三人稱→第三人稱”。

一般認(rèn)為，「～てもらう」句的基本構(gòu)造如圖2所示：

圖2 庵（2001）：「てもらう」的移動(dòng)方向

即YがXに(Zを）「～てもらう」與「～てもらう」句相關(guān)的行為都是基于主語(yǔ)意愿的行為。但是在「～てもらう」句中也有跟主語(yǔ)意愿無(wú)關(guān)的行為，是被動(dòng)的從對(duì)方接受的行為。

（8）私は先生に褒めてもらった。（李，2003：112）

（9）私は先生に叱ってもらった。（李，2003：113）

(10)それ以後は決して私をたよってもらっては困る。（森田·松柾，1989：110）

(11)その狹い部屋にピアノなんか置いてもらっちゃ大変だよ。（森田·松柾，1989：110）

（8）、（9）就是其行為與主語(yǔ)意愿無(wú)關(guān)，卻從行為結(jié)果中得到恩惠的表現(xiàn)[7]。（8）、（9）主語(yǔ)話者得到的行為分別是“褒める”和“叱る”。（10）、（11）主語(yǔ)話者得到的行為分別是“たよる”“置く”。從（8）、（9）可以看出,雖然其行為并不是行為話者意愿得到的，但其行為都可以看作主語(yǔ)話者得到恩惠。雖然（9）中主語(yǔ)話者得到的是“叱る”，但是對(duì)于主語(yǔ)話者來說也表達(dá)恩惠性。但是（10）、（11）中，主語(yǔ)話者在得到“たよる”“置く”的同時(shí)，隨之也得到了“困る”“大変”。這種行為就不是恩惠性的表現(xiàn)。因此我們可以看出「～てもらう」句意思的基本構(gòu)造是“行為+恩惠”，但是當(dāng)伴隨的結(jié)果有“麻煩（迷惑）”的時(shí)候就不表示恩惠性。

授受動(dòng)詞表示恩惠性的時(shí)候可以テ形動(dòng)詞可以是自動(dòng)詞，所以像下面例句一樣也有「Zを」不存在的情況。

（12）私は田中さんに自宅へ來てもらった。（庵，2001：125）

（13）彼はみんなのために死んでくれたのだ。（庵，2001：125）

恩惠的接受者可以不用「Yに」來表示，可以用「Yのために」這種形式來表示。

（14）—（16）體現(xiàn)了「～てもらう」句和使役句共同的特點(diǎn)，都有施動(dòng)者和受動(dòng)者[8]69。

（14）パソコンを壊したのは君だから、弁償してもらうよ。（楊玲，2008：35）

（15）時(shí)間に遅れた理由をみんなの前で説明してもらった。（楊玲，2008：35）

（16）仕事の失敗の責(zé)任をとってもらいたい。（楊玲，2008：35）

代替使役形的「弁償させる」「説明させる」「とらせる」而使用「～てもらう」句，不僅僅可以緩解說話者和聽話人之間的緊張感，這也是「～てもらう」句恩惠性本質(zhì)的一個(gè)體現(xiàn)。

補(bǔ)助動(dòng)詞「～てもらう」并不一定與主語(yǔ)的受益有關(guān)，其機(jī)能的本質(zhì)在于表示主語(yǔ)從施動(dòng)者處承受自己所期待的行為，這一機(jī)能與說話者對(duì)聽者的行為要求，感謝，為對(duì)方著想的語(yǔ)氣相關(guān)聯(lián)。而一般認(rèn)為的「～てもらう」句的主語(yǔ)受益并不是來自「てもらう」句的自身機(jī)能，而是與其前接動(dòng)詞的意義特征及句中，上下文的信息有關(guān)。

A.私はきのう田中君を辭めさせた。（奧津·徐，1981：99）

B.私はきのう田中君にやめてもらった。（奧津·徐，1981：99）

上面兩個(gè)例子翻譯成漢語(yǔ)都是“我昨天讓田中辭職了?！眾W津·徐（1981）給A的「させる」表現(xiàn)命名為尊大使役句，給B的「～てもらう」句命名為謙讓使役句。[9]

即我們之前講過「てもらう」的受益主體是主語(yǔ)，但是在B句當(dāng)中，不僅僅強(qiáng)調(diào)說話人“私”是否強(qiáng)制讓聽話者“田中”辭職，表現(xiàn)更多的是說話者“私”對(duì)聽話者“田中”心情的一種照顧。在實(shí)際的請(qǐng)求行為中，用「～てもらう」句更能表現(xiàn)出對(duì)“田中”心情的照顧，使辭職這個(gè)決定權(quán)看起來像是在“田中”手上，其辭職這個(gè)結(jié)果看起來也像是“田中”自己選擇的。

“恩惠”都屬于個(gè)人主觀上所認(rèn)定的語(yǔ)意概念，不能將「～てもらう」句的語(yǔ)法功能與語(yǔ)意概念相混淆?！岸骰荨睂儆凇浮皮猡椁Α咕涞男问焦δ堋?/p>

從以上分析可知「～てもらう」句這一表現(xiàn)，可以看作日本人站在別人立場(chǎng)上考慮問題，為對(duì)方考慮的話語(yǔ)表現(xiàn)方式。「～てもらう」句除了表示物的“交付與接受”這層意思外，還集中表現(xiàn)了日本人的恩惠意識(shí)，即使該物不是接受者想要得到的，也表現(xiàn)說話人的恩惠意識(shí)。使、讓、叫等用法是我們?nèi)粘Ｉ钪袩o(wú)法避免的，日本人為了減輕聽話者的負(fù)擔(dān)，會(huì)盡量避免使用強(qiáng)制命令等話語(yǔ)方式，進(jìn)而以更加委婉的話語(yǔ)方式來代替。

四、結(jié)語(yǔ)

本文從授受本動(dòng)詞「もらう」出發(fā)，詳細(xì)探討了「もらう」句的特征及恩惠性，進(jìn)一步考察了「てもらう」句的恩惠性表現(xiàn)。授受表達(dá)在日語(yǔ)學(xué)習(xí)中是重點(diǎn)也是難點(diǎn)，了解掌握其使用特征，才能更好地指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)日語(yǔ)，更好地交流實(shí)踐。