周偉

在人美美術(shù)館舉辦龔循明陶瓷繪畫展，和以往租用美術(shù)館來辦展的藝術(shù)家不一樣，龔循明是我們專門請來的藝術(shù)家。這件事醞釀了一年多。為什么要專門請這么一位藝術(shù)家到人美美術(shù)館來做展覽呢？這可能是大家比較關(guān)心的一個問題。

其實，請藝術(shù)家也非常難。景德鎮(zhèn)，我們?nèi)チ撕芏啻?，我本人也去了不下十次了。對景德?zhèn)的陶瓷藝術(shù)，我們都仰慕已久。怎么能夠把景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)作為中國的一張名片發(fā)揚光大，也是我們?nèi)嗣郎绲囊粋€重要職責。所以，我們每次去景德鎮(zhèn)，都在探訪藝術(shù)家、研究藝術(shù)作品，希望能夠找到真正的、有時代意義的、高水平的藝術(shù)家和藝術(shù)作品。我們仔細研究了景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)，有這么幾個方面的特點。一方面是一些傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，最典型的是畫瓶子，瓶子上無非是梅、蘭、竹、菊、牡丹等花卉。其中確實有做得好的，有做得精致的，但是比較雷同，很少有作品從里面跳出來。另一方面是景德鎮(zhèn)的陶瓷雕塑，從器型上看也是多種多樣，異彩紛呈，但是真正和當代社會結(jié)合得好的也不多。還有一個方面是，和現(xiàn)代藝術(shù)有一些結(jié)合的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)，包括藝術(shù)家在內(nèi)的專業(yè)人士也覺得有不少作品結(jié)合了現(xiàn)代藝術(shù)，但又脫離了中國藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。就這么幾個問題，我們反復比選，反復研究，到底什么樣的陶瓷藝術(shù)能夠有生命力，能夠在中華大地發(fā)展，能夠把中華陶瓷文化繼續(xù)發(fā)揚光大。

景德鎮(zhèn)不乏陶瓷藝術(shù)的“國大師”“省大師”和各種“大師”，我們也走訪了上百位藝術(shù)家。然而，走訪那么多藝術(shù)家，我們至今為什么只請了龔循明一個人來辦展呢？這要從2020年6月的一天說起。那次，我們照例去景德鎮(zhèn)商談一些合作項目。那天午飯之后，陪同我們的余樂明主任提議說，趁午休時間再去參觀一個藝術(shù)家工作室。余主任是景德鎮(zhèn)陶瓷界的資深專家，曾長期負責陶博會的工作。雖然已經(jīng)很困了，但覺得余主任安排的，還是應該看看，我于是打起精神，來到龔循明工作室。一進屋看到作品，我就感覺到了不一樣。這就是今天大家在人美美術(shù)館看到的大部分作品，給人不一樣的感受。一回來，我們就研究龔循明的作品到底特殊在哪兒，對當代陶瓷繪畫有什么樣的意義，以及中國的優(yōu)秀藝術(shù)家應該具有哪些特點。

正在我們苦苦思索的時候，2021年9月26日，中共中央政治局委員、中央書記處書記、中央宣傳部部長黃坤明同志到人民美術(shù)出版社視察調(diào)研。黃坤明部長在講話中對人美社提出了一個很重要的要求，就是要有“高尚的、精致的、獨到的美學追求，創(chuàng)作更多的人民群眾喜歡的，有教育意義和引導功能、學習功能的好的作品”。黃部長非常明確地提出了“高尚的、精致的、獨到的”三個標準，這正是我們一直尋找的答案。張建春副部長結(jié)合人美社70年的發(fā)展，講到了五個啟示，實際上也是對今后美術(shù)創(chuàng)作和出版的五個要求：第一個要求是堅守中華文化立場，弘揚中華美育精神；第二個要求是要聚焦現(xiàn)實題材，用美術(shù)作品謳歌時代精神；第三個要求是堅守格調(diào)品位，發(fā)揚工匠精神；第四個要求是以書為媒，以畫為友，積極塑造可親可愛可敬的新時代中國形象，講好中國故事，傳播好中國文化；第五個要求是建強人才隊伍，大力營造美術(shù)創(chuàng)作出版的新風正氣。

從黃坤明部長和張建春副部長的這些講話里面，我們深刻地認識到怎么樣去評價藝術(shù)作品，怎么樣去選擇藝術(shù)家。按照這些要求，人美社也制定了五項操作化的指標：第一，要符合正確的出版導向，特別是要認同“以人民為中心”，認同“中正大雅 樸真至美”的人美精神，主題立意具有“高尚”的美學追求；第二，作品要有時代感，要緊隨時代、聚焦時代、反映時代；第三，要貫徹“精致”的美學追求，體現(xiàn)中國特質(zhì)的工匠精神，精工細作，精益求精；第四，在繼承傳統(tǒng)的基礎上，要有“獨到”的美學追求，做到真正有中國氣派、中國風格、中國標準；第五，不受學歷、職稱、職務、稱號等的限制。

對照中央領導同志的要求，我們研究認為龔循明符合這個標準。那么，他的作品好在哪里呢？具體講，至少有四個方面。第一，他的作品充滿著時代氣息?！案佑浭隆毕盗邪岩咔榕c人類的命運用繪畫語言描述得深刻細致，發(fā)人深思，體現(xiàn)了對美的高尚追求。第二，他把陶瓷藝術(shù)和繪畫藝術(shù)融合得非常獨到，并推到了一個新的境界。他的作品不是那種中國傳統(tǒng)繪畫的瓷板畫，而是超越了清末民初“珠山八友”的時代局限，吸收了國際上的現(xiàn)代主義元素，又加上了中國特色，這是他作品中的一個最大的特點，也是他成為我們?nèi)嗣烂佬g(shù)館請來做展覽的第一個藝術(shù)家的原因。第三，他把陶瓷這種材料，還有繪畫的元素，包括藝術(shù)的環(huán)境氛圍、燈光的處理等，有機地融合在了一起。這種有機的融合，帶給人的更多的是美的享受。第四，他是一位接地氣的藝術(shù)家。他在創(chuàng)作的時候，真是撲下身子，和一個普普通通的工匠一樣，站的時候站，趴的時候趴，坐的時候坐，該躬身的時候躬身，一絲不茍地來處理作品的畫面。他既有比較高的藝術(shù)領悟力，又有專注的、不辭辛苦的工匠精神。這也是我們選擇龔循明來人民美術(shù)出版社做展覽的一個重要因素。所以，我覺得龔循明至少有以上四個方面的特點。

龔循明就是在這個時代背景下，其作品和個人素質(zhì)修養(yǎng)得到了很好的結(jié)合，于是才有了今天的展覽。這是我給大家交代的展覽背景。

（作者系中國美術(shù)出版總社社長、黨委書記，本文根據(jù)其于2021年10月28日在龔循明陶瓷繪畫展開幕式上的講話整理。）