溫鐵軍

張謇在19世紀(jì)末抱著“實(shí)業(yè)救國”的理念創(chuàng)辦民營企業(yè)，一開始辦的就是社會(huì)企業(yè)，追求的就是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等綜合領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展。

張謇的偉大之處在于，他開啟了中國近代企業(yè)的全新類型——社會(huì)企業(yè)。張謇堪稱中國第一位社會(huì)企業(yè)家。

張謇所從事的“社會(huì)企業(yè)”事業(yè)主要體現(xiàn)在兩個(gè)地方：

首先，大生公司的發(fā)展基礎(chǔ)，是與農(nóng)戶家庭經(jīng)濟(jì)理性地自覺結(jié)合。眾所周知，大生公司的經(jīng)營模式是“公司+農(nóng)戶”，這種經(jīng)營模式包含兩個(gè)方面：一是紗廠與小農(nóng)家織直接合作;二是把土地整理之后租給棉農(nóng)作為墾殖基地。這種模式就把農(nóng)業(yè)領(lǐng)域中的原料生產(chǎn)和紡織工業(yè)領(lǐng)域中的產(chǎn)業(yè)鏈經(jīng)營方式有機(jī)結(jié)合在一起。

其次，張謇在1895年籌辦、1896年正式開始經(jīng)營大生集團(tuán)，在其存在的30年中，一直致力于對南通做地方綜合建設(shè)。張謇所追求的現(xiàn)代化并不是要把農(nóng)民改造成市民，他是要以社會(huì)企業(yè)為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)南通城市與南通人民的整體現(xiàn)代化。

21世紀(jì)全球金融危機(jī)發(fā)生之后，西方企業(yè)界也開始轉(zhuǎn)型強(qiáng)調(diào)“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”，即追求社會(huì)企業(yè)，或者叫企業(yè)社會(huì)化。這意味著，企業(yè)不再只是把追求利潤最大化作為第一目標(biāo)，而是要追求人類可持續(xù)發(fā)展，形成企業(yè)和資源環(huán)境的可持續(xù)關(guān)系?，F(xiàn)在我們?nèi)绻疾旄鱾€(gè)大型跨國公司，就會(huì)發(fā)現(xiàn)基本沒有哪一家大型跨國公司還像20世紀(jì)那樣，或者是像我們現(xiàn)在照搬的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書所提出的那樣，僅僅以利潤最大化作為自己的發(fā)展目標(biāo)，可持續(xù)發(fā)展正代之成為發(fā)展目標(biāo)。

某種意義上，20世紀(jì)整個(gè)世界的發(fā)展都可以說是“粗放的數(shù)量型發(fā)展”，其所對應(yīng)的理論體系就是粗放的發(fā)展主義理論。這種粗放的發(fā)展主義，在霸權(quán)國家粗放發(fā)展的主導(dǎo)下，導(dǎo)致全球危機(jī)不斷發(fā)作。今天這個(gè)世界正在發(fā)生重大改變，對社會(huì)企業(yè)的強(qiáng)調(diào)正在成為可持續(xù)發(fā)展的主要目標(biāo)。而張謇在19世紀(jì)末抱著“實(shí)業(yè)救國”的理念創(chuàng)辦民營企業(yè)，一開始辦的就是社會(huì)企業(yè)，追求的就是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等綜合領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展。

張謇的社會(huì)企業(yè)在南通的發(fā)展有一個(gè)“起承轉(zhuǎn)合”的變化。

先看“起”。張謇在南通的做法之所以是綜合性的，首先是因?yàn)樗睦硐刖褪恰坝喈吷Фù迓渲髁x”——他不想消滅農(nóng)村和農(nóng)民而獨(dú)成一己之事。他之所以能“起”，主要是因?yàn)榇笊境跗诶麧櫢哌_(dá)25%，最高能夠超過50%。當(dāng)時(shí)他面對的主要壓力是官方股本在大生公司的啟動(dòng)資本中所占比例較高，必須足額支付利潤。但大生公司的資本原始積累很快完成，他為什么可以做到？

分析張謇的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，我們可以歸納出兩條經(jīng)濟(jì)學(xué)理念：一是全產(chǎn)業(yè)鏈節(jié)約成本，他做到了全產(chǎn)業(yè)鏈在地化，節(jié)約了各環(huán)節(jié)之間的交易成本;二是內(nèi)部化處置外部性風(fēng)險(xiǎn)，他通過把農(nóng)、工、商、金融多種經(jīng)濟(jì)門類組合在一起，得以內(nèi)部化處置外部性風(fēng)險(xiǎn)。其中，工農(nóng)融合、城鄉(xiāng)結(jié)合的在地化模式非常重要。

這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)保證了大生公司的長期發(fā)展。農(nóng)業(yè)沒有獨(dú)立出去，變成向工業(yè)提供剩余的受損部分;農(nóng)戶傳統(tǒng)“男耕女織”的土布紡織業(yè)保留下來，張謇的紗廠則成為適合農(nóng)戶織布的中間平臺(tái)。在大生，作為原材料的棉花是在自己的墾殖公司生產(chǎn)，紗線加工是在自己的工廠進(jìn)行，后期的成布則是當(dāng)?shù)匾詰魹閱挝坏募彝ゼ徔?。大生在南通范圍?nèi)完成產(chǎn)業(yè)鏈整合，這就極大節(jié)約了生產(chǎn)成本。此外，其他諸如物流、倉儲(chǔ)、金融、保險(xiǎn)等，各種不同產(chǎn)業(yè)鏈的不同環(huán)節(jié)，張謇都在南通當(dāng)?shù)卣?，在南通?chuàng)造了一個(gè)在地化的全產(chǎn)業(yè)鏈。

這種產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)模式能夠內(nèi)部化處置外部性風(fēng)險(xiǎn)，具有社會(huì)企業(yè)的制度優(yōu)勢。今天的社會(huì)企業(yè)，只要能夠把所有經(jīng)濟(jì)門類裝在一個(gè)體系內(nèi)，幾乎都立于不敗之地。這種社會(huì)企業(yè)在地化發(fā)展模式，應(yīng)該是張謇的企業(yè)能夠經(jīng)營30年的重要內(nèi)在機(jī)制之一。

再看“承”。張謇的產(chǎn)業(yè)是在地化的，能夠就地轉(zhuǎn)化企業(yè)利潤，優(yōu)化本地一級(jí)市場。大生公司就地轉(zhuǎn)化利潤的實(shí)質(zhì)是本地資源的資本化，其收入完全回到本地，形成在地資源資本化模式，這是中國企業(yè)家首創(chuàng)的社會(huì)企業(yè)經(jīng)營經(jīng)驗(yàn)。張謇也因此實(shí)現(xiàn)利潤就地轉(zhuǎn)化帶來的可持續(xù)性發(fā)展。他創(chuàng)辦的教育、醫(yī)療、福利和公益事業(yè)，所有這些不外乎都是企業(yè)獲得在地化綜合性收益的表達(dá)。

社會(huì)企業(yè)的主要特點(diǎn)是支持并投入在地的社會(huì)文化的綜合建設(shè)，而這種在地綜合建設(shè)與大生公司長期發(fā)展相輔相成。這主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：第一，“教育—實(shí)業(yè)—公益”三位一體的村落主義推動(dòng)近代化社區(qū)的建設(shè)，優(yōu)化投資經(jīng)營環(huán)境;第二，貧困地方原本成本極低的土地和勞動(dòng)力資源就地實(shí)現(xiàn)資本化;第三，通過小農(nóng)分散耕織與企業(yè)相對集約來擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)整體規(guī)模，形成“墾牧租佃+廠紗戶織”;第四，多元化形成的產(chǎn)業(yè)鏈條和本地市場網(wǎng)絡(luò)體系有效節(jié)約交易費(fèi)用，在這種情況下能做到一般均衡;第五，實(shí)業(yè)導(dǎo)向的多層次教育促進(jìn)人力資源就地轉(zhuǎn)化為企業(yè)人力資源。

其后是“轉(zhuǎn)”。當(dāng)產(chǎn)業(yè)規(guī)模發(fā)展到一定程度，意味著風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)模化，每一分資本帶來一分風(fēng)險(xiǎn)，資本的每一份積累都帶來等量的風(fēng)險(xiǎn)集中，風(fēng)險(xiǎn)爆發(fā)時(shí)就要看有沒有抗御、消化風(fēng)險(xiǎn)的能力。內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)尚可通過加大內(nèi)部調(diào)整力度來化解，而外部輸入風(fēng)險(xiǎn)則很難抗拒。

甲午戰(zhàn)爭之后，日本得到中國3億兩白銀賠款，其中一部分就用于產(chǎn)業(yè)發(fā)展;而用于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資金又有一部分直接用于日資產(chǎn)業(yè)在中國東部、華北地區(qū)的擴(kuò)張。依靠國家扶持的日本紗廠對中國紗廠形成巨大壓力。同時(shí)，一戰(zhàn)后西方再次向中國傾銷商品，紡織行業(yè)資本開始深化、升級(jí)，同行業(yè)競爭加劇，造成各種成本上升。最后，隨著東北市場被地方軍閥割據(jù)，并最終為日本所占領(lǐng)，加上直奉戰(zhàn)爭等動(dòng)亂的影響，內(nèi)外壓力共同造成行業(yè)危機(jī)——對于集聚資本能力相對較弱的一般輕紡產(chǎn)業(yè)而言，外部環(huán)境變化和國內(nèi)多種因素影響，最終導(dǎo)致競爭加劇，產(chǎn)業(yè)衰敗。

最后是“合”。雖然張謇是在國內(nèi)外競爭惡化的時(shí)候去世，但是他去世的同時(shí)，整個(gè)中國的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)發(fā)展起來。在20世紀(jì)20年代中期，有一千多個(gè)單位參與鄉(xiāng)村建設(shè)，鄉(xiāng)建演變成全國性的社會(huì)事業(yè)。很多鄉(xiāng)建前輩做的事情都起于這一時(shí)期。其中，張謇在南通培養(yǎng)的費(fèi)氏家族出了因研究鄉(xiāng)村、從事鄉(xiāng)建而著名的費(fèi)達(dá)生和費(fèi)孝通。黃炎培等后續(xù)的先賢，都紛紛繼承張謇遺志開展鄉(xiāng)村建設(shè)，終于在民國時(shí)期形成蓬勃興起的鄉(xiāng)建局面。這都是拜張謇1894—1895年起步的南通鄉(xiāng)建實(shí)驗(yàn)所賜。

從作為社會(huì)企業(yè)家的張謇的“起承轉(zhuǎn)合”中，我們可以吸收什么樣的經(jīng)驗(yàn)看待今天民營企業(yè)的發(fā)展？

張謇的企業(yè)經(jīng)歷給我們的第一個(gè)啟示是，應(yīng)該把當(dāng)代民營企業(yè)所遭遇的困境和現(xiàn)在的國際、國內(nèi)環(huán)境的變化緊密結(jié)合在一起，而不是簡單將其視作與國有企業(yè)的矛盾。當(dāng)前中國民營企業(yè)所遭遇的困境，應(yīng)該說和張謇的大生集團(tuán)在20世紀(jì)20年代所遭遇的困境有很大的相似性，即企業(yè)在某一個(gè)領(lǐng)域進(jìn)一步擴(kuò)張之后所遭遇到的內(nèi)外環(huán)境的根本性改變所致。

張謇研究的另一層現(xiàn)實(shí)價(jià)值，在于幫助我們理解新時(shí)代轉(zhuǎn)型期的社會(huì)企業(yè)改革，國企和民企都應(yīng)該在生態(tài)文明戰(zhàn)略下走向社會(huì)企業(yè)。

張謇的抉擇與傳統(tǒng)中國社會(huì)的清流文化息息相關(guān)。清末民初的企業(yè)家有一個(gè)共同特點(diǎn)：救國的同時(shí)要救民?，F(xiàn)代企業(yè)是建立一套所謂的現(xiàn)代公司制，但是張謇提出的公司制度是以中國傳統(tǒng)文化來定義公司的。無論是對公司還是大生的定義，他都是要延續(xù)中國的傳統(tǒng)文化。我們眼中的張謇的偉大，正在于此。

（作者系中國人民大學(xué)教授）