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        小眾與大眾

        2021-02-04 11:22:04哈金
        南方周末 2021-02-04

        哈金

        我十分崇尚白居易作詩的原則:“老嫗?zāi)芙狻?。由于他的詩比較直白,清澈透明,不為難讀者,也便于傳播。元稹在為他的詩集《白氏長慶集》寫的序中說:“二十年間,禁省、觀寺、郵候、墻壁之上無不書,王公、妾婦、馬走之口無不道??槍懩@?,炫賣于市井中,或持之以教酒茗者,處處皆是?!卑拙右自谑罆r就有遍及朝野的超級粉絲,其中有人竟把白詩刺滿身上,并配有刺青的圖畫。但白居易本人并不認為自己是天下第一詩人,他崇拜李商隱,常說死后能成為李商隱的兒子就知足了。李商隱恰恰跟白居易相反,以深奧晦澀的詩句著稱,屬于小眾詩人。

        由于白居易的詩直白易懂,易于翻譯,他在別的語種的讀者也很多。著名漢學家阿瑟·維里(Arthur Waley)最喜愛白居易,遠超過李白和杜甫。白居易如果活在當代中國,一定會成為模范作家,因為他的作品的確是為大眾喜聞樂見的,在精神上也是為大眾服務(wù)的。當然身為作家,我們都渴望有白居易那樣的不朽成就和家喻戶曉的名聲,但文學創(chuàng)作并不這么簡單。它有內(nèi)在的要求和原則,偶爾也與大眾的情趣相抵牾。

        可以說,奈保爾(V.S.Naipaul)在本質(zhì)上類屬于白居易式的作家,風格上力求直率清澈,雅俗共賞,以擁有眾多的讀者。他常說自己追求的風格是“沒有風格”,就是說力爭人人都能讀懂。但就是這樣一位以明晰著稱的大師,也會不得不在大眾與小眾之間做出選擇。他的代表作《河灣》中有這樣一個插曲:主人翁薩利姆跟一位白人少婦伊薇特私通了三四年,后來發(fā)現(xiàn)那女人不過是在利用他,好使自己更性感,更能喚起丈夫?qū)λ男匀ぁK_利姆作為男人的自尊心受到傷害,他暴打了伊薇特,兩人從此就分手了。后來薩利姆跑到倫敦跟自己印裔朋友的女兒柯莉莎訂了婚。訂完婚他就返回非洲去甩賣自己的小店鋪,好盡快來英國開始新生活。但在布魯塞爾轉(zhuǎn)機的時候他卻去了一卻家妓院,與一個白人妓女廝混了一陣。然而,這段經(jīng)歷并不讓他開心,他甚至很掃興。薩利姆作為小說的敘述人根本不解釋為什么他要這樣做,只是不動聲色地說:嫖娼這件事“既短暫又沒有意義,但它讓我安下心來。它沒有減低我在非洲那段經(jīng)歷的價值:那不是幻覺;那仍是真實的。它也消除了我對跟柯瑞莎訂婚的疑慮,雖然我還沒親過她呢?!?/p>

        《河灣》我教過十幾次了,每回我都要問班上的研究生和本科生們?yōu)槭裁此_利姆剛訂婚就去那家布魯塞爾的妓院嫖娼。至今還沒有任何學生給出令人信服的解釋,大家都找不到頭緒。就是說,對于一般讀者這插曲是個迷,很難跟整個故事的情節(jié)聯(lián)系起來。我也是讀了幾遍才弄清楚的。其實,這段插曲與整個小說的主題密切相關(guān):薩利姆拿不準自己跟伊薇特那段火熱的韻事是源于自己愛上了她,還是愛上了她的金發(fā)碧眼和白皮膚;如果是后者,那就麻煩了,因為他未婚妻的皮膚是棕色的;所以他要去一家歐洲妓院跟白女人廝混,好弄清自己的感情的淵源和本質(zhì)。這對于他個人的感情發(fā)展也許是必需的,至少其結(jié)果對他的心理頗有裨益,讓他得到安撫。他終于明白了,歐洲白人妓女跟非洲黑人妓女沒有什么區(qū)別,自己對伊薇特的戀情是發(fā)自內(nèi)心,是對她本人,而不是對她的膚色。有了這樣的認識,他就消除了對自己印裔未婚妻的疑慮,知道他倆最終能夠相依相愛,共建家庭。

        作為崇尚清晰直率的大師,奈保爾當然知道如此處理這個插曲可能會使故事晦澀,讓大多數(shù)讀者摸不到頭腦。那他為什么不把這個插曲的意義說明白,讓普通讀者都能理解呢? 如果把它說透,作品就可能失去厚度和復雜性,就沒有了幽邃的層次,可能會流于淺薄。顯然,奈保爾決不降低自己的藝術(shù)標準來取悅廣大讀者,在大眾和小眾之間他選擇了后者。他考慮的是作品本身的法度和要求,而不是爭取人人都能理解。就是說,雖然他渴望擁有眾多的讀者,但他從不降低自己的藝術(shù)標準來取悅大眾。當他聽說自己獲諾獎時,一位記者問他有什么感想,奈保爾說自己寫了一輩子,這是頭一回有了運氣。由于扼守自己的文學標準,他的確運氣不佳,獲諾獎之前他的書從不暢銷。

        許多偉大的小說家都曾面對那種奈保爾式的選擇,但他們總是不降低自己的藝術(shù)標準,不給讀者輕松的閱讀經(jīng)驗,仿佛標準放低就是對最優(yōu)秀的讀者們的侮辱——不相信他們的智力。納博科夫、亨利·羅斯、喬伊斯等人都是這樣“從不放下身段”的作家。納博科夫利用自己對多種語言的掌握,常在小說中讓英語展現(xiàn)出別的語言的回聲和參與;讀者要真正理解其中的奧秘和幽默,需要知道諸種語言;但納博科夫從不解釋,完全假定讀者和自己一樣精通多種語言,能不能理解完全是讀者自己的事情。喬伊斯甚至有些走火入魔,在風格和文體方面的試驗使他的晚期作品無法卒讀。我沒見過誰讀完《芬尼根的守靈夜》,然而喬伊斯卻被很多人推崇為二十世紀最偉大的小說家。

        也許大多數(shù)作家都渴望擁有白居易那樣眾多的讀者和名滿天下的聲譽,但他們面對作品本身的需要和藝術(shù)準則時,他們通常不會考慮大眾的,也不在乎“老嫗?zāi)芙狻?,仿佛只有這樣他們才能創(chuàng)造出不朽的藝術(shù)。對他們來說,真正的文學是小眾的。

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