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        新媒體時代下景德鎮(zhèn)陶瓷文化的傳播路徑探討

        2021-02-04 07:20:51黃雨昕李淑琛吳偲喆
        現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2021年6期
        關(guān)鍵詞:新媒體

        黃雨昕 李淑琛 吳偲喆

        摘 要:隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展,數(shù)字化新媒體呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的趨勢。新媒體作為當(dāng)下最先進(jìn)的傳播媒體,是文化傳播的重要途徑。新媒體的發(fā)展也給陶瓷文化的傳播帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。本文從新媒體的內(nèi)涵出發(fā),分析了新媒體為陶瓷文化傳播帶來的變革,并在新媒體的時代背景下,從政府和企業(yè)兩個層面,為景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳播提出了新的路徑。

        關(guān)鍵詞:新媒體;陶瓷文化;傳播路徑

        中圖分類號:F2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:Adoi:10.19311/j.cnki.16723198.2021.06.005

        科技的發(fā)展,催生了新媒體時代。陶瓷作為我國古代貿(mào)易的主要成交品之一,在我國的發(fā)展有數(shù)千年之久。陶瓷文化作為我國傳統(tǒng)文化之一,其傳承與發(fā)展是我國堅定文化自信的內(nèi)容之一,應(yīng)當(dāng)利用如今萬物相連的大環(huán)境,利用新媒體來推進(jìn)陶瓷文化的傳播。隨著5G時代的到來與移動智能終端的普及,網(wǎng)絡(luò)直播與短視頻逐漸成了人們生活中重要的娛樂活動,借以其為主要載體的新媒體,傳播陶瓷文化是一種可行的路徑。利用新媒體傳播陶瓷文化可以在節(jié)約成本的同時,提高宣傳的廣度,景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化應(yīng)當(dāng)抓住新媒體時代帶來的契機(jī),提升景德鎮(zhèn)陶瓷文化的傳播廣度與頻率,以陶瓷文化為抓手,形成一整套線上和線下融合的產(chǎn)業(yè)鏈,發(fā)展以陶瓷文化為特色的經(jīng)濟(jì),帶動景德鎮(zhèn)周邊區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,讓陶瓷文化的保護(hù)與傳承成為一件可持續(xù)的工作。

        1 新媒體的內(nèi)涵

        1.1 新媒體是什么

        媒體是一種傳播信息的媒介,新媒體也是如此。但新媒體“新”在何處?筆者認(rèn)為是技術(shù)。無線通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為移動終端普及創(chuàng)造了條件,無線網(wǎng)絡(luò)的問世又為信息傳播提供了媒介。因特網(wǎng)將四散的資源整合起來,方便人們自由獲取信息。借用匡文波教授對于新媒體的界定,新媒體是借助計算機(jī)(或具有計算機(jī)本質(zhì)特征的數(shù)字設(shè)備)傳播信息的載體,“數(shù)字化”和“互動性”是新媒體的根本特征。

        1.2 新媒體的優(yōu)勢與劣勢

        新媒體相對于傳統(tǒng)媒體來說也更依賴于技術(shù)。技術(shù)上的進(jìn)步使新媒體更加適應(yīng)數(shù)字化時代大眾對于信息獲取的需求,也為陶瓷文化傳播提供了更加便捷的途徑?;跀?shù)字化特性,新媒體能做到即時性、信息的海量性以及檢索便捷、個性化以及分眾性,但是以網(wǎng)絡(luò)直播和短視頻為主要形式的新媒體,會不可避免地出現(xiàn)同質(zhì)化、片面化和套路化的現(xiàn)象,這為陶瓷文化的傳播同時帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

        優(yōu)勢之一是即時性。相對于傳統(tǒng)媒體,新媒體能全天候地對信息進(jìn)行加工和發(fā)布,打破時間局限。加之以移動終端的普及為條件,打破了對于地點以及載體的桎梏,有利于用戶更早地獲取所需信息。

        優(yōu)勢之二是信息的海量性以及檢索便捷。數(shù)字化與互聯(lián)網(wǎng)的存在使得信息的存儲變得便捷,只用在搜索引擎中輸入關(guān)鍵詞,就能找到大量的新媒體信息,有利于用戶對于信息的搜集及篩選。

        優(yōu)勢之三是個性化以及分眾性。根據(jù)大數(shù)據(jù)對于新媒體發(fā)布的信息關(guān)鍵詞以及用戶本人搜索引擎的統(tǒng)計與交叉結(jié)果,網(wǎng)頁或者APP頁面會向用戶自動推薦信息,有利于用戶對于同一信息不同方面的了解以及信息的整合。

        優(yōu)勢之四是互動性。傳統(tǒng)媒體因其傳播媒介的特殊性,以至于用戶難以將自己的觀點傳遞給信息發(fā)布者。而新媒體通過點贊、評論和轉(zhuǎn)發(fā)等互動方式能讓信息發(fā)布者與用戶達(dá)成良好的互動性。

        劣勢之一是同質(zhì)化和套路化。為了流量和關(guān)注,很多發(fā)布者會照搬一些其他高流量的作品,這樣會使內(nèi)容缺少特色,顯得過于娛樂化,易引起大眾的反感。

        劣勢之二是片面化。新媒體的使用者大多數(shù)不是專業(yè)人士,他們發(fā)布的內(nèi)容大多數(shù)娛樂性較強(qiáng),難免會導(dǎo)致作品內(nèi)容的片面化,不足以讓大眾體會到更深層次的文化內(nèi)涵。

        總的來說,新媒體具有較高商業(yè)價值,方便進(jìn)行較低成本的傳播,因此有利于商戶或企業(yè)的產(chǎn)品宣傳等宣傳活動,對陶瓷文化的傳播利大于弊。

        1.3 新媒體帶來的變革

        新媒體改變了傳統(tǒng)的傳播方式,打破了傳統(tǒng)的信息獲取方式。人們可以從移動設(shè)備來獲取大量高效且免費(fèi)的信息,并傳播信息。新媒體的時代甚至可以被稱為“全民皆媒”的時代。

        對于經(jīng)濟(jì)生活而言,促進(jìn)了新興職業(yè)的產(chǎn)生。自媒體工作者的增加從一定程度上緩解了就業(yè)困難,商戶、企業(yè)借助新媒體來推廣產(chǎn)品也能在一定程度上節(jié)約成本。

        對于文化生活而言,使教學(xué)模式不再拘泥于傳統(tǒng)模式。用戶可以通過網(wǎng)課自學(xué)課外內(nèi)容,對課內(nèi)內(nèi)容查漏補(bǔ)缺。同時,學(xué)生與老師可以在評論區(qū)或其他形式進(jìn)行互動溝通。

        對于娛樂生活而言,新媒體給予了娛樂更多的互動性。用戶可以在移動設(shè)備界面發(fā)表自己的看法,與其他用戶或是作者進(jìn)行互動,打破了溝通在時間空間上的局限,從一定程度上達(dá)到開闊視野和擴(kuò)展社交范圍的作用。

        2 景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳播的困境

        景德鎮(zhèn)陶瓷文化是中國陶瓷文化的集大成者。景德鎮(zhèn)瓷器瓷質(zhì)有“白如玉,薄如紙,明如鏡,聲如磬”的特點,以及獨特的玲瓏瓷工藝。底蘊(yùn)深厚的陶瓷文化卻沒有傳播到全國各地,可見景德鎮(zhèn)在陶瓷文化傳播方面做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。目前景德鎮(zhèn)陶瓷文化存在著傳播力度弱、輸出面小,文化吸引度弱,對新媒體利用不充分,文化展現(xiàn)切入口小等問題,打破當(dāng)前困境的關(guān)鍵在于如何解決這些問題。

        困境之一是傳播力度弱、輸出面小。傳播力度小主要表現(xiàn)在以下兩個方面:第一,陶瓷文化僅在景德鎮(zhèn)本地有一定的普及度。在其他城市,很少有人對景德鎮(zhèn)的陶瓷文化有充分的了解。第二,幾乎每個人都能分辨出青花瓷,但不是每個人都能分辨出四大名窯產(chǎn)出的瓷器,這說明人們對于陶瓷文化的體系并不了解,陶瓷文化的傳播流于表面,沒有滲透到陶瓷文化體系中。

        困境之二是文化吸引力度弱。陶瓷文化不像傳統(tǒng)戲曲,能夠融入流行音樂元素中,也不像漢服,能與現(xiàn)代服飾相融合。尋常人人家中常備的餐具、杯子都有陶瓷材質(zhì)的,但并不會引起過多關(guān)注。近年來因為一些電視節(jié)目的緣故,一些年輕人對陶瓷文物有了一定的興趣,但他們感興趣的可能只是文物背后的故事或歷史,而非陶瓷文化。

        困境之三是對利用新媒體不充分。以漢服為例,如今在各大社交平臺基本上都可以看見身著漢服的帖子。而景德鎮(zhèn)陶瓷文化目前還是以傳統(tǒng)媒體傳播為主,沒有充分發(fā)揮新媒體的傳播優(yōu)勢。

        困境之四是文化展現(xiàn)切入口小。大多數(shù)人對于陶瓷的了解只在于陶瓷成品上,而非陶瓷文化。導(dǎo)致了人們對于陶瓷的了解比較微觀且片面。利用新媒體的優(yōu)勢,可以展示出陶瓷制成品、陶瓷背后的故事以及制作陶瓷的工藝,展示出陶瓷文化的多樣性。

        3 新媒體是促進(jìn)景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳播的有效途徑

        3.1 新媒體傳播范圍更廣

        從技術(shù)上來講,傳統(tǒng)媒體的傳播受到地域空間的限制,無法擴(kuò)大陶瓷文化的影響力,以新媒體為工具的創(chuàng)作者,借助互聯(lián)網(wǎng)將自己想要傳達(dá)的內(nèi)容以較低的成本傳遞到更廣的空間。

        從內(nèi)容上來講,陶瓷文化與我國的茶文化、詩詞、建筑文化等文化相輔相成。將陶瓷文化與這些貼近大眾生活的文化相結(jié)合,利用新媒體制作成更具吸引力的內(nèi)容來傳播陶瓷文化,使陶瓷文化與當(dāng)?shù)靥厣幕閾u籃與載體,為更多人所接受。

        3.2 拓展陶瓷文化傳播空間

        新媒體短視頻這樣陶瓷文化就不只是干巴巴的專業(yè)知識,而是具有娛樂性質(zhì)的文化。在新媒體的幫助下,使得更多的大眾,特別是青少年,對這種土與火的藝術(shù)產(chǎn)生了興趣,對親手制作陶瓷有了一定的渴望,能在實踐操作過程中,逐漸轉(zhuǎn)變了對陶瓷的認(rèn)識,感受到陶瓷文化的魅力。

        3.3 創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳播方式

        傳統(tǒng)的文化傳播方式,大部分都是通過單一的感覺將內(nèi)容傳遞給用戶,比如廣播是通過人們的聽覺傳遞信息。電視可以用到聽覺和視覺,但是固定的放送時間限制了受眾的規(guī)模,新媒體可以更好地將以上三者的優(yōu)點結(jié)合起來。比如,視頻與文字彩圖的結(jié)合,或是直接借助VR技術(shù),幫助大眾群體能夠更加直觀地從各個角度去觀察、了解一件陶瓷器皿的真實樣貌。

        3.4 新媒體提高了陶瓷文化傳播效率和精準(zhǔn)度

        新媒體可以陶瓷文化相關(guān)信息即時傳送給信息接收者。信息的標(biāo)題簡練地概括了內(nèi)容,方便人們快速檢索所需信息,提高了傳播效率。同時,因其大部分內(nèi)容制作考究,文化傳播精準(zhǔn)度更高,出現(xiàn)誤傳的幾率更小,避免造成對陶瓷文化的錯誤解讀。

        總的來說,利用新媒體的方式來傳播陶瓷文化具有很大潛力,但在當(dāng)前新媒體時代下,紛繁雜亂的各類文化和新穎的技術(shù)手段,依舊會對陶瓷文化產(chǎn)生新的沖擊。想要真正運(yùn)用好新媒體,繼續(xù)傳承陶瓷文化,將優(yōu)勢擴(kuò)大,需要克服很多困難。

        4 新媒體時代下景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳播的對策與建議

        在新媒體時代下,景德鎮(zhèn)需要將新媒體作為陶瓷文化傳播的工具。政府要發(fā)揮主導(dǎo)作用,但是不應(yīng)當(dāng)大包大攬,某些營利性較強(qiáng)的工作應(yīng)該交給企業(yè)去做,某些正外部性較強(qiáng)但營利性較弱的工作,應(yīng)當(dāng)由政府親自完成或者給予企業(yè)適當(dāng)?shù)难a(bǔ)貼,同時要鼓勵對陶瓷文化感興趣的個人應(yīng)用新媒體去傳播景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)的陶瓷文化。

        4.1 企業(yè)層面的建議

        從企業(yè)層面來講,企業(yè)要從自身的利益出發(fā),在宣傳陶瓷文化的同時,利用新媒體平臺產(chǎn)生的流量,做一些低成本的廣告宣傳,達(dá)到營利的目的。

        首先,創(chuàng)建手機(jī)應(yīng)用軟件。開發(fā)陶瓷文化相關(guān)專屬應(yīng)用,集陶瓷文化宣傳、普及、興趣者溝通交流,陶瓷作品展覽為一體的綜合性軟件,實現(xiàn)社交化、個性化、商城、學(xué)習(xí)等集約型推廣。專門針對陶瓷文化的傳播,為人們提供更加便捷的渠道了解陶瓷文化。

        其次,利用社交軟件傳播陶瓷文化。社交軟件可以利用較低成本解決陶瓷文化傳播力度小的問題。利用抖音短視頻APP向用戶展示手工匠人盤泥條、拉坯、畫瓷器、上釉的過程。抖音是目前用戶基數(shù)較大的手機(jī)應(yīng)用之一,傳統(tǒng)文化以短視頻的形式進(jìn)行傳播的用戶接受度較高。有關(guān)京劇話題“我變臉比翻書還快”相關(guān)視頻播放量接近60億。利用微博,可以和相關(guān)領(lǐng)域的大V合作,利用名人效應(yīng)為傳統(tǒng)文化進(jìn)行推廣。

        最后,借助自媒體平臺有利于解決陶瓷文化滲透度低的問題。利用微信公眾號發(fā)送有關(guān)陶瓷文化的圖文推送,也可以將制作陶瓷器皿的完整過程以微型紀(jì)錄片的方式上傳至嗶哩嗶哩。以便于更加系統(tǒng)地講述陶瓷器皿背后的故事,具體詳盡地構(gòu)建一個陶瓷文化知識體系。

        4.2 政府層面的建議

        從政府層面來講,政府要做好監(jiān)督工作,對機(jī)會主義行為進(jìn)行限制,對歪曲陶瓷文化的行為進(jìn)行處罰,另外,要限制企業(yè)的過度創(chuàng)新,不能為了娛樂大眾,而將陶瓷文化以一種過于片面化和娛樂化的方式傳遞給大眾。同時政府需要借助新媒體平臺,在教育和科普方面做出努力,為大眾提供學(xué)習(xí)與欣賞陶瓷藝術(shù)的平臺。

        首先,聯(lián)合相關(guān)事業(yè)單位或研究機(jī)構(gòu),在網(wǎng)課平臺開設(shè)陶瓷文化課程。專業(yè)的老師講解成體系的陶瓷文化內(nèi)容,能將人們平時積累的碎片化知識整合起來。開展陶瓷文化理論知識,讓更多的人了解到陶瓷文化的多元性以及包容性等;開展陶瓷文化實踐課程,讓人們了解陶瓷工藝制作等。參與到課程中的人,與老師互動,請老師答疑,有利于自主學(xué)習(xí),讓興趣“專業(yè)化”,在一定程度上解決文化傳播碎片化的問題。

        其次,與相關(guān)藝術(shù)博物館合作舉辦展覽或設(shè)立專門展廳。利用各大博物館的知名度,來引起大眾對于陶瓷文物的重視,博物館的方式具有集中性,可以對比出不同朝代陶瓷的區(qū)別,提升陶瓷展覽的趣味,同時吸引陶瓷文化愛好者,有利于陶瓷文化的傳播。

        最后,建立陶瓷線上展覽的網(wǎng)站。利用AR技術(shù),開展線上展覽,充分展示每一件陶瓷作品,讓觀展者切身體會到陶瓷作品的魅力。同時,線上展覽打破了空間和時間的限制,可以隨時隨地,欣賞陶瓷大師的作品。

        參考文獻(xiàn)

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