□ 關(guān)夷君 張興宇

2014年，在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平提出要“增強文化自信和價值觀自信”。文化自信成為近年來電視節(jié)目創(chuàng)作的核心。文化自信在黨的十九大中被寫入黨章，現(xiàn)已成為電視綜藝節(jié)目創(chuàng)作的精神導(dǎo)向。文化自信應(yīng)立足于中國特色，展現(xiàn)中國文化、中國氣度、中國聲音、中國神韻。因此文化自信的建立與發(fā)展應(yīng)牢牢立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，通過傳播古老而獨具特色的審美品格、精神追求、歷史積淀，展現(xiàn)中華民族源遠流長的文化脈絡(luò)。同時，傳統(tǒng)美學(xué)對于“虛”“空”“神”“味”等美學(xué)范疇的追求是其他文化所不具備的，這是中國人審美生命中獨特的享受，浸潤著古老的中華文明對于宇宙人生更為開闊、圓融的思考。當下的綜藝節(jié)目已經(jīng)逐漸對中國美學(xué)精神有更多的承擔意識與傳播自覺。

當前，文化電視綜藝快速發(fā)展的同時，也伴隨著節(jié)目“同質(zhì)化”、形式大于內(nèi)容、節(jié)目過度包裝以及傳播效能下降等問題。鑒于此，本文將在分析我國電視綜藝節(jié)目文化傳播現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探討“文化自信”背景下我國電視綜藝文化傳播效果提升的優(yōu)化之道，從而在提升我國電視綜藝節(jié)目質(zhì)量的同時，助力節(jié)目更好地“走出去”。

一、我國電視綜藝節(jié)目文化傳播現(xiàn)狀

（一）海外節(jié)目IP的在地化：開拓綜藝節(jié)目新視野

近年來，中國綜藝事業(yè)發(fā)展迅速，市場競爭緊張，無論是網(wǎng)絡(luò)播出平臺還是主流電視臺對于優(yōu)秀綜藝的研發(fā)、宣傳和制作都尤為重視，不少平臺引進海外綜藝模式后進行本土化改造。以風靡一時的《向往的生活》為例，該節(jié)目旨在表達快節(jié)奏的生活模式下對于“慢”生活的一種回歸。節(jié)目以農(nóng)耕文化為主題，以中國特有的鄉(xiāng)村院落、池塘以及群居的生活為表征，充分體現(xiàn)著中國文化中的人文情懷。竹屋木門、炊煙裊裊、一爐一灶、摯友作伴，將中國古代隱士文化以全新的形式傳達給受眾。《向往的生活》的主題從我們都是孩子感嘆年輕真好到同桌的你憶往昔崢嶸歲月，記錄著最為真摯的朋友情誼，圍坐在火爐旁，訴說情腸。節(jié)目中的傳統(tǒng)文化符號，從房屋建筑到室內(nèi)陳設(shè)，無不展現(xiàn)著中國文化元素。

（二）傳統(tǒng)文化二度創(chuàng)新：鑄就文化類節(jié)目新高度

文化類綜藝節(jié)目繁榮發(fā)展，呈現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的文化類節(jié)目，如《中國詩詞大會》《朗讀者》《見字如面》《國家相冊》《國家寶藏》等。文化類綜藝節(jié)目不僅僅在形式上做出了很大的創(chuàng)新，在內(nèi)容上也更加豐富，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，進行更深層的發(fā)掘。文化類綜藝節(jié)目百家齊放，其本質(zhì)是中國社會、經(jīng)濟、政治發(fā)展到了一個新的歷史時期。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！绷?xí)近平總書記在北京文藝座談會上提出“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛”。

文化類節(jié)目的產(chǎn)生體現(xiàn)了時代性特點。而對于以往以滿足觀眾娛樂要求為創(chuàng)作目標的電視節(jié)目而言，文化類節(jié)目的產(chǎn)生是一種沖突，體現(xiàn)了現(xiàn)代性特征，即電視節(jié)目創(chuàng)作目標從娛樂至上向文化至上的轉(zhuǎn)變。文化類節(jié)目在以高度重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浪潮中產(chǎn)生，代表著這一時期節(jié)目制作者對于文化類節(jié)目的高度重視。

綜藝節(jié)目作為一種傳播媒介，對文化傳播的作用顯而易見，更應(yīng)注重其精神引領(lǐng)作用，通過激發(fā)受眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，大力弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。國家提出發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)以后，在政策的指引下，更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到影視藝術(shù)創(chuàng)作中，從而讓觀眾提升文化認同和文化自信，實現(xiàn)更大的文化價值從而引領(lǐng)市場。這也是近年來文化類綜藝節(jié)目受到熱捧的重要原因，通過對魔彈理論的研究，我們可以看到媒介的強大效果，讓文化自信廣泛傳播才能更有效地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）深耕新生代受眾：塑造文化認同

文化類節(jié)目帶動了一批又一批熱點話題。從“詩詞熱”到“閱讀熱”再到“文物熱”，文化類節(jié)目展現(xiàn)著強大的社會意義和價值。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基?！敝袊幕惥C藝節(jié)目通過獨特的創(chuàng)新形式準確把握了受眾的偏好，這些節(jié)目通過平民化視角向人們講述文化故事的內(nèi)涵。如《上新了故宮》《國家寶藏》等節(jié)目，在形態(tài)表達上更多地針對90后、00后觀眾，摸準了年輕人的脈搏。通過明星引出文物，再進行趣味性的講述，讓觀眾不同程度地得到滿足，同時講述文物修復(fù)的故事，讓觀眾對文物的傳承和保護產(chǎn)生興趣。這種自覺性具有強大的感染力，從而形成一種文化自覺。90后、00后的年輕人在經(jīng)濟全球化和互聯(lián)網(wǎng)的浪潮中成長，更加具有國際視野，他們普遍受教育程度高，也更渴望有價值、有營養(yǎng)的知識。文化類節(jié)目對于年輕人來講，秉持價值追求，這種文化自覺會引領(lǐng)向上向善的社會風尚，激發(fā)群眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共鳴，獲得群眾的價值認同、情感認同、行為認同和文化認同。

二、電視綜藝節(jié)目文化傳播效果的優(yōu)化路徑

（一）形式拓展：文化類綜藝的“新瓶”

中國各大電視臺和視頻網(wǎng)站推出的文化類綜藝節(jié)目數(shù)量超過50檔。究其原因，是文化類綜藝節(jié)目在形式上的拓展與當前的大眾審美取向大致相符。以《中國詩詞大會》為例，該節(jié)目采取競賽+解說的形式。這無疑是一種很好的節(jié)目形式創(chuàng)新，通過這種形式，詩詞變成一項可以全民參與的活動，促發(fā)了大眾以懂得更多古典詩詞為榮、以積累更多古典詩詞知識為傲的傾向。近年來電視文化類節(jié)目發(fā)展迅猛，在同質(zhì)化的困境下，依然呈現(xiàn)出多樣的形式，這也體現(xiàn)出中華文化為電視節(jié)目創(chuàng)作提供了不竭動力。

文化類綜藝節(jié)目在融媒體時代的傳播中，不拘泥于傳統(tǒng)的電視媒體，而是多渠道、多屏幕、多角度地進行傳播。在節(jié)目制作的過程中，無論是內(nèi)容還是形式都注重碎片化和個性化傳播。文化類節(jié)目運用不同的符號和載體適應(yīng)沉浸式的語境，全方位地展現(xiàn)文化的魅力。以《國家寶藏》為例，創(chuàng)新節(jié)目形式，以歷史文物為載體，并運用多種非語言符號和語言符號來創(chuàng)造性地解讀歷史文化，利用華麗的舞美燈光與服裝道具來強調(diào)中國元素，邀請眾多影視演員以戲劇表演的形式重現(xiàn)歷史上的故事。這種具有象征意義的氛圍營造，令觀眾在觀看節(jié)目時產(chǎn)生了身臨其境之感，從而達到了“儀式化”的觀看體驗。節(jié)目將國寶承載的歷史記憶、人文精神和家國氣象生動解構(gòu)，成功激發(fā)了觀眾對我國上下五千年的關(guān)注，為文化類節(jié)目的創(chuàng)新和發(fā)展做了很好的示范。在《朗讀者》中，以書籍信件為載體，作為語言類綜藝節(jié)目，通過簡單的節(jié)目形式，向受眾呈現(xiàn)出中國的語言、漢字之美。這類節(jié)目雖然形式單一，但仍然取得了較好的傳播效果。其特點在于舞臺設(shè)計和傳統(tǒng)讀書類節(jié)目不同，讓觀眾有更多自由放松的空間。

不同的載體被賦予了不同的文化含義，每一個人都能從中找到自己感興趣的節(jié)目類型。觀眾從節(jié)目的被動觀看者變成了文化的主動學(xué)習(xí)者，這樣的良性互動使學(xué)習(xí)的過程呈現(xiàn)出較強的“儀式化”特征。電視節(jié)目的制作過程也為觀眾提供了一種沉浸式的體驗?！吨袊娫~大會》線上線下共同答題的互動環(huán)節(jié)，讓更多觀眾參與其中，既傳播了文化內(nèi)涵，又提高了節(jié)目的社會影響力。當下，媒體融合成為趨勢，傳統(tǒng)電視節(jié)目在創(chuàng)作過程中要通過更多地應(yīng)用新媒體技術(shù)實現(xiàn)在線互動，加快信息傳播速度。

（二）文化認同：為受眾提供審美的“溫度”

我國是四大文明古國中唯一得以延續(xù)文明的古國，然而近代的歐風美雨、改革開放后的西方文化入侵，都或多或少地影響了我們的文化。保證我們的文明不被異化的重要方式之一就是我們要時刻增加對本國文化的認同感。為此，我們要生產(chǎn)出更多更好的文化綜藝節(jié)目來引導(dǎo)受眾增強文化自信。想要讓受眾更好地接受節(jié)目中傳達的價值觀，就要保證節(jié)目所表達的內(nèi)容符合大眾的審美取向。如《國家寶藏》《拜見小師傅》《中國詩詞大會》等近年來熱播的文化類綜藝節(jié)目，讓博物館內(nèi)的文物、多樣化的民俗與詩書上的記載等“活”了起來。節(jié)目正是以這種有趣且新穎的方式，讓深刻的文化藝術(shù)通過電視大放異彩，讓受眾不自覺地加深了對本民族文化的認同。

（三）方向把握：以主流價值與傳統(tǒng)文化為“軸心”

黨的十九大開幕式上，習(xí)近平總書記指出：進入中國特色社會主義新時代，我國社會主要矛盾已由“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾”。文化自信的提出，滿足了人們的精神訴求。不管是國家政策對文化自覺和文化自信的渴望，還是人民群眾對于精神文化的需求，都在告訴我們，過度娛樂，以低俗、庸俗為代表的時代已經(jīng)終結(jié)，人們對于文化已經(jīng)越來越重視，文化語境已經(jīng)發(fā)生改變。

文化語境與國家政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系，社會主義核心價值觀已經(jīng)成為我國主流的意識形態(tài)，過度的娛樂已經(jīng)不符合社會發(fā)展需求。大眾文化在發(fā)展過程中不可避免地帶有一些負能量，隨著人們對文化的更高層次的要求，文化語境逐漸脫離娛樂至上主義，向文化至上主義轉(zhuǎn)變。

文化類綜藝節(jié)目應(yīng)把正確的價值觀作為節(jié)目的文化內(nèi)核，向廣大人民群眾傳遞正能量。文化綜藝類節(jié)目在宣揚價值觀的過程中，只有堅持了正確的方向，才可能得到廣大人民群眾的喜愛，從而使節(jié)目獲得長遠穩(wěn)定的發(fā)展。中國正處于社會主義偉大復(fù)興的重要歷史時期，電視和網(wǎng)絡(luò)媒體作為大眾文化傳播的重要媒介，要承擔起弘揚時代精神、宣傳社會主義價值觀的重任。

文化類綜藝節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，把帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略中國詩詞之美作為節(jié)目定位，不僅有利于引導(dǎo)人民群眾對未來民族發(fā)展方向的集體思索，更飽含著一種濃厚的家國情懷，讓受眾獲益匪淺，體現(xiàn)了該節(jié)目對價值宣揚方向的正確掌握。正由于這點，該節(jié)目才會引起如此巨大的反響，成為優(yōu)秀的文化類綜藝節(jié)目。

近年來，我國在世界舞臺上彰顯大國風范。在綜藝方面，我們不再一味地引進綜藝版權(quán)，而是愈發(fā)堅定地走文化自信的道路，一系列融入中國傳統(tǒng)文化元素的綜藝節(jié)目引爆收視熱潮。

（四）面向海外：以優(yōu)秀文化輸出為主要依托

為響應(yīng)“一帶一路”倡議，廣泛傳播中華文化，增強觀眾對文化的認同，利用電視綜藝節(jié)目講好中國故事勢在必行。在多元文化的沖擊下，在民族復(fù)興的要求下，這個時代比以往更需要民族自信。文化類節(jié)目在表達方式上不斷探索創(chuàng)新，將大眾娛樂和文化結(jié)合在一起，文化節(jié)目從單向度說教式的知識普及過渡到知識問答競賽，再到以成語詩詞競賽、書信朗讀、故事講述、文化傳承為核心的全民參與互動模式。文化節(jié)目的傳播模式也發(fā)生變化，通過互聯(lián)網(wǎng)從節(jié)目形式到語言傳播再到文化內(nèi)核都承載著歷史的厚重感。文化類節(jié)目融入大眾傳播的語境，將傳統(tǒng)文化推向世界。脫離了精英文化的語境后，文化節(jié)目面向世界，其精神文化的核心元素成為價值標準。

三、結(jié)語

在“文化自信”的理論指導(dǎo)下，電視綜藝節(jié)目的發(fā)展道路愈發(fā)明確，在滿足受眾的同時也肩負著文化傳播的重要責任。電視節(jié)目中的文化性呈現(xiàn)為電視節(jié)目創(chuàng)作提供了基礎(chǔ)，一系列融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的電視節(jié)目也引爆收視熱潮。隨著“傳播經(jīng)濟”在文化類綜藝節(jié)目中的不斷深化，群眾的文化認同感不斷提升，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟輸出將成為彰顯國民素質(zhì)、弘揚優(yōu)秀中國文化的重要途徑，中國電視節(jié)目將會完美過渡為“文化至上”。