摘要：河南衛(wèi)視的春晚《唐宮夜宴》開(kāi)啟了中國(guó)節(jié)日綜藝晚會(huì)系列，以技術(shù)賦能，根植于傳統(tǒng)文化，為社會(huì)注入了一股文化清流，成功“出圈”。隨后《元宵奇妙夜》《清明奇妙游》《端午奇妙游》等更是成為節(jié)日晚會(huì)的創(chuàng)新性視聽(tīng)表達(dá)典范。在此背景下，2021年的各類中秋晚會(huì)在內(nèi)容與形式上創(chuàng)新研發(fā)文化“出圈”，意味著國(guó)內(nèi)大型晚會(huì)的變革序幕已經(jīng)拉開(kāi)。

關(guān)鍵詞：綜藝晚會(huì)；文化傳播；創(chuàng)新表達(dá)

中圖分類號(hào)：G222 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）20-0087-03

基金項(xiàng)目：本論文為江蘇開(kāi)放大學(xué)“十四五”2021年度科研規(guī)劃課題“江蘇大運(yùn)河文化帶影視藝術(shù)創(chuàng)作與傳播研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2021-D-10；2019年江蘇省文化科研項(xiàng)目“全域旅游視野下旅游產(chǎn)業(yè)與影視文化融合發(fā)展研究——以大運(yùn)河文化帶（江蘇段）為例”成果，項(xiàng)目編號(hào)：19YB08

電視綜藝晚會(huì)是電視綜藝的一種形式，在創(chuàng)新傳播研發(fā)上一直是業(yè)界和學(xué)界的重要研究議題。河南衛(wèi)視推出的中國(guó)節(jié)日系列晚會(huì)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代高科技完美融合，給晚會(huì)的視聽(tīng)創(chuàng)意和傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)帶來(lái)了新的啟迪。

2021年的各地中秋晚會(huì)相繼受到了河南衛(wèi)視的啟發(fā)，紛紛文化“出圈”。中秋節(jié)前后，“陜西衛(wèi)視中秋之夜”“湖南衛(wèi)視中秋打鐵花震撼舞臺(tái)”“東方衛(wèi)視竟把街舞和剪紙融合了”等詞條相繼登上微博熱搜。以往晚會(huì)的熱搜都集中在明星身上，但2021年晚會(huì)熱搜大為不同，網(wǎng)友戲稱2021年的中秋晚會(huì)如同神仙打架。由此可見(jiàn)，優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容才能體現(xiàn)媒體競(jìng)爭(zhēng)力。2020年9月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加快推進(jìn)媒體深度融合發(fā)展的意見(jiàn)》，指出“要推進(jìn)內(nèi)容生產(chǎn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，更加注重網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，始終保持內(nèi)容定力，專注內(nèi)容質(zhì)量，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)內(nèi)容產(chǎn)能，創(chuàng)新內(nèi)容表現(xiàn)形式，提升內(nèi)容傳播效果”。傳統(tǒng)媒體的中秋晚會(huì)生產(chǎn)與傳播得到了公眾口碑和主流媒體的關(guān)注與認(rèn)可，這是綜藝晚會(huì)的文化覺(jué)醒，其源頭是對(duì)節(jié)目創(chuàng)意策劃、生產(chǎn)傳播多角度的創(chuàng)新實(shí)踐，是一次值得研究的文化現(xiàn)象。

一、內(nèi)容：傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)與活化

從文化類電視節(jié)目的覺(jué)醒到短視頻平臺(tái)各類國(guó)風(fēng)博主的頻繁“出圈”，在創(chuàng)作層面都已注入傳統(tǒng)文化進(jìn)行研發(fā)和創(chuàng)新。河南衛(wèi)視中國(guó)節(jié)日系列綜藝晚會(huì)給傳統(tǒng)媒體帶來(lái)了思維轉(zhuǎn)型，2021年，各地中秋晚會(huì)百花齊放，可見(jiàn)傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)是文藝作品的創(chuàng)作源泉，我國(guó)豐厚的文化資源為現(xiàn)代傳播提供了多種可能。

（一）“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的故事化敘事

電視營(yíng)造出的儀式感奠定了節(jié)日晚會(huì)在大眾心中的地位。丹尼爾·戴揚(yáng)和伊萊休·卡茨曾以“媒介事件”的概念來(lái)框定重大事件的電視直播，并將重大事件的電視直播視為一種大眾節(jié)日[1]。儀式性的內(nèi)容設(shè)計(jì)可展現(xiàn)一檔綜藝晚會(huì)的內(nèi)容定位，如何在節(jié)目中融入傳統(tǒng)文化與時(shí)代元素、讓晚會(huì)具有儀式感是綜藝晚會(huì)要探索的重點(diǎn)[2]。河南衛(wèi)視開(kāi)啟了晚會(huì)故事性探索，在《唐宮夜宴》成功得到肯定后，以唐小妹的人物IP擔(dān)任后續(xù)晚會(huì)的故事主人公，在《中秋奇妙游》也沿用了人物IP唐小妹，并根據(jù)中秋主題，重新構(gòu)造了一個(gè)完整的唐小妹故事。節(jié)目從傳統(tǒng)中國(guó)皮影開(kāi)始，以唐朝宮廷樂(lè)師之女唐小月為主人公，講述了唐小月在中秋之際渴望和父親團(tuán)圓，經(jīng)歷重重考驗(yàn)后，在不同的時(shí)空中集齊了信物，最終父女成功團(tuán)聚的故事。節(jié)目中，通過(guò)唐小月的時(shí)空旅程，將盛唐時(shí)期的洛陽(yáng)、老君山、河洛客家文化串聯(lián)成篇，有別于傳統(tǒng)晚會(huì)主持人串場(chǎng)的模式，以劇情帶動(dòng)節(jié)目，在劇情呈現(xiàn)中邀請(qǐng)專業(yè)演員加入，其中電視劇《甄嬛傳》中溫太醫(yī)和沈眉莊的扮演者，在《中秋奇妙游》中扮演唐小月的父母，使人物形象更為鮮明。

短視頻平臺(tái)嗶哩嗶哩的中秋晚會(huì)《花好月圓夜》在一幅畫(huà)卷中娓娓道來(lái)，晚會(huì)由“秋節(jié)佳人圖”“花車斗彩”“繁華市井”“一觴一詠”“風(fēng)花雪月”五個(gè)主要部分組成，通過(guò)兩位女主人公將整場(chǎng)晚會(huì)串聯(lián)起來(lái)，精細(xì)的場(chǎng)景設(shè)計(jì)和情節(jié)豐富的故事給觀眾帶來(lái)極致的觀看體驗(yàn)?；谟^眾對(duì)影像的認(rèn)知判斷，劇情內(nèi)容是對(duì)歷史故事的重新演繹，可降低觀眾觀看時(shí)的心里入侵壓力[3]。首先，節(jié)目沉浸式的戲劇化結(jié)構(gòu)體驗(yàn)，有助于引發(fā)觀眾情感共鳴；其次，在劇情設(shè)計(jì)中，通過(guò)豐富的視聽(tīng)修辭，在主角的演繹中再現(xiàn)傳統(tǒng)文化，讓觀眾以看劇的方式看完一場(chǎng)晚會(huì)。

（二）節(jié)日中的地域文化表達(dá)

意大利符號(hào)學(xué)家艾柯提出了“影像符碼”的概念，其認(rèn)為同語(yǔ)言學(xué)符號(hào)一樣，影像符碼也是人為約定并獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)之物的電影語(yǔ)言[4]。地域文化在綜藝晚會(huì)中的呈現(xiàn)則是符碼轉(zhuǎn)譯的表現(xiàn)。具有地域文化的文化符號(hào)在綜藝晚會(huì)中成為傳統(tǒng)文化的代言人，建立影像視覺(jué)化的符碼體系。

江蘇衛(wèi)視根據(jù)地方特色，以“戲韻中秋盛世華章”為主旨，打造了一個(gè)回歸傳統(tǒng)的中秋戲劇晚會(huì)，囊括了昆曲、京劇、蘇劇、紹興戲、錫劇、揚(yáng)劇、淮劇等眾多劇種，通過(guò)劇目表演，體現(xiàn)江蘇省戲劇傳承與發(fā)揚(yáng)的最新成果。江蘇連續(xù)十五年舉辦中秋戲曲晚會(huì)，中秋戲曲晚會(huì)已經(jīng)成為江蘇的文化名片之一，“八月十五，賞月看戲”在某種程度上已經(jīng)成為戲曲圈內(nèi)的新民俗。江蘇中秋戲曲晚會(huì)可以毫無(wú)疑問(wèn)地被稱為江蘇傳統(tǒng)文化的金字招牌，其在持續(xù)性的基礎(chǔ)上兼顧傳統(tǒng)與創(chuàng)新，展示出江蘇戲曲的藝術(shù)風(fēng)采與發(fā)展態(tài)勢(shì)。

陜西衛(wèi)視中秋晚會(huì)在強(qiáng)調(diào)節(jié)日文化的同時(shí)，更為注重對(duì)地域文化和城市精神的傳播，以“送你一個(gè)長(zhǎng)安”為主題的傳統(tǒng)文化為切入口和突破口，打開(kāi)了一條文化創(chuàng)新的賽道。以文化根脈線索串聯(lián)，全國(guó)首次百人真人兵馬俑舞臺(tái)情景歌舞表演《西風(fēng)斬》，將獨(dú)特地域標(biāo)識(shí)和文化代表融入晚會(huì)表演；節(jié)目《詩(shī)賦長(zhǎng)安》以歌舞誦詩(shī)形式，將朗誦、演唱、舞蹈、樂(lè)團(tuán)、童聲跟詩(shī)歌融合，展現(xiàn)出唐詩(shī)這一燦爛中華文化的豐富美感和時(shí)代魅力；根據(jù)陜西經(jīng)典曲目碗碗腔《人面桃花》改編的國(guó)潮與傳統(tǒng)戲曲結(jié)合的原創(chuàng)作品《桃花箋》，更是驚艷絕倫。這些節(jié)目悉數(shù)立足于古漢唐文化和中秋節(jié)發(fā)源地陜西的本土文化，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化根脈的深度挖掘以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化充分煥新，呈現(xiàn)出絕美的舞臺(tái)效果，全面契合了年輕受眾的偏好，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的“復(fù)古流行”。

（三）非遺文化的時(shí)尚化表達(dá)

中秋節(jié)是首批列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的節(jié)日。2021年，非遺文化也是各地中秋晚會(huì)的聚焦點(diǎn)，在晚會(huì)內(nèi)容表達(dá)上都融入了非遺元素，找到了非遺文化的時(shí)尚化表達(dá)方法。河南衛(wèi)視《中秋奇妙游》以經(jīng)典的“團(tuán)圓”為主題，在注重挖掘傳統(tǒng)文化的同時(shí)，刺繡、剪紙、皮影、泥塑、舞獅、火龍等非遺元素也是整場(chǎng)晚會(huì)的亮點(diǎn)。晚會(huì)以非遺元素展現(xiàn)傳承的魅力，戲曲節(jié)目《戲·韻》邀請(qǐng)戲劇靴子制作技藝傳承人張華、京繡技藝傳承人駱寧寧、戲曲盔頭制作技藝傳承人李鑫等加盟。民樂(lè)節(jié)目《豫見(jiàn)》著重展現(xiàn)民樂(lè)中的河南元素，融合了河南豫劇流水、河南越調(diào)亂彈、河南道情、河南曲劇慢垛等內(nèi)容。創(chuàng)意太極《和》，由河南武術(shù)冠軍馬建超、張振興的陳氏太極拳表演與笙藝術(shù)家吳彤的音樂(lè)融合交匯在老君山。河南衛(wèi)視中秋晚會(huì)開(kāi)場(chǎng)與湖南衛(wèi)視中秋晚會(huì)都融入了非遺表演打鐵花，但表達(dá)意味和舞美呈現(xiàn)不同，前者與舞龍結(jié)合，營(yíng)造出火樹(shù)銀花的意境；后者則與雙人舞蹈融合，視覺(jué)極具夢(mèng)幻性。

嗶哩嗶哩的晚會(huì)也飽含了大量的民俗藝術(shù)與非遺元素，其中有在2006年被列入中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的“萬(wàn)載開(kāi)口儺”，這是一種流傳于江西省宜春市萬(wàn)載縣用于驅(qū)鬼逐疫、祈求平安的戲劇藝術(shù)。盡管“儺”字在現(xiàn)代漢語(yǔ)中并不常用，但作為中國(guó)儺戲源頭的秧舞（鬼戲）是華夏文明中可考的歷史最悠久的祭拜活動(dòng)，所以儺戲也是研究中國(guó)自然祭祀、巫術(shù)信仰等時(shí)期的華夏祖先們的珍貴資料。

二、傳播：創(chuàng)新傳播適應(yīng)時(shí)代需求

全媒體時(shí)代，電視晚會(huì)想要轉(zhuǎn)型發(fā)展，須具有互聯(lián)網(wǎng)思維，離開(kāi)傳統(tǒng)媒體舒適圈，推進(jìn)媒體深度融合，走出轉(zhuǎn)型發(fā)展之路。綜藝晚會(huì)除挖掘綜藝內(nèi)涵外，還要轉(zhuǎn)變傳播方式。河南衛(wèi)視的晚會(huì)在新媒體平臺(tái)播出，通過(guò)大屏與小屏互動(dòng)，高密度、高頻率播出，在各短視頻平臺(tái)多臺(tái)分發(fā)，使傳播效果更加多元。同時(shí)，舞美科技賦予了綜藝晚會(huì)更多可能性，讓舞臺(tái)穿越古今，為觀眾建構(gòu)更多想象力場(chǎng)景，通過(guò)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，幫助觀眾從關(guān)注轉(zhuǎn)為參與，實(shí)現(xiàn)沉浸式的信息互動(dòng)，延展了時(shí)間與空間，帶來(lái)了極致的視聽(tīng)體驗(yàn)。

（一）走出傳統(tǒng)舞臺(tái)，科技賦能場(chǎng)景奇觀

在數(shù)字科技的支持下，傳統(tǒng)藝術(shù)文化傳承的形式更為豐富，更易于破墻“出圈”。河南衛(wèi)視的中國(guó)節(jié)日系列晚會(huì)利用科技賦能賦予了舞臺(tái)更多想象力，為晚會(huì)節(jié)目制作帶來(lái)更多可能性。節(jié)目選擇實(shí)景拍攝，讓晚會(huì)走出傳統(tǒng)舞臺(tái)。2021年，各地中秋晚會(huì)在舞臺(tái)的表現(xiàn)上打破了限制，陜西衛(wèi)視走進(jìn)西安文化公園大唐芙蓉園，在紫云樓前打造出一個(gè)以“皎月”為主題的露天舞臺(tái)；東方衛(wèi)視則結(jié)合地域特點(diǎn)，突出都市風(fēng)格，歌手在外灘雙層大巴上、在東方明珠前歌唱，是一次勇敢的嘗試。

央視中秋晚會(huì)用技術(shù)營(yíng)造出獨(dú)特氛圍，在舞美設(shè)計(jì)上以“北斗七星”為主題，穿越古今與地方特色融合，讓傳統(tǒng)舞臺(tái)實(shí)現(xiàn)了更多可能。歌曲節(jié)目《送你一朵小紅花》，舞美燈光以暖色調(diào)和玻璃木屋結(jié)合，木屋外配有漫天星河，在表演者的淺吟低唱中營(yíng)造治愈氛圍，療愈人心?！镀椒仓贰返奈枧_(tái)設(shè)計(jì)則充分圍繞歌曲主題，呈現(xiàn)都市生活，雨夜、路口、夜景、紅綠燈構(gòu)成了典型的年輕人在都市中拼搏奮斗的氛圍場(chǎng)景。深受年輕人喜愛(ài)的歌曲《這世界那么多人》的舞臺(tái)畫(huà)風(fēng)唯美，藍(lán)花楹樹(shù)下、一輪明月前，舞蹈演員悠然起舞，浪漫的氛圍感溢出了屏幕。國(guó)風(fēng)歌曲節(jié)目《萬(wàn)疆》中，歌手李玉剛走進(jìn)古典畫(huà)卷中，利用二維古畫(huà)和三維立體實(shí)現(xiàn)空間轉(zhuǎn)換，讓歌手從畫(huà)卷中穿越到晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。央視中秋晚會(huì)讓傳統(tǒng)舞臺(tái)煥發(fā)生機(jī)，其利用科技手段為每一個(gè)節(jié)目量身定做舞臺(tái)，每一個(gè)節(jié)目的舞臺(tái)都有獨(dú)特的氛圍感，讓觀眾得到了沉浸式的觀看體驗(yàn)。

（二）短視頻加快傳播節(jié)奏

短視頻和社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的融合傳播加快了傳統(tǒng)媒體的宣傳節(jié)奏，增強(qiáng)了傳播的有效性。新媒體平臺(tái)的全面開(kāi)放讓更多受眾都能看到節(jié)目，實(shí)現(xiàn)了傳播效果的最大化。當(dāng)前，數(shù)字傳播技術(shù)已經(jīng)突破了傳統(tǒng)傳播模式的壁壘，因此，以受眾為中心的傳播模式已經(jīng)代替了以傳播者為中心的傳統(tǒng)傳播模式。河南衛(wèi)視中國(guó)節(jié)日系列的《唐宮夜宴》，在登上河南衛(wèi)星電視春晚之后，三天內(nèi)在抖音平臺(tái)的播放量就超過(guò)了4億多次，微博熱搜也沖到了第二名。

陜西衛(wèi)視中秋晚會(huì)從傳播層面充分考慮年輕用戶的需求，在網(wǎng)絡(luò)傳播屬性上強(qiáng)調(diào)共情和年輕態(tài)，用內(nèi)容牽引觀眾的興趣點(diǎn)，充分結(jié)合了短視頻的傳播特點(diǎn)。晚會(huì)播出后，多個(gè)亮點(diǎn)節(jié)目在短視頻平臺(tái)上廣泛傳播，快速形成熱點(diǎn)，隨后反哺整場(chǎng)晚會(huì)。晚會(huì)充分融合了衛(wèi)視、融媒體、地面頻道、各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，多傳播渠道互動(dòng)協(xié)同，使陜西衛(wèi)視中秋晚會(huì)頻繁登上熱搜，成為中秋晚會(huì)的“黑馬”。

（三）臺(tái)網(wǎng)互動(dòng)加快傳播

在媒體新業(yè)態(tài)高速發(fā)展時(shí)期，電視節(jié)目的制作和傳播要充分考慮用戶參與，充分吸引受眾的參與及實(shí)踐。美國(guó)傳播學(xué)學(xué)者亨利·詹金斯用參與式文化的概念來(lái)描述媒介文化，表示參與體驗(yàn)對(duì)觀眾的吸引力[5]。

《唐宮夜宴》“出圈”后，河南衛(wèi)視乘勝追擊，在《端午奇妙游》制作之初邀請(qǐng)網(wǎng)友親身參與節(jié)目形式與內(nèi)容的研發(fā)，在河南省各大高校中發(fā)起“尋找唐小妹活動(dòng)”，邀請(qǐng)網(wǎng)友選擇心目中的唐小妹。在傳播過(guò)程中，參與者變成了創(chuàng)新者，用戶以文化實(shí)踐的方式參與到節(jié)目的制作中，拓展了新的文化空間。由此可見(jiàn)，河南衛(wèi)視中國(guó)節(jié)日系列晚會(huì)是多維互動(dòng)為主導(dǎo)的參與式文化呈現(xiàn)的結(jié)果。

嗶哩嗶哩作為網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)，更加注重用戶體驗(yàn)，晚會(huì)除邀請(qǐng)各類知名表演藝術(shù)家外，最大的看點(diǎn)是邀請(qǐng)了54位國(guó)風(fēng)UP主（嗶哩嗶哩的內(nèi)容創(chuàng)作者）作為表演嘉賓，如才疏學(xué)淺的才淺、古琴診所、混元Rysn、二十四伎樂(lè)等。節(jié)目中，UP主古琴診所身穿漢服，用中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器演奏出的《長(zhǎng)安十二時(shí)辰幻想曲》在嗶哩嗶哩點(diǎn)擊量高達(dá)270萬(wàn)。嗶哩嗶哩的自信來(lái)自社區(qū)濃厚的國(guó)潮創(chuàng)作氛圍。嗶哩嗶哩的中秋晚會(huì)讓UP主走進(jìn)晚會(huì)并成為主角，充分考慮到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的力量?？梢哉f(shuō)，眾多國(guó)風(fēng)UP主都是文化自信對(duì)外輸出的重要力量。

央視中秋晚會(huì)因內(nèi)容出新、出奇引來(lái)網(wǎng)友好評(píng)，“央視中秋晚會(huì)舞臺(tái)氛圍感”“央視中秋晚會(huì)意境有多絕”等多個(gè)話題引發(fā)熱議。陜西衛(wèi)視中秋晚會(huì)微博話題“送你一個(gè)長(zhǎng)安”閱讀量達(dá)1.5億，晚會(huì)爆款節(jié)目相關(guān)話題閱讀量突破1000萬(wàn)，“陜西衛(wèi)視支棱起來(lái)了”成為網(wǎng)友熱議的焦點(diǎn)。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)下，電視節(jié)目正處于從“泛娛樂(lè)”到“泛文化”的轉(zhuǎn)型階段，如何以?shī)蕵?lè)節(jié)目為載體傳遞傳統(tǒng)文化是當(dāng)代電視人的責(zé)任。

全媒體時(shí)代，電視綜藝晚會(huì)要敢于創(chuàng)新研發(fā)新的節(jié)目形態(tài)，注重傳統(tǒng)文化與電視媒介的有機(jī)結(jié)合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，河南衛(wèi)視中國(guó)節(jié)日系列晚會(huì)用文化魅力創(chuàng)造流量，給傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)綜藝晚會(huì)的改革提供了參考路徑。2021年，各地中秋晚會(huì)給廣大觀眾帶來(lái)了傳統(tǒng)與時(shí)尚、技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的視聽(tīng)盛宴，電視晚會(huì)走上了改革之路。

參考文獻(xiàn)：

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[5] 謝新洲，趙珞琳.網(wǎng)絡(luò)參與式文化研究進(jìn)展綜述[J].新聞與寫(xiě)作，2017（5）：27-33.

作者簡(jiǎn)介 韓海青，碩士，講師，研究方向：影視藝術(shù)、新媒體。