高宇

摘 要：福建的金漆木雕是這一地區(qū)極具特色的民俗文化代表，其工藝復(fù)雜、題材多樣。因語(yǔ)言、生活習(xí)俗、人情世態(tài)等不同，同樣題材的金漆木雕，各地區(qū)的又有不同的表現(xiàn)手法?，F(xiàn)依據(jù)廈門(mén)市博物館現(xiàn)藏部分金漆木雕板，結(jié)合福建各地現(xiàn)存且保存較好的古建筑及名人故居、廟宇、會(huì)館等，進(jìn)行對(duì)比分析，做一個(gè)簡(jiǎn)要的分類(lèi)，并對(duì)各地金漆木雕工藝特征做初步的總結(jié)。

關(guān)鍵詞：福建;金漆木雕;地域劃分;工藝特征

0 前言

福建地區(qū)的傳統(tǒng)文化融合了中原華夏古文化及閩越本土古文化，既保留了傳統(tǒng)文化的精髓，同時(shí)還具有鮮明的地方特色。古厝民宅正是這一地方文化的代表，既體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)宮式建筑的特點(diǎn)，又凸顯了東南地區(qū)的建筑特色。其中，漆金木雕廣為運(yùn)用則是這些古厝裝飾手法的一大特點(diǎn)，主要應(yīng)用于門(mén)窗、廳堂隔柵和廳堂上方梁枋間等部位;雕刻技法有浮雕、圓雕、透雕及陰刻、鑲嵌等技法，更多的是集各種雕刻技法于一體的通雕;題材有花鳥(niǎo)、山水、人物以及富含情節(jié)的故事圖等;材料有樟木、楠木、杉木等;另有大量家居生活及民俗用品，如櫥、柜、案幾、花床、鑾轎、供盒等。

保留原貌的，現(xiàn)存明代至清初的古建筑，是體現(xiàn)各地工藝特征的最好例證，但或因歲月侵蝕，或因重修翻建，古厝民宅上原始的木雕構(gòu)件多已損毀，目前較為常見(jiàn)的一般為清中后期至民國(guó)及中華人民共和國(guó)成立前后的雕件。另各地公私收藏機(jī)構(gòu)有大量木雕板實(shí)物，已失去了原始的建筑載體，僅能憑借工藝特征判斷大概屬地。本文將依據(jù)廈門(mén)市博物館現(xiàn)藏部分金漆木雕板，結(jié)合福建各地現(xiàn)存且保存較好的古建筑及名人故居、廟宇、會(huì)館等，進(jìn)行對(duì)比分析，做一個(gè)簡(jiǎn)要的分類(lèi)，并對(duì)各地工藝特征做初步的總結(jié)。關(guān)于金漆木雕的漆金工藝、題材辨認(rèn)方面，目前已經(jīng)有較多著作，本文這方面則不再涉及。

1 金漆木雕裝飾工藝綜述

金漆木雕的雕刻及裝飾工藝的精或粗，同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平息息相關(guān)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人民生活富足，自然有多余的財(cái)富用于居家裝飾，屋厝豪華也是財(cái)富及社會(huì)地位的一種體現(xiàn)。工匠方面，技能水平的好壞是其獲得報(bào)酬多少的決定因素。

清中期前后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，人民精神文化生活豐富，財(cái)富積累達(dá)到一定水平，府第民宅興建，喜裝飾大量金漆木雕板，以凸顯金碧輝煌，其中大量木雕板雕刻精細(xì)，金水濃厚，遠(yuǎn)望如宮殿般大氣恢宏，近觀則被其鬼斧般工藝所震撼。至清后期及民國(guó)，這一裝飾傳統(tǒng)延續(xù)，但工藝水平較之前粗糙，除雕刻主題外，開(kāi)始重視周邊裝飾，著重色彩裝飾，邊框及背板的裝飾手法層出不窮。

以人物題材雕刻為例，清中期人物主題突出，每個(gè)表情均不相同，衣紋裝飾等細(xì)節(jié)均有所表現(xiàn)，浮雕曲面有弧度，邊緣精細(xì)修飾，線條流暢;至后期，多以大刀深刻出輪廓，再以淺刻、線刻修飾細(xì)節(jié)，浮雕表面平直，邊緣鋒利，工藝較之前已顯粗糙，雖有多層透雕、浮雕等技法相結(jié)合，但“熱鬧”有余而精細(xì)不足。仔細(xì)辨認(rèn)，人物表情差別不大，細(xì)節(jié)隨意，主題表現(xiàn)不明顯。現(xiàn)以目前現(xiàn)存的金漆木雕實(shí)物為例，將其整體發(fā)展做一個(gè)簡(jiǎn)要概述。

1.1 發(fā)展簡(jiǎn)史

金漆與良木結(jié)緣甚早，據(jù)考證，在木雕作品上髹以金漆之工藝，始于唐宋，定式于明而盛于清。這種工藝最早出現(xiàn)在潮州地區(qū)，而福建的金漆木雕則是由福州地區(qū)的漆器工藝及漳州地區(qū)的黃金漆畫(huà)等技藝融合、發(fā)展而來(lái)，自清乾隆至光緒時(shí)期全盛發(fā)展，傳世作品也多為這一時(shí)期所作。福建擁有適宜金漆木雕蓬勃發(fā)展的地理、人文優(yōu)勢(shì)，加之明清之際，八閩大地文人輩出，金漆木雕藝術(shù)深受此文化環(huán)境的影響，其藝術(shù)風(fēng)格、審美氣質(zhì)、主題意蘊(yùn)都受到滋養(yǎng)，經(jīng)歷了百年磨煉發(fā)展，金漆木雕工藝逐漸成長(zhǎng)為福建民俗文化中的特有代表。

1.2 取材

福建地區(qū)峰巒聳立，杉、松、樟、龍眼等樹(shù)種蓬勃生長(zhǎng)。而傳統(tǒng)金漆木雕選材則以杉木及樟木為主，樟木質(zhì)地柔潤(rùn)，紋理細(xì)密，韌性好，不易變形開(kāi)裂，非常適合多層鏤雕等精工細(xì)刻的表現(xiàn);而杉木為民居建筑最常用的選材，雖韌性密度不及樟木，但易入刀，大型木構(gòu)件等不需要精雕細(xì)刻的部分多選用杉木。優(yōu)渥的天然條件，為木雕業(yè)的發(fā)展提供了豐富的木雕生產(chǎn)物料，為木雕工藝的發(fā)展奠定了的基礎(chǔ)。

另外，氣候方面，沿海地區(qū)溫?zé)岢睗瘢ｏL(fēng)對(duì)木結(jié)構(gòu)建筑的侵蝕十分嚴(yán)重，木器髹以金漆，既可以防高溫日照，又可以抵海風(fēng)侵蝕，增加防腐作用，增長(zhǎng)使用壽命。在窗板、柵欄、木構(gòu)件等木雕建筑上以金漆裝飾，金碧輝煌，視覺(jué)效果十足，同時(shí)實(shí)用性又極強(qiáng)，也是該傳統(tǒng)工藝流傳至今、經(jīng)久不衰的原因之一。

1.3 工藝

金漆木雕工藝極其繁雜，木雕匠人需因材施藝，通過(guò)對(duì)線雕、浮雕、陰雕、鏤空雕、圓雕、半圓雕、透雕、嵌雕、貼雕等不同雕刻技法的組合運(yùn)用，對(duì)木料進(jìn)行精雕細(xì)作，使得整體線條流暢，細(xì)微之處更顯精妙絕倫、匠心獨(dú)運(yùn)。在木雕雕刻制作完成后，還需經(jīng)過(guò)填料、髹漆、漆金（貼金）等步驟方能完成一件金漆木雕作品，使木雕既防腐抗潮，又呈現(xiàn)出金碧輝煌的視覺(jué)沖擊，呈現(xiàn)獨(dú)具地域特色的裝飾之美。

1.4 裝飾

金漆木雕中的窗板、檐條、欄板等部位的裝飾，除中心雕刻部分外，會(huì)鑲嵌于背板及邊框之內(nèi)，便于固定。具體裝飾方式，常見(jiàn)的有四種：

第一，是以彩色漆作為顏色裝飾，常見(jiàn)有紅色、黑色、綠色等。金漆木雕廣泛流行的三個(gè)地區(qū)，即浙江寧波及東陽(yáng)一帶、福建地區(qū)及廣東潮州地區(qū)，其中浙江地區(qū)的金漆木雕俗稱(chēng)朱金漆木雕，即金漆周?chē)捎眉t色裝飾，現(xiàn)藏于浙江省博物館的萬(wàn)工轎即是最好例證。另潮州地區(qū)的金漆木雕，也大多以紅色、黑色作為輔助裝飾。福建地區(qū)的金漆木雕，色彩多樣，裝飾講究，背板顏色有紅、綠、黑等漆色，色彩更為斑斕。

第二，沙地裝飾，或稱(chēng)為鑲嵌裝飾，有用貝殼或螺鈿鑲于邊框上;另有用貝殼粉或者青綠色、深棕色、紫紅色等砂粒綴于木框上，其中一種較為特別的是用沙粒嵌完之后，髹以金漆，即俗稱(chēng)的金沙地裝飾，更顯金碧輝煌，此種裝飾一般至清道光朝后出現(xiàn)（圖1）。

第三，清末民國(guó)時(shí)期，閩南一帶自南洋回鄉(xiāng)的大戶(hù)，會(huì)斥巨資興建房屋，屋內(nèi)極盡裝飾，盡顯華麗。其中一種特別的裝飾是用石青等礦物料裝飾，此種顏料價(jià)格昂貴，色彩鮮艷且保存時(shí)間久，不易褪色，更加顯現(xiàn)財(cái)富及地位（圖2）。

第四，是以鏤空背板裝飾，常見(jiàn)有菱形紋格、萬(wàn)字紋等，裝飾于窗板之上，整體視覺(jué)效果更加通透清朗（圖3）。

2 金漆木雕地域特征簡(jiǎn)述

金漆木雕工藝與當(dāng)?shù)氐臍v史發(fā)展、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化傳統(tǒng)和生活習(xí)俗緊密相連，福建地處廣東浙江之間，工藝特征既吸收了兩地精華，又有自身地域特點(diǎn)，主要以福州、莆仙、泉州三地為主要代表，整體來(lái)看以莆仙地區(qū)最為精致細(xì)膩，福州次之;閩南地區(qū)木雕做工精細(xì)，秀氣。閩北、閩東、閩西的木雕則覺(jué)粗獷大氣。①目前所見(jiàn)清中期前后的金漆木雕板，因工匠流通少，地域風(fēng)格明顯;清后期之后，各地工匠互相走動(dòng)，各地風(fēng)格相互交融，地域特征不如之前明顯?，F(xiàn)根據(jù)各地現(xiàn)存原貌保存較為完好的古厝民居及部分木雕板實(shí)物，將目前福建各地較為明顯的工藝特征做一個(gè)初步的分類(lèi)總結(jié)。

2.1 閩北地區(qū)

閩北地區(qū)盛產(chǎn)硬木，所見(jiàn)木雕板雕刻簡(jiǎn)潔，線條粗獷，部分不施油漆，體現(xiàn)原木本色（圖4）。例如，南平順昌縣元坑鎮(zhèn)東郊村的陳氏民居，此為清代富商陳昭煌始建，其梁架、雀替、槅扇、花窗等均裝飾精美木雕，歷史故事、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、福祿壽喜等題材廣泛，現(xiàn)存神龕上的金漆木雕（圖5）①為紅漆底，與寧波一帶金漆木雕，又稱(chēng)朱金漆木雕，風(fēng)格類(lèi)似;其卷棚上的木雕，浮雕透雕結(jié)合，歲月痕跡明顯，為當(dāng)?shù)剌^有代表性且原貌保存較為完整的代表民居。

2.2 莆仙地區(qū)

莆仙地區(qū)，該地木雕工匠以技術(shù)精湛聞名，以其傳統(tǒng)地方技法—“斧子功”最具特色。斧有中小兩類(lèi)，中斧是雕木雕輪廓之用，先進(jìn)行大面積塊面切除，找好比例，再做好基本朝向及深度;小斧是用于局部修坯及精細(xì)化加工②。整體表現(xiàn)以“精微透雕”及“精細(xì)圓雕”著稱(chēng)，如仙游地區(qū)的龍頭雕，龍嘴張開(kāi)，舌頭展卷在外，背脊有刺，細(xì)節(jié)展現(xiàn)極為到位（圖6）。這一地區(qū)在清中期前后，但凡能用到木料的地方無(wú)不精細(xì)雕刻，構(gòu)圖繁縟，施彩繪或鎏金，整體表現(xiàn)富麗堂皇，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感。特別是雕刻中的戲曲故事或人物故事圖，畫(huà)面構(gòu)圖十分豐滿(mǎn)，從場(chǎng)景到人物、故事情節(jié)，都表現(xiàn)得淋漓盡致，人物面部表情極為生動(dòng)傳神;清晚期之后，細(xì)節(jié)逐漸粗糙，工藝愈加花哨，構(gòu)圖豐滿(mǎn)熱鬧卻細(xì)節(jié)不足，人物面部表情差別不大。另外，木雕背板喜用艷麗顏色裝飾，特別是綠色（圖7）。

2.3 寧德地區(qū)

寧德地區(qū)，常見(jiàn)以閩東大厝為主要代表，建筑格局大氣，文化氣息濃郁，帶有浙南一帶建筑風(fēng)格。所裝飾的木雕精致細(xì)膩，其中金漆木雕方面，也受浙江地區(qū)影響較多，雕刻全盛時(shí)期在清光緒朝期間。金漆木雕中十分重視雕刻背景處理是該地的一大特色，重施彩，用色豐富。③所見(jiàn)多為紅漆背景，另有藍(lán)、綠、黑等色?，F(xiàn)存較完好的寧德柘榮縣鳳岐吳氏大宅建于清乾隆至嘉慶年間，其梁上卷棚和牛腿木雕極為細(xì)致（圖8），④牛腿木雕為魚(yú)化龍形式，寓意金榜題名，屬常見(jiàn)題材;另有寧德屏南黛溪鎮(zhèn)北墘村的建于清光緒年間的“佛仔厝”，其厝僅裝修及雕刻就用時(shí)10年，①可見(jiàn)用心至極，其中一塊木雕（圖9）人物表情、衣紋及回首之馬兒，每處細(xì)節(jié)都展示到位，三維空間感十足，足見(jiàn)工匠的深厚功底。

2.4 福州地區(qū)

福州地區(qū)在明清時(shí)期為福建經(jīng)濟(jì)文化中心，名家輩出，如林則徐、沈葆楨、陳寶琛、嚴(yán)復(fù)、薩鎮(zhèn)冰、林紓等。所見(jiàn)名人故居、府第大宅均規(guī)模宏偉，用料講究，精細(xì)雕刻。

福州閩侯縣白沙鎮(zhèn)新坡村建于乾隆年間的永奮永襄古厝，木雕鬼斧神工，檐下垂花、雀替、梁枋為點(diǎn)睛之筆;福州長(zhǎng)樂(lè)鶴上鎮(zhèn)岐陽(yáng)村的九頭馬建于清嘉慶至道光年間，為福州地區(qū)最大的古民居建筑之一，其木構(gòu)架、槅扇等部位無(wú)不遍施木雕，題材多樣，雕刻技法匯集鏤雕、浮雕、圓雕、透雕等，構(gòu)圖繁而不密，線條優(yōu)美流暢，極具立體感（圖10）。②

從目前保存較好的這些古建筑來(lái)看，這一地區(qū)的金漆木雕以深雕打洼為主，喜滿(mǎn)工，但卻給外框留有余地，雕刻主體與外框高度平行，深度及高度不及廈漳泉一帶的木雕，但空間感及立體感表現(xiàn)明顯，視覺(jué)效果并不繁縟，細(xì)節(jié)之處盡現(xiàn)刀工（圖11）。

2.5 廈漳泉一帶的閩南地區(qū)

廈漳泉一帶的閩南地區(qū)，其工藝形式受潮州一帶影響較多，大部分雕板為浮雕與鏤空雕相結(jié)合，其中浮雕較高，所雕人物、瑞獸、花鳥(niǎo)等特別飽滿(mǎn)，多突出于外框，如漳州白礁慈濟(jì)祖宮大門(mén)牌匾下的龍鳳木雕，嵌于橫梁之上，金身紅底，高浮雕。以其中的龍紋雕為例，龍身盤(pán)卷于祥云之中，龍鱗有深有淺，有大有小，龍刺有高有低，排列有序，特別是龍的頭部細(xì)節(jié)，與《爾雅翼》中所述的完全一致：“頭似牛，角似鹿，眼似蝦……口旁有須髯，頷下有明珠。”可見(jiàn)工匠用心至極（圖12）。清后期至民國(guó)，因社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人民生活富足，另有各國(guó)商人來(lái)閩，“人物庶繁，驛道四通，海商輻輳，夷夏雜處，權(quán)豪比居”，①屋厝格局恢宏豪華，木雕裝飾琳瑯滿(mǎn)目，必極工巧，財(cái)富盡顯以光宗耀祖。

另這一時(shí)期，當(dāng)?shù)夭糠志用裣履涎笾\生，發(fā)家后回鄉(xiāng)建房，建筑風(fēng)格受到東南亞一帶民居影響，木雕板外框背景會(huì)鑲嵌螺鈿，裝飾物中常見(jiàn)新加坡標(biāo)志物—魚(yú)尾獅即為證明。這一特殊的歷史背景造就了這一帶獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，既體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)宮式建筑的特點(diǎn)，又帶有東南地區(qū)的建筑特色。

閩南一帶的木雕以泉州的最為精巧，也最具代表性，總體特征是雕刻工藝細(xì)膩，人物形象生動(dòng)傳神，以惠安和永春等地為代表。如惠安，造型古樸，民族和宗教風(fēng)格強(qiáng)烈，②早期粗狂流暢，清末民國(guó)時(shí)期大部分木雕都是精雕細(xì)刻，特別是人物方面，包括人體比例及面部表情的處理，形神兼?zhèn)?，服飾線條飄逸流暢，并且十分注重人物形象的塑造，瞇眼，大肚，大鼻子，闊嘴，生動(dòng)形象，極為喜慶（圖13）。

永春地區(qū)，以福興堂為例，也被稱(chēng)為李家大院，位于泉州永春縣岵山鎮(zhèn)塘溪村，建于1942～1948年，從建筑大梁下雕板可見(jiàn)，這一時(shí)期雕板風(fēng)格布局繁密，人物眾多，多層鏤雕透雕相結(jié)合，精細(xì)但繁縟。另有部分木雕借鑒潮州工藝，浮雕層次較多，如泉州市泉港區(qū)后龍鎮(zhèn)土坑村的旗桿厝，內(nèi)部雕刻裝飾講究，富于層次，多取材于歷史，線條細(xì)膩流暢。③這一地區(qū)建筑中木飾相較于福州寧德一帶，雖精細(xì)度不及，但更為簡(jiǎn)繁有致。除木雕板外，另在永春、安溪、華安一帶，有種較有代表性的民俗用品—鑾轎，上面的小構(gòu)件為數(shù)量很多的金漆圓雕人物，后面帶鐵鈐，故事多取材神話(huà)或戲曲故事。

2.6 閩西一帶

閩西一帶多為客家族群聚居部落，具有特殊的民俗特征?，F(xiàn)保存較為完好的土樓，是客家民居最具研究?jī)r(jià)值的例證，但因年年歲歲的加固重修，內(nèi)部構(gòu)件大部分更換或拆除。目前所見(jiàn)用于外框支撐木構(gòu)件多或梁架，裝飾一般較為簡(jiǎn)潔。

常見(jiàn)的金漆木雕板，其雕刻主題在木板之上以淺浮雕形式表現(xiàn)，髹金漆，板及邊框以暗紅色漆裝飾，具有明顯的地域特征是人物頭、帽子部位、靴子部位及動(dòng)物如馬、鹿等蹄子部位用黑彩裝飾（圖14）。大部分木雕板工藝簡(jiǎn)單，內(nèi)容簡(jiǎn)潔，表現(xiàn)形式較為單一。

2.7 其他地區(qū)

其他地區(qū)，如三明尤溪永安一帶，山高林密，民居多木構(gòu)架承重，三明三元區(qū)莘口鎮(zhèn)龍安村，現(xiàn)存建于清乾隆年間的騎蔚第，又名凝秀堂，廂窗、大梁上的精雕構(gòu)件栩栩如生（圖15），④內(nèi)部木雕十分精細(xì)，善用鏤雕，線條婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，構(gòu)圖巧妙;閩中（大田至三明）一帶，背板喜用菱紋格裝飾，金漆木雕部分多為滿(mǎn)工，早期工藝較為精湛，木刻線條流暢，后期（清末）則較為死板。

2.8 臺(tái)灣地區(qū)

另提及臺(tái)灣地區(qū)，閩南一帶的漆金木雕工藝伴隨著清初開(kāi)發(fā)臺(tái)灣的進(jìn)程，與臺(tái)灣漢人社會(huì)移民的主流人口—漳泉一帶的先民一道傳播到臺(tái)灣地區(qū)，成為臺(tái)灣地區(qū)傳統(tǒng)社會(huì)民間建筑的鮮明特色。

另外，早期臺(tái)灣極為荒蕪，生存環(huán)境惡劣，因此在這里木雕神像比較普遍，①求神拜佛以期消災(zāi)解厄，且以小型為主，材質(zhì)多為檀木、樟木;整體造型圓潤(rùn)、豐盈，神像樣貌簡(jiǎn)潔，流暢。雕造師在藝術(shù)風(fēng)格上，泉州派注重神像整體態(tài)勢(shì)，外形美觀;漳州派追求精致整修，細(xì)微刻畫(huà);福州派為二者的綜合。無(wú)論從題材、工藝、裝飾美學(xué)等方面均與大陸地區(qū)無(wú)異，從而進(jìn)一步說(shuō)明了閩臺(tái)兩地關(guān)系的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

3 結(jié)語(yǔ)

本文的地域分類(lèi)及特征簡(jiǎn)述，主要依托各地古建筑所裝飾的保留原貌且特征明顯的金漆木雕構(gòu)件，及廈門(mén)市博物館收藏的大量金漆木雕實(shí)物，并結(jié)合木雕方面的文獻(xiàn)文章及收藏經(jīng)驗(yàn)豐富的藏家總結(jié)。由于建筑所投資金的多少、各地的文化交流及工匠本身的流動(dòng)性，造就金漆木雕工藝的交匯融合，因此各地的工藝特點(diǎn)并不能一概而論。重要的是，現(xiàn)存的大量保存完好的金漆木雕，薈萃了古代建筑匠師門(mén)高超工藝技巧，再現(xiàn)福建地區(qū)的古代文化風(fēng)貌以及人文習(xí)俗、思想觀念，是眾多歷史遺存中極具地域民俗特征的文化瑰寶。■