張 夢，鄒 玉

(中央財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 昌平區(qū)102206)

“感動(dòng)中國年度人物評選”(以下均稱“感動(dòng)中國”)被譽(yù)為“年度精神史詩”，每年都會(huì)評選出一個(gè)個(gè)樸素而高貴，善良而堅(jiān)強(qiáng)，大愛無疆的感動(dòng)中國人物，他們是這個(gè)時(shí)代的英雄，是新時(shí)代“最可愛”的人，“感動(dòng)中國”在帶給人們感動(dòng)之余，也給觀眾帶來了精神信仰，以“感動(dòng)”為切入點(diǎn)，弘揚(yáng)民族精神。近二十年來，活動(dòng)在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，不斷與時(shí)俱進(jìn)，這也是“感動(dòng)中國”永葆生命力和影響力的重要手段，因此，在新時(shí)代的今天，我們分析當(dāng)選人物的時(shí)代特點(diǎn)，歸納總結(jié)價(jià)值內(nèi)涵的演進(jìn)規(guī)律，對高校進(jìn)行思想政治教育具有重要啟示。

一、“感動(dòng)中國”人物的時(shí)代特點(diǎn)：從大時(shí)代走向微時(shí)代

自活動(dòng)舉辦以來，“感動(dòng)中國”一共評選出100多位感動(dòng)中國人物，他們來自不同的地域，從事著不同的職業(yè)，分布在各個(gè)不同的年齡段，體現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代特征，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物，不同時(shí)期的人物會(huì)打上不同時(shí)代的烙印，隨著社會(huì)環(huán)境和社會(huì)主題的變遷，作為時(shí)代精神的道德榜樣也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化?！耙粋€(gè)民族的生產(chǎn)力發(fā)展水平，最明顯表現(xiàn)在該民族分工的發(fā)展程度上，”[1]隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，分工越來越細(xì)，職業(yè)類型也更加豐富多樣。除此之外，民生問題逐漸被關(guān)注，“感動(dòng)中國”的舞臺(tái)上也凸顯出一些小人物事跡。

表 1“職業(yè)類型分類”

(一)職業(yè)類型更加豐富多樣

馬克思說過：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，”[2]在社會(huì)主義初級(jí)階段，勞動(dòng)還是謀生的手段，是人們獲取生活資料的主要來源，衡量一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步與否，生產(chǎn)力是根本標(biāo)準(zhǔn)，人的自由而全面的發(fā)展是最高標(biāo)準(zhǔn)。人們在勞動(dòng)中，在職業(yè)類型的選擇中既創(chuàng)造了生產(chǎn)力，獲得生活來源，又服務(wù)于社會(huì)，為社會(huì)在各行各業(yè)做出貢獻(xiàn)，因此職業(yè)類型的豐富多樣在一定程度上體現(xiàn)著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

通過匯總100多位感動(dòng)中國人物的職業(yè)類型，將其歸納為：政府官員、軍人或人民警察、航天員、專家學(xué)者、企業(yè)家、文體明星、醫(yī)生、教師、學(xué)生、普通工人、農(nóng)民、其他職業(yè)等(包括志愿者、自主創(chuàng)業(yè)、郵遞員、服務(wù)員、保安等)，總結(jié)如下：

根據(jù)表1可知，2002-2019年在“感動(dòng)中國”的舞臺(tái)上，從最初的政府官員、專家學(xué)者、企業(yè)家、工人到如今教師、醫(yī)生、志愿者、服務(wù)員、保安等各個(gè)行業(yè)，職業(yè)類型不斷豐富，分工也越來越細(xì)。其中，專家學(xué)者的人數(shù)占比最多，包括自然科學(xué)家，文學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家等，他們都是為國家和社會(huì)做出卓越貢獻(xiàn)，推動(dòng)國家強(qiáng)盛社會(huì)進(jìn)步的“大家”。在這些專家學(xué)者中，以自然科學(xué)家為主，如國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者葉篤正、中國航天之父錢學(xué)森、中國半導(dǎo)體技術(shù)奠基人黃昆等。其次是教師行業(yè)。關(guān)于教育事跡的當(dāng)選者，大致可以分為兩類：第一，大學(xué)生響應(yīng)到基層支教的號(hào)召，畢業(yè)后放棄經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市，主動(dòng)到鄉(xiāng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)支教，以徐本禹為代表；第二，創(chuàng)辦學(xué)校，為各界輸送人才，為教育界做貢獻(xiàn)，以香港教師鐘期榮、胡鴻烈為代表。在這兩類教師行業(yè)當(dāng)選人中，前者占主要部分，他們放棄大城市的機(jī)會(huì)，放棄優(yōu)厚待遇，選擇扎根大山，行走在農(nóng)村中，可謂“燃燒自己，照亮別人”。

這種職業(yè)類型多樣，種類豐富的局面不是從2002年第一屆舉辦就出現(xiàn)的，在2002年和2004年獲獎(jiǎng)人多是專家學(xué)者、政府官員、文體明星，而從2005年開始，出現(xiàn)了教師行業(yè)、學(xué)生、甚至其他職業(yè)，有捐腎救母的自主創(chuàng)業(yè)的普通群眾田世國，有堅(jiān)持為百姓送郵件的郵遞員王順友……在2006年首次出現(xiàn)了農(nóng)民走向“感動(dòng)中國”的舞臺(tái)。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，感動(dòng)中國獲獎(jiǎng)人的職業(yè)更是多種多樣，有保安，有服務(wù)員，充分印證了職業(yè)不分貴賤，他們在各個(gè)領(lǐng)域，各個(gè)行業(yè)，用自己擅長的方式，為社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域做出貢獻(xiàn)，取得了不同程度的成就，為祖國的建設(shè)添磚加瓦，他們是新時(shí)代的代表，弘揚(yáng)著正能量，引領(lǐng)著社會(huì)新的風(fēng)尚。

(二)從經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)向相對落后偏遠(yuǎn)地區(qū)轉(zhuǎn)移

從2002年-2019年“感動(dòng)中國”當(dāng)選人物及事跡發(fā)生的地域來看，涵蓋了全國各省、自治區(qū)、直轄市甚至外國地區(qū)，地域范圍廣泛，分布在我國東、中、西各個(gè)城市，各個(gè)地區(qū)。以下匯總了18年來發(fā)生在鄉(xiāng)村包括縣的當(dāng)選人物次數(shù)，如下圖：

圖1“地域分布”

根據(jù)上圖可以看到，隨著當(dāng)選人物從高級(jí)知識(shí)分子、政府官員到鄉(xiāng)村教師、農(nóng)民的轉(zhuǎn)變，地域也開始從經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)向偏遠(yuǎn)地區(qū)轉(zhuǎn)移，特別是向農(nóng)村轉(zhuǎn)移?！稗r(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國家民生的根本性問題，必須始終把解決好‘三農(nóng)’問題作為全黨工作的重中之重”，[3]鄉(xiāng)村振興不僅要振興經(jīng)濟(jì)，更重要的是要振興精神文明生活。從圖中可以看出2002年-2004年感動(dòng)中國獲獎(jiǎng)的事跡發(fā)生在農(nóng)村的僅有1-2例，大多數(shù)發(fā)生在城市，而從2005年這一情況發(fā)生了變化，發(fā)生在鄉(xiāng)村的事跡達(dá)到4例，甚至在2009年占到了一半以上。在這些當(dāng)選人中，以基層干部、鄉(xiāng)村支教教師為主，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性特點(diǎn)，恪守全心全意為人民服務(wù)的使命，而鄉(xiāng)村教師，放棄了留在大城市的機(jī)會(huì)，選擇扎根大山，選擇為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。從2006年開始出現(xiàn)了農(nóng)民當(dāng)選，從基層干部到農(nóng)民，從中共黨員到群眾，農(nóng)村精神文明建設(shè)也呈現(xiàn)出和諧景象。

(三)逐漸凸顯小人物事跡

通過對2002年—2019年“感動(dòng)中國”中當(dāng)選人數(shù)及當(dāng)選事跡歸納總結(jié)，可以將100多位感動(dòng)事跡大致歸納為：為人民服務(wù)、堅(jiān)守正義、愛崗敬業(yè)、文體成就、見義勇為、奉獻(xiàn)助人、科研成就、醫(yī)療、教育、傳統(tǒng)美德(包括孝老愛親、自強(qiáng)不息、信守承諾)等。如下表：

表 2“事跡類型分類”

在2002年，除了舍生忘死救礦工的掘進(jìn)隊(duì)長張前東外，均以精英人物為主，有政界精英鄭培民、張榮鎖、趙新民；有經(jīng)濟(jì)界精英張瑞敏，有知識(shí)界精英劉姝威、黃昆、王選；有體育界精英NBA球員姚明，這一特點(diǎn)一直持續(xù)到2004年。到2005年，這一特點(diǎn)發(fā)生了變化，除了對社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)的研究員、科學(xué)家之外，還有學(xué)生、鄉(xiāng)村醫(yī)生、支教教師、農(nóng)民。例如大學(xué)生響應(yīng)到基層支教的號(hào)召，畢業(yè)后放棄經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市，主動(dòng)到鄉(xiāng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)支教，以徐本禹為代表；農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)的鄉(xiāng)村醫(yī)生，他們憑借驚人的毅力和救死扶傷的使命，扎根在農(nóng)村，如：王萬青、周月華等。與2002年2003年不同的是，從2004年開始，不僅僅局限于為人民服務(wù)，提升經(jīng)濟(jì)效益、重大科研貢獻(xiàn)等經(jīng)濟(jì)、政治事跡，更加注重發(fā)生在普通人身邊的小人物事跡，平凡人卻有著不平凡的舉動(dòng)。這些小人物事跡能夠更好地與觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴，為觀眾提供良好的范例，更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、“感動(dòng)中國”人物所體現(xiàn)出的價(jià)值內(nèi)涵：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐化和具象化

“感動(dòng)中國”自2002年舉辦以來，以“梳理一年重大事件，發(fā)掘人物精神內(nèi)涵，定格歷史瞬間，放大人性之美”作為思想內(nèi)核，100多位“感動(dòng)中國”人物雖然來自各行各業(yè)，來自不同的社會(huì)背景，但他們有著共同的價(jià)值內(nèi)涵。在這些人物身上不僅看到了感人的事跡，也體會(huì)到了蘊(yùn)藏在感動(dòng)背后的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，他們將社會(huì)主義核心價(jià)值觀付諸實(shí)踐，體現(xiàn)出舍己為人、無私奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)拼搏、獨(dú)立自主的精神，將民族精神與時(shí)代精神、集體利益與個(gè)人利益完美結(jié)合。

(一)緊扣時(shí)代脈搏，與時(shí)俱進(jìn)

從2002年以來，每一屆“感動(dòng)中國”人物的誕生，都與我們對當(dāng)代中國社會(huì)的深入觀察與理解緊密相連，反映了當(dāng)今中國社會(huì)的時(shí)代特征，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物，特別是每年的特別獎(jiǎng)獲得者更是體現(xiàn)了這一點(diǎn)，“感動(dòng)中國”能夠感動(dòng)觀眾，一個(gè)不容忽視的要素就是貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，緊扣時(shí)代脈搏，回應(yīng)當(dāng)代人的困惑，與時(shí)俱進(jìn)。不同時(shí)期的當(dāng)選人物都會(huì)打上不同時(shí)期的烙印，而他們也能最為直接地反映社會(huì)主題的變遷。

從總體上看，這些當(dāng)選人物都體現(xiàn)了顧全大局、舍己為人、無私奉獻(xiàn)的傳統(tǒng)道德品質(zhì)，隨著時(shí)代的發(fā)展，又體現(xiàn)出勇于革新、開放包容的新的道德品質(zhì)。例如2009年在哥本哈根召開聯(lián)合國氣候變化大會(huì)，提出了全球氣候變暖的問題以及保護(hù)環(huán)境的重要性，因此出現(xiàn)了因保護(hù)環(huán)境當(dāng)選的第一人，2017年中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)在北京召開，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國”，[4]生態(tài)文明建設(shè)日漸提上日程，在這一年，出現(xiàn)了保護(hù)環(huán)境的特別獎(jiǎng)，隨著社會(huì)主義“五位一體”總體布局下的生態(tài)文明建設(shè)推進(jìn)，“感動(dòng)中國”的舞臺(tái)上涌現(xiàn)出保護(hù)環(huán)境、播種綠色的生態(tài)人物，代表了新的時(shí)代精神。

(二)人物形象平民化和“草根化”

人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是一切對社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人，包含著不同的階級(jí)和階層，當(dāng)然其中既包括精英階層，也包括平民階層。職業(yè)不分貴賤，感動(dòng)也不分貴賤，雖然在平凡的崗位上，卻也能做出感動(dòng)你我的事跡，所以在“感動(dòng)中國”的舞臺(tái)上，既有居功至偉的大家，也有默默無聞的農(nóng)民，并且從平民英雄增多，發(fā)生的地域從經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)向偏遠(yuǎn)地區(qū)特別是農(nóng)村轉(zhuǎn)移，職業(yè)類型也從政府官員、企業(yè)家等向農(nóng)民轉(zhuǎn)變也可以看到“感動(dòng)中國”的舞臺(tái)上主體逐漸平民化，草根化，雖然他們與精英人物社會(huì)背景完全不同，但在這一刻，他們同樣偉大。

在過去，我們對榜樣的定位很高，完美無一缺點(diǎn)，高大遙不可及，學(xué)習(xí)榜樣的力量很難進(jìn)行下去，而如今在一個(gè)價(jià)值多元、信息多元的社會(huì)里，人們越來越善于辨析真?zhèn)?，?dú)立思考，也越來越拒絕被動(dòng)接受，“感動(dòng)中國”中的人物，他們沒有被刻意打造、刻意裝飾的痕跡，他們與我們生活在同樣的時(shí)代，與我們有著同樣的特征，經(jīng)歷著同樣的困惑，這些人的現(xiàn)實(shí)感很容易讓觀眾在心理上建立認(rèn)同感，認(rèn)同正是感動(dòng)的心理基礎(chǔ)，感同身受，才能被感動(dòng)。“感動(dòng)中國”舉辦18年仍有著很高的關(guān)注度，正是由于它的人物選取更加平民化，草根化，能夠激發(fā)更多人的心理認(rèn)同，只有這樣，才能強(qiáng)化基層公民道德教育，形成“崇尚模范、學(xué)習(xí)模范、爭當(dāng)模范”的和諧局面。每一位“草根”，因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)，因?yàn)榉瞰I(xiàn)，因?yàn)闊o私，讓他們的名字從平凡變得閃亮，讓平凡成為不平凡。

(三)更加注重弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德

“中華民族傳統(tǒng)美德，是在中華民族的歷史生活中形成和發(fā)展的，是被實(shí)踐證明的、被中華民族認(rèn)同和傳承的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，它是中華民族的精神力量的內(nèi)在靈魂，對中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步起著重要的推動(dòng)作用，中華民族在歷史上形成的美德體系, 是我們今天從事道德建設(shè)的豐厚資源”。[5]

“老吾老，以及人之老”、“言必信，行必果”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，孝老愛親、誠實(shí)守信、自強(qiáng)不息，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，在2002-2019年感動(dòng)中國人物中，因其具有優(yōu)秀的品質(zhì)而獲獎(jiǎng)的人數(shù)共20人，其中，孝老愛親從2004年開始出現(xiàn)，人數(shù)為12人，占到一半，有捐腎救母的工人田世國，有背著母親上大學(xué)的學(xué)生的孟佩杰，還有照顧患有老年癡呆母親的鄉(xiāng)村教師；自強(qiáng)不息堅(jiān)強(qiáng)樂觀的有4人，“斷臂王子”劉偉，聾啞舞蹈家邰麗華等；信守承諾的有4人，從2005年開始出現(xiàn)，有為戰(zhàn)友守墓37年的陳健，有替哥哥償還工人尾款的建筑商人孫東林,他們用實(shí)際行動(dòng)傳承和踐行了中華民族傳統(tǒng)美德在社會(huì)主義新時(shí)代的道德風(fēng)貌。

三、“感動(dòng)中國”人物的演進(jìn)趨勢對高校思想政治教育榜樣選取的啟示

“感動(dòng)中國”能夠受到觀眾的喜愛、認(rèn)同，離不開當(dāng)選人物與時(shí)俱進(jìn)、平民化、職業(yè)類型也逐漸豐富多樣的演進(jìn)變化趨勢，這也為榜樣教育中榜樣如何選擇提供了很好的意見。

(一)注重榜樣選擇標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代性

馬克思指出“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和，”[6]每個(gè)人都不能脫離他所處的那個(gè)時(shí)代而存在，都被打上了那個(gè)時(shí)代的烙印。每一位榜樣都是特定社會(huì)歷史和特定背景下的產(chǎn)物，不同的歷史階段不同的時(shí)期產(chǎn)生出的榜樣不同，不同榜樣人物背后所折射出的時(shí)代精神也不同。例如“拋頭顱灑熱血”的戰(zhàn)斗英雄、革命烈士是革命時(shí)期的榜樣代表，出現(xiàn)了黃繼光、邱少云等保家衛(wèi)國的典型；“勞?！笔巧鐣?huì)主義建設(shè)時(shí)期的榜樣代表，以王進(jìn)喜、李順達(dá)為代表，他們對于當(dāng)時(shí)的革命斗爭和社會(huì)主義改造和建設(shè)事業(yè)起著積極的引領(lǐng)作用，是不可否認(rèn)的英雄，我們應(yīng)該銘記。但是，時(shí)代總是在不斷向前發(fā)展的，時(shí)代的主題以及人們對榜樣的需求也在不斷發(fā)生著變化，如果再以傳統(tǒng)型榜樣來進(jìn)行思想政治教育，難以引起受教育者情感上的共鳴，甚至出現(xiàn)逆反心理，出現(xiàn)相反的結(jié)果。

“感動(dòng)中國”每年都會(huì)根據(jù)上一年度發(fā)生的重大事跡，或是引起社會(huì)強(qiáng)烈反響的事跡中選出代表人物以及特別獎(jiǎng)，這樣的做法順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流，契合了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)方向，在選擇獲獎(jiǎng)人上注重了時(shí)代性這一特點(diǎn)。所以，在進(jìn)行榜樣教育的過程中，榜樣的選取也要具有鮮明的時(shí)代特色，例如充分挖掘那些在新時(shí)代不斷創(chuàng)新進(jìn)取、既保障了個(gè)人利益又維護(hù)了集體利益的榜樣背后的精神。

(二)注重榜樣選擇標(biāo)準(zhǔn)的生活化

“在社會(huì)歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用，是推動(dòng)道德健康發(fā)展的重要力量，”[7]從“感動(dòng)中國”人物的當(dāng)選也可以看到，只要一個(gè)人具備崇高的道德追求，能夠在平凡的事業(yè)崗位上或在生活中出彩，無論社會(huì)背景如何，無論經(jīng)濟(jì)實(shí)力如何，他都可以受到社會(huì)認(rèn)可和尊重。

在過去，榜樣宣傳多以社會(huì)中的精英為主，把創(chuàng)造出偉大功績的名人當(dāng)做典型進(jìn)行教育，似乎榜樣要比常人地位高，比常人多做出偉大的事情，才有資格成為學(xué)習(xí)模仿的楷模，這種觀點(diǎn)看似正確，但是他們給人的感覺常常是常人不可企及的，是常人高不可攀的“圣人”，這樣，群眾與榜樣在心理上就會(huì)有一種距離感?！案袆?dòng)中國”在選取人物方面，充分挖掘從群眾中走出來的平凡普通的英雄，并用生活中的平凡樸實(shí)的事跡，來反映隱藏在背后的優(yōu)良品質(zhì)，將榜樣與群眾的距離拉近。因此，在榜樣教育的過程中，要選取那些來自身邊的，有血有肉的鮮活的榜樣。雖然他們也有缺點(diǎn)，但是他們是可親、可敬、可學(xué)的人，這樣才會(huì)更有親和力和說服力，在情感上容易被理解和認(rèn)可，在行動(dòng)上，愿意去學(xué)習(xí)和效仿，達(dá)到榜樣教育的效果。

(三)注重榜樣選擇標(biāo)準(zhǔn)的多元化

在道德建設(shè)過程中，不同的人會(huì)因?yàn)椴煌纳矸莸匚唬煌慕巧l(fā)揮著不同的作用，表現(xiàn)出很強(qiáng)的差異性，他們會(huì)選擇不同的榜樣來進(jìn)行學(xué)習(xí)?！皞鹘y(tǒng)的榜樣教育注重權(quán)威，強(qiáng)調(diào)榜樣標(biāo)準(zhǔn)的一致性或者唯一性，”[8]這樣的做法在一定的社會(huì)歷史時(shí)期無疑是發(fā)揮過重要作用的。但是在當(dāng)前價(jià)值觀多元、獲取信息方式多樣的時(shí)代下，教育主體會(huì)因?yàn)榻逃尘啊⑺枷雽哟?、家庭背景等方面的不同，對榜樣的認(rèn)知和需求會(huì)有差異性，以往絕對權(quán)威的榜樣，已經(jīng)無法滿足差異化的需求。

在“感動(dòng)中國”的舞臺(tái)上，既有政府官員、企業(yè)家、專家學(xué)者等精英人物，也有農(nóng)民、學(xué)生、服務(wù)員等平凡的普通人物，職業(yè)類型在不斷豐富，為不同層次的學(xué)習(xí)者都提供了很好的效仿范本。這也就說明，在思想政治教育過程中，榜樣的選擇要有針對性地進(jìn)行，即孔子所說的“因材施教，”爭取每一位同學(xué)都受益。從橫向上來看，同一年齡下每一個(gè)人都具有異質(zhì)性，他們在身心發(fā)展特點(diǎn)、思想水平、教育背景方面都會(huì)有所差異性。從縱向來看，同一個(gè)人在不同的年齡、不同的年級(jí)階段呈現(xiàn)出不同的特征，所以在進(jìn)行榜樣教育之前必須充分了解不同的年齡段、不同的個(gè)人所需要的榜樣類型，從多個(gè)角度出發(fā)，選取多樣化的榜樣，然后對其進(jìn)行分類，從多個(gè)層次進(jìn)行選取，設(shè)計(jì)各個(gè)行業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域、各種事跡，盡量滿足各個(gè)階段追求真善美的心理需求，提供適合他們進(jìn)行學(xué)習(xí)的榜樣。

總之，榜樣示范法是思想政治教育中的重要方法之一，而榜樣選取是進(jìn)行榜樣示范法的首要環(huán)節(jié)，占據(jù)著重要作用?！案袆?dòng)中國”在人物選取，挖掘人物價(jià)值內(nèi)涵方面頗有特色，并取得了非常好的社會(huì)價(jià)值收益，為榜樣示范法提供了借鑒經(jīng)驗(yàn)。