農(nóng) 浴，趙容艷

（中國社會科學(xué)院大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 102488）

一、人工智能帶來的變革

（一）人工智能的發(fā)展背景

第四次科技革命，是繼“蒸汽革命”“電氣革命”“計(jì)算機(jī)革命”后的又一次科技革命。歷史上每一次工業(yè)革命都是由技術(shù)革命拉動的，而每一輪技術(shù)革命都會拉動出一個核心產(chǎn)業(yè)。1760—1840 年間，第一次工業(yè)革命開創(chuàng)了“蒸汽時代”，蒸汽機(jī)的普遍運(yùn)用，推動了工業(yè)部門的機(jī)械化，人類的生產(chǎn)從運(yùn)用手工工具的時代步入了機(jī)器生產(chǎn)的時代；1840—1950 年間，世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了第二次工業(yè)革命，人類進(jìn)入了電氣時代，其核心產(chǎn)業(yè)是重化工業(yè)，它的基礎(chǔ)設(shè)施是在這一輪革命中同步發(fā)展起來的采礦業(yè)和冶金業(yè)，新的工業(yè)革命使得整個世界的工業(yè)生產(chǎn)增長得比過去更為迅速。20 世紀(jì)50 年代后，第三次工業(yè)革命開創(chuàng)了“信息時代”，帶動了電子技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，基礎(chǔ)設(shè)施是上一輪發(fā)展起來的重化工業(yè)，高分子合成、半導(dǎo)體、計(jì)算機(jī)、激光等新興工業(yè)部門得到了迅速的發(fā)展，全球信息和資源交流變得更為迅速，這次科技革命后自動化設(shè)備在生產(chǎn)部門得到廣泛應(yīng)用，無人工廠也應(yīng)運(yùn)而生。無人工廠生產(chǎn)的商品的價(jià)值從何而來，成了學(xué)者們討論的焦點(diǎn)，學(xué)界不乏質(zhì)疑馬克思的勞動價(jià)值論是否還具有科學(xué)解釋現(xiàn)實(shí)的能力的聲音。21 世紀(jì)之初，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，人工智能開始走進(jìn)人們的視野。

什么是人工智能？學(xué)者們基于不同的角度給出了不一樣的定義。其中，復(fù)旦大學(xué)教授徐英瑾認(rèn)為，人工智能技術(shù)的核心命意，乃是通過對于計(jì)算機(jī)的恰當(dāng)編程，以使得相關(guān)設(shè)備能夠在行為層面上表現(xiàn)出與人類類似的“智能性”[1]。人工智能所引領(lǐng)的新一輪創(chuàng)新熱潮是“引發(fā)第四次工業(yè)革命”的關(guān)鍵，它的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)格局，也促進(jìn)了社會生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的變革，但同時也引發(fā)了一場人工智能時代下價(jià)值創(chuàng)造、剩余價(jià)值等問題的討論，馬克思主義理論的基石—勞動價(jià)值論、剩余價(jià)值理論的現(xiàn)實(shí)合理性遭到了質(zhì)疑。

（二）人工智能引起的生產(chǎn)方式的變革

1.生產(chǎn)力的變革。資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了多個時期，每一個階段都伴隨著生產(chǎn)力發(fā)展的質(zhì)變。新大陸的發(fā)現(xiàn)和資本原始積累的開展，使西歐封建國家日漸解體，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系開始迅速發(fā)展起來。16 世紀(jì)末到18 世紀(jì)中期，資本主義進(jìn)入了工廠手工業(yè)生產(chǎn)時期，這一時期生產(chǎn)的主要方式是人力使用手工工具。新的地理大發(fā)現(xiàn)空前擴(kuò)大了世界市場，手工工場的生產(chǎn)已經(jīng)不足以滿足擴(kuò)大市場的需要，要求在技術(shù)上革新，建立機(jī)器大工業(yè)。自18 世紀(jì)六十年代，英國開始了工業(yè)的技術(shù)革命，從由人手操作的工具生產(chǎn)，轉(zhuǎn)向機(jī)器的生產(chǎn)。機(jī)器和手工工具的區(qū)別在于把若干工具安裝到一個機(jī)構(gòu)上，不再由人直接操控工具，使人從簡單的體力勞動中解放出來，成為機(jī)器的“看管者”和“調(diào)控者”，人的部分簡單體力勞動被機(jī)器取代。

人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展，在生產(chǎn)領(lǐng)域引起了社會生產(chǎn)方式的又一次變革，區(qū)別于機(jī)器大工業(yè)時代的無人工廠，人工智能時代產(chǎn)生了一系列新的變化。馬克思在《資本論》中指出：“勞動過程的簡單要素是：有目的的活動或勞動本身，勞動對象和勞動資料?！雹亳R克思：《資本論》（第1 卷），人民出版社，2018 年，第208 頁、210 頁。

首先，人工智能時代使用的是智能化的、具有一定自主性的勞動資料。馬克思指出：“各種經(jīng)濟(jì)時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)?！雹隈R克思：《資本論》（第1 卷），人民出版社，2018 年，第208 頁、210 頁。與機(jī)器大工業(yè)時代的勞動資料相比，智能化的勞動資料具有的特點(diǎn)是：能夠替代人腦的部分功能，替代勞動者的部分腦力勞動，具有自動識別、計(jì)算、數(shù)據(jù)加工、處理等功能，提高了勞動生產(chǎn)效率，減輕了勞動力的負(fù)擔(dān)。自動駕駛汽車、語音機(jī)器人、人臉識別技術(shù)的發(fā)明，在過去大機(jī)器生產(chǎn)時代的基礎(chǔ)上翻開了新的篇章，實(shí)現(xiàn)從機(jī)器生產(chǎn)自動化向智能自動化生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變。

其次，人工智能技術(shù)也會使得勞動對象極大擴(kuò)展，更具可開發(fā)性。例如，農(nóng)作物播種上，通過人工智能探測器設(shè)備收集土壤數(shù)據(jù)，與系統(tǒng)中的大數(shù)據(jù)進(jìn)行比較、分析得出最優(yōu)播種方案，可以有效避免植株播種過密或過疏，盡量保證每棵植株都能吸取到足夠的養(yǎng)分，能夠使同樣的種子、肥料、土壤收獲更多的果實(shí)。一些之前無法進(jìn)行開采或者開采難度很大的原料，也可以在人工智能的技術(shù)下進(jìn)行開采并且充分利用。

最后，人工智能時代的勞動者也將區(qū)別于機(jī)器大工業(yè)時代的勞動者。從工場手工業(yè)到機(jī)器大工業(yè)再到人工智能時代，勞動者在生產(chǎn)活動中扮演的角色一直在變化：工廠手工業(yè)時期，勞動者使用工具直接進(jìn)行生產(chǎn)，在分工的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡單的體力勞動；機(jī)器大工業(yè)時代，工具大多被安裝在工具機(jī)上，勞動者對機(jī)器進(jìn)行操控，但是不直接作用于勞動對象，成為機(jī)器的看管者和操控者，人的很多體力勞動被替代；在人工智能時代，所能替代的人類勞動從體力勞動向腦力勞動轉(zhuǎn)變，社會的勞動力結(jié)構(gòu)也隨之會發(fā)生變化：創(chuàng)新型腦力勞動的重要性也與日俱增，與此相反，部分體力勞動和簡單的腦力勞動會逐漸被智能化的機(jī)器、設(shè)備所取代，由此會導(dǎo)致勞動者內(nèi)部的分化。

2.生產(chǎn)關(guān)系的改變。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，人工智能通過革新勞動資料、提升勞動者的素質(zhì)對生產(chǎn)力的發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用，生產(chǎn)關(guān)系也必然發(fā)生變化。智能化的機(jī)器、設(shè)備對部分體力勞動的替代，使得單純依靠體力勞動生存的勞動者失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)增大，對資本的依附關(guān)系加強(qiáng)；而對于智能勞動者來說，由于他們掌握的先進(jìn)的知識、技術(shù)在生產(chǎn)過程中起著重要的作用，屬于“稀缺資源”，使得他們對資本的隸屬關(guān)系減弱，技術(shù)入股和分配股權(quán)等方式也可以使得這一部分腦力勞動者參與資本家的剩余價(jià)值的分配。體力勞動者與智能勞動者在社會生產(chǎn)中的地位、對資本的依附程度以及分配到的價(jià)值漸漸拉開差距，這樣的分化只會使得體力勞動者的境況更糟，受到的剝削更重。

二、人工智能時代商品價(jià)值來源的爭議

隨著機(jī)器自動化乃至人工智能技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代社會人均勞動時間越來越短，但是人均創(chuàng)造的財(cái)富卻越來越多，我國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家衛(wèi)興華先生指出，美國過去一個世紀(jì)以來，勞動者一生的工作時間降低了大約一半，而實(shí)際工資卻上升約8 倍[2]。如何運(yùn)用馬克思主義勞動價(jià)值論來解釋這一現(xiàn)象，是學(xué)者們面臨的難題。此外，關(guān)于機(jī)器自動化乃至人工智能時代商品價(jià)值的來源，學(xué)界存在著多種觀點(diǎn)，其中，廣義活勞動價(jià)值論、物化勞動價(jià)值論和多元勞動價(jià)值論迷惑性較強(qiáng)[3]。

（一）如何看待“創(chuàng)新型勞動”創(chuàng)造的價(jià)值

馬克思在勞動價(jià)值理論中指出，商品的價(jià)值由其包含的社會必要勞動時間決定，但是，諸如計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等科技發(fā)明等能夠改變部分或者整個社會生產(chǎn)體系的創(chuàng)新活動，因?yàn)椴痪哂兄貜?fù)進(jìn)行的可能性而不能用社會平均勞動時間來衡量。我國經(jīng)濟(jì)學(xué)家魯品越將這一類勞動稱為創(chuàng)新型勞動：“所謂創(chuàng)新型勞動，泛指一切創(chuàng)造和建立新的勞動生產(chǎn)方式，以建立起新的社會正常的生產(chǎn)條件的勞動?！雹亵斊吩剑骸鄂r活的資本論——從〈資本論〉到中國道路》，上海人民出版社2016 年，第204 頁。根據(jù)魯品越的論述，這一類勞動的特點(diǎn)是：其一，創(chuàng)造的價(jià)值可能數(shù)量巨大，但是和對應(yīng)的勞動時間基本沒有關(guān)系；其二，不能簡單地運(yùn)用復(fù)雜勞動來對其進(jìn)行定義，因?yàn)樗鼰o法運(yùn)用社會平均勞動時間來衡量；其三，創(chuàng)新型勞動與常規(guī)的勞動相比，其有不同的價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式：常規(guī)型勞動的價(jià)值生產(chǎn)過程與價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程是分開的，其價(jià)值生產(chǎn)過程是物質(zhì)生產(chǎn)過程，價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程是商品的售賣過程，而創(chuàng)新型勞動的產(chǎn)品是新的勞動方式，對創(chuàng)新的勞動方式的使用過程是其價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)過程；其四，常規(guī)型勞動創(chuàng)造的價(jià)值具有可加性，比如一件商品經(jīng)過多次勞動加工，最后其成品的價(jià)值量可以通過這個過程中轉(zhuǎn)移的價(jià)值和新創(chuàng)造的價(jià)值之和進(jìn)行計(jì)算，但是創(chuàng)新型勞動不具備這一特點(diǎn)。因?yàn)閯?chuàng)新型勞動的產(chǎn)品比如新的勞動方式一旦被創(chuàng)造出來，就可以深入廣泛地被運(yùn)用，并且在該過程中，不存在對創(chuàng)新型勞動的物質(zhì)性消耗，這與固定資產(chǎn)的價(jià)值轉(zhuǎn)移存在根本的區(qū)別。魯品越先生總結(jié)的創(chuàng)新型勞動的特點(diǎn)，將其與傳統(tǒng)意義上的常規(guī)型勞動區(qū)分開來，是對質(zhì)疑馬克思勞動價(jià)值論在人工智能時代不適用的有力回?fù)簟?/p>

（二）廣義活勞動價(jià)值論

商品具有價(jià)值和使用價(jià)值兩個因素，其中，商品中的價(jià)值來源于無差別的人類勞動，價(jià)值量取決于商品中包含的勞動量，與勞動的質(zhì)無關(guān)，即價(jià)值與具體的勞動形式、種類無關(guān)，其涉及的只是勞動多少、勞動時間多長的問題。馬克思在《資本論》中指出：“生產(chǎn)力的變化本身絲毫也不會影響表現(xiàn)為價(jià)值的勞動。不管生產(chǎn)力發(fā)生了什么變化，同一勞動在同樣的時間內(nèi)提供的價(jià)值量總是相同的?！雹隈R克思：《資本論》（第1 卷），人民出版社，2018 年，第60 頁。

隨著人工智能的出現(xiàn)和進(jìn)一步發(fā)展，雖然人類在同一時間的勞動生產(chǎn)率有所提高，即在同一時間內(nèi)，人類生產(chǎn)的使用價(jià)值的量增大，但是，這并不意味著同一時間內(nèi)勞動者生產(chǎn)的價(jià)值的量增大。以秦其文為代表的學(xué)者認(rèn)為，馬克思因其時代所限，在論述勞動的過程中，并沒有包含知識勞動、管理勞動等，過去馬克思不認(rèn)為創(chuàng)造價(jià)值的勞動，現(xiàn)在正在創(chuàng)造價(jià)值。這種說法其實(shí)混同了價(jià)值與使用價(jià)值的區(qū)別，價(jià)值的來源是無差別的人類勞動，與這種勞動是直接從事物質(zhì)生產(chǎn)還是為其他人提供服務(wù)無關(guān)，隨著人類社會的發(fā)展，必然有越來越多的勞動形式被創(chuàng)造出來，但是這些勞動在價(jià)值創(chuàng)造的過程中只是被區(qū)分為簡單勞動和復(fù)雜勞動，除此之外，并無區(qū)別。勞動價(jià)值論是馬克思主義理論的基礎(chǔ)，認(rèn)為馬克思的價(jià)值理論“過時”，也就相當(dāng)于否認(rèn)馬克思主義理論在當(dāng)今時代條件下的指導(dǎo)地位。

（三）物化勞動價(jià)值論

第二次工業(yè)革命以來，機(jī)器在一定程度上取代了人類的體力勞動，近年來，無人工廠更是層出不窮，機(jī)器等科技設(shè)備是否能創(chuàng)造價(jià)值，成為人們的爭論點(diǎn)。以錢伯海為代表的學(xué)者認(rèn)為，按照傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，認(rèn)為物化勞動只能轉(zhuǎn)移價(jià)值，不能創(chuàng)造價(jià)值，這是一種嚴(yán)重的理論扭曲[4]。持這樣觀點(diǎn)的學(xué)者，往往認(rèn)為人工智能與人類一同創(chuàng)造價(jià)值——科技成果凝聚在物化勞動上，體現(xiàn)為先進(jìn)的材料、設(shè)備等，能夠減少某一商品的社會必要勞動時間，因此物化勞動與活勞動共同創(chuàng)造價(jià)值。根據(jù)馬克思的勞動價(jià)值論，物化勞動是凝結(jié)在商品里的、過去的勞動，不能創(chuàng)造價(jià)值，如果物化勞動創(chuàng)造價(jià)值，也就相當(dāng)于價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值。此外，只有活勞動才能創(chuàng)造出新的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系，如果承認(rèn)物化勞動能夠創(chuàng)造價(jià)值，就等于承認(rèn)沒有生命的物質(zhì)同樣可以創(chuàng)造新的社會關(guān)系，那么，人民群眾是歷史的創(chuàng)造主體也將發(fā)生動搖。在資本主義的生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)資料歸資本家所有，作為物化勞動的生產(chǎn)資料的價(jià)值是被活勞動轉(zhuǎn)移到商品中去的，如果認(rèn)為物化勞動創(chuàng)造價(jià)值，不光混淆了價(jià)值構(gòu)成與價(jià)值創(chuàng)造之間的區(qū)別，而且相當(dāng)于承認(rèn)了資本家的資本也參與價(jià)值的創(chuàng)造，那么，資本家的剝削也就是合理的了。

（四）多元價(jià)值論

在馬克思的勞動價(jià)值論中，只有活勞動才能創(chuàng)造價(jià)值，但是當(dāng)今的一些學(xué)者將使用價(jià)值即財(cái)富的源泉等同于價(jià)值的源泉，認(rèn)為資本、技術(shù)等也能創(chuàng)造價(jià)值。晏智杰認(rèn)為，價(jià)值是財(cái)富（或商品）與人的需求的關(guān)系，在需求既定條件下，財(cái)富（或商品）的源泉與其價(jià)值的源泉必然是一致的，它們都是由包括勞動、資本、技術(shù)、管理和自然資源等多種要素共同創(chuàng)造的[5]。這種觀點(diǎn)本質(zhì)上還是混淆了商品的價(jià)值與使用價(jià)值，混淆了價(jià)值的源泉與使用價(jià)值的源泉，資本、技術(shù)等要素是使用價(jià)值的源泉，但不是價(jià)值的源泉，價(jià)值的源泉只有無差別的人類勞動。

（五）“產(chǎn)值悖論”

除上述一些曲解馬克思的勞動價(jià)值論的理論外，現(xiàn)代社會人均勞動時間減少卻伴隨著人均GDP的不斷增長，這一現(xiàn)象也給馬克思的勞動價(jià)值論的現(xiàn)實(shí)合理性帶來了質(zhì)疑。王永章也提出了智能革命引發(fā)財(cái)富系統(tǒng)膨脹與價(jià)值系統(tǒng)萎縮失衡的矛盾[6]。我國經(jīng)濟(jì)學(xué)家魯品越將這一現(xiàn)象稱之為“產(chǎn)值悖論”①魯品越：《鮮活的資本論——從〈資本論〉到中國道路》，上海人民出版社，2016 年，第187、189、190 頁。，如何解決這一悖論，有一種思路是切斷人均勞動價(jià)值與人均GDP 之間的聯(lián)系。我國經(jīng)濟(jì)學(xué)家錢伯海提出，理論價(jià)值是為制造各種耗費(fèi)所費(fèi)的社會必要勞動時間，實(shí)際價(jià)值是指以勞動成果計(jì)算的人均GDP，如果切斷二者的聯(lián)系，那么，如果只有理論價(jià)值，沒有實(shí)際價(jià)值即實(shí)物價(jià)值，那么價(jià)值范疇就永遠(yuǎn)脫離現(xiàn)實(shí)而沒有實(shí)際意義。如果取用理論價(jià)值，在同等的勞動時間內(nèi)，產(chǎn)量愈高，價(jià)值總量不變，單位產(chǎn)品價(jià)值愈少，那企業(yè)的產(chǎn)值就永遠(yuǎn)不會增長[7]。魯品越認(rèn)為，這樣的捍衛(wèi)馬克思勞動價(jià)值論的方式，本質(zhì)上是摧毀了馬克思的勞動價(jià)值論存在的現(xiàn)實(shí)意義。他認(rèn)為：“勞動價(jià)值并不僅僅理解為人類生命的消耗，更要理解這種被物化的生命已經(jīng)成為人與人之間的社會關(guān)系，它通過支配生產(chǎn)要素和商品的社會流動而表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的社會關(guān)系的力量，而在市場經(jīng)濟(jì)條件下，貨幣是勞動價(jià)值實(shí)現(xiàn)其社會關(guān)系力量的唯一手段?！雹隰斊吩剑骸鄂r活的資本論——從〈資本論〉到中國道路》，上海人民出版社，2016 年，第187、189、190 頁。在其著作《鮮活的資本論——從資本論到中國道路》一書中，魯品越對這一問題進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，他指出，產(chǎn)生這一矛盾的根本原因在于：“馬克思定義勞動價(jià)值的社會必要勞動時間概念是一種社會概念，是針對所考察的特定的社會中的社會必要勞動時間，而不是與社會無關(guān)的自然時間?！雹埕斊吩剑骸鄂r活的資本論——從〈資本論〉到中國道路》，上海人民出版社，2016 年，第187、189、190 頁。也正是因?yàn)樯a(chǎn)價(jià)值的時間不是自然時間，才能解釋同一國家的不同發(fā)展階段，同一時間的不同國家，同樣的自然時間生產(chǎn)出的價(jià)值量不一樣。一言蔽之，馬克思的勞動價(jià)值論的主旨是揭示物的關(guān)系背后人與人的關(guān)系。

當(dāng)下的社會生產(chǎn)條件與馬克思所處的社會條件已經(jīng)產(chǎn)生了天翻地覆的變化，但是馬克思的勞動價(jià)值論并沒有過時，只有結(jié)合時代條件科學(xué)準(zhǔn)確理解馬克思的勞動價(jià)值論，才是對其的繼承，否則則是變相地否定了其繼續(xù)存在的合理性，為資本主義的剝削做辯護(hù)。

三、人工智能生產(chǎn)方式下企業(yè)的利潤來源

在生產(chǎn)高度自動化的條件下，智能自動化工廠里需要的工人越來越少，其高額利潤的來源倍有爭議，很多人因此提出了技術(shù)創(chuàng)造價(jià)值的錯誤觀點(diǎn)。雖然這是在新的時代下產(chǎn)生的新現(xiàn)象，但是卻是一個老問題：雖然是智能化的機(jī)器設(shè)備，但其本質(zhì)上還是屬于把活勞動與勞動對象結(jié)合起來的生產(chǎn)資料，本身不能創(chuàng)造價(jià)值。那么，人工智能化生產(chǎn)方式下商品的利潤來源是什么呢？

（一）企業(yè)內(nèi)部工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值

智能自動化工廠內(nèi)部工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值是其利潤的來源之一。這里有兩種情況：一種情況是工廠內(nèi)部擁有自己的科研隊(duì)伍，大批的科研人員為機(jī)器、設(shè)備的研發(fā)提供自己的勞動，并且這種勞動是較為復(fù)雜的勞動，與其他簡單勞動相比，在相同時間內(nèi)可以生產(chǎn)更多的價(jià)值；另一種情況是工廠內(nèi)部沒有科研團(tuán)隊(duì)，機(jī)器設(shè)備是來自于其他廠商的生產(chǎn)，此時，由于智能自動化設(shè)備的先進(jìn)性，便需要具有較高文化素質(zhì)、技能的管理團(tuán)隊(duì)。高素質(zhì)的研發(fā)團(tuán)隊(duì)或者高素質(zhì)的管理團(tuán)隊(duì)，這兩類勞動者都能為工廠提供高質(zhì)量的復(fù)雜勞動，生產(chǎn)較多的剩余價(jià)值，因此，企業(yè)內(nèi)部工人生產(chǎn)的剩余價(jià)值是智能自動化工廠利潤的來源之一。

（二）對社會總剩余價(jià)值的分割

在剩余價(jià)值率和資本的周轉(zhuǎn)速度不變的情況下，具有不同資本有機(jī)構(gòu)成的部門其利潤率也不一樣，一般情況下，資本有機(jī)構(gòu)成高的部門，由于其預(yù)付總資本中可變資本部分占比較小，工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值相對較少，因而利潤率越低，相反，資本有機(jī)構(gòu)成低的部門，因其可變資本部分占比較大，本企業(yè)內(nèi)部工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值相對較多，因而利潤率越高。資本家為了追逐利潤的最大化，必然會使資本流向利潤率高即資本有機(jī)構(gòu)成低的部門，最終必然使社會各個部門的利潤率相等，也就是等于平均利潤率。在這種情況下，生產(chǎn)剩余價(jià)值多的部門必然會讓渡一部分剩余價(jià)值給其他部門，這也就是馬克思的平均利潤規(guī)律。隨著部門內(nèi)部和部門之間競爭的加劇，價(jià)格不再圍繞價(jià)值上下波動，而是圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動。因此，智能自動化生產(chǎn)部門雖然工人不多，但是卻可以憑借大量的資本獲得較多的平均利潤，這些利潤來自于社會其他部門的工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。

（三）壟斷利潤

在當(dāng)代資本主義條件下，能獲得較高利潤的高度自動化企業(yè)，一般都屬于壟斷企業(yè)，他們可以通過其壟斷地位在生產(chǎn)領(lǐng)域和流通領(lǐng)域獲得壟斷利潤。蔣學(xué)模認(rèn)為，“資本主義壟斷的實(shí)質(zhì)是要取得壟斷利潤，即憑其在生產(chǎn)和流通中的壟斷地位獲得的超過平均利潤的高額利潤”[8]。并指出，資本主義壟斷企業(yè)的壟斷利潤的來源有幾個方面：一是從工人那里扣除的勞動力的價(jià)值，資本主義社會必然存在的大量產(chǎn)業(yè)后備軍，使得企業(yè)家們可以低價(jià)購買勞動力高價(jià)向他們出售生活資料；二是占有本該屬于非壟斷企業(yè)的部分剩余價(jià)值，壟斷企業(yè)可以通過壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)的方式向非壟斷企業(yè)高價(jià)售出自己的產(chǎn)品并低價(jià)購入產(chǎn)品，從而占有本不屬于自己的剩余價(jià)值。除此之外，壟斷企業(yè)一般都具有較大的規(guī)模，具有先進(jìn)的技術(shù)、設(shè)備、機(jī)器等，這就使得壟斷企業(yè)在生產(chǎn)商品的時候能夠以低于社會必要勞動時間的時間生產(chǎn)出商品，從而獲得超額剩余價(jià)值。

四、人工智能的發(fā)展對社會主義國家的利弊

我國學(xué)者將人工智能的發(fā)展概括為三個階段：弱人工智能階段、強(qiáng)人工智能階段、超人工智能階段。隨著技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，人類的大多數(shù)自然勞動包括體力勞動甚至腦力勞動，終將會被替代。這給社會主義國家?guī)磉M(jìn)一步發(fā)展機(jī)遇的同時，也帶來了一些潛在的威脅。

（一）資本的新一輪“圈地運(yùn)動”

由于人工智能的發(fā)展對于新技術(shù)的水平、國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有一定的要求，因而智能化生產(chǎn)體系在短期內(nèi)只會存在于部分國家，不會在世界范圍內(nèi)普及開來，這就使得沒能掌握先進(jìn)技術(shù)的國家將處于弱勢地位。歐美發(fā)達(dá)國家將會不遺余力地通過勞動外包和技術(shù)輸出，不斷抽取廣大發(fā)展中國家廉價(jià)勞動力的剩余勞動。例如，中國富士康是全球最大的電子產(chǎn)品代工廠，做的是國際上頂尖高科技電子產(chǎn)品，但是富士康的產(chǎn)品全部是按照品牌要求加工生產(chǎn)的，做好后再交給相應(yīng)的品牌，而相應(yīng)品牌的國家只需要提供核心部件，但是最終這些國家會從中獲取很大一部分利潤。此外，人工智能催生了形形色色的數(shù)字勞動，將資本的剝削從工作場所擴(kuò)展至社會生活的方方面面。

（二）加速資本主義社會的崩潰

人工智能時代，不光勞動者的部分體力勞動被替代，甚至腦力勞動也在加速被取代，勞動者對于資本的附屬程度不是減輕反而加重了。勞動者的失業(yè)率激增，工作機(jī)會的減少，意味著勞動者連充當(dāng)“機(jī)器”的資格都失去了。馬爾庫塞在其著作《單向度的人》中指出，發(fā)達(dá)工業(yè)社會是一個極權(quán)社會，這樣的社會由于一部分無產(chǎn)者由生產(chǎn)者向管理層過渡，不直接從事繁重物質(zhì)生產(chǎn)活動的無產(chǎn)者增加，并且無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級可以在一定程度上享受同樣的生活方式，導(dǎo)致無產(chǎn)階級逐步喪失了其革命性，不能成為推翻資產(chǎn)階級的中堅(jiān)力量。馬爾庫塞最終指出，社會最終的希望并不在無產(chǎn)階級身上，而是在那些“沒有希望”的人身上。但是，在人工智能的時代下，由于無產(chǎn)階級的生存將再次受到威脅，資本主義國家無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾可能重新被激化，加速資本主義社會的崩潰。

（三）助推共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)

人工智能的發(fā)展帶來了“勞動力替代危機(jī)”的同時，也為社會主義的發(fā)展創(chuàng)造了一系列有利條件。首先，人工智能將創(chuàng)造豐富的物質(zhì)財(cái)富。人工智能應(yīng)用于生產(chǎn)領(lǐng)域，將極大地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，通過大數(shù)據(jù)帶來的優(yōu)勢節(jié)約物質(zhì)成本，提高社會勞動生產(chǎn)率。其次，提高生產(chǎn)計(jì)劃的合理性，優(yōu)化資源配置。人工智能時代可以通過收集社會生活各個方面產(chǎn)生的數(shù)據(jù)，進(jìn)而擴(kuò)寬可計(jì)劃的范圍，提高計(jì)劃的準(zhǔn)確性，避免資源浪費(fèi)。最后，可以將勞動者從繁重的、強(qiáng)制性的生產(chǎn)性勞動中解放出來，獲得更多的自由時間，減少異化勞動現(xiàn)象，使勞動成為人們自由自覺的需要，促進(jìn)人的自由全面的發(fā)展。