□孔 琛

現(xiàn)實(shí)主義題材劇是極其真實(shí)的，它以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，又會(huì)加以合適的意向性意識(shí)進(jìn)行加工。因此，它們的表現(xiàn)手法是多元化、戲劇化的，而它們反映出來(lái)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)又是極具說(shuō)服力、穿透力的。胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)理論完成了對(duì)純粹意識(shí)的深度挖掘。從現(xiàn)象學(xué)的角度來(lái)分析電視劇《我是余歡水》受人喜歡的原因，能夠得到更本質(zhì)、更直觀的結(jié)論。

一、現(xiàn)象學(xué)

現(xiàn)象學(xué)，是由德國(guó)人埃德蒙德·胡塞爾創(chuàng)立的一種哲學(xué)思潮，在20世紀(jì)的西方尤為盛行。他認(rèn)為，現(xiàn)象學(xué)是一門關(guān)于純粹現(xiàn)象的哲學(xué)，是外界活動(dòng)或客觀對(duì)象在意識(shí)中的顯現(xiàn)物。意向性理論是胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的核心理論。他認(rèn)為，在意識(shí)中我們意向著意識(shí)之外的客觀存在的對(duì)象，但許多時(shí)候我們意向的對(duì)象并不真實(shí)存在，意識(shí)的意向性仍然存在?！吧钍澜纭睒?gòu)成了科學(xué)的根基和源泉，科學(xué)的全部意義都存在于生活世界之中。

二、電視劇《我是余歡水》的現(xiàn)象學(xué)解讀

現(xiàn)實(shí)主義題材劇的創(chuàng)作要求藝術(shù)源于生活又要高于生活。它們以現(xiàn)實(shí)生活中的日常紀(jì)實(shí)為基礎(chǔ)，以藝術(shù)化處理為包裝，不僅能夠真實(shí)地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引發(fā)觀眾的強(qiáng)大認(rèn)同感，而且能夠深度挖掘現(xiàn)存的許多社會(huì)問(wèn)題，對(duì)觀眾有極大的影響力和感染力。電視劇《我是余歡水》以中年男人余歡水為出發(fā)點(diǎn)，緊貼當(dāng)今社會(huì)存在的婚姻、家庭、事業(yè)等熱點(diǎn)問(wèn)題，從多個(gè)角度戲劇化地描述了余歡水的荒誕人生。整部劇看似詼諧離奇，實(shí)則充滿著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，并且對(duì)人性進(jìn)行了相對(duì)細(xì)致的解讀，從而引起觀眾極大的共鳴和社會(huì)極大的關(guān)注。

（一）意向活動(dòng)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相關(guān)聯(lián)：劇中角色引發(fā)共鳴

胡塞爾認(rèn)為，意向性是意識(shí)活動(dòng)的根本特征，“主體”與“客體”之間的相互關(guān)系正是在意向性中被有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)的。如果作為意向性客體的藝術(shù)作品與作為收視主體的觀眾的意向性觀看活動(dòng)（認(rèn)知、思想、理解等）相融相通，就會(huì)產(chǎn)生人們常說(shuō)的“共鳴感”“代入感”。電視劇《我是余歡水》以社會(huì)底層人物余歡水為出發(fā)點(diǎn)，講述一位中年男人在當(dāng)今社會(huì)中的家庭、事業(yè)、婚姻等方面所面臨的種種危機(jī)，并通過(guò)詼諧幽默的表達(dá)方式戲劇化地展現(xiàn)給觀眾。作為一部現(xiàn)實(shí)主義題材的電視劇，《我是余歡水》在意識(shí)活動(dòng)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。

劇集只有短短12集，卻聚焦了家庭、都市、職場(chǎng)多個(gè)場(chǎng)景和諸多社會(huì)熱點(diǎn)的探討，并且盡可能地展現(xiàn)生活常態(tài)，抓住生活中的細(xì)枝末節(jié)。例如人到中年事業(yè)無(wú)成的主角，在家受妻子的冷嘲熱諷，在公司受同事領(lǐng)導(dǎo)的呼來(lái)喝去。他的生活處處充滿著低賤和卑微。余歡水身處的環(huán)境和遭遇讓電視機(jī)前的觀眾感同身受。此時(shí)，巨大的戲劇轉(zhuǎn)折——“癌癥”成了劇情最大的催化劑。這種荒誕的表現(xiàn)手法不僅沒(méi)有讓劇情顯得俗套無(wú)趣，反倒增添了觀影體驗(yàn)，給予了觀眾極大的舒適性。這既是主角對(duì)其之前生活的反抗，也是觀眾在現(xiàn)實(shí)生活中的無(wú)聲反抗。此刻，意向性客體與意向性主體達(dá)到了高度“共建”。

主角余歡水是廣大中年男人的代表，處于這個(gè)年齡階段的他婚姻不和睦、工作不順利、生活不順心，而她的妻子、同事、領(lǐng)導(dǎo)亦是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中另外不同群體的代表。劇中的每一個(gè)角色都是社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的縮影，代表著不同階層的不同群體。他們的性格、行為、遭遇都高度再現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)的真實(shí)面貌。無(wú)論是初出茅廬的青年人，還是已經(jīng)成家立業(yè)的中年人，都能從中獲得心理認(rèn)同和情感共鳴，由此，實(shí)現(xiàn)了意向中“主客體”之間的高度“共建”。

（二）“本質(zhì)還原”與多面呈現(xiàn)：深入剖析社會(huì)現(xiàn)實(shí)

“本質(zhì)還原”指的是通過(guò)主體“面向事實(shí)本身”的“本質(zhì)直觀”，實(shí)現(xiàn)從研究對(duì)象的“直觀認(rèn)識(shí)”到對(duì)表象背后事物的本質(zhì)認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)實(shí)主義題材劇之所以能夠引起觀眾、社會(huì)的極大關(guān)注，原因之一就在于它能夠高度實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)還原，進(jìn)而引發(fā)觀眾的思考。

電視劇《我是余歡水》定位在普通民眾余歡水的身上，通過(guò)其所面臨的復(fù)雜荒誕的遭遇，向觀眾展現(xiàn)了諸多現(xiàn)存的社會(huì)問(wèn)題。例如余歡水得知自己身患“癌癥”后回家準(zhǔn)備上吊自殺時(shí)，踢凳子的一瞬間突然傳來(lái)了樓上的裝修聲；又如余歡水因?yàn)閮鹤佑喑颗c同學(xué)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)被叫到學(xué)校時(shí)，班主任不明是非地說(shuō)是余晨的錯(cuò)，她不認(rèn)同余歡水的解決方法，而是同意同學(xué)媽媽用錢解決問(wèn)題，諷刺的是鏡頭可以看到“優(yōu)秀班主任”的錦旗；再如中秋節(jié)的時(shí)候，余歡水拿著通過(guò)編造假客戶冒領(lǐng)到的中秋福利——月餅和酒去丈母娘家，并吹噓紅酒是法國(guó)進(jìn)口的，不料被無(wú)情拆穿。這一系列簡(jiǎn)單又平常的生活瑣事，反映出了生活中最真實(shí)的模樣。創(chuàng)作者通過(guò)荒誕幽默的表現(xiàn)手法，向觀眾傳達(dá)了社會(huì)生活中真實(shí)存在的社會(huì)痛點(diǎn)。劇情、臺(tái)詞的處理看似輕松簡(jiǎn)單，卻藏有很大的諷刺意味，乃至在觀看過(guò)程中，表面哄然大笑之后卻能陷入隱隱的沉思。

電視劇《我是余歡水》能夠準(zhǔn)確地掌握人物特征和時(shí)代特征，深入挖掘生活中存在的各種問(wèn)題，并且對(duì)其進(jìn)行多角度、多方面的影視再現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)最大化的還原，甚至連大結(jié)局都沒(méi)有走向觀眾所期待的“圓滿”，打破了“人工粉飾”高于“本質(zhì)直觀”的影視劇表達(dá)現(xiàn)象。

（三）“生活世界”與經(jīng)驗(yàn)“懸擱”交錯(cuò)：呈現(xiàn)人性博弈

胡塞爾認(rèn)為，我們是“生活世界”中有著生動(dòng)作用的主體，而生活世界的一切客體都是主體也就是我們給予的。意即堅(jiān)持生活世界意識(shí)，可以找到自己的原本意識(shí)，返回到自己的起源地。

對(duì)于影視劇而言，在這個(gè)復(fù)雜的、利益至上的圈子里，優(yōu)質(zhì)作品的生產(chǎn)要求和品質(zhì)保證需要?jiǎng)?chuàng)作者時(shí)刻保持初心，不為利益所動(dòng)，不隨波逐流。由正午陽(yáng)光出品的電視劇，無(wú)論是《都挺好》《歡樂(lè)頌》還是《父母愛(ài)情》，都能夠引起觀眾乃至整個(gè)社會(huì)極大的關(guān)注，因?yàn)樗鼒?jiān)守本心，對(duì)時(shí)代特征、人物特征能夠高度把握，實(shí)現(xiàn)了對(duì)日常生活世界的真實(shí)再現(xiàn)，瞄準(zhǔn)社會(huì)痛點(diǎn)，直擊人心。

電視劇《我是余歡水》亦是如此，它并不是對(duì)“生活世界”的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)，而是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的高度再現(xiàn)，揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)中人性的善與惡，呈現(xiàn)出諸多的人性博弈。例如余歡水與其兄弟在去談工作的路上發(fā)生了車禍，他為了逃避責(zé)任而撒了謊，從此說(shuō)謊成性；又如當(dāng)孩子們發(fā)生沖突后，老師第一時(shí)間并不是調(diào)查真相還給大家公道，而是想著自己趕緊擺脫干凈；再如趙覺(jué)民三人組明面上合作互利，實(shí)則暗潮涌動(dòng)。尤其是大結(jié)局的游戲讓觀眾看到了每個(gè)人的黑暗面，諸多的人性本惡毫不吝嗇地展現(xiàn)出來(lái)。但隨著劇情的發(fā)展，人性本善也浮出水面。余歡水雖然不斷遭受人生變故，但到了最后的危險(xiǎn)關(guān)頭，他卻是那個(gè)唯一想救所有人的人。例如在片子的末尾，他設(shè)計(jì)逼出了許多事實(shí)的真相，又以“販賣器官”為由讓眾人暫時(shí)免于一死，同時(shí)設(shè)計(jì)了游戲環(huán)節(jié)拖延時(shí)間。即便他遭遇槍擊又被匕首割傷忍受折磨時(shí)，他嘴里也不曾說(shuō)出半句求饒的話。在這一刻，余歡水的人格得到了升華。

“人之初，性本善”著實(shí)是有理可循的。如今的世界中充斥著金錢、利益等各種誘惑，它們會(huì)慢慢吞噬“善”的本心。而我們作為“生活世界”的主體，應(yīng)該時(shí)刻堅(jiān)守本心，緊緊把握住自己的主導(dǎo)地位?！段沂怯鄽g水》通過(guò)呈現(xiàn)社會(huì)生活中存在的各種問(wèn)題，多角度地詮釋了不同環(huán)境、不同地位、不同群體的人性流露，最后依然體現(xiàn)出了人性的真善美。這是創(chuàng)作者的真情表達(dá)，也是對(duì)人性的美好向往。

三、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)實(shí)主義題材劇的創(chuàng)作中，直面社會(huì)真實(shí)才能直擊人心，真切關(guān)注各階層群眾才能有真情實(shí)感。電視劇《我是余歡水》之所以能夠引起社會(huì)及民眾的關(guān)注，就是因?yàn)樗⒆阌谏鐣?huì)現(xiàn)實(shí)，牢牢地把握住“主客體”的意識(shí)性結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了觀眾最大化的“本質(zhì)直觀”，為現(xiàn)實(shí)主義題材劇的發(fā)展與創(chuàng)新提供了新的創(chuàng)作思路。