趙鳴歧

上海外國語大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授

2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，黨的百年慶典在天安門廣場(chǎng)舉行，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、意義重大。在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的一項(xiàng)重大決策。2021年4月，教育部按照中央的部署和安排，要求在大中小學(xué)思政課中開展以黨史學(xué)習(xí)教育為重點(diǎn)的“四史”學(xué)習(xí)教育，有效提升學(xué)生的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，真正做到“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念以及對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的信心。

百年黨史蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，是“最生動(dòng)、最有說服力的教科書”，是“最好的營養(yǎng)劑”，也是青年學(xué)生成長成才的“必修課”。從黨的百年歷史中汲取思想的力量、信仰的力量、道德的力量、實(shí)踐的力量，發(fā)揮思政課鑄魂育人的主渠道作用，推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育融入大中小思政課教學(xué)，落實(shí)好立德樹人的根本任務(wù)，既是新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新的必然要求，也是新時(shí)代學(xué)校思想政治工作的重要內(nèi)容。

2021年2月20日，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要教育引導(dǎo)全黨胸懷中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹立大歷史觀，從歷史長河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。特別是在2021年11月召開黨的十九屆六中全會(huì)、2022年下半年召開黨的二十大這個(gè)大背景下，通過黨史學(xué)習(xí)教育匯聚上下，凝聚人心，激濁揚(yáng)清，振奮精神，進(jìn)一步提高全黨斗爭本領(lǐng)和應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)能力，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的“趕考”之路育先機(jī)、開新局具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

習(xí)近平總書記的講話，對(duì)我們思政課教師高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量做好這項(xiàng)工作提出了要求。

一、要有縱深的“大歷史觀”下的歷史視野

所謂“大歷史觀”，是強(qiáng)調(diào)我們對(duì)黨的百年歷史的認(rèn)識(shí)，要秉持一種長時(shí)段、整體化的系統(tǒng)思維與歷史意識(shí)，在回顧往昔、直面現(xiàn)在、開創(chuàng)未來的維度上，在立足中國、環(huán)顧世界、縱貫古今的視野中，來考察和闡釋中國共產(chǎn)黨的發(fā)展進(jìn)程。這就是說要把黨的百年歷史放在長時(shí)段看，一百年盡管在中華五千年文明史中只是長河一瞬，然這一百年，對(duì)于我們黨來講是劃時(shí)代的，因?yàn)橐话倌昵?，我們黨成立時(shí)只有50多名黨員，今天已經(jīng)發(fā)展成為擁有9500多萬名黨員、領(lǐng)導(dǎo)著14億多人口大國、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨。目前全球有230多個(gè)國家和地區(qū)，中國共產(chǎn)黨僅用百年時(shí)間就發(fā)展成為全球第一大政黨，這在世界政黨發(fā)展史上是一個(gè)奇跡。特別是在當(dāng)今世界社會(huì)主義處于低潮、許多社會(huì)主義國家的共產(chǎn)黨失去執(zhí)政地位的情勢(shì)下，更是一個(gè)備受關(guān)注的歷史現(xiàn)象。而對(duì)于我們民族來講，這一百年更是里程碑性質(zhì)的。因?yàn)檎窃谶@一百年間，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期接續(xù)奮斗，使中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，讓我們這個(gè)曾經(jīng)面臨“被開除球籍”危險(xiǎn)的國家走近世界舞臺(tái)中央，讓我們這個(gè)飽經(jīng)磨難的民族接近復(fù)興夢(mèng)想，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩，創(chuàng)造了中華民族發(fā)展史、人類社會(huì)進(jìn)步史上的偉大奇跡。因此，要充分展現(xiàn)黨的百年歷史需要樹立“大歷史觀”，要從中華5000多年文明史、世界500多年社會(huì)主義發(fā)展史、中國人民近代以來180多年奮斗史、中華人民共和國成立70多年的奮斗史以及改革開放40多年的奮進(jìn)史中來認(rèn)識(shí)和把握。

樹立“大歷史觀”，為我們深入學(xué)習(xí)百年黨史提出要求、指明方向。一是要求我們胸懷“兩個(gè)大局”，心懷“國之大者”，把百年黨史放在歷史長河中審視，放在全球風(fēng)云中比較，放在時(shí)代大潮中把握，而不是單線孤立地看待。不能僅就百年談百年，只有在長時(shí)段的歷史場(chǎng)域中闡釋歷史，才能發(fā)現(xiàn)歷史背后的真諦。歷史是國家的回憶、民族的回憶、人民的回憶乃至整個(gè)人類的回憶，失去這種回憶的國家、民族和人民，將是不健全的，也是難以把握自己命運(yùn)的。

二是要求我們必須堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，分析和把握黨的百年歷史的主題和主線、主流和本質(zhì)。其主要是我們黨自創(chuàng)建至今，為了踐行為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的初心和使命，在理論上，艱辛探索，為推進(jìn)馬克思主義中國化而不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)造的歷史；在實(shí)踐上，不懈奮斗，帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行新民主主義革命、推進(jìn)社會(huì)主義革命和建設(shè)、實(shí)行改革開放和奮進(jìn)新時(shí)代，迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的歷史；在黨的建設(shè)上，牢記宗旨，始終保持黨的先進(jìn)性、純潔性，不斷防范被瓦解、被腐化的危險(xiǎn)而加強(qiáng)自身建設(shè)的歷史。同時(shí)旗幟鮮明地批判詆毀和否定黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮和論點(diǎn)。這個(gè)問題在高校非常突出，近年來，中央和教育部之所以高度重視和反復(fù)強(qiáng)調(diào)課程思政建設(shè)就是基于加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)工作而推進(jìn)教育教學(xué)改革。

三是要求我們通過學(xué)習(xí)百年黨史，以高度的歷史自覺和深遠(yuǎn)的歷史意識(shí)，把握歷史規(guī)律，汲取歷史智慧，充分發(fā)揮黨史“以史鑒今、資政育人”的作用。一個(gè)政黨的歷史是一個(gè)政黨安身立命、發(fā)展壯大的根基，是其組織成員梳理歷史脈絡(luò)、透析歷史本質(zhì)和規(guī)律的豐富素材。建黨一百周年是一個(gè)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、面向未來的重要節(jié)點(diǎn)。重視并善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國共產(chǎn)黨的一大特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)?？偨Y(jié)黨的百年歷史經(jīng)驗(yàn)，汲取歷史營養(yǎng)，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷開辟馬克思主義中國化的新境界，這是新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)要求，也是我們黨勇于自我革命、加強(qiáng)自身建設(shè)的思想自覺和行動(dòng)自覺。為此，我們要重視和強(qiáng)調(diào)用黨的百年奮斗歷程和革命精神鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格，激發(fā)學(xué)生知史愛黨、知史愛國，在學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中堅(jiān)定“四個(gè)自信”?，F(xiàn)在高校有相當(dāng)一部分大學(xué)生經(jīng)?！胺瓑Α笨匆恍┩饩W(wǎng)，對(duì)黨和黨的歷史了解與認(rèn)識(shí)上存在一些誤解和偏差。事實(shí)上，目前西方媒體對(duì)有關(guān)中國的報(bào)道和評(píng)論幾乎80%都是負(fù)面的，尤其是對(duì)黨史進(jìn)行別有用心的歪曲和虛無主義的評(píng)論很多。因此，如何引導(dǎo)學(xué)生，責(zé)任重大。歷史教育最深厚的基礎(chǔ)、最重要的社會(huì)功能就在于足以引起大眾的“精神革命”。歌德曾說過一句膾炙人口的話：“歷史給我們的最好的東西，就是它所激起的熱情?！瘪R克思主義認(rèn)為，進(jìn)步的、革命的歷史觀能夠引導(dǎo)人們從歷史中樹立起神圣的使命感。資政育人是我們思政課教師今天必須做的事情，是責(zé)無旁貸的職責(zé)。

二、要有寬廣的國際視野

“視野要廣”，是習(xí)近平總書記在2019年3月18日的講話中對(duì)思政課教師提出的“六要”之一。如何做到視野要廣？落實(shí)到黨史學(xué)習(xí)教育方面，就是要求我們思政課教師在教學(xué)和研究中，在看問題和想問題時(shí)，我們的思維和眼界要站在更廣闊的視角上觀察和思考，要善于把中國納入世界，與世界聯(lián)通起來，并注重中外比較。

近代以來的中國是在與世界的互動(dòng)關(guān)系中演進(jìn)的，是世界歷史的重要組成部分。自1840年鴉片戰(zhàn)爭后，傳統(tǒng)中國的“天下體系”與西方資本-帝國主義的“殖民體系”、華夏的農(nóng)耕文明與西方資本主義的商業(yè)-工業(yè)文明發(fā)生了全面的沖突。這個(gè)沖突既打破了封建中國長期封閉性發(fā)展的格局，又導(dǎo)致了中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。此后一個(gè)多世紀(jì)的中國，為了求得民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕，中國社會(huì)各階級(jí)、各種進(jìn)步政治力量、無數(shù)志士仁人提出過各種主張，展開過各種抗?fàn)?，進(jìn)行了舉世罕見的漫長而崎嶇的民族偉大復(fù)興的艱辛探索。

但這個(gè)探索過程不是孤立進(jìn)行的，而是在對(duì)近代以西方為主導(dǎo)的世界逐步認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上漸次展開的。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)借助了西方基督教作為意識(shí)形態(tài)資源，清政府的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是在“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的框架下進(jìn)行的，康梁的維新變法借鑒了英國和日本的君主立憲制，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命則是力圖仿效歐美的政體來實(shí)現(xiàn)其對(duì)傳統(tǒng)中國“舊邦新造”的政治理想。然而，不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭，資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命，照搬西方資本主義的其他種種方案，都不能完成中華民族救亡圖存的使命和反帝反封建的任務(wù)。中國共產(chǎn)黨正是“在中華民族內(nèi)憂外患、社會(huì)危機(jī)空前深重的背景下，在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中”應(yīng)運(yùn)而生的。列寧所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國際在思想上、組織上和經(jīng)濟(jì)上的幫助，對(duì)于中國共產(chǎn)黨的成立起到了推動(dòng)作用。中國共產(chǎn)黨的誕生，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。從此，中國人民有了前進(jìn)的主心骨，中國人民在精神上由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。歷史和人民選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，是中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的必然?？梢?，學(xué)習(xí)百年黨史，必須了解和認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國所處的世界格局、基本國情和面臨的主要矛盾、歷史任務(wù)，這是影響黨的百年歷史進(jìn)程的歷史依據(jù)和理論依據(jù)。

把近現(xiàn)代中國放在世界近現(xiàn)代歷史范疇中審視，往往會(huì)進(jìn)行比較。如我們提及“維新變法”時(shí)總會(huì)自覺或不自覺地與日本的“明治維新”比較，談?wù)摗懊裰髦贫取薄鞍l(fā)展道路”時(shí)也會(huì)進(jìn)行中外比較。這種比較有助于我們認(rèn)識(shí)并看清社會(huì)歷史現(xiàn)象或問題的差異性和獨(dú)特性。將黨的百年放在中國近現(xiàn)代和世界近現(xiàn)代的歷史進(jìn)程中審視，放在世界500多年社會(huì)主義發(fā)展史中比較，能突顯我們黨百年的艱辛探索，尤其是彰顯我們探索和開辟中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，在價(jià)值遵循、制度建構(gòu)、發(fā)展模式等方面獨(dú)具的世界歷史意義。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)，在全球的發(fā)展模式中，我們已經(jīng)創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路、中華文明新形態(tài)。對(duì)于中國式現(xiàn)代化新道路、中華文明新形態(tài)，如何全面、深入、系統(tǒng)地闡釋？顯然，這需要對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展總體進(jìn)程的文明史進(jìn)行比較，需要與發(fā)達(dá)國家及發(fā)展中國家進(jìn)行比較，需要對(duì)近代至今世界資本主義演進(jìn)和社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)行考察。對(duì)此，我們必須突破歷史線性思維的僵化邏輯，放寬歷史的視野，以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，從大地域、長時(shí)段來分析，尤其是從馬克思主義整體性世界歷史的生成機(jī)理進(jìn)行分析，辯證透視16世紀(jì)以后中國與世界歷史發(fā)展的脈絡(luò)和走向，深刻揭示鴉片戰(zhàn)爭前后中國與西方互動(dòng)的多重維度和內(nèi)在關(guān)系，系統(tǒng)分析黨的百年歷程在近現(xiàn)代中國社會(huì)發(fā)展與變遷以及在世界資本主義和社會(huì)主義發(fā)展演進(jìn)中的歷史作用和歷史貢獻(xiàn)等問題，并要注意和把握這些問題背后各種觀點(diǎn)之爭的問題視角、歷史映射和價(jià)值取向，尤其要注意在對(duì)近現(xiàn)代中國與世界多元關(guān)系的審視上，既要反對(duì)“西方中心論”，也要避免陷入“中國中心論”。

錢穆先生認(rèn)為，歷史研究有兩種意見，一種是歷史意見，一種是時(shí)代意見。人類總是出于對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來的需要來回顧自己的過去，而研究歷史，便是為現(xiàn)實(shí)和未來服務(wù)的，這是歷史學(xué)很重要的社會(huì)功能。我們今天回望百年黨史，不是出于對(duì)黨史感興趣而學(xué)習(xí)黨史，而是為了以史為鑒、開創(chuàng)未來。實(shí)際上，我們對(duì)很多歷史的評(píng)述往往游走在歷史意見和時(shí)代意見之間，并且常常不自覺地受時(shí)代意見的影響而對(duì)歷史意見作出適應(yīng)時(shí)代的解讀。這種解讀有時(shí)可能符合歷史真相，有時(shí)可能有一些細(xì)微的差異，有時(shí)可能包含若干錯(cuò)誤，有時(shí)甚至可能是偽造的假象。歷史解釋隨時(shí)代主題轉(zhuǎn)換作適應(yīng)性調(diào)整的特點(diǎn)，常會(huì)給一些不求甚解者篡改歷史結(jié)論的機(jī)會(huì)。他們?cè)诟盍咽妨虾腿狈?yán)密論證的情況下，依據(jù)假設(shè)甚至猜想，強(qiáng)行推導(dǎo)出某種選擇性結(jié)論，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其特定價(jià)值觀念的傳遞，如“告別革命說”等論點(diǎn)。但不顧歷史真實(shí)的任何妄斷和猜想，因缺少了材料和學(xué)理的支撐，便難免滑向歷史虛無主義。可見，價(jià)值觀的取向很重要，我們要高度警惕并堅(jiān)決抵制和批判歷史虛無主義等錯(cuò)誤論點(diǎn)及思潮對(duì)青年學(xué)生的不良影響。

當(dāng)前中國正處在“世界百年未有之大變局”時(shí)期，從當(dāng)今中國的發(fā)展態(tài)勢(shì)來看，不管這個(gè)大變局怎么變，21世紀(jì)的中國已日益從世界舞臺(tái)邊緣走向世界舞臺(tái)中心和全球治理前沿，中國與世界的命運(yùn)從來沒有像今天這樣緊密相連。特別是在新冠疫情肆虐全球的形勢(shì)下，在以美國為主的一些西方國家的打壓情勢(shì)下，中國的發(fā)展仍然表現(xiàn)出勃勃生機(jī)，而且中美之間的貿(mào)易不降反升，這說明了什么？這說明了中國經(jīng)濟(jì)的韌性，中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的互補(bǔ)性，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)勁性。正是基于此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)今天中國要為世界作貢獻(xiàn)，因?yàn)橹袊讶怀蔀槭澜缃?jīng)濟(jì)增長的重要引擎。在此情況下，我們要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國特色和國際比較，全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國和看待外部世界，科學(xué)分析目前中國面臨的國際環(huán)境，讓學(xué)生在世界大變局中看到中國的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局是世界百年未有之大變局的重要變量，我們要著力推動(dòng)世界大變局朝著有利于中華民族偉大復(fù)興的方向發(fā)展，朝著有利于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的方向演進(jìn)。這是我們黨史學(xué)習(xí)教育中必須秉持的立場(chǎng)和取向。不僅如此，我們還要通過總結(jié)世界各國歷史經(jīng)驗(yàn)，通過歷史比較，突顯我們的優(yōu)勢(shì)，增添我們的底氣，進(jìn)而增強(qiáng)“四個(gè)自信”。

三、要有多維的理論視野

思政課強(qiáng)調(diào)思想性、理論性，這是思政課有說服力、吸引力的關(guān)鍵所在。黨史學(xué)習(xí)教育的目的是學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。學(xué)黨史、悟思想，第一個(gè)就是明理，就是要樹牢唯物史觀，強(qiáng)化理論思維、歷史思維，把握歷史規(guī)律。明理才能增信，增信才能有歷史自覺，才能伴隨情感、依托理智、升華于信念、體現(xiàn)于理想，最終化為行動(dòng)，達(dá)到知行合一。百年黨史涵蓋了近現(xiàn)代中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、黨建等方面，蘊(yùn)含了不同領(lǐng)域、不同學(xué)科的理論問題，不僅要求我們掌握和融會(huì)哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等重要專業(yè)知識(shí)，了解和關(guān)注我國及國際方面的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等各領(lǐng)域的基本狀況，還要了解和熟悉這些學(xué)科的理論，并善于用這些理論來分析問題、解決問題以回應(yīng)學(xué)生的關(guān)切。這就是為什么現(xiàn)在思政課教師難做的原因，難就難在要全能，十八般武藝都要拎得起，只要有短板，學(xué)生提問時(shí)就會(huì)露怯。

如何彌補(bǔ)這個(gè)短板？整個(gè)黨史學(xué)習(xí)教育中有很多理論問題：如何正確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握黨的百年歷史和主題主線、主流和本質(zhì)？怎樣看待黨的百年歷史取得的偉大功績和偉大成就？（黨的十九屆六中全會(huì)的核心就是總結(jié)黨的百年重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)問題。）如何認(rèn)識(shí)學(xué)黨史與理想信念、初心使命、性質(zhì)宗旨的關(guān)系，學(xué)黨史與“四史”的關(guān)系，學(xué)黨史與保持同人民血肉聯(lián)系的關(guān)系，學(xué)黨史與黨和國家工作大局的關(guān)系，學(xué)黨史和開創(chuàng)未來的關(guān)系等？如何全面歷史辯證地看待和評(píng)價(jià)歷史人物特別是黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人？如何認(rèn)識(shí)偉大建黨精神的理論內(nèi)涵和品格特點(diǎn)？如何認(rèn)識(shí)黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)？重溫百年黨史對(duì)于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義到底有什么歷史啟示，以及如何完整準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)、理解和把握習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中所提到的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新表述？

對(duì)上述這些問題作出回應(yīng)，促使我們思政課教師要有深厚的學(xué)養(yǎng)。幾年前，上海市教委搞大中小學(xué)德育一體化時(shí)曾專門編寫過針對(duì)高校思政課教師的學(xué)養(yǎng)讀本，對(duì)廣大教師特別是青年教師很有幫助。今天，面對(duì)“00后”大學(xué)生，我們思政課教師的知識(shí)儲(chǔ)備、知識(shí)結(jié)構(gòu)能否適應(yīng)學(xué)生多樣化、多層次的需求？如上海外國語大學(xué)，很多學(xué)生有在國外學(xué)習(xí)交流的經(jīng)歷，他們的國際知識(shí)比我們了解得還要多。我曾要求青年教師一定要能雙語教學(xué)，而且我當(dāng)時(shí)每年派教師到國外去訪學(xué)，幾年下來學(xué)院有近三分之一的教師有過三個(gè)月以上的訪學(xué)，不這樣就無法和學(xué)生進(jìn)行對(duì)話。此外，教師的理論功底、理論素養(yǎng)能否應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題、解答學(xué)生困惑？我們的話語表達(dá)、情感溝通能否貼近學(xué)生、吸引學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生？這對(duì)教師的學(xué)養(yǎng)提出了前所未有的要求。為此，我們需要從以下三方面加以提升：

一是拓展自己的眼界。視野本身是指眼睛看到的空間，但是今天我們的眼睛能看到的地方來自書本、來自傳媒、來自實(shí)踐，在交通和資訊極其發(fā)達(dá)的今天，最遠(yuǎn)的距離已不再是地理上的遠(yuǎn)與近，而是我們手中的書本、腳下的感知以及認(rèn)知的眼界，讀萬卷書，行萬里路，看天下事?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！?/p>

二是強(qiáng)化辯證思維和歷史思維。今天我們的思維或思考已能觸及我們認(rèn)知的所有領(lǐng)域，而辯證思維和歷史思維是最根本的思維。馬克思認(rèn)為，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”。通過歷史，認(rèn)識(shí)歷史和社會(huì)發(fā)展規(guī)律并最終認(rèn)識(shí)人類自己，有助于我們自覺地控制和掌握現(xiàn)代的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，以及未來發(fā)展的趨勢(shì)。我始終認(rèn)為，人最欠缺的就是預(yù)見性，我們每個(gè)人都無法準(zhǔn)確預(yù)見自己的未來。但歷史學(xué)具有反映歷史發(fā)展的連續(xù)性的特點(diǎn)，所以能夠比其他學(xué)科更多地滿足人們?cè)谶@方面的需求。從這個(gè)意義上講，如果一個(gè)民族、一個(gè)國家愈是具有強(qiáng)烈的歷史意識(shí)，那么愈是表明這個(gè)民族、這個(gè)國家在關(guān)注著自己的現(xiàn)實(shí)狀況和未來命運(yùn)。就近代中國而言，西方不僅僅是認(rèn)識(shí)中國的鏡子，它就是我們歷史的一部分。我們認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己，其實(shí)都和一個(gè)被建構(gòu)的西方有直接關(guān)系，不論那個(gè)西方的好與壞。一百多年來，在中國人心目中尤其是知識(shí)分子眼中的西方既曾是憧憬的對(duì)象，也曾是詛咒的對(duì)象。從某種意義上講，我們?nèi)绾伟盐罩型庵g的關(guān)系，這一認(rèn)識(shí)、這一建構(gòu)的進(jìn)程仍在發(fā)展之中。

三是強(qiáng)化語言表達(dá)能力。力求用簡單準(zhǔn)確的語言表達(dá)清晰的思想。哈佛大學(xué)的研究認(rèn)為，能夠做到這一點(diǎn)的僅占人群中的10%。今天我們思政課教師絕對(duì)應(yīng)該是這10%，你怎么把思想灌輸?shù)綄W(xué)生頭腦里，需要有相當(dāng)程度的話語表達(dá)能力。思想政治教育的內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)脫胎于意識(shí)形態(tài)話語、文件話語和權(quán)力話語，具有鮮明的政治大話語特征。所以，思政課一定是意識(shí)形態(tài)的政治話語。如何把意識(shí)形態(tài)的政治話語學(xué)理化，學(xué)理化話語通俗化，通俗化話語趣味化，書面化話語口語化，剛性話語柔性化，熟悉話語陌生化，這些話語轉(zhuǎn)化，是我們今天要做的工作，而要做到這點(diǎn)，任重而道遠(yuǎn)。