林建華
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院副院長(zhǎng)
作為教育工作者,我們必須持守的理念是為黨育人、為國(guó)育才、為人民育子弟。相應(yīng)地,我們就要思考三大問(wèn)題:培養(yǎng)什么樣的人?怎樣培養(yǎng)這樣的人?為誰(shuí)培養(yǎng)這樣的人?這是馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。其中,對(duì)于培養(yǎng)什么樣的人的回答就是觀(guān)點(diǎn);對(duì)于怎樣培養(yǎng)這樣的人的回答就是方法;對(duì)于為誰(shuí)培養(yǎng)這樣的人的回答就是立場(chǎng)。這三大問(wèn)題也是思想政治理論課教師必須牢記的“國(guó)之大者”。
教育決定著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)人類(lèi)的未來(lái)。一般而言,教育包括兩層含義:一是教,二是育。教是知識(shí)技能的傳授,重點(diǎn)在使人成才;育是品格、人格的教化,重點(diǎn)在使人成人。因此,在教育的范疇里,育是核心,成人、成長(zhǎng)、成才、成功是教育的邏輯鏈條的延展。學(xué)校既是學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、提高專(zhuān)業(yè)能力的場(chǎng)所,也是學(xué)生陶冶理想、精神生長(zhǎng)的場(chǎng)所。就此而論,思想政治理論課教育教學(xué)和改革既與其他課程形成共同的作用機(jī)制和合力,又具有其他任何課程所無(wú)法比擬和不能取代的特殊地位和作用,它的始終在“場(chǎng)”是一種必然要求。
作為一名思想政治理論課教師,我們都想成為一名好教師、一名良師、一名名師甚至一名大師,為此就要了解五個(gè)層面的政策和態(tài)勢(shì):一是國(guó)家層面的政策和態(tài)勢(shì);二是本省市的政策和態(tài)勢(shì);三是本學(xué)校的政策和態(tài)勢(shì);四是本學(xué)科的政策和態(tài)勢(shì);五是本課程的政策和態(tài)勢(shì)。這是我們自身成長(zhǎng)的基礎(chǔ)和機(jī)理。
2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)中,習(xí)近平總書(shū)記莊嚴(yán)宣告我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年目標(biāo),正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。他還莊嚴(yán)宣告,中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。一代人有一代人的際遇和機(jī)緣,我們趕上了好時(shí)代,這就是強(qiáng)國(guó)時(shí)代、復(fù)興時(shí)代。我們不能脫離這個(gè)大的社會(huì)歷史背景和時(shí)代條件奢談教育。作為思想政治理論課教師,我們就要思考思想政治理論課的內(nèi)涵、功能和屬性。首先,思想政治理論課是思想課。它的功用是教書(shū)育人、立德樹(shù)人,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等。今天要做的就是加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化,建設(shè)教育強(qiáng)國(guó),辦好人民滿(mǎn)意的教育,努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。其次,思想政治理論課是政治課。它的功用就是幫助學(xué)生自覺(jué)與執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨保持高度一致,增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”,心懷“國(guó)之大者”,提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力,因此它在政治上沒(méi)有隨意發(fā)揮的自由度。再次,思想政治理論課是理論課。它有自己的概念和原理,它有自己的范疇和邏輯,它涉及的學(xué)科領(lǐng)域很廣,政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、科技、法律、國(guó)防、外交、黨的建設(shè)等,可以說(shuō)是百科全書(shū)式的課程。它是理論課,是指它是講道理,即講指導(dǎo)思想大道理、講做人做事大道理的課程,但它不是強(qiáng)詞奪理,因此它不能也不會(huì)理屈詞窮?;谶@種分析,思想政治理論課既是德育課程,又是智育課程,對(duì)它的認(rèn)識(shí)不能膚淺,更不能誤讀。
黨的十八大以來(lái),我們經(jīng)歷了一系列實(shí)踐,一系列動(dòng)人的實(shí)踐,甚至是前所未有的偉大實(shí)踐,產(chǎn)生了偉大的思想和理論。譬如,2016年5月17日,習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話(huà);2018年9月10日,全國(guó)教育大會(huì)召開(kāi),習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表重要講話(huà);2019年3月18日,習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話(huà)。其中有三句話(huà)給我留下了深刻印象:一是“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”;二是“思政課作用不可替代,思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大”;三是“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師,關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”。再譬如,2020年12月18日,中共中央宣傳部、教育部下發(fā)了關(guān)于印發(fā)《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》的通知;2021年9月,中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代馬克思主義學(xué)院建設(shè)的意見(jiàn)》等。可以說(shuō),思想政治理論課、思想政治理論課教師趕上了新時(shí)代、好時(shí)代,這也同時(shí)需要思想政治理論課、思想政治理論課教師發(fā)揮獨(dú)特作用。
怎樣培養(yǎng)人?習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上提出了“九個(gè)堅(jiān)持”,這是基本的遵循。教師具有關(guān)鍵作用。韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō):“師者,所以傳道受業(yè)解惑也。”2014年9月9日,習(xí)近平總書(shū)記在北京師范大學(xué)提出了“四有好老師”的要求,即教師要有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心。2016年9月9日,習(xí)近平總書(shū)記在北京市八一學(xué)校提出了“四個(gè)引路人”的要求,即教師要做學(xué)生錘煉品格的引路人、做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人、做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人、做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人。2019年3月18日,習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出了“六要”的要求,即思政課教師政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正,這是專(zhuān)門(mén)針對(duì)思想政治理論課教師提出的要求。我把這“六要”叫作思政課教師的內(nèi)功。習(xí)近平總書(shū)記還對(duì)思政課改革創(chuàng)新提出了堅(jiān)持“八個(gè)相統(tǒng)一”的要求,即堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一,堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一,堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一,堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一,堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一,堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一,堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一,堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。我把這“八個(gè)相統(tǒng)一”叫作思政課教師的硬功。實(shí)際上,我們要做的就是如何把“德”“德育”的內(nèi)容與“智”“智育”的內(nèi)容有機(jī)融合。我們努力的方向就是成為一支可信、可敬、可靠,樂(lè)為、敢為、有為的思政課教師隊(duì)伍;我們最終的目的就是把思政課辦得越來(lái)越好、把人才培養(yǎng)得越來(lái)越好。好老師既是經(jīng)師更是人師,兼具“德育”與“智育”的本領(lǐng)和能力。
從教36年,我最深刻的體會(huì)一是備好課,有備無(wú)患;二是實(shí)現(xiàn)教學(xué)、科研良性互動(dòng),把講稿轉(zhuǎn)化為文章和著作,把文章和著作引入課堂。
首先,研究自己。我們常講“知人者智,自知者明”。教師既要知人、知學(xué)生,也要知己,做到育人先育己。教育者先受教育,傳道者自己先要問(wèn)道、明道、信道。以己昏昏使人昭昭,這是不可能的,只能是以己昭昭使人昭昭。思政課教師所傳之道是馬克思主義理論之道、中國(guó)特色社會(huì)主義之道、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)之道,所以安教、樂(lè)教、善教,視職業(yè)為事業(yè)是我們的初心和使命。
其次,研究學(xué)生。學(xué)生是我們的教育對(duì)象、教學(xué)對(duì)象,思政課的針對(duì)性、親和力源于能夠滿(mǎn)足學(xué)生成人、成長(zhǎng)、成才的需要和期待,更在于遵循學(xué)生成人、成長(zhǎng)、成才的規(guī)律。因材施教、分途培養(yǎng)、分類(lèi)發(fā)展,是我們的遵循之道。
再次,研究課程內(nèi)容。課程是教育教學(xué)的最基本單元。思政課不是一門(mén)課程而是系列課程,因此,我們既要研究思政課的共同特點(diǎn),更要研究每一門(mén)課程的具體特點(diǎn)?!暗隆薄暗掠笔欠较?,“智”“智育”是具體要求。譬如,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“三進(jìn)”,即進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦,這是黨和國(guó)家的要求。同時(shí),我還提出另外一個(gè)“三進(jìn)”,即進(jìn)學(xué)科、進(jìn)學(xué)術(shù)、進(jìn)教師頭腦。國(guó)家教材委員會(huì)發(fā)布的《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)課程教材指南》,就是一個(gè)具有指導(dǎo)性的文件。它是“德育”“智育”并舉的文件,因?yàn)榱?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想,這是最大的政治,因此,對(duì)它的講述和學(xué)習(xí)是德育。同時(shí),習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想博大精深,它緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題,致力于回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題,貫穿馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等學(xué)科,涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等領(lǐng)域。它包括對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保障等基本問(wèn)題所作出的全面深入闡述,包括對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、民生、宗教、民族、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、一國(guó)兩制和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、外交、黨的建設(shè)等各領(lǐng)域作出的理論分析和政策指導(dǎo),所有這些內(nèi)容都是思想政治理論課從小學(xué)到大學(xué)涵蓋的內(nèi)容,因此,對(duì)它的講述又是智育。不下大氣力、不下苦功夫是難以掌握其要義和真諦,更難以融會(huì)貫通和貫徹落實(shí)的。
最后,研究講稿。提高思政課教學(xué)水平、教學(xué)質(zhì)量,歸結(jié)起來(lái)一句話(huà)——精心撰寫(xiě)講稿是制勝之招。在把馬克思主義理論體系轉(zhuǎn)化為思政課課程體系,把課程體系轉(zhuǎn)化為教材體系,把教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系,把教學(xué)體系轉(zhuǎn)化為學(xué)生思想道德體系和綜合素質(zhì)體系,進(jìn)而轉(zhuǎn)化為學(xué)生信仰體系和踐行體系的邏輯鏈條中,撰寫(xiě)講稿是重中之重。撰寫(xiě)講稿,先要解決教師的精力投入問(wèn)題,這也是我們經(jīng)常講的要碼字、爬格子,直接目的就是要解決教師的善教問(wèn)題。巧婦難為無(wú)米之炊。一個(gè)教師善教,首先就要解決言之有物、言之有理、言之成章、言之精要的問(wèn)題,重點(diǎn)是要解決教師教學(xué)與科研的互動(dòng)、教師教與學(xué)生學(xué)的互動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題。如此一來(lái),日積月累,持之以恒,就會(huì)從不斷豐富、不斷充實(shí)、不斷成熟的講稿中衍生出一篇又一篇文章、一部又一部著作,形成教學(xué)與科研的良性互動(dòng)、雙向提升,達(dá)到事半功倍的良好效果。
總之,思政課內(nèi)涵式發(fā)展的教師行動(dòng)就是《左傳·宣公十二年》中說(shuō)的“有備不敗”。打仗是如此,教學(xué)也是如此,育人更是如此。思政課教師的內(nèi)涵就是既成為一名教師,又成為一名學(xué)者。在同齡人中脫穎而出,是優(yōu)秀教師;在同行中脫穎而出,是卓越教師。“苦心人天不負(fù)”,“有志者事竟成”,思政課教師就是要做到習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)中所要求的“不負(fù)時(shí)代,不負(fù)韶華,不負(fù)黨和人民的殷切期望”。